حدیثی که آیت‌الله بروجردی را دگرگون کرد!

نوشته شده توسطرحیمی 27ام مرداد, 1395
 
آیت الله العظمی بروجردی
گاهی اوقات تمجید و تعریف بی پایه و اساس اطرافیان، انسان را فریب می‌دهد و گمان می‌کند به سرحد کمال رسیده است اما باید دقت داشت حساب و کتاب اعمال با خالق بی همتاست و او فقط اعمال خالص و بی ریا را می‌پذیرد.

 خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:

وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصينَ  (سوره بینه آیه 5)

و به آن‌ها دستوری داده نشده بود مگر بر اینکه خدا را به اخلاص کامل پرستش کنند

آیت‌الله سید مصطفی خوانساری نقل می کنند: روزی در خدمت آیت‌الله بروجردی نشسته بودم، عده‌ای از خدمات و کارهای آن بزرگوار تمجید می‌کردند و من ساکت بودم و چیزی اظهار نمی‌کردم، رو به من کردند و فرمودند: شما چرا ساکت هستید؟ یک مطلبی بگویید.

عرض کردم: در روایت دارد: خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر (بحار، ج 13، ص 431) (عمل را خالص کن، آن که عمل را محک می‌زند، خیلی آگاه و بیناست)

 تا این عبارت را خواندم، اشک از دیدگانشان جاری شد، حالشان دگرگون گردید و به آقایان فرمودند: بله اگر در قیامت شما باشید و من، مسئله حل است، ولی این‌گونه نیست، «خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر» پس از آن هرگاه من می دیدند می‌فرمودند: خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر و حالشان دگرگون می‌شد.(با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در دنیای عمل)

عبادت به اخلاص نیت نکوست     وگرنه چه آید ز بی مغز پوست (سعدی)



فرم در حال بارگذاری ...

همتاى امام و رهبر جامعه

نوشته شده توسطرحیمی 27ام مرداد, 1395
حجت الاسلام قرائتی
زمانى كه ابراهیم بعد از آزمایشات بسیار سنگین از طرف خداوند به مقام رهبرى رسید، فوراً از خدا خواست كه ذریّه من هم رهبر شوند.
ولى در جواب شنید: ظالم رهبر نمى‏ شود.
بار دیگر در دعائى كه …

در قرآن کریم (1) جملۀ «وَ مِنْ ذُرِّيَّتي‏» دوبار با «واو» آمده است كه هر دوبار، از زبان مبارك حضرت ابراهیم علیه السلام است.

یك بار زمانى كه بعد از آزمایشات بسیار سنگین از طرف خداوند به مقام رهبرى رسید، فوراً از خدا خواست كه ذریّه من هم رهبر شوند: «وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي‏»

ولى در جواب شنید: «قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ» (2) ظالم رهبر نمى‏ شود (اگر از ذریه تو ظلمى سر زند رهبر نخواهد شد).

بار دیگر در دعائى كه براى اقامه نماز داشت،

ابراهیم گفت: «رَبِّ اجْعَلْني‏ مُقيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي‏» (3) خداوندا ذریّه و نسل مرا نیز از برپاكنند‏گان نماز قرار بده. بنابراین مقام نماز در نزد ابراهیم علیه السلام مثل مقام رهبرى و همتاى آن است.

منبع:خبرگزاری «حوزه»

پاورقی:

(1)- در قرآن چهار کلمۀ «ذُرِّيَّتي» به کار رفته که دو بار آن «وَ مِنْ ذُرِّيَّتي‏» (بقره، 124 و ابراهیم، 40) همراه با واو عطف آمده،(عطف علی الکاف – تفسیر جوامع الجامع ج 1 ص 77) یک بار آن «مِنْ ذُرِّيَّتي‏» (ابراهیم، 37) بدون واو آمده و یک بار هم «في‏ ذُرِّيَّتي‏» (احقاف، 15) می باشد.

(2)- بقره، 124.

(3)- ابراهیم، 40.


فرم در حال بارگذاری ...

حرکت نورانی

نوشته شده توسطرحیمی 27ام مرداد, 1395

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (سوره ابراهیم آيه 5)

و در حقيقت موسى را با آيات خود فرستاديم [و به او فرموديم] كه قوم خود را از تاريكيها به سوى روشنايى بيرون آور و روزهاى خدا را به آنان يادآورى كن كه قطعا در اين [يادآورى] براى هر شكيباى سپاسگزارى عبرتهاست.

1- راه نجات مردم از ظلمات، یاد قهر وقدرت خدا نسبت به ستمگران و توجّه به الطاف اونسبت به گذشتگان است. «ذكّرهم بایّام اللَّه»

2- توجّه به تاریخ، زمینه ‏ى صبر و شكر را در انسان به وجود مى‏آورد. یادآورى مصیبت‏ها وتلخى‏ هاى گذشته و برطرف شدن آنها، انسان را به شكر وادار مى‏كند. و توجّه به پایدارى امّت‏ها و پیروزى آنان، آدمى را به صبر و مقاومت دعوت مى‏كند. «ان فى ذلك لایات لكل صبار شكور»

3- همه‏ ى روزها روز خداست، امّا روز تجلّى قدرت خداوند حساب دیگرى دارد. (تجلّى قدرت او در قهر بر كفّار و تجلّى لطف او بر مؤمنین.) «ایّام اللَّه»

4- هرگونه جشن یا سوگوارى و مراسم ویژه‏ اى كه بزرگداشت ایام ‏اللَّه باشد جایز است. «ذكّرهم بایّام اللَّه» (بر خلاف نظر فرقه‏ ى منحرف وهّابیّت)


فرم در حال بارگذاری ...

"انقلاب جنسی" آمریکا در ایران

نوشته شده توسطرحیمی 26ام مرداد, 1395
جواد صافی

کارگردان “بازگشت گمورا” با اشاره به نگرانی از آثار انقلاب جنسی آمریکا در ایران گفت:

متأسفانه به نظر می‌رسد که جامعه ما پیرامون تحول جنسی ضعیف عمل کرده و مسئولان کشوری و نخبگان فرهنگی باید در این زمینه راهکاری بیاندیشند.

مستند بازگشت گمورا، یکی از ساخته‌های شاخص کارگردانان ایرانی، به عنوان اثری که زمینه ورود روحانیت به ساخت مستند را فراهم کرد، شناخته می‌شود.

این مستند شاخص به بیان انقلاب جنسی و تاریخ این انقلاب در جهان امروز می‌پردازد و تلاش دارد که در مدت زمان کم، اطلاعات جامعی به بییندگان خود ارائه کند. این مستند با اشاره به تاریخ وقوع این انقلاب در سال 1920 در کشور ایالات متحده آمریکا تلاش دارد که پیرامون مجلات نامناسب و هالیوود نیز صحبت داشته باشد.

به گفته بسیاری بازگشت گمورا در تلاش است که تأثیرات هالیوود و مجلات نامناسب که آن زمان برای نخستین بار در آمریکا چاپ شده را بر جوامع مختلف، بیان کند.

“گمورا” یک واژه عبری به شمار می‌رود و به مکانی اشاره دارد که قوم لوط در آن زندگی می‌کرده است. مستند بازگشت گمورا درباره فساد جنسی برگرفته در آمریکا صحبت می‌کند و نشان می‌دهد که اکنون جامعه آمریکا چه تفاوت‌هایی با جامعه قبل از 1920 دارد.

در سال‌های پیش از 1920 جوامع آمریکا نیز دارای کانونی به نام خانواده بوده‌اند که این خانواده‌ها به معنای واقعی با خانواده امروزی در جامعه آمریکا متفاوت است اما به گفته کارشناسان، نظام خانواده در این کشور امروز دچار فروپاشی شده است.

حجت‌الاسلام جواد صافی، کارگردان مستند در گفت‌و‌گو با تسنیم به سئوالاتی مختلفی که پیرامون “بازگشت گمورا” مطرح است، پاسخ داد. متن این گفت‌وگو را در ادامه می‌خوانید.

...

تسنیم: سئوال بسیاری از بینندگان این مستند آن است که چرا در بازگشت گمورا تنها به انقلاب جنسی کشور آمریکا اشاره شده از کشورهای دیگری سخن به میان نیامده است؟

صافی: “بازگشت گمورا"  پیرامون انقلاب جنسی در آمریکا ساخته شده است؛ دلیل اصلی نگاهی که در این مستند به کشور آمریکا و انقلاب جنسی این کشور شده، به دلیل بحث‌های اقتصادی و رسانه‌ای آن به شمار می‌رفته که آمریکا در این باره فعالیت اصلی را دارد. در واقع ما با ساخت “بازگشت گمورا” سعی کرده‌ایم که با محوریت کشور آمریکا موضوع را بررسی کنیم زیرا این کشور برای نخستین بار، چنین تجربه‌ای را به چشم دید و سبب بروز چنین تحول اجتماعی می‌شود.

تسنیم:بدون شک یکی از اهداف اصلی شما در ساخت بازگشت گمورا، توجه به موضوع تأثیرگذاری آن بوده است. هدف اصلی شما از ساخت این مستند چیست؟

صافی: به نظر من باید تعداد چنین مستند‌هایی بیشتر باشد تا سبب آگاهی‌بخشی به مردم و مسئولان شود. نخبگان فرهنگی در ایران شاید نتوانند با تمام قدرت و به تنهایی سبب تحول در جامعه شوند ولی با ساخت چنین مستند‌ها و فیلم‌هایی می‌توانند برخی مسئولان کشور را که در این زمینه در خواب غفلت هستند، بیدار کنند.

نباید همیشه منتظر باشیم تا مسئولان فکری برای جامعه انجام دهند زیرا شاید حتی آن‌ها نیز در این زمینه آگاهی چندانی نداشته باشند. بنابراین جامعه‌شناسان و نخبگان فرهنگی بهترین افراد در این حوزه به شمار می‌روند که باید برای شناسایی چنین آسیب‌هایی در جامعه پیش‌رو باشند زیرا این اتفاقات، جامعه ما را تهدید می‌کند. بر طرف کردن آسیب‌های اجتماعی باید با همکاری مسئولان و نخبگان فرهنگی جامعه صورت پذیرد.

تسنیم:بسیاری بر این باور هستند که امروز در جامعه ایران نیز اثراتی از یک انقلاب جنسی مشاهده می‌شود. به نظر شما باید چه کاری انجام دهیم که جامعه ما مانند جوامع غربی نشود؟

صافی: باید با چشمی باز به زندگی‌ جوامع غربی نگاه کنیم و از این اتفاق این کشورها عبرت بگیریم؛ عبرت‌گیری شاید در لفظ کلمه زیاد کارسازی قلمداد نشود ولی در زمانی که مردم جامعه به خوبی جوامع غربی را ببینند و تحت تاثیر آن جوامع قرار نگیرند و یا از آن جوامع عبرت‌گیری کنند، اتفاقاتی مانند آنچه در آمریکا یا غرب صورت گرفت، رو به کم شدن می‌رود.

جامعه ما باید به نحوی عمل کند که قبل از آن‌که ویروس به آن سرایت کند، آن را به طور کامل از بین ببرد اما متأسفانه اکنون این ویروس در جامعه ما مشاهده می‌شود.با این حال، به نظرم برای رسیدگی به آن هنوز فرصت وجود دارد و تا زمان باقیست، باید از پیشرفت آن جلو گیری شود.

تسنیم:با توجه به مطالعات صورت گرفته، فکر می‌کنید تحول جنسی در ایران از چه زمانی دامن‌گیر جامعه ایرانی شده است؟

صافی: به طور دقیق نمی‌شود پیرامون تاریخ این موضوع صحبت کرد ولی در همه جوامع دنیا با ورود رسانه به آن کشور، شاهد تغییراتی در کشورهای مختلف می‌شویم. در ایران نیز می‌توان این ادعا را داشت که از زمان ورود اینترنت و ماهواره به کشور، شاهد چنین تغییراتی بوده‌ایم.

اگر مسئولان و نخبگان فرهنگی هر کشوری در ارتباط جامعه خود با رسانه به طور هوشیار عمل کنند، رسانه ابزاری تلقی می‌شود که استفاده از آن به خوبی و با علم و شناخت، در جامعه صورت می‌گیرد و تغییرات عمده‌ای را به دنبال نخواهد داشت.

متأسفانه مشکل اصلی ما این است که با ورود هر کدام از شاخه‌های رسانه به ایران، از آن غفلت می‌کنیم و مسئولان و نخبگان فرهنگی ما نیز هیچ فعالیت پیرامون این موضع انجام نمی‌دهند.

تسنیم: به نظر شما با توجه به ورود فضای مجازی به کشور ایران و فراگیر شدن این شبکه‌ها در همه گروه‌های سنی، تا چه اندازه توانسته بر جامعه ایرانی اثرگذار باشد؟

صافی: اصلی‌ترین عامل گسترش مباحث جنسی از راه اینترنت و شبکه‌های مجازی است زیرا این اتفاق در کمترین زمان ممکن و با ارزان‌ترین قیمت صورت می‌گیرد. قابل دسترس بودن شبکه‌های مجازی خود یکی دیگر از علت‌های گسترش مباحث جنسی است زیرا اکنون در همه رده‌های سنی می‌توانیم تلفن همراه را مشاهده کنیم.

تسنیم: به نظرتان راه‌حل این اتفاق چیست؟

صافی: حداقل کاری که در این زمینه می‌توانیم انجام دهیم کودکان را در ارتباط با تلفن‌های همراه و تبلت‌ها نگذاریم و یا به صورت‌ کنترل شده در اختیارشان قرار دهیم.

به گزارش تسنیم، مستند ” بازگشت گمورا” در دومین هفته از برگزاری برنامه کافه نقد با حضور کارگردان این مستند از سوی کمیته فرهنگ رسانه سازمان فرهنگی تفریحی شهرداری اصفهان مورد نقد و بررسی قرار گرفت.

گفت‌وگو از محمد صناعی

آراي كاربران براي اين مطلب
5 ستاره:
 
(1)
4 ستاره:
 
(0)
3 ستاره:
 
(0)
2 ستاره:
 
(0)
1 ستاره:
 
(0)
1 رأی
ميانگين آراي اين مطلب:
5.0 stars
(5.0)
نظر از: حکیمه سپاهان شهر [عضو] 
5 stars

خیلی مفید و عالی بود خسته نباشید

1395/05/27 @ 11:24


فرم در حال بارگذاری ...

7مؤلفه مهم انقلابی ماندن حوزه و چهار آسیب پیش رو

نوشته شده توسطرحیمی 26ام مرداد, 1395
 
 
آیت الله خاتمی عضو خبرگان رهبری در اجلاسیه مدیران استانی حوزه با تبیین هفت مؤلفه انقلابی ماندن حوزه، گفت:
چنانچه در حوزه های علمیه “طلاب بریده از سیاست و بی تفاوت، به عنوان طلاب ارزشی تلقی شوند و دفاع از ولایت و انقلاب به عنوان تندی و افراطی گری به حساب بیاید"، خطری جدی برای حوزه های علمیه محسوب می شود.

حضرت آیت الله سید احمد خاتمی، صبح امروز در اختتامیه اجلاسیه مدیران استانی و معاونان ستادی حوزه های علمیه، در مشهد مقدس با تبریک ایام میلاد حضرت علی بن موسی الرضا(علیه السلام) ، ضمن اشاره  به جایگاه تأثیرگذار حوزه، آسیب های پیش روی حوزه های علمیه و راهکارهای انقلابی ماندن حوزه را تشریح کرد.

وی به نخستین آسیب پیش روی حوزه انقلابی اشاره کرد و افزود: “بریدن از سیاست را ارزش تلقی کردن” یک آسیب جدی تلقی می شود، به طوری که هر کسی که موضع ارزشی نداشته باشد، او را با تقوا معرفی کنند و باید در این خصوص حساس بود.

عضو شورای عالی حوزه های علمیه در تشریح دومین آسیب گفت: چنانچه در حوزه های علمیه “طلاب بریده از سیاست و بی تفاوت، به عنوان طلاب ارزشی تلقی شوند و دفاع از ولایت و انقلاب به عنوان تندی و افراطی گری به حساب بیاید"، خطری جدی برای حوزه های علمیه محسوب می شود. 

عضو هیأت رئیسه مجلس خبرگان رهبری سومین آسیب را مربوط به اساتید دانست و افزود: اینکه “اساتید بریده از سیاست تقدیس شوند” نیز از دیگر آسیب های جدی پیش روی حوزه های علمیه به حساب می آید.

...

*حوزه های علمیه به برکت انقلاب عزیز و ارجمند شد

آیت الله خاتمی در ادامه به هفت وظیفه مدیران حوزه های علمیه در خصوص انقلابی ماندن حوزه اشاره و تصریح کرد: “مدیران حوزه های باید علمیه انقلابی بوده و باور داشته باشند که انقلاب اسلامی، روحانیت را احیاء کرد و به برکت انقلاب، حوزه های علمیه عزیز و ارجمند شد".

وی با بیان این که کسانی که قدر انقلاب را نمی دانند حکومت طاغوت را نشناختند، تاکید کرد:  مدیران انقلابی باید از “اساتید انقلابی” در این خصوص دعوت کنند؛ امروز اساتید فاضل و انقلابی کم نیستند و مدیران باید انقلابی بودن را به عنوان یک امتیاز برای اساتید به حساب آورند.

عضو شورای عالی حوزه های علمیه در ادامه “انقلابی بودن اساتید اخلاق” را همراه با وارستگی از دیگر وظایف مدیران در خصوص انقلابی ماندن حوزه خواند و ابراز کرد: متاسفانه گاهی در دروس اخلاق همه چیز هست؛ اما حرکت در مسیر ولایت مداری در آن لحاظ نمی شود.

آیت الله خاتمی، “گرامیداشت ایام الله انقلاب” را از دیگر راهکارهای انقلابی ماندن حوزه برشمرد و خاطرنشان کرد: امروز شما باید نسل ها را مدیریت کرده و ارزش های انقلاب را در ایام الله انقلاب اسلامی برای نسل دوم، سوم و چهارم طرح و تبیین کنید.

*سیاست هرگز به معنای ورود به باندبازی های سیاسی نیست

عضو جامعه مدرسین حوزه، “ارتقاء آگاهی های سیاسی بر پایه دیانت و بصیرت” را از دیگر  راه کارهای انقلابی ماندن حوزه خواند و گفت: سیاست هرگز به معنای ورود به باندبازی های سیاسی نیست و حوزه جایگاه منبر و محراب است و نباید ابزار باند بازی های سیاسی باشد؛ زیرا باند بازی های سیاسی دستور حزبی دارند.

وی تصریح کرد: باید با ولایت مداری، از فعالیت سیاسی جناحی و دستورات حزبی فاصله گرفته و در هر شرایطی پایبند به عینیت دین و سیاست باشیم و نباید میدان داری های سیاسی را به اینگونه جریان ها داد.

*همراهی با ولایت فقیه تکلیف شرعی است 

عضو شورای عالی حوزه های علمیه با  "همراهی با ولایت” را یکی دیگر از راه کارهای انقلابی ماندن حوزه خواند، تصریح کرد: این مسئله به معنی ورود به جبهه بندی های سیاسی نبوده و همراهی با ولایت فقیه تکلیف شرعی است و حوزه انقلابی باید در راستای فرمان ولایت در خط مقدم باشد.

آیت الله خاتمی، “تبیین درست استقلال حوزه” را یکی دیگر از مؤلفه های انقلابی ماندن حوزه عنوان کرد و افزود: متأسفانه امروز عده ای با تفسیر اشتباه از این مسئله، حوزه را به سمت و سوی غیر انقلابی بودن می کشانند؛ در حقیقت حوزه های علمیه  زیر مجموعه دولت و هیچ یک از قوای سه گانه نبوده و مستقل تصمیم می گیرند.

*حتی یک ریال از شهریه طلاب از بودجه دولتی پرداخت نمی شود

عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان رهبری با بیان این که اعضای شورای عالی حوزه  با تایید رهبر معظم انقلاب و مراجع عظام تقلید انتخاب می شوند، ابراز کرد: ما امروز با استقلال و زبان باز به دنیا می گوییم که حتی یک ریال از شهریه طلاب از بودجه دولتی پرداخت نمی شود.  

آیت الله خاتمی با بیان این که عده ای استقلال را بی اهمیتی نسبت به نظام و خیر و شر آن می دانند و این نگاه و تفسیر نادرست و خطا می باشد، بیان کرد: حوزه های علمیه حامی ناصح انقلاب اسلامی هستند که با رصد نقاط قوت و نقد نقاط ضعف،  موضع گیری می کنند.

عضو شورای عالی حوزه های علمیه با اشاره به وظایف شورای عالی حوزه، مدیریت کلان حوزه، مدیران استانی و مدیران مدارس در رابطه با انقلابی ماندن حوزه، گفت: دفتر امور اجتماعی و سیاسی تحت نظر مدیران حوزه راه اندازی می شود تا مسائل سیاسی، اجتماعی داخلی و بین المللی رصد شوند. 

منبع: خبرگزاری «حوزه»


فرم در حال بارگذاری ...

در کار خدا دخالت نکن!

نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1395

نظر از:  

سلام بر دوست عزیز ومهربانم

مطلب تکان دهنده ای است اگر تامل کنیم

1395/05/26 @ 00:40


فرم در حال بارگذاری ...

رفیقی برگزین که پاپیچت شود.

نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1395

حاج آقا مجتبی تهرانی:

رفیقی برگزین که پاپیچت شود.

مثلا تامن می آیم حرفی بزنم،می گوید:

پشت سرمردم حرف نزن،این کار حرام است عزیزمن!

تا می خواهم کاری انجام دهم سنگ جلوی پایم می اندازد،ولی سنگ هایش سنگ الهی است.

پاپیچم می شود ولی برای اینکه من خلافی مرتکب نشوم!

رفیق

رفیق واقعی پاپیچ می شود
ولی برای اینکه من خلافی مرتکب نشوم!

آراي كاربران براي اين مطلب
5 ستاره:
 
(1)
4 ستاره:
 
(0)
3 ستاره:
 
(0)
2 ستاره:
 
(0)
1 ستاره:
 
(0)
1 رأی
ميانگين آراي اين مطلب:
5.0 stars
(5.0)
نظر از: حضرت زینب سلام الله علیها میناب [عضو] 
5 stars

سلام واحترام

1395/05/27 @ 19:24


فرم در حال بارگذاری ...

خداوند آبروی این گونه افراد را می برد؟!

نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1395
 
امام رضا علیه السلام پیامد تحقیر کردن مرد یا و زن مؤمن در روز قیامت را تبیین کردند.

متن حدیث را از کتاب صحيفة الإمام الرضا عليه السلام منتشر می کند.

بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه  و آله )

مَنِ اسْتَذَلَّ مُؤْمِناً أَوْ مُؤْمِنَةً- أَوْ حَقَّرَهُ لِفَقْرِهِ وَ قِلَّةِ ذَاتِ يَدِهِ- شَهَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَفْضَحُهُ.

امام رضا علیه السلام از پدران خود نقل می کنند؛ رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند:

هر کس مرد یا زن مؤمنی را به جهت فقر و ناتوانی اش تحقیر کند،

خداوند متعال او را در روز قیامت شهرۀ آفاق کند، سپس آبرویش را می برد.

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام، ص: 63.


فرم در حال بارگذاری ...

بدتر از جهالت، بى خبرى از آن است.

نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1395

حجت الاسلام والمسلمین قرائتیپیام های یک آیه؛
شما كه مؤمنان را سفیه مى ‏شمرید، خود در سفاهت واقعى هستید،

ولى مشكل آنجاست كه از سفاهت خود، بى ‏خبرید

و بدتر از نادانى، بى خبرى از نادانى است، انسان گمان كند…

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های آیه سیزدهم سوره بقره پرداخته است.

«وَ إِذا قيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَ لكِنْ لا يَعْلَمُونَ» (سوره بقره آیه13)

هرگاه به منافقان گفته شود: «شما نیز همانند مردم، ایمان بیاورید»، (با حالتى از تكبر و غرور) مى ‏گویند: «آیا ما نیز همانند ساده اندیشان و كوته فكران ایمان بیاوریم؟»، آگاه باشید كه آنان خودشان كوته فكر و سبك مغزند، ولى نمى ‏دانند.

 منافقان، خود را افرادى عاقل، هوشیار و زیرك مى ‏پندارند و مؤمنان را افرادى زودباور، سفیه و ساده ‏لوح مى ‏شمرند.

 لذا وقتى به آنها گفته مى ‏شود چرا همچون توده مردم ایمان نمى ‏آورید، در پاسخ، مردم را كه در تمام صحنه ‏ها و سختى ‏ها، یار و یاور رهبرشان بوده ‏اند، به سفاهت متهم مى ‏كنند.

 قرآن در پاسخ آنها مى ‏گوید: شما كه مؤمنان را سفیه مى ‏شمرید، خود در سفاهت واقعى هستید، ولى مشكل آنجاست كه از سفاهت خود، بى ‏خبرید و بدتر از نادانى، بى خبرى از نادانى است، كه انسان گمان كند خودش همه چیز را مى ‏فهمد و دیگران هیچ نمى ‏فهمند.

 از این آیه مى ‏آموزیم كه:

 * تحقیر مؤمنان، از شیوه ‏هاى منافقان است كه خود را بهتر و برتر از دیگران مى ‏دانند.

 * با متكبر باید مثل خودش رفتار كرد. آن كس كه توده مردم مؤمن را تحقیر مى ‏كند، باید در جامعه تحقیر شود تا غرور و تكبّر او شكسته شود.

 * تحقیر و تمسخر دیگران، كارى سفیهانه است. خردمند با منطق سخن مى ‏گوید و سفیه با تمسخر و استهزاء به ایراد سخن می پردازد.


فرم در حال بارگذاری ...

دار اسلام

نوشته شده توسطرحیمی 25ام مرداد, 1395

وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (سوره یونس آيه25)

و خدا [شما را] به سراى سلامت فرا مى‏ خواند و هر كه را بخواهد به راه راست هدايت مى‏ كند.

1 - خداوند، هم دعوت مى‏كند و هم راه نشان مى‏دهد. «یدعوا، یهدى»
2- دعوت الهى براى همه است، ولى هدایتِ ویژه، مخصوص كسانى است كه او بخواهد. «یهدى من یشاء»
3- حركت در صراط مستقیم، توفیق الهى مى‏خواهد. «یهدى…الى صراط مستقیم»


فرم در حال بارگذاری ...