امام صادق علیه السلام، رسیدن به آرزو و خیر دنیا و آخرت را در گروِ چهار خصلت دانسته اند.
                       

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام):

فَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُقِرَّ عَيْنُكَ وَ تَنَالَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَاقْطَعِ الطَّمَعَ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَ عُدَّ نَفْسَكَ فِي الْمَوْتَى وَ لَا تُحَدِّثَنَّ نَفْسَكَ أَنَّكَ فَوْقَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ وَ اخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ مَالَكَ.

 ‏امام صادق عليه السلام فرمود:

اگر خواهى به آرزويت برسى و به خير دنيا و آخرت دست يابى؛

چشم طمع به مال مردم نداشته باش

خود را از مردگان بشمار؛

خود را از هيچ كس برتر و بالاتر مپندار؛

همچنان كه از دارايى خود نگهدارى مى كنى، زبانت را نيز نگه دار.

الخصال، ج‏1، ص: 122.

هشدار آیت الله العظمی مکارم به کشورهای منطقه:

ناتوی عربی، اروپایی علیه اسلام شکل گرفته است

آمریکا نقشه کشیده است که همانگونه که سوریه و یمن را ویران کرد، سایر کشورهای اسلامی را نیز به جان یکدیگر بیندازند و با دست خودشان کشورهای خودشان را نابود کنند و از طرفی هم سلاح های دست دوم و سوم آمریکا به فروش برسد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی امروز در آغاز درس خارج خود در مسجد اعظم قم با اشاره به شیطنت های اخیر دولتمردان آمریکایی گفتند: اخیرا رئیس جمهور آمریکا دو پیشنهاد خطرناک داده است، اول اینکه گفته ما باید یک ناتوی عربی همانند ناتوی اروپایی تشکیل دهیم و عرب ها رو متحد کنیم و تحت حمایت آمریکا یک ارتش واحد از کشورهای عربی تشکیل دهیم.

معظم له افزودند: پیشنهاد بعدی رئیس جمهورآمریکا این بوده که گفته باید خاورمیانه را از سلاح پرکنیم.

ایشان تاکید کردند: آنها نقشه کشیده اند که همانگونه که سوریه و یمن را ویران کرده اند سایر کشورهای اسلامی را نیز به جان یکدیگر بیندازند تا با دست خودشان کشورهای خودشان را نابود کنند و از طرفی هم سلاح های دست دوم و سوم آمریکا هم به فروش برسد.

*آمریکا به دنبال به خاک و خون کشیدن خاورمیانه است

حضرت آیت الله مکارم شیرازی خاطرنشان ساختند: آمریکایی ها درصدد این هستند که آتشی را که در سوریه و عراق درحال خاموش شدن است را در سایر کشورهای اسلامی روشن کنند و همه جای خاورمیانه را به خاک و خون بکشند.

ایشان خواستار بیدار شدن کشورهای منطقه شدند و تاکید کردند:دراین شرایط آیا کسی پیدا می شود به این کشورهای منطقه بفهماند که آمریکا چه نقشه شومی برای شما کشیده است؟ اگر کسی ذره ای عقل داشته باشد توطئه های آمریکا را می فهمد، کشورهای منطقه  چه زمانی می خواهند بیدار شوند و بفهمند که آمریکا برایشان چه نقشه ای کشیده است؟

*در ایام فاطمیه به مقدسات دیگران اهانت نشود

این مرجع تقلید در قسمت دیگری از بیانات خویش با اشاره به ایام فاطمیه دوم توجه و اهمیت این ایام را متذکر شدند و گفتند: در این ایام با اهمیت در کنار همه عرض ارادت ها باید متوجه شد که نباید در این شرایط حساس که ناتوی عربی و اروپایی وجود دارد، بهانه ای به دست دشمن داد که نقشه های شوم خود را اجرا کند.

معظم له افزودند: در ایام فاطمیه نباید به مقدسات دیگران اهانت کرد؛ این کار بسیار خطرناک است و مسئولیت فراوانی دارد؛ چرا که شرایط امسال با سال های قبل فرق دارد.

 حوزه

فلش مموری ها به دلیل کم جا بودن و در عین حال حجیم بودن مورد استفاده و علاقه بسیاری از کاربران سیستم ها هستند تا با استفاده از آن اطلات خود را یا ذخیره کنند و یا جهت انتقال از سیستمی به سیستم دیگر بهره بگیرند، اما این ابزارهای کوچک به راحتی به ویروس ها آلوده شده و اطلاعات آن در دسترس قراری میگیرد.

برای اینکه از اطلاعاتتان در فلش مموری ها حفاظت کنید این چند عمل ساده را انجام دهید.

همیشه رمز گذاشتن برای ورود به صفحه ای نخستین و راحت ترین کاری است که می توانید انجام دهید برای فلش مموری خود نیز نیز با استفاده از نرم افزار Gili soft USB این کار را انجام دهید تا پس از اتصال آن به سیستم ابتدای رمز ورود را زده و سپس از محتوای آن استفاده کنید.

همچنین با استفاده از نرم افزارهایی که الگوریتم قوی برای رمز نگاری دارند می توانید از فلش خود محافظت کنید، نرم افزار idoo file encryption علاوه بر رمزنگاری قابلیت پاک کردن فایل ها را به گونه ای که بازگرداننده نشوند فراهم می کند، به یاد داشته باشید اگر تنها اطلاعاتتان را از فلش Delet کنید، فایل ها با برنامه های مختلف قابل بازگشت هستند، پس برای از بین بردن اطلاعات به صورت کامل از نرم افزار یاد شده استفاده کنید.

نکته ای دیگر در حفاظت از اطلاعات اسکن کردن فلش مموری با استفاده از آنتی ویروس ها و گاه فرمت کردن آن است تا از بدافزارهای پنهان شده به طور کامل از فلش شما حذف شود.

اما نکته مهم که باید به آن پیش از هر اقدامی به آن توجه داشته باشید عدم اتصال فلش مموری تان به کامپیوترهای عمومی است زیرا این سیستم ها اغلب دارای بدافزارهایی هستند که فلش شما را آلوده می کنند.

باشگاه خبرنگاران

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند:

حُسنُ البِشرِ یذهَبُ بِالسَّخِیمَةِ

خوش‌رویی کینه را از بین می‌برد

(کافی، ج2 ، ص 103)

در عصر کنونی و با وجود مشکلات بسیاری در زندگی که بسیاری از آن ها ناشی از زندگی صنعتی است، بسیاری از افراد شب ها نمی توانند به راحتی و با آرامش به خواب بروند و از این جهت، صبح ها به هنگام برخاستن از خواب، احساس خستگی مداوم دارند.
 
در این شرایط سوره هایی در قرآن کریم مورد توجه قرار گرفته که مسلمان ها با خواندن آن ها در هنگام خواب می توانند آرامش بیشتری به دست آورند.
 
در هر حال شما هر کار مستحبی را قبل از خواب انجام دهید در کسب آرامش مؤثر خواهد بود.
 
از صلوات غافل نباشید که حلّال مشکلات است؛ «دعای فرج» را زمزمه کنید و در نهایت در رختخواب کارهای روزتان را مرور نمایید. هرکدام اشتباه بوده سعی کنید جبران کنید و به فکر آن باشید که دیگر تکرار نشود و یا اگر قابل اصلاح است اصلاح کنید.
 
خود را به ایزد منان سپرده و گونه خود را بر زمین بگذارید و بگوید «الهی لا تکلنی الی نفسی طرفة عین ابدا» ؛ خداوندا مرا لحظه ای(چشم بر هم زدنی)  به خودم وامگذار.
 
دعا هنگام خواب
 
1- گفتن سه بار تسبیحات اربعه .
 
2- سه بار خواندن سوره توحید.
 
3- چهارده بار صلوات به نیابت 14معصوم .
 
4- طلب مغفرت برای تمام مؤمنان و مردگان .
 
5- گفتن تسبیحات حضرت زهرا(سلام الله علیها) .
 
6- خواندن آیت الکرسی،فلق،ناس و کافرون .
 
7- خواندن این دعا که به منزله‌ی هزار نماز است: یَفْعَلُ اللهُ ما یشاءُبِقُدْرَتِهِ وَ یَحْکُمُ ما یُریدُ بِعِزَّتِهِ
 

...

ذکر هنگام خواب از قول امام صادق علیه‌السلام
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: کسی که هنگام خواب سه بار ذکر زیر را بگوید، مانند روزی که از مادر متولد شده است ، از گناهان بیرون می‌آید: «الحمد لله الذی علا فقهر، و الحمد لله الذی بطن فخبر،
 
اعمال قبل از خواب حضرت زهرا(سلام الله علیها)
 
شبی حضرت زهرا (سلام الله علیها)رختخواب خود را پهن کرده بود و می‌خواست بخوابد که حضرت رسول (صلی الله علیه و آ له) بر وی وارد شد ،و فرمود :ای فاطمه ، نخواب مگر اینکه چهار عمل بجا آوری :اول آنکه قرآن را ختم کنی، دوم اینکه پیامبران را شفیعان خود گردانی ، سوم اینکه مؤمنین را از خود خوشنود کنی ، چهارم اینکه حج و عمره بجا آوری.
 
حضرت این را فرمود و مشغول نماز شد. حضرت زهرا (سلام الله علیها) صبر کرد تا نماز خود را تمام کرد .سپس فرمودند :یا رسول الله به چهار چیز امر فرمودی که من در این وقت ،قدرت ندارم آن‌ها را انجام دهم.
 
حضرت تبسم کرد و فرمود :هر گاه سه مرتبه قل هو الله احد بخوانی مثل آن است که ختم قرآن کردی و هر گاه صلوات بفرستی بر من وبر پیامبران قبل از من،در روز قیامت ما شفیعان تو خواهیم بود ،و هر گاه برای مؤمنین استغفار کنی همه آنان از تو خشنود می‌شوند ،و هر گاه بگویی «سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر »،مثل آن است که حج و عمره انجام دادی ."بهجة/ ج1/ص 304 ”
 
اعمال مستحبی دیگر قبل از خواب
 
 1) سوره تکاثر
 
از مولایمان امام صادق (علیه‌السلام) روایت است که فرموده‌اند : هرکس در هنگام خواب سوره” الهاکم التکاثر” را بخواند از فتنه و عذاب قبر ایمن می‌گردد.
 
هر کس 3 مرتبه بگوید ” اعوذبالله من الشیطان الرجیم ” و 3 آیه آخر سوره حشر از ” لو انزلنا” بخواند 70 هزار ملک برتی او دعا می‌کنند تا روز شود و اگر مرد شهید محسوب می‌شود.
 
2) سوره ملک
 
کسی که این سوره را قبل از خواب بخواند پیوسته در امان خدا می‌باشد تا صبح شود و در امان خدا می‌باشد در روز قیامت تا داخل بهشت شود (ثواب ان را به رفتگان خود هدیه دهید ). هر کس سوره “سجده"(الم تنزیل) و ” ملک” را بخواند برای او از اجر مثل شب قدر می‌باشد.
 
3) سوره واقعه
 
روایت است هر کس این سوره را قبل از خواب بخواند خداوند را ملاقات نماید در حالی که صورتش مانند ماه شب 14 است (همچنین این سوره برای ثروت نیز است)
 
4) سوره الرحمن
 
کسی که سوره |"الرحمن” را بخواند و هر مرتبه که به (( فبای الاء ربکما تکذبون)) می‌رسد بگوید :((لا به شی من الایک رب اکذب)) پس اگر در شبش مرد شهید از دنیا رفته.
 
5) سوره محمد
 
ابداً دچار شکی در دین نمی‌شود  فقیر نمی‌شود و هنگامی که مرد خداوند 1000 ملک را در قبر او موکل می‌فرماید تا نماز گذارند و ثواب نمازشان برای او باشد.
 
6) سوره یس
 
خداوند 1000 ملک را موکل می‌کند تا او را از شر شیطان حفظ کند و اگر در ان روز از دنیا برود داخل بهشت شود و هنگام غسل او 30 هزار ملک برت او طلب مغفرت نمایند و او را به سوی قبرش تشییع کنند . قبرش را تا جایی که چشم دید دارد برای او فراخ کنند و از عذاب قبر ایمن گرداند و پیوسته نوری از قبر او به طرف اسمان ساطع شود تا آنکه خدا او را از قبرش خارج کند و هیچ کسی اندازه او به خدا نزدیک نمی‌شود مگر ملایک مقرب و پیامبران . خدا می‌فرماید ای بنده من شفاعت کن  قبول شفاعت می‌نمایم ……..
 
7)هر کس 3 مرتبه بگوید ” اعوذبالله من الشیطان الرجیم ” و 3 آیه آخر سوره حشر از ” لو انزلنا” بخواند 70 هزار ملک برتی او دعا می‌کنند تا روز شود و اگر مرد شهید محسوب می‌شود.
 
8) با وضو بخواب و 4 بار آیه الکرسی را بخوان.
 

میزان

زنهار که بعلم ظاهر و صلاح بی بصیرت، مفتون و مغرور نگردی، که هر شقاوتی که بمردودان راه یافت از غرور علم ظاهر و عمل بی اصل راه یافت و آنچه در قصص الانبیاء خوانده ای یا از احوال شهداء و اولیاء شنیده ای، از مصیبتها و محنتها که بخاندان نبوت و ولایت و اهل بیت عصمت و طهارت راه یافته، اگر نیک دریابی آنها همه از نفاق و کید اهل شید و ریا و غدر و حیله متشبهان باهل علم و تقوی برخواسته.

علی مرتضی علیه السلام نه بضرب ابن ملجم بر زمین افتاد، بلکه بسکنجبین شهد صلاح ابو موسی اشعری و سرکه نفاق عمرو بن عاص شربت شهادت نوشید،

و امام حسین علیه السلام نه بخنجر بیداد شمر ذی الجوشن خوابید بلکه بمعجون افیون پرسم مکر و افسون و تریاق پرزهر اتفاق اهل نفاق خونش با خاک کربلا آمیخته شد، که” قتل الحسین یوم السقیفة".

و همچنین پارهای جگر حسن مجتبی علیه السلام از کید و غدر نهانی معاویه بخاک محنت ریخت، و برین قیاس هر چه بسائر ائمه علیهم السلام واقع شده همه بزور شید اعدا و مکر و تلبیس ارباب رزق و ریا بوده،

و با این همه ظلم و بیداد و فتنه و فساد که ازیشان سرزد ذره ای از جاه و قدر و منزلت اهل ولایت و حقیقت کم نگشت، و در دنیا و آخرت معزز و مکرم بودند و خواهند بود بلکه این طایفه اعداء خود را در دین و دنیا رسوا کردند و بعذاب سرمد و سخط الهی تا ابد خویشتن را مبتلی ساختند.

...

p>و دیگری گفته” إذا طلب الرجل الحدیث أو تزوج أو سافر فی طلب المعاش فقد رکن إلی الدنیا” مراد طلب اساتید عالیه یا طلب حدیثی که در طریق آخرت احتیاج بدان نیست، و دیگری گفته” أدرکت الشیوخ و هم تتعوذون بالله من العالم الفاجر بالسنة”. و از حضرت عیسی علیه السلام مرویست که گفت” کیف یکـون من أهل العلم من یـکـون مسیره إلی الاخرة و هو مقبل علی دنیاه و کیف یکـون من أهل العلم من یطلب الکلام لیخبر به لا لیعمل به"، از حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله منقولست که فرمود” أوحی الله تعالی إلی بعض أنبیائه قل للذین یتفقهون لغیر الدین و یتعلمون لغیر العمل و یطلبون الدنیا بعمل الاخرة و یلبسون للناس لباس مشوک الکباش و قلوبهم کالذئاب ألسنتهم أحلی من العسل و قلوبهم أمر من الصبر إیای یخادعون و بی یستهزؤن لا یتحن لهم فتنة تذر الحکیم حیرانا".

و محمد بن یعقوب کلینی رحمة الله در کتاب کافی از امیر المؤمنین علیه السلام روایت نموده که آن حضرت از پیغمبر صلی الله علیه و آله روایت کرده که فرموده” العلماء رجلان رجل عالم أخذ بعلمه فهذا ناج و عالم تارک لعلمه فهذا هالک، و إن أهل النار یتاذون عن ریح العالم التارک لعلمه"، و هم از امیر المؤمنین علیه السلام در کافی روایت نموده که فرموده” أیها الناس إذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلکم تهتدون، إن العالم العامل بغیر بصیرة کالجاهل الحائر الذی لا یستفیق عن جهله بل قد رأیت الحجة علیه أعظم و الحشرة أدوم علی هذا العالم المنسلخ علمه منها علی الجاهل و المتحیر فی جهله و کلاهما حائر بائر".

و از امام جعفر صادق علیه السلام روایت نموده که” من أراد الحدیث لمنفعة الدنیا لم یکن له فی الاخرة نصیب و من أراد خیر الاخرة أعطاه الله خیر الدنیا و الاخرة”. و از امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده که گفت” من طلب العلم لیباهی به العلماء أو یماری به السفهاء أو لیصرف به وجوه الناس إلیه فلیتبوء مقعده من النار".

و آیات قرآنی و احادیث و اخبار درین باب از حد شمار بیرونست، و نقل او درین مختصر متعذرست. لیکن باید که معلوم همکنان باشد که آنچه در باب مذمت علم بی عمل واقع شده آن علمیست که غیر مکاشفه باشد، زیرا که دانستی معارف الهیه ازین نقائص و عیوب و غوائل مبراست و از همه آفتی آزادست و دانستنش عین مطلبست، و هر چند که زیاده دانسته شود بحسب کمیت بهترست.

و اما علمی که متعلق بعملست و از علوم معاملات نه از مکاشفاتست دانستن آن بقدر عمل واجب کفائی است و زیاده از عمل دانستنش وبال آخرتست. و این معنی نزد عارفان بوضوح پیوسته و دلائل و شواهد آن بسیارست، و اگر بذکر آن مشغول شویم سخن دراز کشیده خواهد شد، و آنجا که کس است یک حرف بس است.

ای عزیز اگر انصاف داری و هوشت بجای خود است ببین که شیخ زین الدین علیه الرحمة در آداب المتعلمین خود چه نقل می کند.

چنین گفته که” قال بعض المحققین، العلماء ثلثة عالم بالله بامر الله فهو عبد استولت المعرفة الالهیة علی قلبه فصار مستغرقا بمشاهدة نور الجلال و الکبریاء فلا یتفرغ لتعلم علم الاحکام إلا ما لا بد منه، و عالم بامر الله غیر عالم بالله و هو یعرف الحلال و الحرام و دقائق الاحکام لکنه لا یعرف أسرار جلال الله. و عالم بالله و بامر الله فهو جالس علی الحد المشترک بین عالم المعقولات و عالم المحسوسات، فهو تارة مع الله بالحب له و تارة مع الخلق بالشفقة و الرحمة، فاذا رجع من ربه إلی الخلق صار معهم کواحد منهم کانه لا یعرف الله، و إذا خلا بربه مشتغلا بذکره و خدمته فکانه لا یعرف الخلق، فهذا سبیل المرسلین و الصدیقین و هو المراد بقوله صلی الله علیه و آله سائل العلماء و خالط الحکماء و جالس الکبراء. المراد بقوله سائل العلماء، العلماء بامر الله غیر العالمین بالله فامر بمسالتهم عند الحاجة إلی الاستفتاء، و أما الحکماء فهم العالمون بالله الذین لا یعلمون أوامر الله فامر بمخالطتهم، و اما الکبراء فهم العالمون بهما فامره بمجالستهم لان فی مجالستهم خیر الدنیا و الاخرة. و لکل واحد من الثلثة ثلث علامات، فالعالم بامر الله الذکر باللسان دون القلب و الخوف من الخلق دون الرب و الاستحیاء من الناس فی الظاهر، و لا یستحیی من الله فی السر، و العالم بالله ذاکر خائف مستحیی. أما الذکر فذکر القلب لا اللسان.

و الخوف خوف الرجاء لا خوف المعصیه، و الحیاء حیاء ما یخطر علی القلب لا حیاء الظاهر، و أما العالم بالله و بامره فله ستة أشیاء الثلثة المذکورة للعالم بالله فقط مع ثلاثة أخری، کـونـه جالسا علی الحد المشترک بین عالم الغیب و عالم الشهادة، و کـونـه معلما للمسلمین و کـونـه بحیث یحتاج إلیه الفریقان، و هو مستغن عنها. فمثل العالم بالله و بامر الله کمثل الشمس لا یزید و لا ینقص، و مثل العالم بالله فقط کمثل القمر یکمل تارة و ینقص أخری، و مثل العالم بامر الله کمثل السراج یحرق نفسه و یضی ء غیره".

پس زنهار که بعلم ظاهر و صلاح بی بصیرت، مفتون و مغرور نگردی، که هر شقاوتی که بمردودان راه یافت از غرور علم ظاهر و عمل بی اصل راه یافت و آنچه در قصص الانبیاء خوانده ای یا از احوال شهداء و اولیاء شنیده ای، از مصیبتها و محنتها که بخاندان نبوت و ولایت و اهل بیت عصمت و طهارت راه یافته، اگر نیک دریابی آنها همه از نفاق و کید اهل شید و ریا و غدر و حیله متشبهان باهل علم و تقوی برخواسته. علی مرتضی علیه السلام نه بضرب ابن ملجم بر زمین افتاد، بلکه بسکنجبین شهد صلاح ابو موسی اشعری و سرکه نفاق عمرو بن عاص شربت شهادت نوشید، و امام حسین علیه السلام نه بخنجر بیداد شمر ذی الجوشن خوابید بلکه بمعجون افیون پرسم مکر و افسون و تریاق پرزهر اتفاق اهل نفاق خونش با خاک کربلا آمیخته شد، که” قتل الحسین یوم السقیفة”. و همچنین پارهای جگر حسن مجتبی علیه السلام از کید و غدر نهانی معاویه بخاک محنت ریخت، و برین قیاس هر چه بسائر ائمه علیهم السلام واقع شده همه بزور شید اعدا و مکر و تلبیس ارباب رزق و ریا بوده، و با این همه ظلم و بیداد و فتنه و فساد که ازیشان سرزد ذره ای از جاه و قدر و منزلت اهل ولایت و حقیقت کم نگشت، و در دنیا و آخرت معزز و مکرم بودند و خواهند بود بلکه این طایفه اعداء خود را در دین و دنیا رسوا کردند و بعذاب سرمد و سخط الهی تا ابد خویشتن را مبتلی ساختند.

آنان که ره دوست گزیدند همه

در کوی شهادت آرمیدند همه

در معرکه دو کـون فتح از عشقست

با آنکه سپاه او شهیدند همه

و بر حسب” وَ لا یحِیقُ الْمَکرُ السَّیئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ” کرده ایشان بدیشان بازگشت و بجزای” وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یسْتَهْزِؤُنَ*” گرفتار گشتند.

با شیر و پلنگ هر که آویز کند

آن به که زتیر فقر پرهیز کند

این همت مردان تو چو سوهان می دان

گر خود نبرد برنده را تیز کند

” یرِیدُونَ لِیطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ “.

هر که در سر چراغ دین افروخت

سبلت بف کنانش پاک بسوخت

ای عزیز امروز کوری را شعار خود کردن و در خوابگاه غرور خوابیدن و عمل بر مجاز صرف کردن و مقامی ورزیدن نه بس کاریست، فردا” فَکشَفْنا عَنْک غِطاءَک فَبَصَرُک الْیوْمَ حَدِیدٌ” واتو گوید که در چه کار بوده.

فردا که پیشگاه حقیقت شود پدید

شرمنده ره روی که عمل بر مجاز کرد

اگر لحظه ای چشم باز کنی و سیل هوا یکسو کشی و غشاوه طبع و چشم بند غرور دور افکنی، هر آیتی از آیتهای قرآنی آئینه ایست روی نما که جمال باطن خود را در آن می توانی دید که سیاه و تاریکست یا سفید و روشن. مشاهده” یوْمَ تَبْیضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ ” نقد وقت عارفانست، و به میزان حقیقت سنج کتاب و حدیث” وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکتابَ وَ الْمِیزانَ لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ” هر عملی را امروز می توان سنجید و حساب نفس از آن بر می توان گرفت. اگر کسی صاحب بصیرت باشد که” حاسبوا أنفسکم قبل أن تحاسبوا“، اما غرور نفس ظاهر بین و تسویلات ابلیس لعین کی راه حق و حساب بخود می دهد؟

کو چشم که بیند نفس انوارش

کو گوش که بشنود دمی اسرارش

أَمْ لَهُمْ أَعْینٌ یبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ یسْمَعُونَ بِها“، بلکه هر یک از دلهای اهل یقین حقائق بین آئینه ایست جهان نما که احوال ماضیه و آتیه در وی می توان دید که” المؤمن مرآة المؤمن".

آئینه همه چیز نماید بجز از جان

وین آئینه جز صورت جان می ننماید

اگر از مرآت ضمیر منیر اهل بصیر احوال عواقب امور و نتائج کامرانی دنیا و فتنه و غرور استکشاف نمائی معلومت شود که در چه کاری، و اگر تعامی ورزی و لحاف غرور در سرکشی و بریسمان مکر و تلبیس نفس و فتنه مال و جاه در چاه دنیا و ویل جهنم فرو روی، فردا که غشاوه جسم و غطاء طبیعت از پیش چشم بمقتضای” فَکشَفْنا عَنْک غِطاءَک ” مرتفع گردد و گرد بدن و غبار دنیا فرو نشیند و دیده نفس بمؤدای” فَبَصَرُک الْیوْمَ حَدِیدٌ” تیزبین گردد و آئینه روح که امروز مقلوبست پشت برو بگردانند، خواهی دید که حال اندرون و دیدار آخرت بر چه سانست.

چون کند جان واژگونه پوستین

بس که واویلا بر آید ز اهل دین

تو بچشم خویشتن بس خوبروئی لیک باش

تا شود در پیش رویت دست مرگ آئینه دار

گرد این نشاه چونکه بنشیند

هر کسی پیش پای خود بیند

آن زمان می نمایدت روشن

” أحمارا رکبت أم فرسا”

گر چه اینجا قباد و پرویزی

چون عوانی زگل سگی خیزی

گر توئی زهد ورز لیکن خر

هیزم دوزخی و لیکن تر

و ر فقیهی و لیک شور انگیز

دیو خیزی بروز رستاخیز

ای عزیز زاده آدم هنوز بر آن سرم که راه گفت و شنود با تو وا نسپرم، و حق نصیحت و خلوص طویت و صلاح اندیشی و دولت خواهی یکسو ننهم. اگر سابقه ای داری و بقیتی از آدمیت در تو مانده است، راست بشنو، و پندارم که نشنوی که تا امروز در هیچ کار نبوده که بچیزی ارزی. اگر چنانچه گوش داری، آن گوش که انسان را در کارست نه گوشی که در دواب و انعام بسیارست، و این سخن در گوش کنی، و داروی تلخ نصیحت نوش کنی، بدانی که بعد ازین چه بایدت کرد و بدانی که تا امروز در هیچ کاری نبوده ای که بکار عاقبت آید. این جاه و منصبی که تو بدان مفتخری هزار وبال از آن میخیزد و این عمل و دانش که تو بدان مغروری خرمنی از آن بجوی نمی ارزد.” رب تال للقرآن و القرآن یلعنه":

فردا که معاملان هر فن طلبند

حسن عمل از شیخ و برهمن طلبند

آنها که دروده ای جوی نستانند

آنها که نکشته ای بخرمن طلبند

و اگر چنانچه نشنوی و در گوش نکنی، از باغ امیر گو کلوخی کم باش، گو کلاغی بر کلوخی چند روزی نشسته می باش، و بهوای نفس اماره قرقری می کرده باش،” إِنَّ اللَّهَ لَغَنِی عَنِ الْعالَمِینَ “.

تن بی روح چیست مشتی گرد

دل بی علم چیست بادی سرد

هر آن دلی که درین خانه زنده نیست بعشق

برو نمرده بفتوای من نماز کنید

مدتیست که” أَمْواتٌ غَیرُ أَحْیاءٍ وَ ما یشْعُرُونَ ” تعزیت تو داشته و بر لوح مزار پیشانیت آیه” إِنَّک لا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ ” در ازل نوشته شده و بر سر گور دلت سنگ سیاه” ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُکمْ مِنْ بَعْدِ ذلِک فَهِی کالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً” افتاده گشته، و حافظان کلام ملک علام

آیه” وَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِیهِمْ خَیراً لَأَسْمَعَهُمْ وَ لَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ ” بر قبور صدور دل مردگان عالم نشور خوانده اند،” و لیس لهم حتی النشور نشور".

پس ای نامدار کامکار با جاه و اشتهار ملقب بمتقی و پرهیزکار، اگر می خوانی که معنی متقی بدانی بخوان این آیه را:” إِنَّ فِی اخْتِلافِ اللَّیلِ وَ النَّهارِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یتَّقُونَ “.

و اگر خواهی بدانی که بی دین و نابکار و مستحق عذاب دوزخ و لایق لعنت کردگار و فرشتگان و گزیدگان آفریدگار کیست، این آیه بر خوان، که” إِنَّ الَّذِینَ لا یرْجُونَ لِقاءَنا وَ رَضُوا بِالْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اطْمَأَنُّوا بِها وَ الَّذِینَ هُمْ عَنْ آیاتِنا غافِلُونَ، أُولئِک مَأْواهُمُ النَّارُ بِما کانُوا یکسِبُونَ “. و اگر خواهی که ایمان و صلاح بدانی و حقیقت مؤمن و صالح بشناسی این آیه را بر خوان، که” إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ یهْدِیهِمْ رَبُّهُمْ بِإِیمانِهِمْ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ، دَعْواهُمْ فِیها سُبْحانَک اللَّهُمَّ وَ تَحِیتُهُمْ فِیها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ “.[و صلی الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین ].

رساله سه اصل ج 1 116 , ملا صدرای شیرازی

آیت الله مصباح یزدی در دیدار جمعی از علمای بحرین:

آیت الله عیسی قاسم وارث انبياء الهي در بحرين است

  رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان این که ملت بحرین به اذن الهی پیروزند گفت: آیت الله عیسی قاسم وارث انبياء الهي در بحرين است.
 
آیت الله مصباح یزدی در دیدار جمعی از علما و شخصیت های بحرینی، آیت الله عیسی قاسم را  وارث انبياء الهي در بحرين  معرفی کردو  اظهارداشت:

ایشان سمبل انبياء و اولياء در راه و روش، ‌سلوك و اخلاق مي باشد.

ایشان خطاب به علما و شخصیت های بحرینی  اظهارداشت: با علاقه و داشتن محبت به ایشان و اطاعت از اوامرشان به خداوند تقرب جویید.

آیت الله مصباح یزدی خاطرنشان کرد: بي شك محنت و رنج ملت بحرین طولی نخواهد کشید و با ازبین رفتن باطل ، حق در بحرین به شرط صبر و استقامت پیروز خواهد شد .

عضو جامعه مدرسین حوزه  بیان داشت: بدون شک رهبران نهضت بحرین، چون آیت الله عیسی قاسم و شیخ علي سلمان تضعيف نشده از بين نخواهند رفت و عزم و اراده اى شكست ناپذیر دارند، این نشانه محبت الهی ست که به آنان نعمت صبر و استقامت عطا شده است.

ایشان با بیان این که ملت بحرین به اذن الهی پیروزند گفت: آیت الله عیسی قاسم وارث انبياء الهي در بحرين است.

حوزه

امام صادق علیه السلام، سه چیز کمیاب را بیان فرموده اند.

 

قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام:

ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ فِي كُلِّ زَمَانٍ عَزِيزَةٌ وَ هِيَ الْإِخَاءُ فِي اللَّهِ تَعَالَى وَ الزَّوْجَةُ الصَّالِحَةُ الْأَلِيفَةُ تُعِينُهُ فِي دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْوَلَدُ الرَّشِيدُ وَ مَنْ وَجَدَ الثَّلَاثَةَ فَقَدْ أَصَابَ خَيْرَ الدَّارَيْنِ وَ الْحَظَّ الْأَوْفَرَ مِنَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.

‏

امام صادق عليه السلام فرمود:

سه چيز هميشه كمياب است؛

* برادر دينى؛

* همسر شايسته و همراه در ديندارى؛

* فرزند سر به راه (اهل کمال).

کسی كه اين سه را داشته باشد به خير دنيا و آخرت و بهره فراوان دنيا و آخرت رسیده است.

مصباح الشريعة، ص: 150.

رفته بودم خواستگاری دختری که الان همسر من است، در کشور ما رسم بر این است، مهریه را موقع عقد پرداخت می کنند.
 
 تفسیر المیزان علامه طباطبایی مهریه زوج‌های اهل سنت!

حجت الاسلام والمسلمین سیدمفید حسینی کوهساری مسئول مرکز ارتباطات و بین الملل حوزه های علمیه در حاشیه بازدید از مرکز خبر و اطلاع رسانی حوزه با نقل خاطره ای از سفرهای تبلیغی خارج از کشور گفت: در یکی از کشورهای اسلامی نشست «روش تفسیری علامه طباطبایی» برگزار شد و در این زمینه با جمعی از اندیشمندان بحث و تبادل نظر می کردیم در پایان جلسه گفتم، اگر دوستان سوالی چیزی دارند طرح کنند، یکی از اساتید گفت، من سوال ندارم، فقط می خواهم یک خاطره تعریف کنم.

این اندیشمند سنی گفت، رفته بودم خواستگاری دختری که الان همسر من است، در کشور ما رسم بر این است مهریه را همانجا می دهند،  مثل ایران نیست، عندالمطالبه باشد، لذا از من پرسیده شد، شما چه چیزی را مهریه خانمت قرار می دهید؟

گفتم؛ وضع مالی خوبی ندارم، فقط یک دوره تفسیر دارم آن را تقدیم می کنم.

پدر دختر خنده ای کرد و گفت؛ شما به خواستگاری من آمده ای یا خواستگاری دخترم؟

کتاب تفسیر به درد من می خورد، خلاصه ایشان با اکراه مهریه را از من قبول کرد و پرسید، حالا اسم این تفسیر چیست؟

گفتم؛ یک دوره تفسیر"المیزان علامه طباطبایی” است.

این استاد و اندیشمند اهل سنت تعریف می کرد تا موقعی که پدرخانم من زنده بود، هر وقت همدیگر را می دیدیم در مورد تفسیر المیزان صحبت می کردیم و با شور و اشتیاق می گفت: ذیل فلان آیه قرآن عجب نکته دقیقی را علامه طباطبایی نقل کرده است، الان به برکت آن تفسیر شریف، المیزان مهریه فرزندان ما شده است.

 حوزه