حجت الاسلام سید حسین مومنی:

متمسک به قرآن گمراه نمی شود

با ذکر قلب آرام و محکم می شود

برای حاجاتمان سماجت کنیم

ضلالت و گمراهی سراغ فردی نمی آید که حقیقتا متمسک به قرآن وعترت باشد. و با بیاناتی که از حضرات به ما رسیده است ما دیگر مستغنی هستیم از هرگونه دستورالعملی از غیر،ارائه شود ما نیازی به آن نداریم زیرا دین ما “جامعة لطرق الخیر وسبل” هر کس بخواهد در مسیر سعادت قدم بردارد، کافی است از این سه منبع بهره ببرد.

مراسم عزاداری شهادت امام جعفر صادق علیه السلام با سخنرانی حجت الاسلام سید حسین مومنی و مداحی سید محمد حسین خاتمی و مجید گروسی در هیئت قتیل العبرات علیه السلام برگزار شد.

در ادامه خبر متن سخنرانی را می خوانید:

رسیدن به کمال و سعادت

کامل ترین و جامعترین بیانات در قرآن و ذیل قرآن ،روایات معصومین برای نجات افراد از تحیر و ضلالت آمده است.اگر کسی به دنبال رسیدن  به کمال و سعادت است ،تنها راهش بهره بردن از مواریث خاتم النبیاء صلوات الله علیه است که این مواریث عبارت اند از:

1-قرآن                                                                                                                  

 2-سنت (کلامی که از معصومین علیهم السلام به ما رسیده است)                                  

 3-سیره و مشی عملی وسبک زندگی این ذوات مقدس اگر این برنامه ی ما در زندگی قرار بگیرد، کنار خاتم الانبیاء صلوات الله علیه لن تضلو ابدا اصلا انسان گمراه نمی شود.

 ضلالت و گمراهی سراغ فردی نمی آید که حقیقتا متمسک به قرآن وعترت باشد. و با بیاناتی که از حضرات به ما رسیده است ما دیگر مستغنی هستیم از هرگونه دستورالعملی از غیر،ارائه شود ما نیازی به آن نداریم زیرا دین ما “جامعة لطرق الخیر وسبل” هر کس بخواهد در مسیر سعادت قدم بردارد، کافی است از این سه منبع بهره ببرد.  امام صادق علیه السلام در وصیتی به امام کاظم علیه السلام فرمودند:که اگر این وصایا و موعظه ها را رعایت کنید، عیش تو در دنیا سعید خواهد بود و عاقبت بخیر خواهی شد.          

 اگر کسی می خواهد عاقبت به خیر شود به این دستورات ذیل در قرآن ترتیب اثر بدهد و از این دستورات و بیانات استفاده بکند.

...

انقلاب فرهنگی توسط اهل بیت علیهم السلام

غالب روایاتی که برای ما بیان شده است از امام صادق علیه السلام است. جهتش هم این است که حضرات دنبال ایجاد یک تحول و یک انقلاب فرهنگی در وضعیت حاکم آن زمان بودند. زیرا ارتد الناس بعد ابی عبدالله الا ثلاثة یک روایت و الا خمسة یک روایت و الا سبعة یک روایت بیان شده است. بعد از امام حسین علیه السلام ،مردم مرتد شدند و از ائمه علیه السلام دور شدند و اقبالی با ریخته شدن خون اباعبدالله الحسین علیه السلام به حضرات معصومین علیه السلام صورت گرفت. جرقه این انقلاب فرهنگی توسط امام سجاد علیه السلام  زده شد، با تربیت چند ده نفر شاگرد؛ و کارهایی که حضرت در آن زمان انجام می دادند من جمله گذاشتن نماینده .و بعد از آن تاسیس و به وجود آوردن انقلاب توسط  وجود مقدس امام باقر علیه السلام  بود و تثبیت و توسعه این انقلاب توسط امام صادق علیه السلام  صورت گرفت. و شاگردان چند ده نفری امام سجاد علیه السلام چند صد نفری امام باقر علیه السلام و چند هزار نفری امام صادق علیه السلام شدند .                     

  امام صادق علیه السلام در سن 65 به بالا وجود مقدسشان به شهادت رسید. اما در این زمان حیاتشان تمام هم و غمشان بیان نکاتی بود که در زندگی افراد تحول و دگرگونی  ایجاد کنند.

امام صادق علیه السلام به امام کاظم علیه السلام وصیت کردند با علما نشست و برخاست کنید باوقار می شودید اما اگر با نابخردان نشست و برخاست کنید تحقیر می شوید.¹

حدیثی از عنوان بصری

 عنوان بصری 94 ساله خدمت امام صادق علیه السلام مشرف شدند،به حضرت عرض کردند من می خواهم از علومی که نزد شما است بهره مند شوم  کما اینکه نزد مالک بن انس می رفتم و از او کسب علم می کردم.

  فَقَالَ لِی‌ یَوْمًا: إنِّی‌ رَجُلٌ مَطْلُوبٌ وَ مَعَ ذَلِکَ لِی‌ أَوْرَادٌ فِی‌ کُلِّ سَاعَهٍ مِنْ ءَانَآءِ اللَیْلِ وَ النَّهَارِ، فَلاَ تَشْغَلْنِی‌ عَنْ وِرْدِی‌! وَ خُذْ عَنْ مَالِکٍ وَ اخْتَلِفْ إلَیْهِ کَمَا کُنْتَ تَخْتَلِفُ إلَیْهِ ؛²

 «پس‌ آنحضرت‌ به‌ من‌ گفت‌: من‌ مردی‌ هستم‌ مورد طلب‌ دستگاه‌ حکومتی‌ (آزاد نیستم‌ و وقتم‌ در اختیار خودم‌ نیست‌، و جاسوسان‌ و مفتّشان‌ مرا مورد نظر و تحت‌ مراقبه‌ دارند.) و علاوه‌ بر این‌، من‌ در هر ساعت‌ از ساعات‌ شبانه‌ روز، أوراد و اذکاری‌ دارم‌ که‌ بدانها مشغولم‌. تو مرا از وِردم‌ و ذِکرم‌ باز مدار! و علومت‌ را که‌ میخواهی‌، از مالک‌ بگیر و در نزد او رفت‌ و آمد داشته‌ باش‌، همچنانکه‌ سابقاً حالت‌ اینطور بود که‌ به‌ سوی‌ وی‌ رفت‌ و آمد داشتی.‌.» و عنوان بصری را رد کردند.                                                                                   

 نکته اول:هیچگاه انسان خودش را بی نیاز نداند.از دیگران هم کسب علم کند.

نکته دوم: عنوان بصری 94 ساله که برای خودش عالم است ولی هنوز به این بلوغ  نرسیده است که احدی را نباید با امام معصوم علیه السلام  مقایسه کرد علمی که از مالک بن انس گرفته ای با امام صادق علیه السلام یکی است؟ شاید امام صادق علیه السلام که عنوان بصری را رد کردند همین بود که به آن بلوغ لازم نرسیده بودند.

نکته سوم: امام می فرمایند من برای هر ساعت از شبانه روزم ذکر دارم .چرا ذکر بر زمان ما جاری نمی شود؟ لذا آسیب های جدی بر ما وارد می شود. زبان ذاکر قلب را ذاکر می کند.ذکر لسانی منتقل به ذکر دورنی و قلبی می شود.اذکار معتبر نه غیر منقول بگویید.این همه ذکر داریم می خواهید از دغدغه ها نجات پیدا کنید، امام صادق علیه السلام می فرمایند بگوییدحَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ نِعْمَ الْمَوْلى‏ وَ نِعْمَ النَّصیر ؛³                                                                                    

 برای حاجات مهم و رفع غم ذکر یونسیه را بسیار بگویید و برای غلبه بر دشمن ُافَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ؛⁴  را بسیار بگویید. 

یک نکته در مورد حجاب که در قرآن هم به آن اشاره شده است و رعایت آن واجب است   وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ؛⁵ چرا حجاب واجب است؟زیرا حجاب دو بعد دارد یک بعد حق اللهی است که می گوید دلم می خواد اینطور پوش داشته باشم ولی یک بعد حق الناسی دارد وقتی با این وضع حجاب در دل جوان مردم دغدغه ایجاد می کند حق النالس است. 

با ذکر قلب آرام و محکم می شود. نگاهت ممکن است به نامحرم بیوفتد فورا بگویید ” لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم”

بالاتربن ذکر قرآن است و قرآن می گوید بالاترین ذکر نماز است.

نکته چهارم: نظم در زندگی است.هرکاری جای خود انجام شود. عدم رعایت نظم عامل عدم کسب توفیقات است .امام صادق علیه السلام  فرمودند من برای هرساعت از شبانه روزم برنامه و نظم دارم.                                                                                               

    میرزای قمی با سید بحرالعلوم هم بحث بودند، آوازه ی سید بحرالعلوم به گوش میرزای قمی رسید گفتند من می دانم ایشان از لحاظ هوش و استعداد سرشار نبودند؛ چطور شدند علامه بحرالعلوم؟ میرزای قمی مکه می رفتند و با افرادی که آنجا بودند در مکاتب فقهی آنها بحث می کردند وتوفیق پیدا کردند به عتاب مشرف شدند و رفتند نزد سید بحرالعلوم .میرزای قمی یک بحث فقهی را مطرح کردند و پاسخی که بحرالعلوم دادند فهمیدند ایشان بحرالعلوم نیستند بلکه اقیانوس علوم هستند اینقدر دقیق تمام شبهات را توضیح دادند. میرزای قمی پرسیدند چه شد که به اینجا رسیدید؟

گفتند یک شبی در مسجد توفیق پیدا کردم محضر حضرت صاحب عج باشم آقا مرا به بغل گرفتند و سینه ی من به سینه ی حضرت چسبید ،علومی  که در سینه ی حضرت بود به سینه ی من منتقل شد.

چرا امام صادق علیه السلام عنوان بصری را رد کردند؟

حضرت می خواستند سطح عنوان بصری را بالا بیاورند و هم معرفت و شعور او را بالا ببرند. که این اتفاق افتاد. زمانی که حضرت عنوان بصری را رد کردند رفت گوشه ای نشست و گفت ببین عنوان چقدر تو بیچاره ای که امام صادق علیه السلام یک نقطه ی مثبت در تو پیدا نکردند که تو را به شاگردی بپذیرند. فقط برای نماز بیرون می آمد و در مسجد نبوی نماز می خواند ولی زمانی که حضرت اجازه حضور به ایشان دادند نوع ادبیاتشان عوض شد و گفتند می خواهم از آن علومی که دارید بهره مند شوم تا در مسیر صراط مستقیم قرار بگیریم.یعنی تا قبلش من در این مسیر نبودم.بعد هم می گوید با دیدن شما قلب من مملو  از محبت شد ودیگر دلم با غیر شما آرام نمی گیرد.                                          

یک موقع ما را رد می کنند، معطلمان می کنند تا به آن پختگی لازم برسیم، قهر نکنیم.       

  مرحوم آیت الله قاضی خیلی سال می رفتند در حرم حضرت و توسل پیدا می کردند و می خواستند درب های سلوک به رویشان باز شود ولی این اتفاق نیوفتاد؛ یک روز قهر کردند و با آن حالت بیرون آمدند دیدند که یک عده سر به سر یک دیوانه گذاشتند یک نفر زد به سینه ی دیوانه و در بغل مرحوم قاضی افتاد دهانش را آورد کنار گوش علامه قاضی و گفت ما دیوانه ها عالمی داریم زود بهمان برنمی خورد، قهر نمی کنیم.علامه برگشتند حرم و از حضرت معذرت خواهی کردند. لذا یک موقع حاجات ما را نمی دهند،اصرار کنیم سماجت بخرج بدهیم وناامید نشویم.

وارث

پی نوشت:

1 جلد 13 میزان الحکمة

2بحار الأنوار – العلامه المجلسی ج ۱   ص۲۲۴

3 شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 4، ص 392، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ دوم، 1413ق

4 سوره غافر 47-48

5 سوره نور ایه 31

 

لذت و شادی زندگی در ترک گناه است این لذت و شادمانی عمیق و ماندگار است.

آیت‌الله محمدعلی جاودان استاد اخلاق، در جلسه درس اخلاق هفتگی که در حسینیه شیخ مرتضی زاهد(ره) برگزار شد، اظهار داشت: با ضوابطی که نماز جماعت دارد تمرینی برای فراگیری نظم و ادب است.

وی افزود: انسان در بدو تولد چیزی نمی‌داند اما اگر ادب را آموزش دیده و در مسیر درست قرار گیرد پس از مرگ می‌تواند از پل صراط به سلامت عبور کند.

استاد اخلاق با بیان اینکه رسالت پیامبران و اولیاء الهی آموزش ادب بندگی به انسان‌ها است، عنوان کرد: نماز از جمله اعمالی است که آداب مودب بودن را به انسان آموزش می‌دهد.
آیت‌الله جاودان با بیان اینکه عید روز شادمانی است، گفت: بر اساس روایات رسیده از ائمه معصومین عليهم السلام هر زمان که انسان گناه نکند آن روز عید است با توجه به اینکه عید روز شادمانی است معلوم می‌شود که گناه نکردن سبب شادی قلب انسان می‌شود.

وی با استناد به حدیثی از پیامبر صلي الله عليه و آله مبنی بر اینکه انسان هیچ دردی جز گناه ندارد؛ ابراز کرد: اولیاء الهی نسبت به لذت دوری از گناه آگاهی و معرفت دارند بنابراین هیچ گاه آلوده گناه نشده و همواره در شادمانی به سر می‌برند؛ ما نیز برای دوری از گناه و رسیدن به این لذت باید کسب معرفت کنیم.

استاد اخلاق افزود: لذت و شادی زندگی در ترک گناه است این لذت و شادمانی عمیق و ماندگار است، روز عاشورا با وجود آن همه مصائب و بلا بر امام حسین عليه السلام چهره ایشان شاد بود چراکه شادی انسان‌هایی متقی با بلاهای دنیوی از بین نمی‌رود.

آیت‌الله محمدعلی جاودان بیان داشت: ماه رمضان بهترین فرصت است که انسان با دوری از گناه به این لذت و شادمانی عمیق دست پیدا کند، هر کس به این لذت دست یافت بعد رمضان عید واقعی را درک می‌کند.

شبستان

 

باید تمام ظرفیت های فرهنگی، رسانه ای و مردمی کشور بسیج شود تا مطالبه رهبری در تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن محقق شود، با شرایط کنونی و اقدامات فعلی به مطالبه رهبری دست نمی یابیم.

...

باید خیرین را به سمت موقوفات قرآنی و ایجاد مراکز قرآنی سوق دهیم، نقشه جامع تاسیس مراکز قرآنی تهیه کنیم، مراکز ساخته شود و تربیت مربیان صورت گیرد، اگر از ظرفیت مردمی در این راستا استفاده شود کمی در جهت رسیدن به مطالبه مقام معظم رهبری در تربیت 10 میلیون حافظ سرعتمان بیشتر خواهد شد.

همزمان با سالگرد شهادت دانشمند هسته‌ای داریوش رضایی‌نژاد فیلمی از دیدار رهبر معظم انقلاب با خانواده‌ی آن شهید منتشر شد که آرمیتا برای رهبرانقلاب از روز حادثه ترور پدرش نقاشی کشید.

گفتنی است؛ داریوش رضایی‌نژاد سومین دانشمند شهید هسته‌ای، همراه همسر و فرزند خود در مقابل درب خانه‌اش هدف سوءقصد ۲ موتور سوار قرار گرفت و به شهادت رسید.

دانلود فیلم

 

...

حاج علی قربانی: گرچه در خاک رفت پیکر تو

...

اما شیعه به معنی خاص به افرادی اطلاق می‌شود که علاوه بر اینکه به امامت و جانشینی بلافصل امام علی عليه السلام بعد از رحلت پیامبر صلي الله عليه و آله اعتقاد دارند، به امامت یازده فرزند آن حضرت نیز معتقد هستند و به این گروه شیعه اثنی عشری، امامیه، جعفری مذهب نیز اطلاق می‌شود.(2)
پیدایش شیعه و اطلاق این نام به گروهی خاص پیروان علی عليه السلام طبق روایات و گزارشات تاریخی به دوران زندگی و حیات حضرت محمد صلي الله عليه و آله بر می‌گردد.
جابر بن عبدالله انصاری صحابی رسول مکرم اسلام صلي الله عليه و آله نقل می‌کند: ما در خدمت پیامبر صلي الله عليه و آله بودیم، علی بن ابیطالب عليه السلام وارد شد،‌ آنگاه پیامبر صلي الله عليه و آله با اشاره به علی عليه السلام فرمودند: «و الذی نفسی بیده ان هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامه»(3)؛ سوگند به کسی که جانم در قبضه قدرت او است، همانا این مرد(علی) و پیروانش در روز قیامت البته از رستگاران خواهند بود، در جای دیگر می‌فرماید: یا علی تو و شیعیانت در بهشت هستید.(4)
با توجه به این موارد و موارد متعدد دیگر معلوم می‌شود شیعه از همان صدر اسلام به یاران و پیروان علی عليه السلام اطلاق می‌شد، اما همان طور که ذکر شد شیعه به نام‌های دیگر نیز در طول تاریخ نامگذاری شده است، اینکه گفته می‌شود اثنی عشری(دوازده امام) چون به دوازده جانشین و امام بعد از پیامبر صلي الله عليه و آله معتقد است و لذا امامیه بر این اساس امامت را یکی از اصول دین می‌دانند و دوازده امام را پیشوایان دین می‌دانند که از طرف رسول خدا صلي الله عليه و آله تعیین گردیده‌اند.

اما چرا به جعفری، شیعه جعفری، مذهب جعفری اطلاق شده است، در رابطه با این بخش باید گفت که بعد از رحلت پیامبر صلي الله عليه و آله در دوره خلافت خلیفه دوم نوشتن حدیث و حتی نقل آن ممنوع شد و این عمل حدود 100 سال ادامه یافت تا اینکه در دوره امامت امام باقر عليه السلام که در ایام خلافت عمر بن عبد العزیز اموی بود، ممنوعیت کتابت و نوشتن حدیث برداشته و از طرفی هم به خاطر درگیری خلافت به مسائل دیگر فرصت مناسبی برای امام باقر عليه السلام و شاگردان آن ایجاد شد تا اخبار و روایات وارد شده از پیامبر صلي الله عليه و آله و دیگر امامان جمع‌آوری و توسعه دهند و این امر در دوره امام صادق عليه السلام به اوج خود رسید، یعنی در دوره‌ای که از 114 هجری تا 148 هجری زمان حیات امام صادق عليه السلام پایه فکری نظام تشیع که در زمان پیامبر صلي الله عليه و آله و ائمه پیشین طرح‌ریزی شده بود، مستحکم شد.

امام صادق عليه السلام از فرصت به دست آمده و مناسب سیاسی موجود که در نهایت، موجب انتقال خلافت از امویان به عباسیان شد و با ملاحظه نیاز جامعه و آمادگی زمینه اجتماعی دنباله نهضت علمی و فرهنگی پدرش امام باقر عليه السلام را گرفت و حوزه وسیع علمی بزرگی به وجود آورد و در رشته‌های مختلف علوم عقلی و نقلی آن روز را، به شاگردان بزرگی هم چون هشام بن حکم، محمد بن مسلم، جابر بن حیان و…..آموخت که علاوه بر استحکام پایه اعتقادی شیعه موجب توسعه و گسترش آن هم شد.
لذا در این دوره تکیه اصلی شیعه بر امام صادق عليه السلام بود و اکثر روایات را از آن حضرت اخذ می‌کرد(5) و در این تاریخ تشیع دارای شناسنامه شد و به صورت یک مذهب رسمی به نام امام صادق عليه السلام مزین شد.

این در حالی بود که در این دوره مذاهب اهل سنت نیز در حال شکل‌گیری بود، پس در حقیقت گام دوم در بنیان‌گذاری مکتب را حضرت امام صادق عليه السلام برداشت، مکتبی که پایه‌های اولیه آن در زمان پیامبر صلي الله عليه و آله و ائمه پیش از امام صادق عليه السلام برداشته شده بود، لذا به خاطر اهتمام امام صادق عليه السلام در گسترش و اشاعه فقه و عقاید شیعه این مذهب به نام آن حضرت مزین شده است.
دوران امامت امام صادق عليه السلام نقطه عطفی در نهضت تشیع و زمانی بسیار حساس برای این مکتب بوده است، چرا که این دوره، دوره‌ای است مکاتب و مذاهب مختلف در شرف شکل گیری بودند، از طرفی مذاهب اهل سنت و از طرفی گروه خوارج و مرجئه و قدریه و نیز گروه‌های منشعب شده از شیعه مثل کیسانیه و دیگر گروه‌ها درحال شکل‌گیری و یا فعالیت بودند، لذا برای تفکیک این مذهب با مذاهب دیگر پیروان این مکتب که در مکتب جعفری و حوزه درس آن حضرت تربیت یافته بودند، به این نام و عنوان شهرت یافتند، چرا که اطلاق شیعه در دوره امام صادق عليه السلام معنای وسیعی داشت.
بنابراین در دوره امام صادق عليه السلام آن حضرت با تربیت شاگردان و فرستادن آن‌ها به مناطق دیگر و جمع آوری و تدوین و استحکام بخشیدن به عقاید و فقه تشیع و نشر آن توسط شاگردان تربیت یافته و نیز برای تفکیک از دیگر فرقه‌ها و گروه‌هایی که در این دوره فعالیت داشتند، شریعت اسلام و آیین محمدی صلي الله عليه و آله در چهره مذهب تشیع که همزمان با پیامبر صلي الله عليه و آله شکل گرفته بود، شکل و انسجام فکری محکم‌تری یافت و طرفداران آنان به نام شیعه امامی و شیعه جعفری شهرت یافتند و امام صادق به رئیس مذهب مشهور شد و فقه شیعه امامی را منسجم ساخت(6)، به عبارت دیگر مذهب اهل بیت به نام مذهب جعفری معروف شده است.

*پی‌نوشت‌ها:

2. ر.ک: صفائی، سید احمد، نبوت عامه، قم، آفاق، 1409ق. ص147.
3. طوسی، محمد بن حسن، الامالی، قم دار الثقافه، چاپ اول، 1414ق، ص251.
4. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، موسسه الوفاء، 1403ق، ج9، ص199.
5. ر.ک: جعفریان، رسول، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، قم، انصاریان، 1423ق، ص325ـ335.
6. خواجویان، محمد کاظم، تاریخ تشیع، مشهد، جهاد دانشگاهی، 1376ش. ص78.

فارس

 

***

دارم براي رنگِ تنت گريه ميكنم

پايِ نفس نفس زدنت گريه ميكنم

باور كنيم حرمت تو مستدام بود؟

يا بردن تو بردنِ با احترام بود؟

باور كنيم شأن تورا رَد نكرده است؟

اين بد دهانِ شهر به تو بد نكرده است؟

گرد و غبار، روي تو اي يار ريختند

روي سر ِتو از در و ديوار ريختند

هرچند بين كوچه تنت را كشيد و بُرد

دستِ كسي به رويِ زن و بچه ات نخورد

باران تير و نيزه نصيب تنت نشد

دست كسي مزاحم پيراهنت نشد

اين سينه ات مكان نشست كسي نشد

ديگر سر تو دست به دست كسي نشد

...

***

آسمان است و زمین دور سرش می گردد
آفتاب است و قمر خاک درش می گردد

این قد و قامت افتاده درخت طوباست
این محاسن به خدا آبروی دین خداست

این حرم، خانه ی زهراست، نسوزانیدش
ان حسینیّه ی دنیاست، نسوزانیدش

شعله پشت حرم « فاطمه زاده »نبرید
پسر فاطمه را پای پیاده نبرید

آی مردم بگذارید عبا بردارد
پیر مرد است خمیده است عصا بردارد

هم عصا نیست که او تکیه به جایی ببرد
هم عبا نیست که سر زیر عبایی ببرد

ببریدش، ببرید، از وسط مردم نه!
هرچه خواهید بیارید، ولی هیزم نه

بگذارید لبش یاد پیمبر بکند
وسط شعله کمی « مادر، مادر » بکند

از مسیری ببریدش که تماشا نشود
چشمی از این در و همسایه به او وا نشود

اصلاً این مرد مگر پای دویدن دارد؟
پیر مردی که خمیده است کشیدن دارد؟!

اگر آهسته نیارید، تنش می افتد
بارها پشت سواره بدنش می افتد

شعله ی تازه به چشمان غمینش نزنید
آسمان است و در این کوچه زمینش نزنید

شاید این کوچه همان کوچه ی زهرا باشد
شاید آن کوچه ی باریک همین جا باشد

شاید این کوچه همان جاست که زهرا افتاد
گرچه هم دست به دیوار شد امّا افتاد!

این قبیله همگی بوی پیمبر دارند
در حسینیه ی خود روضه ی مادر دارند

***

مباد آنکه عبای تو یک کنار بیفتد

میان راه ، تن تو بی اختیار بیفتد

 

تو را خمیده خمیده میان کوچه کشیدند

که آبروی نجیبت از اعتبار بیفتد

 

دگر غرور تو را چاره جز شکسته شدن نیست

اگر محاسن تو دست این سوار بیفتد

 

توقع اثری غیر آبله نتوان داشت

مسیر پای برهنه ت اگر به خار بیفتد

 

چه خوب شد که لباست به میخ در نگرفت و …

چه خوب شد که نشد پهلویت ز کار بیفتد

 

اگر چه سوخت حریمت ولی ندید نگاهت

ز گوش دخترکان تو گوشوار بیفتد

 

هنوز هم که هنوز است جلوه های تو جاریست

که آفتاب ، محال است در حصار بیفتد

علی اکبر لطیفیان

مداحی های تصویری امام جعفر صادق عليه السلام
ردیف	نام کلیپ	اجرا	فرمت	حجم (MB)
1	شبایی که دل پشت بقیع سلحشور		پخش (mp4)	—-
			دانلود (mp4)	22,552
1	بگذارید که از خانه عبا بردارم کریمی سال 91		پخش (mp4)	—-
			دانلود (3gp)	14,799
2	جگری شعله شد ، سوخت و خاکستر شد خلج		پخش (mp4)	—
			دانلود (3gp)	16,670
3	دلی آشفته از بیداد و کینه سیب سرخی سال 91		پخش (mp4)	—
			دانلود (3gp)	8,313
4	دونه دونه اشکاتو نذر صمیمی سال 91		پخش (mp4)	—
			دانلود (3gp)	8,421
5	شفق رنگ چشم های صادق میرداماد		پخش (mp4)	—
			دانلود (3gp)	6,833
6	من پهلوانی دست بسته بنی فاطمه		پخش (mp4)	—
			دانلود (3gp)	9,879
7	دارم وصیت می کنم دیگه تموم کار من بنی فاطمه		پخش (mp4)	—
			دانلود (3gp)	7,577
8	به پیشگاه تو ای پیشوای مذهب ما حدادیان		پخش (mp4)	—
			دانلود (3gp)	24,959
9	چقدرغریبی تو این مدینه کریمی 90		پخش (flv)	16.1
			دانلود (3gp)	9,397
10	بال فرشته از خاک پای مدینه کریمی 1		پخش (flv)	32.4
			دانلود (3gp)	31.748
11	جامه ی تمام ملائک آسمون سیاهه کریمی 2		پخش (flv)	12.9
			دانلود (3gp)	10,442
12	مادر بیا و گره وا کن از کارم امشب کریمی 3		پخش (flv)	8.3
			دانلود (3gp)	7,025
13	ای مدینه بنگر بر سوز و بر گدازم علیمی		پخش (flv)	22.1
			دانلود (3gp)	16,954
14	یه مدینه یه بقیع / یه امامی که حرم نداره میرداماد 1		پخش (flv)	23.8
			دانلود (3gp)	17,984
15	وا ویلا امون امون از غریبی میرداماد 2		پخش (flv)	13.8
			دانلود (3gp)	14,622
16	لحظه ی مصالت تا اوج بیکرانه میرداماد 3		پخش (flv)	12.8
			دانلود (3gp)	13,618
17	او روی زین نشسته / او با دو دسته بسته میرداماد 4		پخش (flv)	9.3
			دانلود (3gp)	9,809
18	از غربت تو مدینه غوغاست سیب سرخی		پخش (flv)	22.7
			دانلود (3gp)	24,309
19	نماهنگ شهادت امام صادق		پخش و دانلود(flv)	4.2
20	روضه برا غریبیه امام صادق می خونم - سال 87		پخش و دانلود(flv)	9.4
21	حضرت صادق مگر فرزند پیغمبر نبود - سال 87		پخش و دانلود(flv)	12.5

 

برای دانلود کردن کلیپ های فوق، روی آیکون کلیک راست نموده و  گزینه …Save Target As را انتخاب نمایید.

سايت شهيد آويني

 

دانلود مداحي مرا می شناسی بقیعم، منم قبله گاه غریبان | میثم مطیعی

مرا می شناسی بقیعم

منم قبله گاه غریبان مرا می شناسی بقیعم

که با اشک و آهم چراغان چه شبها که بی روضه مردم

در آغوش من گریه کردند به صادق به باقر به سجاد

به یاد حسن گریه کردند غم غربت من

رسیده به افلاک که ارکان ارض است

در این تربت پاک (واویلا، واغربتا)

بقیعم که پر کرده عمری

غم فاطمه خلوتم را زپنهانی قبر زهرا

بخوان قصه غربتم را گهی بر مزار امامان

گهی نزد ام البنینم من آن تربت ساده هستم

که با عرشیان همنشینم شده زائر من

هزاران کبوتر