پيروزي انقلاب اسلامی به دست امام (ره)، تحقق وعده الهی بود؛ اما هیچ ضمانتی بر بقاء انقلاب وجود ندارد

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان این که مردم ما در نهم دی 88 امتحان بسیار خوبی دادند، افزود: اما امتحانات الهی تمام نشده است؛ ما دائما در حال امتحان هستیم؛ این عزت خدادادی را از دست ندهیم؛ زیر یوغ بردگی دشمنان خدا نرویم؛ دست گدایی به سوی دشمنان دین دراز نکنیم، و باور داشته باشیم که خداوند همان خداست و سنت‌ها هنوز پابرجا هستند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آثار حضرت آیت الله مصباح یزدی، رئیس آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در جمع ناظرین شورای نگهبان با تلاوت آیه ای از قرآن اظهار داشت:

افراد زیادی هستند که مسلمان و مؤمن خوانده می‌شوند؛ اما کسانی که ایمان واقعی دارند، کم هستند؛ خداوند به چنین افرادی وعده‌هایی داده است که در همین دنیا محقق می‌شود. خداوند وعده داده که حکومت و قدرت در زمین را به دست آنها می‌دهد تا بتوانند احکام خداوند را روی زمین، جاری کرده و به وظایفشان عمل کنند و خداوند آن‌ها را بعد از ترس و آزار و اذیتی که شدند، در امنیت قرار می‌دهد و چنان وسائلی برایشان فراهم می‌شود که بتوانند دینشان را به صورت خالص حفظ کنند.

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به این که این وعده‌ها با هدف خلقت آفرینش نیز سازگار است، اظهار داشت: هدف از خلقت انسان، فراهم شدن زمینه برای رسیدن انسان‌ها به کمال و مظهر صفات خدا شدن، و خلافت الهی بر روی زمین نیز به معنای جاری کردن اراده خداوند روی زمین است؛ یعنی شرایطی روی زمین به وجود بیاید که انسان در آن شرایط بتواند با اختیار خود در مسیر کمال قرار گیرد.

استاد اخلاق حوه علمیه قم با اشاره به این که مصداق کامل این وعده مربوط به زمان ظهور حضرت مهدی (عج) است، ادامه داد: اما این وعده طبق سنت الهی است و هر کجا مؤمنین واقعی و ثابت قدم با اختلاف مراتبي که دارند برای خدا کار کنند، خداوند به تناسب مراتب آنها به وعده‌اش عمل خواهد کرد.

...

وی با تأکید بر این که در صورتی که ایمان واقعی باشد، خداوند نیز وعده‌اش را محقق می‌کند افزود:

برخی خود را مؤمن دانسته و ریشی هم می‌گذارند و تسبیحی هم در دست می‌گیرند تا بین مردم مسلمان، بهتر به منافع خود برسند؛ ولي مراد از ایمان، این نیست؛ ایمان نورانیتی است که باید در دل ایجاد شود؛ به خاطر همین امر است که خداوند به مؤمنان می‌گوید ایمان بیاورند؛ یعنی ایمانشان را واقعی و قوی کنند.

آیت الله مصباح با اشاره به این که ایمان و اسلام مراتبی دارد، افزود: مراد از دین، چیزی نیست که صرفا با گفتن شهادتین حاصل می‌شود؛ چرا که منافقان نیز شهادتین گفته و نماز هم می‌خوانند؛ این اسلام ظاهری است که بر اساس آن احکامی جاری می‌شود، و مثلا فرد پاک تلقی شده، شهادتش پذیرفته می‌شود و سایر احکام فقهی مسلمان برای او جاری می‌شود؛ اما اسلام واقعی از اعتقاد به ضروریات دین شروع می‌شود تا جایی که به مقام حضرت ابراهیم علیه السلام برسد.

 وی با اشاره به این که اگر کسی اسلام واقعی را باور داشته باشد و همت کرده و در راه خدا قدم بردارد، مشمول وعده الهی و مصداق آیه قرآن خواهد بود، افزود: یکی از مصادیق این سنت الهی را در این قرن، در کشور پاک ایران، شاهد بوده ایم.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تشریح دوران پهلوی اظهار داشت: روزگاری بود که درایران به عنوان تنها کشور شیعه دنیا آثار اسلام و تشیع به ندرت دیده می شد؛ در بسیاری از خیابان‌های پایتخت این کشور شیعه، مشروب فروشی‌های متعدد وجود داشت، در حالی که کتابفروشی نادر بود؛ در دانشگاه‌های ما کسانی که مسلمان بودند، خجالت می‌کشیدند نماز بخوانند چرا که  موردتمسخرواقع شده وبرچسب امّل می‌خوردند؛ و پوشش زنان کفار در برخی کشورهای اروپایی بهتر از پوشش برخی زنان در خیابان‌های ایران بود.

وی با بیان این که امیدی وجود نداشت به این که روزی کشور رنگ و بوی اسلامی بگیرد، ادامه داد: مدارس حوزه‌های علمیه تبدیل به انبار کالای بازاری‌ها شده بود و یک طلبه نبوده که در آن‌ها درس بخواند؛ روحانی بزرگی در شهر ما، به اندازه خريد يک پیراهن پول نداشت؛ لباس روحانیت ممنوع بود، و البته بعد از زحمات زیاد و اعتصاب‌ها و تحصن‌ها، اجازه داده شد که در هر شهری یکی دو نفر لباس روحانیت بپوشند! در همین حال عشرتکده ها، مشروب فروشی‌ها و قمارخانه‌ها شب تا صبح باز بودند!

آیت الله مصباح افزود: از سوی دیگر، شاه مملکت توسط انگلیس و امریکا تعیین می‌شد، و خودشان پدر را عزل کرده و پسر را بر سر کار آوردند؛ نمایندگان مجلس را سفرای آمریکا و انگلیس مشخص می‌کردند؛ لیست را از قبل آماده می‌کردند تا فرمانداری همان‌ها را از صندوق درآورد!

رئیس مؤسسه اموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) افزود: در همين حال، خدا یکی از افراد گمنام در محروم ترین طبقات جامعه - که روحانیون بودند – را برانگیخت و به گونه‌ای ورق را برگرداند که نمی‌توان خدا را به خاطر نعمتی که به واسطه این فرد به ما داد، به صورت کامل شکر کرد و حتی دشوار است برکاتی که از سوی او نصیب ما شد، را شمارش کرد.

وی ادامه داد: این روحانی که ابتدا حتي بین اساتید حوزه هم چندان معروف نبود به جایی رسید که سیاستمداران دنیا، در هنگام سخنرانی وی، برنامه هایشان را تعطیل می‌کردند تا بلافاصله صحبت‌های او را بشنوند. خدای متعال کاری کرد که امام (ره) در مقابل مستکبران چنان ابهتی بیابد که هر کجا اسم ایشان برده می‌شد، حواسشان را جمع کنند؛ و امید مستضعفین و محرومین در سراسر عالم به همین روحانی پیرمرد بود؛ و این تنها عزت ظاهری است و غیر از چیزی است که در آخرت به او عطا خواهد شد.

وی با اشاره به نقل خاطره‌هايی از کشورهای شرق تا غرب عالم اظهار داشت: در سنگاپور تاجری به خاطر علاقه به انقلاب، بنده را به منزلش دعوت کرد و گفت: بنده وهابی و دشمن شیعه بودم؛ اما از وقتی که برخی سخنان امام (ره) را شنیدم، فهمیدم سخن اسلام همین است که ایشان می‌گوید؛ لذا شیعه شدم و اکنون بر علیه وهابیت کار می‌کنم. یعنی در حالی که نه مبلغ و نه کتابی به آنجا رفته بود، نام و سخنان امام (ره) او را تحت تأثیر قرار داده بود. هم چنین آیت الله تسخیری نقل می‌کرد وقتی از تعدادی مسلمانان در الجزایر پرسیدم مذهب شما چیست؟ گفتند مذهب ما مذهب خمینی (ره) است؛ زيرا از زمانی که فرمایشات ايشان را شنیدیم فهمیدیم که اسلام واقعی همان است. آری؛ این برکات مصداق وعده الهی هست.

آیت الله مصباح با اشاره به آیه ای از قرآن کریم، گفت: در هر جامعه اگر افرادی مستضعف واقع شدند، اما درونشان افراد با ایمان و ثابت قدم وجود داشت، خداوند از میان همان‌ها کسی را بر می‌انگیزاند که طاغوت را سرجایش نشانده و دین حق را پیروز می‌کند.

این متفکر و فیلسوف اسلامی افزود: اگر پیروزی انقلاب اسلامی را ندیده بودیم، شايد امکان تحقق چنین چیزی را باور نمی کردیم؛ آیا مگر این مستضعفین پولی داشتند؛ يا قدرتی داشتند؟ مگر یک مشت مردم پابرهنه چه قدرتی داشتند که امریکا را از کشور بیرون کنند؟

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به داستان موسی علیه السلام  وتشبیه آن به انقلاب اسلامی اظهارداشت: خدا وعده‌اش را عمل کرد؛ اما ضمانت نداده است که اگر عده ای مسلمان شدند و به قدرت رسیدند، تا پایان هم همان طور بماند؛ خداوند بر ما منت گذشت و امام (ره) را برانگیخت، اما هیچ ضمانتی برای بقای انقلاب به ما نداده است؛ بلکه نوبت ماست که به وظیفه مان عمل کنیم.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان این که مردم ما در نهم دی 88 امتحان بسیار خوبی دادند، افزود: اما امتحانات الهی تمام نشده است؛ ما دائما در حال امتحان هستیم؛ این عزت خدادادی را از دست ندهیم؛ زیر یوغ بردگی دشمنان خدا نرویم؛ دست گدایی به سوی دشمنان دین دراز نکنیم، و باور داشته باشیم که خداوند همان خداست و سنت‌ها هنوز پابرجا هستند.

وی افزود: خدای جبهه با خدای بازار و خدای دانشگاه یکی است؛ همان خدایی که مردم مستضعف و پابرهنه را پیروز کرد و جوانان ما را با دست خالی بر بزرگترین قدرت‌های نظامی دنیا برتری بخشید، همین خدا می‌تواند ما را در بازار بر اقتصاد دشمن پیروز کند، و در دانشگاه نیز می‌توانیم بر علوم آن ها فائق شویم؛ به شرطی که ما همان روحیه رزمندگان را داشته باشیم؛ همان‌ها که تنها توکلشان بر خدا بود.

آیت الله مصباح ادامه داد: اگر بازاریان ما توکلشان بر خدا باشد، و نه بر بهره سی درصد و جنس قاچاق؛ بدانند که خدا، همان خداست و قدرتش کم نشده است، و نفرموده که من فقط خدای جبهه هستم و به بازار کاری ندارم؛ همو وعده داده است که اگر واقعا ایمان داشته باشید و مقاومت کنید، به شما قدرت خواهد داد؛ چه در اقتصاد و چه در علم؛ ولي اگر مردم و مسئولین به اسم هدیه به سوی رشوه رفتند و به اسم بیع و لفظ عقود شرعیه رباخوار شدند، خدا نیز ما را رها می‌کند.

آیت الله مصباح با بیان این که هر جا با خدا صاف و صادق بودیم و در حد توان نیز عمل کردیم، ‌خداوند به وعده‌اش عمل کرده است، ادامه داد: آیا ما چنین هستیم و یا منافع خود و آشنایان و حزب خود را مقدم می‌داریم؟  آیا حتی در انجام وظایف اجتماعی، تلاشی کرده‌ایم که اصلح را تشخیص بدهیم یا خیر؟ آری؛ اگر در پشت کوه قاف، برخی خانم‌ها گفته باشند که ما به فلانی رأی می‌دهیم که چادر را از سر ما بردارد، خداوند هم متناسب با همان با ما برخورد می‌کند.

وی در پایان با تأکید بر انجام وظیفه و اطاعت از ولی فقیه، گفت: خدا، همان خدایی است که فرعونیان را در دریا غرق کرد و همان خدایی است که پهلوی را با ذلت از کشور بیرون کرد؛ اما اگر مغرور بشویم و یا بخواهیم کلاه سرخدا بگذاریم، بدانیم سر خدا کلاه نمی رود و و درواقع سر خود کلاه گذاشته ایم.

گفتنی است دیدار جمعی از ناظرین شورای نگهبان با علامه مصباح یزدی و مراسم گرامیداشت حماسه نهم دی، جمعه دهم دی ماه در سالن همایش‌های مؤسسه اموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) برگزار شد.

مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)

اساتید حوزه علمیه قم:

رهبر معظم انقلاب درنماز میت برای یار دیرین خود سنگ تمام گذاشتند

 برخی از اساتید برجسته حوزه علمیه قم درخصوص نماز میت توسط رهبر معظم انقلاب بر پیکر حجت الاسلام هاشمی رفسنجانی یار دیرین امام و رهبری گفتند:

حضرت آیت الله خامنه ای در نماز میت برای یار دیرین خود سنگ تمام گذاشتند.

  آیت الله سید محمد سجادی از اساتید برجسته حوزه علمیه قم روز سه شنبه در گفت وگو با ایرنا با اشاره به نماز رهبر انقلاب بر پیکرآیت الله هاشمی رفسنجانی اظهار داشت: این نماز یکی از پرشورترین نمازهایی بود که قرائت شد و رهبر انقلاب نیز دراین نماز برای یاردیرین خود سنگ تمام گذاشتند.

وی اضافه کرد: برخی اضافات و یا مسائل مستحبی در نماز میت وجود دارد که نیازی به قرائت آنها نیست ولی به حق رهبر انقلاب در نماز میت امروز حق مطلب را ادا کردند.

وی گفت: جمله ‘ لا نعلم منه الا خیرا » که برخی در فضای مجازی به آن پرداختند جزو واجبات نماز نیست و متاسفانه عده ای به خاطر بیکاری برای همه چیز حاشیه درست می کنند،مواردی که دراین زمینه در فضای مطرح شده بی ربط است.

...

برخی دعاها جزو واجبات نماز نیست و هرچه در نماز میت واجب است رهبر انقلاب بر پیکر حجت الاسلام هاشمی رفسنجانی قرائت کردند.

وی افزود: جمله‘ لا نعلم منه الا خیرا‘ از آن مستحبات نماز است که برخی آن را قرائت و برخی قرائت نمی کنند. اما آنچه قابل توجه می باشد تعابیر مهم و پرمعنایی است که رهبر معظم انقلاب درنماز میت دوست و یار دیرین خود بیان کردند.

غرویان گفت: برخی تعابیری که رهبر انقلاب دراین نماز قرائت نمودند، جدید بود.

**حجت الاسلام و المسلمین رحمت الله عابدی از اساتید حوزه علمیه قم و عضو هیات علمی جامعه المصطفی العالمیه نیز در گفت وگو با ایرنا اظهار داشت:

متاسفانه عده ای حتی از نماز رهبر معظم انقلاب نیز برداشت های اشتباه دارند درحالیکه ایشان تمام واجبات نماز را به جای آورده و تنها برخی مستحبات را قرائت نکردند.

وی گفت: پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت ارتحال آیت الله هاشمی رفسنجانی بسیار شفاف است ولی ازهمین پیام هم عده ای تفسیرهای دیگر می کنند.

وی با اشاره به جمله ‘لا نعلم منه الا خیرا’ گفت: رهبر انقلاب به جای این جمله عبارات دیگری را به کار بردند و قطعا چون مستحب است قرائت آن واجب نیست ، ایشان تمام واجبات نماز را قرائت کردند.

آیت الله اکبرهاشمی رفسنجانی شامگاه یکشنبه(19دیماه) در سن 82 سالگی به دلیل عارضه قلبی در بیمارستان شهدای تجریش به ملکوت اعلی پیوست.

پیکروی بعد از اقامه نماز از سوی رهبر معظم انقلاب و تشییع میلیونی مردم، بعدازظهر امروز سه شنبه در جوار حضرت امام خمینی (ره) آرام گرفت.

ایرنا

ذرخا فضایل اهل بیت علیهم السلام را شنیده بود که ندیده عاشق پیامبر صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام شده بود مثل اویس قرنی که ندیده عاشق پیامبر صلی الله علیه و آله بود. ذرخا در وصیت نامه اش نوشت: اين روستاها و آباديهاى من فداى وصى محمد صلى اللَّه عليه و آله و اهل‏بيت اوست.

 مراسم ایام سوگواری شهادت حضرت معصومه سلام الله علیها با سخنرانی حجت الاسلام موسوی اصفهانی و مداحی کربلایی نریمان پناهی، کربلایی سیداحسان محسنی، کربلایی امین دائی حسنی، کربلایی مجید پناهی در حسینیه ولایت علی علیه السلام برگزار شد.

در ادامه متن سخنرانی حجت الاسلام موسوی را می خوانید:

 کثرت دلیل حقانیت نیست

 یک عده در زمان حضرت موسی علیه السلام که حدود صدهزارنفر بودند خدا و حضرت موسی را قبول کردند اما ولایت هارون را قبول نکردند و عده ای هم بودند که حضرت موسی را قبول نکردند خدا در قرآن هر دو دسته را کافر اعلام کرد. بعضی ها می گویند فلان دین و مذهب پیروان بیشتری دارد اما خداوند در قرآن فرموده:

وَأَكثَرُهُم لا يَعقِلونَ¹؛ زیاد بودن دلیل حق بودن نیست. از بین پیروان حضرت موسی 30 هزار نفر افراد خالص باقی ماندند.

 در میان آنها فردی به نام ذرخا بود که فضیلتهای پیامبر صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام را شنیده بود و عاشق آنها شده بود. هرکسی که حلال زاده و حلال خور هم باشد و فضیلت از مولی بشنود یقینا عاشقش می شود چه آن زمان و چه این زمان.

...

نمونه ای از فضایل امیرالمومنین علیه السلام

 فضایل امیرالمومنین علیه السلام خیلی زیاد است من یکی از آنها را بیان می کنم. در زمان حضرت شخصی از دنیا رفت و سه پسر و 17 شتر داشت و می خواستند آنها را میان پسران تقسیم کنند. وصیت متوفی چنین بود: شتران مرا طوری تقسیم کنید که بزرگترین فرزندم نصف انها را و فرزند دومم یک سوم انها را و فرزند کوچکم یک نهم مجموع شتران را به ارث ببرند.
وقتی که بستگانش بعد از مرگ او این وصیت نامه را مطالعه کردند متحیر شدند و به یکدیگر گفتند ما چطور می توانیم این 17 شتر را به این ترتیب تقسیم کنیم؟ و بعد از فکر کردن زیاد به این نتیجه رسیدند به نزد امام علی (علیه السلام ) بروند تا مشکل خود را مطرح کنند. حضرت فرمود: رضایت میدهید که من شترم را به شتران شما اضافه کنم آنگاه تقسیم بنمایم؟ گفتند: چگونه رضایت نمی دهیم. پس شتر خویش را به شتران اضافه نمود و به فرزند بزرگ که سهمش نصف شتران بود، نه شتر داد.   به فرزند دوم که سهمش ثلث شتران بود، شش شتر داد . به فرزند سوم که سهم او یک نهم بود، دو شتر داد . در اخر یک شتر باقی ماند ، که همان شتر حضرت بود.

 شخصی از دنیا رفت، در حالی که دو زن داشت و یکی از آنها پسر زاییده بود و دیگری دختر، چون ارث پسر دو برابر دختر است هر کدام از آنها ادعا داشت که پسر برای اوست. حضرت فرمود: هر دو زن مقداری از شیر خود را بدوشند و وزن کنند، وزن هرکدام که بیشتر بود پسر برای اوست چون وزن شیر فرزند پسر بیشتر از شیر فرزند دختر است. همین اتفاق در مورد دیگری اتفاق افتاد که دو زن ادعا داشتند فرزند پسر برای آنهاست، حضرت فرمود: پسر را می کشیم تا فقط دختر باقی بماند. اما زنی که مادر حقیقی او بود بلافاصله مخالفت کرد و اجازه نداد و گفت من تا حالا دروغ می گفتم. حضرت فرمود: تو مادر هستی و پسر مال توست که حاضر نمی شوی کشته شود. اینها گوشه ای از علم امیرالمومنین علیه السلام بود.

ماجرای ذرخا؛ شخصی یهودی که عاشق اهل بیت علیهم السلام شد

 ذرخا این چیزها را شنیده بود که ندیده عاشق پیامبر صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام شده بود مثل اویس قرنی که ندیده عاشق پیامبر صلی الله علیه و آله بود. یک جایی به نام «مدائن الحكماء» را خرید و جایی بود که مردم مدینه به آنجا می آمدند و شتران و غنائمشان در آنجا چرا مى ‏كردند، او در آنجا چاه آبی زد و کم کم بچه دار، نوه دار و نتیجه دار و … شد و یک قوم بزرگ ذرخایی در آنجا بوجود آمدند.

 ذرخا در هنگام مرگش فرزندانش را جمع کرد و گفت می خواهم وصیت بنویسم. گفت: وصیت من خاص است اول یک صندوق بسازید که درب آن قفل شود و کلیدی نداشته باشد تا آن را باز کنند. صندوقی از جنس طلا ساختند و وصیت نامه را در آن گذاشت و به فرزندانش گفت یک به یک به همدیگر بسپارید تا وقتی برسد که پیامبری می آید و ادعا می کند خاتم پیامبران است، و نشانه هایی دارد:

 یک خاتم انگشتر در انگشتش است و معروف به خاتم الانبیاء است. پسرعمویی دارد که دامادش هم می شود و کنار چاه آب همراه پسرعمویش شام مهمان می شود. خاتمش در چاه آب می افتد و پسرعمویش بدون اینکه وارد چاه شود انگشتر را در می آورد.

 یک جوان ذرخایی مسلمان شد و نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت: من مسلمان شده ام اما پدرو مادرم مسلمان نشده اند. اگر می شود شما به منزل ما بیایید شما را ببینند مسلمان می شوند. پیامبر صلی الله علیه و آله با امیرالمومنین علیه السلام به منزلشان رفتند و نامه ای آوردند تا حضرت امضا کنند اما خاتم و انگشتر ایشان به چاه افتاد.

 پيامبر صلى اللَّه عليه و آله اميرالمؤمنين عليه‏السلام را طلب كرد و فرمود: يا على، اين خاتم را از چاه بيرون آور كه حلال مشكلات تو هستى.
اميرالمؤمنين عليه‏السلام كنار آن چاه آمد و گفت: «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» و سوره فاتحه را خواند. آب چاه جوشيد و بالا آمد و ديدند انگشتر بر كف آب مى ‏آيد. چون بالا آمد اميرالمؤمنين عليه‏السلام دست مبارك برد و انگشتر را از روى آب برداشت و بوسيد و به دست پيامبر صلى اللَّه عليه و آله داد و قوم ذرخاى عابد چون اين معجزه را از اميرالمؤمنين عليه‏السلام ديدند وصيت جد خود را به ياد آوردند ولی هنوز کامل ایمان نیاورده بودند تا اینکه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله فرمود: صندوق را بیاورید.

 قوم ذرخا صندوق را آوردند و گفتند: کلید ندارد، پيامبر صلى اللَّه عليه و آله به امیرالمومنین علیه السلام فرمود: خاتم من کلید آن است قل هوالله را بخوان و خاتم را بزن. بعد از باز شدن صندوق و دیدن وصیت نامه سند فدک در آن موجود بود.

علت تسمیه “فدک”

 سند این داستان کتاب “خزينة الجواهر” شيخ على اكبر نهاوندى از زبده الاقارن است. در وصیت نامه ذرخا نوشته بود اين روستاها و آباديهاى من فداى وصى محمد صلى اللَّه عليه و آله و اهل‏بيت اوست. یعنی کل 8 قریه ای که ساخته بود را گفت: فداک یا علی.

 پيامبر صلى اللَّه عليه و آله هم آنها را به فرزند خود فاطمه عليهاالسلام داد و فاطمه عليهاالسلام نيز تسليم على عليه‏السلام كرد اما فدک را دزدیدند چرا؟ دختر پیامبر صلی الله علیه و آله را کتک می زنی برای فدک؟ دختری که پيامبر صلى اللَّه عليه و آله فرمود: فاطمه اشرف مخلوقات است.

پی نوشت:

1- سوره مائده آیه 103.

وارث

نماز مَیّت از نمازهای واجب است که بر جنازۀ شخص مسلمان خوانده می‌شود.

*باید تکبیرها و دعاها را طورى پشت‏سر هم بخواند که نماز از صورت خود خارج نشود.

*کسى که نماز میت را به جماعت مى‏خواند، باید تکبیرها و دعاهاى آن را هم بخواند.

نماز میت، رکوع، سجود، تشهد و سلام ندارد و برای خواندن آن نیازی به وضو، غسل، تیمم یا پاکی بدن نیست هرچند رعایت شرایط سایر نمازهای واجب بهتر است.

این نماز را می‌توان به جماعت خواند، هرچند خود مأمومین لازم است تکبیرها و دعاها را بخوانند.

نماز میت، واجب کفایی است. پس از اینکه فردی از مسلمانان از دنیا رفت بر سایر پیروان این دین واجب است که متوفا را غسل داده، پس از کفن کردن بر او نماز میت بخوانند و او را دفن کنند. اگر فردی اقدام به این کارها کرد، وجوب از بقیه افراد ساقط می‌شود.

برای افراد برجسته دینی می‌توان چند نماز میت خواند به این صورت که افراد مختلف به صورت فرادا یا جماعت بر پیکر او نماز بخوانند.

اهمیت نماز میت به حدی است که اگر جنازه‌ای را بدون نماز دفن کنند یا نمازی که خوانده‌اند صحیح نباشد، واجب است در بعضی حالات بدن متوفا را از قبر بیرون آورده، پس از نماز دوباره دفن کنند و در بعضی شرایط بر قبر او نماز بخوانند.

...

این نماز احکامی دارد که عبارت است از:

*نماز خواندن بر میت مسلمان، اگر چه بچه باشد، واجب است. ولى باید پدر و مادر آن بچه یا یکى از آنان مسلمان باشند و شش سال بچه تمام شده باشد.

*نماز میت باید بعد از غسل و حنوط و کفن کردن او خوانده شود. و اگر پیش از اینها یا در بین اینها بخوانند، اگر چه از روى فراموشى یا ندانستن مساله باشد، کافى نیست.

* کسى که مى‏خواهد نماز میت بخواند، لازم نیست با وضو یا غسل یا تیمم باشد و بدن و لباسش پاک باشد. و اگر لباس او غصبى هم باشد، اشکال ندارد. اگر چه احتیاط مستحب آن است که تمام چیزهایى را که در نمازهاى دیگر لازم است رعایت کند.

*کسى که به میت نماز مى‏خواند، باید رو به قبله باشد و نیز واجب است میت را مقابل او به پشت بخوابانند، به طورى که سر او به طرف راست نمازگزار و پاى او بطرف چپ نمازگزار باشد.

*مکان نمازگزار باید از جاى میت پست‏یا بلندتر نباشد. ولى پستى و بلندى مختصر اشکال ندارد.

*نمازگزار باید از میت دور نباشد. ولى کسى که نماز میت را به جماعت مى‏خواند، اگر از میت دور باشد، چنانچه صفها به یکدیگر متصل باشد، اشکال ندارد.

*نمازگزار باید مقابل میت بایستد. ولى اگر نماز به جماعت‏خوانده شود و صف جماعت از دو طرف میت بگذرد، نماز کسانى که مقابل میت نیستند، اشکال ندارد.

*بین میت و نمازگزار باید پرده و دیوار یا چیزى مانند اینها نباشد ولى اگر میت در تابوت و مانند آن باشد، اشکال ندارد.

*در وقت‏ خواندن نماز، باید عورت میت پوشیده باشد و اگر کفن کردن او ممکن نیست، باید عورتش را اگر چه با تخته و آجر و مانند اینها باشد بپوشانند.

*نماز میت را باید ایستاده و با قصد قربت بخواند. و در موقع نیت، میت را معین کند، مثلا نیت کند نماز مى‏خوانم بر این میت قربة الى الله.

*اگر کسى نباشد که بتواند نماز میت را ایستاده بخواند، مى‏شود نشسته بر او نماز خواند.

* اگر میت وصیت کرده باشد که شخص معینى بر او نماز بخواند، احتیاط واجب آن است که آن شخص از ولى میت اجازه بگیرد و بر ولى هم بنابر احتیاط واجب، واجب است که اجازه بدهد.

*مکروه است بر میت چند مرتبه نماز بخوانند، ولى اگر میت اهل علم و تقوى باشد مکروه نیست.

* اگر میت را عمدا یا از روى فراموشى یا به جهت عذرى بدون نماز دفن کنند،یا بعد از دفن معلوم شود، نمازى که بر او خوانده شده باطل بوده است، تا وقتى جسد او از هم نپاشیده، واجب است با شرطهایى که براى نماز میت گفته شد به قبرش نماز بخوانند.

*نماز میت پنج تکبیر دارد و اگر نماز گزار پنج تکبیر به این ترتیب بگوید کافى است: بعد از نیت و گفتن تکبیر اول بگوید: “اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله". و بعد از تکبیر دوم بگوید: “اللهم صل على محمد و آل محمد". و بعد از تکبیر سوم بگوید: “اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات". و بعد از تکبیر چهارم اگر میت مرد است بگوید: “اللهم اغفر لهذا المیت” و اگر زن است بگوید: “اللهم اغفر لهذه المیت” و بعد تکبیر پنجم را بگوید. و بهتر است بعد از تکبیر اول بگوید: “اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله ارسله بالحق بشیرا و نذیرا بین یدى الساعة". و بعد از تکبیر دوم بگوید: “اللهم صل على محمد و آل محمد و بارک على محمد و آل محمد و ارحم محمدا و آل محمد کافضل ما صلیت و بارکت و ترحمت و المرسلین و الشهداء و الصدیقین و جمیع عباد الله الصالحین". و بعد از تکبیر سوم بگوید: “اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات و المسلمین و المسلمات الاحیاء منهم و الاموات تابع بیننا و بینهم بالخیرات انک مجیب الدعوات انک على کل شى‏ء قدیر". و بعد از تکبیر چهارم اگر میت مرد است بگوید: “اللهم ان هذا عبدک و ابن عبدک و ابن امتک نزل بک و انت‏خیر منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا و انت اعلم به منا اللهم ان کان محسنا فزد فى احسانه و ان کان مسیئا فتجاوز عنه و اغفر له اللهم اجعله عندک فى اعلى علیین و اخلف على اهله فى الغابرین و ارحمه برحمتک یا ارحم الراحمین". و بعد تکبیر پنجم را بگوید. ولى اگر میت زن است بعد از تکبیر چهارم بگوید: “اللهم ان هذه امتک و ابنة عبدک و ابنة امتک نزلت بک و انت‏خیر منزول به اللهم انا لا نعلم منها الا خیرا و انت اعلم بها منا اللهم ان کانت محسنة فزد فى احسانها و ان کانت مسیئة فتجاوز عنها و اغفر لها اللهم اجعلها عندک فى اعلى علیین و اخلف على اهلها فى الغابرین و ارحمها برحمتک یا ارحم الراحمین".

*باید تکبیرها و دعاها را طورى پشت‏سر هم بخواند که نماز از صورت خود خارج نشود.

*کسى که نماز میت را به جماعت مى‏خواند، باید تکبیرها و دعاهاى آن را هم بخواند.

میزان

رهبر انقلاب بر اقامه نماز توسط کلیه حاضران در مراسم تشییع  پیکر آیت‌الله هاشمی تاکید کردند.

لینک دانلود

صوت سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید حسین مومنی استاد حوزه درباره صفات یاران امام زمان (عج) قابل دریافت است.

صوت/سه صفت برای یار امام زمان (عج) شدن

بازخوانی خطبه 153 نهج البلاغه؛

 وقتی امام علی علیه السلام در سال 36 هجری قمری مردم را برای نبرد با غافلان در جنگ جمل آمده می کرد، این خطبه را ایراد فرمود.

امام علی علیه السلام در بخشی از خطبه 153 کتاب شریف نهج البلاغه زمانی که مردم را برای نبرد با کسانی که از راه اسلام غافل شده بودند و جنگ جمل را پی ریزی کردند می فرماید:

هرکس باید از کار خود بهره گیرد و انسان بینا کسی است که به درستی شنید و اندیشه کرد؛پس به درستی نگریست و آگاه شد و از عبرت های پند گرفت.سپس راه روشنی را پیمود و از افتادن در پرتگاه ها و گم شدن در کوره راه ها دوری کرد و کوشید تا عدالت را پاس دارد و برای گمراهان جای اعتراض باقی نگذارد که در حق سختگیری کند یا در سخن حق تحریف روا دارد یا در گفتن سخن راست بترسد.

سپس امام در در گفتاری هشدارگونه می فرماید:پس بهوش باش ای شنونده و از خواب غفلت بیدار شو و از شتاب خود کم کن و در آنچه از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله بر تو رسیده است،اندیشه کن که ناچار به انجام آن می باشی و راه فراری وجود ندارد.با کسی که رهنمود های پیامبر صلی الله علیه و آله را به کار نمی بندد و به جانب دیگری تمایل دارد،مخالفت کن و او را با آنچه برای خود پسندیده رها کن.فخر فروشی را واگذار و از مرکب تکبر فرود آی.

سپس امام علی علیه السلام در ادامه می فرماید:به یاد قبر باش که گذرگاه تو به سوی عالم آخرت است.همانگونه که به دیگران پاداش دادی به تو پاداش می دهند  و آنگونه که کاشتی درو خواهی کرد.آنچه امروز پیش می فرستی،فردا برآن وارد می شوی.پس برای خود در سرای آخرت جایی آماده کن و چیزی پیش فرست ای شنونده هشدار هشدار ای غفلت زده بکوش بکوش. هیچ کس جز خدای آگاه تو را با خبر نمی سازد.

باشگاه خبرنگاران

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

• کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 26.8 MB
• کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم12.8 MB
• کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 9.8 MB

شاخصه های انقلابیگری

کلیپ صوتی دعوت رهبر انقلاب از همه مردم برای ایجاد و حفظ روحیه انقلابی

دعوت به «انقلابی بودن» و «انقلابی ماندن» یکی از پرتکرارترین توصیه‌های رهبر انقلاب در دیدار با اقشار گوناگون مردم و نیز مسئولین کشور در دیدارهای خصوصی و عمومی ایشان به‌ویژه در ماه‌های اخیر بوده است.

ایشان در مراسم بیست‌ و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) در تاریخ ۱۳۹۵/۳/۱۴ با بیان اینکه امام بزرگوار (رحمةالله‌علیه)، ریل حرکت کشور را به سمت هدف‌های بزرگ یعنی «حاکمیت دین خدا»، «تحقق عدالت اجتماعی واقعی»، «ریشه‌کنی فقر و جهل»، «ریشه‌کنی استضعاف و آسیب‌های اجتماعی»، «برقراری منظومه‌ی ارزش‌های اسلامی»، «تأمین سلامت جسمی و اخلاقی و معنوی»، «پیشرفت علمی کشور»، «تأمین عزت و هویت ملی و اقتدار بین‌المللی» و «فعال کردن ظرفیت‌های کشور» تغییر داد، افزودند: این اهداف، قابل تحقق هستند و تنها شرط تحققشان، حرکت در مسیر انقلاب و انقلابی‌گری است. ایشان در ادامه به تبیین معیارهای اصلی انقلابی‌گری در پنج شاخص عمده پرداختند.

در همین راستا، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR مجموعه‌ی صوتی «دعوت» را درباره‌ی «شاخص‌های انقلابی‌گری» منتشر می‌نماید. دومین بخش از این مجموعه، به شاخصه‌ی «هدفگیری آرمان‌های انقلاب و همت بلند برای رسیدن به آنها» اختصاص دارد.

مطالب مرتبط:

دعوت | قسمت اول

مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی