موضوع: "عمومی"

نماز خواندن را از اینترنت آموختم.

نوشته شده توسطرحیمی 29ام مهر, 1395
 
خودنوشت‌های جوان امریکایی از مسلمان شدنش

 

هر چند تا حالا خودم مسلمانى ندیده بودم ولى دوستام رو تشویق میکردم که اونا هم مسلمون بشن. تو همون سال بعدها که دنبال یه تشکیلات ( سازمان ) از مسلمان‌ها میگشتم

 

 اسلام توانسته است خودش را به قلب مردم برساند حتى اگر در غارهاى متروک در صحرا و برهوت، در قطب هاى پوشیده از یخ و یا در جنگل هاى متراکم و انبوه زندگى کنند. همه جا شکوه و عظمت خداوند وجود دارد.
دوران جوانى خود را در سان انتونیو در تگزاس گذراندم در آن دوران هیچ وقت تصور نمیکردم یک نفر مثل من دین و مذهب بیگانه و خارجى را قبول کند حتى اگر بداند بیشتر فیلسوفها و انسانهاى عابد و پرهیزگار بیشتر زندگى خود را به تحقیق در این باره گذرانده اند. پدر و مادر من از مذهب چیزى به من یاد ندادن بودند مادرم فکر میکرد مذهب نه تنها باعث پرورش صحیح من نمیشود بلکه ممکن است صدمه و اسیبى باشد.
من بچه اى مثل بیشتر بچه هاى همسن و سال خودم که بیشتر ورزش و بازى دوست دارند نبودم. فکر من همیشه درگیر سوالهایی از قبیل اینکه ؛ چرا من اینجام؟ وقتى مردم چى میشه و … بود. این فکرها یک بچه ى ٧-٨ ساله را به وحشت می انداخت. یادم میاد بچه ها همیشه میگفتند که خدا ما رو بخاطر کوچکترین اشتباه تو جهنم می سوزونه و من وقتى اینارو میشنیدم گریه میکردم و به مادرم میگفتم که ” مامان من دوست ندارم تو جهنم بسوزم. ”
من از خدا یا مذهب چیزى نمیدونستم فقط به‌طور ذاتى و فطرى میدونستم که فقط یک خدا وجود داره اما احساس میکردم اون اصلا به من کمک نمیکنه حتى باعث میشه که تو تمام کارهایی که تلاش میکنم موفق نشم و سرافکنده بشم.
بعضى وقتا سمت چیزایی میرفتم که فکر میکردم برام شانس میاره یا یه سرى کارهای مذهبی رو انجام میدادم که واسه خودم درست کرده بودم مثل طلسم هاى شانس تا آینده و اتفاق‌های آینده رو کنترل کنم. ولى آینده باز هم اتفاقاى خوب و بد به همراش داشت و متوجه شدم که این چیزها کاربردى نداره و حقیقت نیست.

ادامه »

بدون داشتن حجاب هم می توان عفیف و با حیا بود!!!

نوشته شده توسطرحیمی 29ام مهر, 1395
عفاف چنان واژگان پر محتوایی است که نه تنها به آموزه های دینی و عوامل فردی مربوط میشود، بلکه در بسیاری از امور زندگی مردم، از جمله امور اقتصادی، اجتماعی، روانشناسی و …. میتوان آن را مورد بررسی قرار داد.


همه ی ما بر این امر اذعان داریم که شاخصه های یک زن خوب، از قدیم الایام عبارت از؛ پاکی، حیا و نجابت بوده است. که برای اثبات این ادعا، به دور از تمامی مباحث عمیق فلسفی و احادیث دینی، میتوان به عکس ها و کتیبه های قدیمی که زنان آن زمان در آنها، همچون ملکه ای با وقار و حیا مصور  گشته اند استناد کرد.
اما این روز ها بسیاری از افراد مخالف حفظ حجاب بر این عقیده اند که؛ حیا و نجابت زن ربطی به حفظ حجاب از سوی او ندارد. در این مقاله سعی بر آن داریم تا با بررسی این سه واژه، به این نکته پی ببریم که آیا حیا و نجابت میتواند ربطی به حجاب داشته باشد یا نه؟ و به عبارت دیگر آیا زنی که حجاب ندارد میتواند خود را نجیب و با حیا بنامد یا خیر؟

 
بررسی سه واژه عفاف، حیا و حجاب:
 
بیش از هر سخنی باید گفت عفاف به قدری اهمیت دارد که در تعالیم اسلامی هم ردیف تقوی قرار گرفته است؛ و انسان با تقوا گرامی ترین فرد نزد پروردگار است. ریشه زندگی بر اساس عفت و پاک دامنی در فطرت انسانها نهادینه شده و روابط ما را تحت تاثیر قرار میدهد.
عفاف چنان واژگان پر محتوایی است که نه تنها به آموزه های دینی  و عوامل فردی مربوط میشود،  بلکه در بسیاری از امور زندگی مردم، از جمله امور اقتصادی، اجتماعی، روانشناسی و …. میتوان آن را مورد بررسی قرار داد.
 
رابطه حیا و عفت:
 
حیا یک ملکه درونی است، که ثمره آن عفت است و کسی که خواهان عفت و حیاست؛ اسباب و لوازمی را برای خود فراهم می کند. این اسباب و لوازم بخشی در قالب آموزه ها و انتقال از نسلی به نسل دیگر است، همان گونه که در هنر آشپزی، خانه داری ، فرهنگ گویش و سنت های خود را منتقل می کنیم بخشی هم آموزه های دینی است که به نسل آینده باید منتقل شود. آنچه که در مورد حیا ، این ملکه ی درونی که در انسان ها هست  باید جلوه های بیرونی نیز داشته باشد.
فطرت پاک انسان ها تا زمانی که رنگ و لعاب نگرفته است، و غبار و تاریکی گناه بر آن ننشسته است، راغب به این نوع از زندگی است و جلوه ای بیرونی دارد که با رفتار انسان ها در مقابل یکدیگر و باور درونی انسان ها شکل گرفته و بروز و ظهور دارد.
حیا امری فطری و درونی است که در تک تک افراد بشر وجود دارد (که؛ حیا با خجالت متفاوت است، فردی که خجالت می کشد با ترک کار شرمسار می شود، در حالی که کسی عامدانه و یا عالمانه کاری را ترک بکند یا فعلی از او سر بزند یک رضایت درونی برایش به همراه دارد.)
عفاف فطری نیست بلکه اکتسابی است: بروز این حالت ملکه درونی ما در یک حالت اکتسابی به نام عفاف است. یعنی افراد از طریق مطالعه و آموزش و طرق دیگر قادر به دریافت و یادگیری آن هستند و می توان آن را به دیگران آموخت.
پس می توانیم بگوییم که عفاف نتیجه حیا است، یعنی اگر کسی، ملکه (حیا) درونش ایجاد شود می تواند عفاف را بیاموزد، حفظ کند و به آن عمل کند.
مثلا می گوییم فلان کس در اقتصاد عفیف است، یعنی پاک دست است، می تواند خلاف این عمل کند اما آموخته و مراقبت میکند که اینگونه عمل کند.
یا در رابطه با خوردنی ها، که در خطبه ی متقین امیرالمومنین علی علیه السلام می خوانیم که : متقین کسانی هستند که زندگی عفیفانه را در خوردن و آشامیدن نیز دارند و خیلی اهل زیاده طلبی نیستند.
حجاب بروز همه این حالات درونی و آموزه ها جلوه ای دارد به نام پوشش، ستر و حجاب، این پرده و حائل، نگه دارنده نیز معنی می شود. که این پوشش و نگه دارنده را هم در مورد خانم ها و هم در مورد آقایان اصطلاحا حجاب می گوییم.
 
رابطه عمیق بین عفاف و حجاب:
 
حجاب میوه ی عفاف است، و عفاف ریشه ی  حجاب. برخی افراد امکان دارد حجاب ظاهری داشته باشند ولی عفاف و طهارت داخلی را در خود ایجاد نکرده باشند. این افراد، از حجاب فقط پوسته و ظاهری بی معنا دارند و از طرف دیگر کسانی هستند که ادعای عفاف می کنند و با تعابیری مانند قلب پاک داشتن، خداوند با قلب و نیت انسان کار دارد، انسان باید چشم پاک داشته باشد و مانند این ها خود را سرگرم میکنند.
 
آیا پوشش و حیا در زندگی عفیفانه خلاف میل انسان است؟ و آیا برای او فایده دارد؟
 
پاسخ سوال اول منفی است؛ چرا که بر طبق فطرت، انسان میل درونی به این امر دارد.اما پاسخ سوال دوم مثبت است.
توضیح آنکه؛ هر قانونی که در دین ما قرار داده شده برای زندگی اجتماعی و فردی مثمر ثمر است. مثل انجام معامله؛ خداوند انجام معامله را برای شما حلال کرده، منتها فرموده معامله شما ربوی نباشد. اگر کسی بخواهد فقط از راه ربا امرار معاش کند اولا از جنبه اقتصادی مضرات فراوان دارد، از لحاظ فردی کاهلی وسستی به همراه دارد، میل به کار را از انسان می گیرد و برای چرخه اجتماعی باعث عدم تعادل اقتصادی و چرخه مسموم اجتماعی جامعه از مضرات آن می باشد. بنابراین قانونی را که خداوند حکیم برای انسان تعبیه  و تدارک دیده است هم برای فرد و هم برای جامعه مثمر ثمر خواهد بود.
 
نتیجه آن که:
مطمئنا افراد جامعه، متولیان امور و مجریان و…. همه یک حلقه به هم پیوسته هستند و ما متاسف هستیم که گاهی شاهدیم چیزی که در دستورات اسلام منع شده است مثبت نشان داده می شود، به عنوان مثال؛ تبرج و خودنمایی زنان در یک فضای فرهنگی؛ وقتی به این باور رسیده ایم که در قرآن میفرماید تبرج زن حرام است، تبرج به معنی خودنمایی است و هر چیزی که انسان را متمایز کند و سبب خودنمایی او شود را تبرج گوییم.
حال اگر خنده ی یک خانم او را متمایز کند و سبب جلب توجه شود، می شود حرام. پس نمی توان او را در یک فضای عمومی نشان دهیم و گفت که ایجاد فرح و شادی برای دیگران می کند. اگر کسی بیان کند که هنوز بر من ثابت نشده است که کمربند باعث سلامتی من می شود او در حوزه ی فردی خود آزاد است و میتواند درباره این موضوع تحقیق و پژوهش کند، اما در حوزه اجتماعی او موظف به رعایت این قانون است و رعایت نکردن این قانون منجر به جریمه این فرد میشود.
لذا با نگاه به  اجتماع، می بینیم که ملکه ی حیاست که انسان را کنترل کرده و نگاه می دارد و آن حالت عفیفانه زیستن هست که انسان را از هر نوع ارتباط و ورود باز می دارد، حتی در خلوت خود انسان نفوذ می کند و یک نیروی بازدارنده است.
 قانون های اجتماعی ، آموزش های فردی ، باورهای درونی و حمایت ترقیب و ترویج یک چرخه ی به هم پیوسته است. که با دست هم دادن تمامی این امور میتوان کاری برای اشاعه فرهنگ عفاف و حیا و حجاب که سه عنصر به هم پیوسته هستند انجام داد.
در آخر با بررسی این امر که حیا ملکه ایست درونی و عفاف با توجه به حیا و با تلاش خود انسان در یک حالت اکتسابی ایجاد میشود به این نتیجه میرسیم که حجاب بروز بیرونی عفاف و حیا که اموری درون اند است.
لذا ین ادعا که زن میتواند عفیف باشد، حیا داشته باشد، اما حجاب نداشته باشد با توجه به دلایل و براهین ارائه داده شده در این مقاله به راحتی نقض میشود.
 
 

آخرین تکه پازل شیعه شدن من آشنا شدن با سرنوشت حضرت زهرا سلام الله علیها و امام حسین علیهم السلام بود

نوشته شده توسطرحیمی 29ام مهر, 1395

واقعا بی شرمانه است شهیدی را که پیامبر صلی الله علیه و آله با شنیدن داستان کربلا برایش گریه کرده است را یک شهید معمولی بدانیم. اما چیزی که بیش از همه مرا شوکه کرد اتفاقاتی بود که برای حضرت زهرا سلام الله علیها رخ داده بود. وقتی متوجه شدم که اموالش را غصب کرده و به خانه اش حمله کرده اند، از خودم شرمنده بودم که می پنداشم ایشان به خاطر غم واندوه فوت کرده است.



زینب ,تازه مسلمان شیعه از انگلیس
اولین باری که در مورد اسلام شنیدم هنگامی بود که با مرد مسلمانی نامزد کردم. البته او چندان اهل نماز و انجام فرایض نبود. من ازدین او خوشم آمده بود لذا تحقیقاتم را شروع کردم. تنها چیزی که از اسلام می دانستم به اطلاعاتی محدود می شد که از رسانه ها دریافت کرده بودم و نگاه خیلی مثبتی به  اسلام نداشتم.اگرچه خیلی زود متوجه شدم بیش ازچیزی که  تصور میکردم اسلام پر بار بود. من فهمیدم تمام چیزهایی که از اسلام می دانستم کاملا غلط بوده است، اما با دینی مواجه شدم بودم که دارای عقایدی کاملا منطقی،زیبا، عادلانه و معجزه آسا بود. من خدایی شایسته پرستش و مهربان، و پیامبری با یک قلب ناب و زیبا پیدا کرده بودم.به همین دلیل با همین اندک تحقیق تصمیم گرفتم  مسلمان شوم . خواندن نماز و قرآن را فرا گرفتم. روزه می گرفتم، نسبت به قبل سخاوتمند تر شده بودم، خوردن الکل و گوشت خوک را کنار گذاشتم. خیلی خوشحال بودم و احساس کردم آماده ام که شهادتین را بر زبان جاری کنم.اما اتفاق هایی در راه بود. اول اینکه نامزدم را از دست دادم. او به شکل فزاینده ای شروع به بد رفتاری کرده بود و من نمی توانستم آن را تحمل کنم. به همین خاطر خیلی شکسته شده بودم. چندین بار سعی کردم در مسجد دوستانی برای خودم پیدا کنم اما رفتار توام با بی احترامی آنها نسبت به من باعث شد احساس کنم حضور من چندان برایشان خوشایند نیست. رفتارشان خیلی به من ضربه می زد و من دلیل آن را نمی دانستم.

ادامه »

منشور امر به معروف و نهی از منکر از نگاه رهبر معظم انقلاب+اینفوگرافیک

نوشته شده توسطرحیمی 27ام مهر, 1395

نکات امر به معروف و نهی از منکر٬‌ اهمیت امر به معروف و نهی از منکر٬‌ بایدها و نبایدها٬ مهمترین منکر ها و مهم ترین معروف ها از دیدگاه رهبر معظم انقلاب از جمله موضوعات تشریح شده در اینفوگرافیک «منشور امر به معروف و نهی از منکر از نگاه رهبر معظم انقلاب» می باشد که به همت فرهنگسرای گلستان به مناسبت هفته امر به معروف و نهی از منکر تولید و تبیین شده است. گفتنی ست مجری این طرح٬ مرکز تخصصی اینفونگاره می باشد.

نکات امر به معروف و نهی از منکر٬‌ اهمیت امر به معروف و نهی از منکر٬‌ بایدها و نبایدها٬ مهمترین منکر ها و مهم ترین معروف ها از دیدگاه رهبر معظم انقلاب از جمله موضوعات تشریح شده در اینفوگرافیک «منشور امر به معروف و نهی از منکر از نگاه رهبر معظم انقلاب» می باشد که به همت فرهنگسرای گلستان به مناسبت هفته امر به معروف و نهی از منکر تولید و تبیین شده است. گفتنی ست مجری این طرح٬ مرکز تخصصی اینفونگاره می باشد.

اینفونگاره |

نکات امر به معروف و نهی از منکر٬‌

اهمیت امر به معروف و نهی از منکر٬‌

بایدها و نبایدها٬

مهمترین منکر ها و مهم ترین معروف ها از دیدگاه رهبر معظم انقلاب از جمله موضوعات تشریح شده در اینفوگرافیک «منشور امر به معروف و نهی از منکر از نگاه رهبر معظم انقلاب» می باشد که به همت فرهنگسرای گلستان به مناسبت هفته امر به معروف و نهی از منکر تولید و تبیین شده است. گفتنی ست مجری این طرح٬ مرکز تخصصی اینفونگاره می باشد.

… برای مشاهده و دریافت اینفوگرافیک در سایز بزرگتر بر روی آن کلیک کنید …

عمارنامه

 

فعالیت ۱۰ هزار سقاخانه در بروجرد

نوشته شده توسطرحیمی 27ام مهر, 1395

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان بروجرد از فعالیت ۱۰ هزار سقاخانه در نقاط مختلف شهری و روستایی این شهرستان خبر داد.

حجت‌الاسلام صادق جعفرپور، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان بروجرد دوشنبه، ۲۶ مهرماه در جمع خبرنگاران در معرفی برنامه‌های محرم در این شهرستان، گفت: یکی‌از آداب و رسوم مردم شهرستان بروجرد برپایی سقاخانه‌ها در منازل خود است که این‌کار را برای دو ماه محرم و صفر انجام می‌دهند.

وی با اشاره به فعالیت ۱۰ هزار سقاخانه در نقاط مختلف شهری و روستایی این شهرستان، افزود: برخی از افراد قبل از شروع ماه محرم در یکی از اتاق‌های منزل خود سقاخانه برپا می‌کند که در این سقاخانه پارچه‌های سیاه رنگی را به نشانه عزاداری سیدالشهدا علیه السلام نصب می‌کند و بر روی این پارچه سیاه رنگ پرچم‌های مختلفی مانند یا حسین علیه السلام ، یا عباس علیه السلام و پرچم‌های دیگری از ائمه اطها علیه السلام را نیز نصب می‌کند.

جعفرپور در مورد سقاخانه گفت: در سقاخانه‌ها میز گلاب، عود و اسفند آماده است و در هنگامی‌که سقاخانه مملو از عزاداران است، از آنها استفاده می‌شود.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان بروجرد ادامه داد: برای ورود به سقاخانه‌ها نیاز به دعوت نیست، زیرا نصب پرچم سیاه رنگ بر روی درب ورودی هر خانه‌نشان از برپایی سقاخانه در این منزل و عزاداری و روضه‌خوانی است.

وی اضافه کرد: اکثر سقاخانه‌ها شب‌ها مشغول به عزاداری می‌شوند، اما برخی از این سقاخانه‌ها در بعد از ظهر به روضه‌خوانی و قرائت زیارت عاشورا می‌پردازند. میهمانان و عزاداران سقاخانه‌ها اکثرا با چای و خرما پذیرایی می‌شوند و استفاده لازم را از این مکان می‌برند.

جعفرپوردر ادامه افزود: برپایی سقاخانه‌ها در شهرستان بروجرد قدمت طولانی دارد و این رسم با گذشت چندین سال باز هم از رونق خاصی برخوردار است. برخی از این سقاخانه‌ها نیت می‌کنند و به مدت ۱۰ روز اول محرم هر روز روضه‌خوانی را برپا می‌کنند و نهایت استفاده را از این فرصت انجام می‌دهند و عشق و ارادت خود را به امام حسین علیه السلام نشان می‌دهند.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان بروجرد درپایان گفت: در ماه محرم بغضی عجیب در گلو می‌پیچد که هر فرد عزاداری به‌نوعی خود را در عزاداری سیدالشهدا علیه السلام سهیم می‌کند و بانوان بروجردی نیز در سقاخانه‌های برپا شده در شهر حضور می‌یابند و خالصانه به عزاداری می‌پردازند.

مطالب مرتبط:

گزارشی از تکیه های عزاداری ( سقاخانه ) در بروجرد + عکس/ashura

آداب و رسوم مردم بروجرد در دهه اول ماه محرم

خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)

​چارچوب اصلاح جامعه چیست؟

نوشته شده توسطرحیمی 26ام مهر, 1395

 

پیامبر صلی الله علیه و آله چگونه باید مردم را تزکیه کند؟ درس اخلاق به آنها بدهد؟ خُب درس اخلاق که در همان عملیات اول یعنی «یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ» بود! و اگر عمیق‌ترش را هم بخواهید، در «یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ» هست. اگر پیامبر(صلی الله علیه و آله ) بخواهد کتاب(قرآن) را آموزش بدهد، مگر حجم فراوانی از آیات قرآن، مواعظ الهی و معنوی نیست؟! اگر بخواهد اخلاق بگوید و با اخلاق گفتن، مردم را تزکیه کند، مگر در قرآن اخلاق نیست؟! پس «یُزَکِّیهِمْ» یا «اینها را تزکیه کن» یعنی چه؟

حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در شام غریبان امام حسین(علیه السلام) و در پنجمین شب مراسم سوگواری حسینیۀ امام خمینی(ره) که با حضور مقام معظم رهبری برگزار شد، با موضوع «چارچوب اصلاح جامعه» سخنرانی کردند. متن کامل این سخنرانی را در ادامه می‌خوانید:

 

«چهار عمل اصلی» برای اصلاح جامعه، بر اساس آیۀ قرآن چیست؟

پیامبر صلی الله علیه و آلهچگونه مردم را پاک می‌کند؟
*بیانیۀ مأموریت انبیاء در 4 بند

«چهار عمل اصلی» که در «بیانیۀ مأموریت انبیاء در #قرآن» بیان شده، را می‌توان چارچوب اصلاح یک جامعه دانست:  «هوَ الَّذي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ؛ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ، وَ يُزَكِّيهِمْ، وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ، وَ الْحِكْمَةَ»(جمعه/2)

مرحلۀ اول: تلاوت (يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ)

تلاوت، کارِ عمیق تعلیمی نیست، مواجه کردن مردم با آیات قرآن است. بعضی‌ها همین‌که حقایق را بشوند، بیدار میشوند و پرواز می‌کنند. تلاوت، نفوس مستعد را بیدار می‌کند و پرواز می‌دهد. تلاوت محدود به آیات قرآن نیست؛ دیدن «خوبان عالم» و یا بیان بسیاری از حقایق #تاریخ_اسلام، آثار تلاوت‌گونه دارد و می‌تواند در انسان تحول ایجاد کند. آشنایی با تاریخ اسلام یعنی در معرض تابش #قرآن_ناطق قرار گرفتن که متاسفانه در جامعه و حوزه کم‌توجهی میشود. تلاوت یعنی مرور خوبی‌ها و آیات حق. برای دل‌های بیدار، تلاوت کفایت می‌کند؛ به شرطی با #جامعیت و #زیبایی اجرا شود.

تلاوت به مثابۀ یک روش، کار فرهنگی‌ای است که مدیران جامعه باید انجام دهند

مرحلۀ دوم: تزکیه (و يُزَكِّيهِمْ)

 پیامبر صلی الله علیه و آلهچگونه باید مردم را تزکیه کند؟ درس اخلاق بدهد؟ خُب درس اخلاق که در همان عملیات اول یعنی «تلاوت» بود! و اگر عمیق‌ترش را هم بخواهید، در «يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ» هست.

  پس پیامبر صلی الله علیه و آلهچگونه مردم را تزکیه و پاک می‌کند؟ دست می‌برد در قلبشان، و قلبشان را تزکیه می‌کند؟! خیر، پیامبر صلی الله علیه و آلهبرای تزکیۀ آدم‌ها راهی جز دست بردن در #اندیشه یا #رفتار آدم‌ها ندارد. «تعلیم» که در همین آیه آمده، پس يزَكِّيهِمْ چیزی غیر از تعلیم معارف دینی و اخلاقی است. چیزی که به  اثرگذاری بر #رفتار ربط دارد، نه بر #اندیشه. يُزَكِّيهِمْ یعنی جامعه را مدیریت کن و قوانینی بگذار که #رفتارهای مردم به‌صورتی هدایت شود که باعث تزکیۀ آنها بشود.

«يُزَكِّيهِمْ» کار حاکمیتی و قانونگذاری است نه معلمان اخلاق / حکومت و سیاست است که می‌تواند اخلاق را آباد یا نابود کند!

«يُزَكِّيهِمْ» اصلش با با قانون‌گذاران است/ بسیاری از «مشکلات اخلاقی» جامعۀ ما، ناشی از شباهت قوانین ما با «قوانین غربی» است/ داستان نحوۀ تصویب یک قانون غربی دربارۀ خانواده، در #شورای_نگهبان (شرح ماجرا درلینک انتهای پست)

رسول خدا صلی الله علیه و آله : اجرای یک حدّ -یعنی اجرای قانون الهی و اجرای عدالت-، از 60سال عبادت پاک‌کننده‌تر  است! / اجرای قانون و عدالت، کار حکومت است نه علمای اخلاق/اگر مردم در دولتمردان تبعیض ببینند، هزاران معصیت خواهد شد وگناهش بر گردن همان دولتمردان است

يتْلُوا عَلَيْهِمْ: کار فرهنگی، يُزَكِّيهِمْ : #کار_حاکمیتی

مرحلۀ سوم: تعلیم کتاب (وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ)

بعد از پیامبر بعضی‌ها اجازۀ تفسیر قرآن هم نمی‌دادند!/ «يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ» نیاز به حکومت دارد

مرحلۀ چهارم: تعلیم حکمت (وَ الْحِكْمَةَ)

پیامبر صلی الله علیه و آلهباید به مردم حکمت هم بیاموزد تا جامعه سعادتمند شود/ حکمت یعنی بصیرت و خوب فهمیدن/ آیا دانش آموزان ما حکمت فرا می‌گیرند؟

مهمترین بخش حکمت، حکمت سیاسی است که باعث سعادت یک جامعه می‌شود. حکیم اولویت‌ها را تشخیص می‌دهد: امیرالمؤمنین علیه السلام درمقابل پافشاری مردم بر برخی بدعتها درنماز کوتاه آمد، اما درمقابل فشار برخی برای تقسیم نامساوی بیت‌المال، به قیمت جنگ داخلی هم کوتاه نیامد!  یعنی: نماز را اگر غلط خواندند، اشکال ندارد، ولی پول باید درست تقسیم شود/ اگر حکمت نداشته باشیم، از امیرالمؤمنین علیه السلام هم ایراد می‌گیریم!/ اگر حکمت و بصیرت نباشد، کربلا پیش می‌آید

حکمت و بصیرت سیاسی حضرت زینب سلام الله علیها این بود که فرمود: آیندگان بدانند کسی حسینِ ما را کُشت- عمر سعد- که ما از او چشم یاری داشتیم! یعنی آدم‌خوب‌ها حسین علیه السلام را کشتند! ای خوبان جامعه؛ ما کربلا دیده‌ایم! عمر سعد هم برای حسین علیه السلام گریه می‌کرد! پس عمر سعد، #عاطفه هم داشته و قبلا آدم خوبی بوده! عصر عاشورا، عمر سعد می‌گفت: خیمه‌ها را غارت نکنید.. اما اراذل گوش نمی‌کردند. شباهت فتنه‌گرها و عمرسعد:  وقتی کار را خراب کردند، اراذل واوباش کار را از دستشان گرفتند. درحالیکه اگر آدم‌خوبها جلو نمی‌افتادند که 30هزار نفر راه نمی‌افتادند بروند کربلا!

ادامه »

روسری های بی شعور/ واجب فراموش شده

نوشته شده توسطرحیمی 26ام مهر, 1395

خالم (که یک خانم مانتویی مجرد است) اومده بود مهمانی منزل ما. موقع خداحافظی که روسریش را سرش کرد، تقریباً موهاش رو پوشوند به جز یه خورده موهای جلوی سرش که بیرون موند.

واجب فراموش شده/ روسری های بی شعوربهش گفتم: قربونت برم تو که این همه رو پوشوندی، این یه ذره رو هم بپوشون دیگه!

 

بنده خدا خندید و گفت: امان از این روسری های بی شعور! هی می روند عقب! بعدش یک حرفی زد که جالب بود: ای کاش من هم یک شوهر باغیرت گیرم می اومد که هی بهم بگه خانم روسریت رو درست کن، اصلاً بهم بگه باید حتماً چادر سرت کنی! آخه تا الان هر چی خواستگار داشتم همه بی غیرت بودند….!

این را گفت و خندیدیم و خداحافظی کرد و رفت.
 
منبع:وارث

دومین شب مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) بیت رهبری+دانلود

نوشته شده توسطرحیمی 19ام مهر, 1395

شب هشتم ماه محرم، حسینیه‌ی امام خمینی (رحمه‌الله) میزبان هزاران نفر از اقشار مختلف مردم و جمعی از مسئولان نظام و عزاداران و سوگواران سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) بود.

 در این مراسم که با حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی برگزار شد، حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی در سخنانی با تبیین فضائل حضرت علی اکبر (علیه‌السلام)، گفت: جوانان حماسه‌ساز عاشورا الگوی جهاد اکبر و زندگی عزتمندانه و شرافتمندانه هستند.
 
همچنین آقایان سیدمحمد عاملی و سعید حدادیان در این مراسم به ذکر مصیبت حضرت امام حسین (علیه‌السلام) و نوحه‌خوانی و مرثیه‌سرایی پرداختند.

دانلود صوت مراسم:

سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین صدیقی - 00:38:40



مداحی جناب آقای سعید حدادیان - 00:53:07





مداحی جناب آقای سید محمد عاملی - 00:31:15




 
 
دومین شب مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) در حسینیه امام خمینی
 
دومین شب مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) در حسینیه امام خمینی
 
دومین شب مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) در حسینیه امام خمینی

 پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای

شب چهارم محرم سال 95 با نوای حاج میثم مطیعی و حاج امیر عباسی+ دانلود

نوشته شده توسطرحیمی 15ام مهر, 1395

شب چهارم محرم

جلسه عزاداری شب چهارم محرم سال 1395 با نوای حاج میثم مطیعی، حاج امیر عباسی و برادر وحید نادری که در هیأت میثاق با شهدای بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (ع) اجرا شده است، به صورت صوتی آماده دریافت می باشد.

سَیِّدِی لَوْ عَلِمَتِ الْأَرْضُ بِذُنُوبِی لَسَاخَتْ بِی (مناجات)
3.07 MB
  دانلود  
سوختم، برخاست باز از دل نوایی سوخته (روضه)
14.84 MB
  دانلود مشاهده متن
آه، به من پناه بده حسین جان (زمزمه)
15.92 MB
  دانلود مشاهده متن
شده فصل میثاق دل با شهیدان | برادر وحید نادری (دم آغازین)
2.29 MB
  دانلود مشاهده متن
ز جان گذشته هایت شدند عاقبت به خیر | برادر وحید نادری (زمینه)
6.26 MB
  دانلود مشاهده متن
منم اون غلام سیاهت، که دادم دلم رو به راهت (شور)
7.56 MB
  دانلود مشاهده متن
نریدُ أن نُعیدَ الیَوْمَ کربلائَک (واحد عربی)
8.75 MB
  دانلود مشاهده متن
رهسپاریم تا شهادت، با تو هستیم تا قیامت (واحد تند)
4.65 MB
  دانلود مشاهده متن
حسین وای | حاج امیر عباسی (نوا)
1.49 MB
  دانلود  
تشنه لب کربلا وای حسین وای حسین | حاج امیر عباسی و حاج میثم مطیعی (نوحه)
3.94 MB
  دانلود  
قافله سالار من، کجایی ای دوای دردم | حاج امیر عباسی (شور)
3.23 MB
  دانلود  
ای معنی نعم الامیر! مظهر «جهاد کبیر» (دم پایانی)
5.11 MB
  دانلود مشاهده متن
[[ فایل فشرده ]] - کل مراسم شب چهارم محرم سال 1395
76.35 MB
  دانلود

دانلود مداحی شب چهارم محرم 95 با نوای حاج سید مجید بنی فاطمه

نوشته شده توسطرحیمی 15ام مهر, 1395

 
مداحی های محرم