موضوع: "عمومی"
دو گروهی که باید از شر آنها استعاذه کرد.
نوشته شده توسطرحیمی 15ام فروردین, 1395
قرآن کریم در بیانات مختلف شناسایی دشمنان و آماده سازی برای مقابله با آنان، را امری بسیار ضروری و لازم می داند؛ ضمن اینکه هدایت و مصونیت از انحراف در زندگی و دستیابی به کمالات و خوشبختی دنیوی و اخروی، را نیز دارای نقش و جایگاه مهم و اساسی می داند. در حقیقت هنر قرآن افزون بر معرفی دشمن و شیوه های او، شناساندن راه مقابله با آن نیز می باشد.
توکل
شیطان با مکر و حیله های فراوان و نیز خطرهای جدی برای انسان، هیچ گونه سلطه ای بر افراد با ایمان و توکل کننده به خداوند ندارد: «إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَكَّلُونَ - إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِینَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ».(1) این دو آیه مردم را به دو گروه تقسیم می کند و برای هر یک از آنان دو صفت بیان می فرماید: افرادی بیرون از سلطه شیطان و دارای ایمان و توکل بر پروردگار؛ یعنی از نظر عقیده تنها خدا را می پرستند و از نظر عمل مستقل از همه چیز و متکی بر خدا می باشند.
اشخاصی که زیر سلطه شیطانند؛ آن ها کسانی هستند که از نظر عقیده رهبری او را پذیرفته اند و از نظر عمل شیطان را شریک خدا رد اطاعت شمرده اند.
سلطه شیطان بر انسان ها الزامی و اجباری و ناخودآگاه نیست. انسان ها با فراهم سازی شرایط ورود شیطان به محیط جان، به او جواز عبور از دروازه قلب را می دهند. بنابراین، تقویت ایمان و توکل به خدا، دو عامل مؤثر برای مقابله با نقشه های شیطان می باشد.
ترک معصیت
در حدیث آمده است: «شیطان پیوسته بندگان خدا را وسوسه می کند و هنگامی که خدا را یاد می کنند، بر می گردد» از این رو انسان با اسلحه ذکر به مقابله با شیطان بر می خیزد و پیروزی نیز از آن اوست
راه دیگر قرآن برای مقابله با شیطان، انجام تکالیف و ترک معصیت است. انسان با انجام وظیفه شرعی، بینی شیطان را به خاک می مالد. او هیچ سلطه ای بر چنین انسانی ندارد؛ چرا که سلطه او فقط بر افراد گنهکار است: «هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّیَاطِین * تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِیمٍ»؛ «آیا شما را خبر دهم كه شیاطین بر چه كسى فرود مى آیند، بر هر دروغ زن گناهكارى فرود مى آیند» (2)
شیطان بر آن دسته از افرادی که دروغ گویی حرفه آن ها و گنهکاری، شغلشان است، سلطه دارد؛ ولی کسانی که صداقت حرفه شان و اطاعت از خداوند شغل شان باشد، از تحت سلطه شیطان بیرونند.
محاسبه و مراقبه قلب راهکار مواجهه با آثار رسانهای مسموم است .
نوشته شده توسطرحیمی 14ام فروردین, 1395کارشناس عرصه دین و رسانه:
با وجود رسانههای مختلف، دروازهبانی قلب، چشم و گوش بسیار اهمیت و ضرورت دارد؛ از اینرو آموزش سواد رسانهای، افراد را از حالت انفعال خارج کرده و به آنها قدرت کشف پیامهای نامرئی را میدهد.
حجتالاسلام عبدالله جلالی، مدیر دفتر شبکه قرآن و معارف سیما در استان قمدر گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، با اشاره به اهمیت آموزش سواد رسانهای به مردم اظهار داشت: یکی از ابزارهای مهم انتقال پیام، رسانهها هستند و درک این رسانه و پیام آنها نیازمند دانشی به نام سواد رسانهای است.
تأثیرگذاری رسانههای تصویری و شنیداری در ذهن مخاطب
وی به تأثیرگذاری رسانههای تصویری و شنیداری در ذهن مخاطبان اشاره کرد و گفت: فیلم، سریال، مستند و همه قالبهای دخیل در یک اثر تصویری، حاوی یک متن تصویری است که مخاطبان برای درک بهتر و مناسب این متنها، نیازمند آموزش و سواد رسانهای هستند.
کارشناس عرصه دین و رسانه با اشاره به آیه « فَلْينْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ »(عبس/24)، نظارت بر غذای مادی و معنوی را دستور دینی و عقلی خواند و تأکید کرد:
هیچ انسان عاقلی، غذای مسموم و مضر را مصرف نمیکند؛ زیرا به عوارض جبران ناپذیر آن واقف است، چنان که آسیب و عوارض غذای مسموم در روح انسان به مراتب بیشتر است.
وی به جلوههای شیطانی در رسانههای تصویری، شنیداری و عواقب و پیامدهای آن در قلب و روح انسان اشاره و تصریح کرد: از آنجا که ما، خانوادها و جامعه در دنیای امروز به صورت مداوم با پیامهای رسانههای تصویری مواجه هستیم، ناگزیر هستیم برای تجزیه و تحلیل و درک این پیامها با توانایی به نام سواد رسانهای آشنا باشیم، همان گونه که در رویات نیز از نگاه مسموم همچون تیری زهرآگین تعبیر میشود.
تأثیرات نامرئی و پنهانی رسانههای تصویری و ضرورت آموزش سواد رسانهای
حجتالاسلام جلالی با اشاره به تأثیرات نامرئی و پنهانی رسانههای تصویری تصریح کرد: سواد رسانهای به ما قدرت کشف پیامهای نامرئی را میدهد که در ناخودآگاه انسان تأثیرگذار است، تا پادزهر و راه مواجهه با این گونه رسانهها را تهیه کرده و به یک فهم و درک بالایی برای دریافت پیامهای رسانهای برسیم.
وی آموزش سواد رسانهای را یک ضرورت و نیاز عمومی خواند و تأکید کرد: رسانهها بهویژه رسانه ملی باید در کنار نمایش فیلمهای مختلف به مخاطبان به مباحث فرهنگی و آموزش سواد رسانهای نیز توجه داشته باشند، زیرا عمده کارکرد رسانهها در حال حاضر برای سرگرمی و تفریح است که سبب غفلتزایی است.
مدیر دفتر شبکه قرآن و معارف سیما در استان قم به خلأ معنویت در عصر حاضر اشاره کرد و گفت: دین اسلام مکتب تذکر و توجه به واقعیتها است؛ در حالی که انسان مدرنیته با خلأ خود فراموشی و خدا فراموشی مواجه است و مکتب مدرنیته نیز برای جبران این خلأها، انسان را به گرداب بزرگتری به نام تفریح و سرگرمی سوق میدهد که باعث غفلت در غفلت است.
دین مهربانی
نوشته شده توسطرحیمی 14ام فروردین, 1395گاهی یک اصل ساده و روشن اخلاقی را در خلال سخنم بیان می کنم اما با تعجب مخاطبم روبرو می شوم مانند دیشب که در بیست و سومین قسمت از برنامه تلویزیونی “آیینه خانه” به روایتی اشاره کردم و در بازخوردهای مخاطبان محترم و مهربانم، شعف و شگفتی بسیاری را دیدم (در پیامک های برنامه و پیام های دریافتی در وب سایتم) و باز احساس می کنم هنوز برای بخش قابل توجهی از مردم خوب مان چهره ی واقعی اسلام عزیز معرفی نشده.
اما روایت؛ فرمایشی است معروف از حضرت امیرالمومنین علیّ بن ابی طالب سلام الله علیه در نهج البلاغه:
وَ إِنَّمَا یَنْبَغِی لِأَهْلِ الْعِصْمَةِ وَ الْمَصْنُوعِ إِلَیْهِمْ فِی السَّلَامَةِ أَنْ یَرْحَمُوا أَهْلَ الذُّنُوبِ وَ الْمَعْصِیَةِ
« و همانا شایسته است اهل پاکی [کسانی که از گناه یا عیبی پاک هستند] و [اهل سلامت] کسانی که خدا در حفظ سلامت دین شان به آنها از راه نیکی و احسانش کمک کرده؛ با اهل گناه و معصیت مهربانی کنند!»
خطبه ۱۴۰ نهج البلاغه؛ در نهی از عیبجویی مردم.
اگر این اصل اصیل اسلامی “عجیب"و یا مطلبی خلاف! تلقی شود، لابد “نامهربانی و خودبزرگبینی و عیبجویی و تحقیر و بیآبروکردن گناهکار به خاطرگناهش” می شود رفتار نرمالِ اسلامی! و صواب و واجب! درحالی که سراسر اسلام درس مهربانی است. درس تمام انبیاء و امامان هدایت مهربانی و رأفت است.
اگر از متون اصلی؛ قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام، مکرر برای مخاطب نگوییم خدای ناکرده؛ سخن و سیره تندخویان و کج اندیشان و بی خردان چهره اسلام را خشن و بی منطق معرفی می کند. نباید تعجب کرد؛ نباید به تاسف اکتفا کرد بلکه باید تک تک ما تلاش کنیم تا “دوستان نادان” و “دشمنان غدار” نتوانند اسلام عزیز را دین خشونت و بی رحمی جلوه دهند! باید جهانیان بدانند اسلام ناب، از سلفی گریِ تکفیری و بی رحمی، بیزار است. من و شما می توانیم و باید از هر فرصتی استفاده کنیم تا اسلامِ محمد و آل محمد صلوات الله علیهم؛ اسلامِ علی بن ابی طالب علیه السلام ؛ یعنی اسلامِ اعتدال و مهربانی و رأفت را با سخن و رفتارمان و با اسباب و روش های گوناگون و بیان های مختلف معرفی و تبلیغ کنیم.
منبع: وب سایت حجت الاسلام شهاب مرادی
«تلگرام» و «واتس آپ» رایگان در اختیار کاربران است، چرا؟
نوشته شده توسطرحیمی 14ام فروردین, 1395با آمدن ماهواره، تهاجم فرهنگی به پشت بام خانه ها رسید و امروز با فراگیری فضای مجازی، این تهاجم به کف دست جوانان رسیده و حریم های خصوصی را نقض کرده است؛ پس باید با فعالیت جهادی در این راه کار کرد تا بتوان از اثرات این تهاجمات کاست.
حجت الاسلام مرتضی رضائیان کارشناس و فعال در عرصه فضای مجازی در گفتگو با خبرگزاری «حوزه» به موضوع ابزارهای ارتباطی مدرن و پیشرفته در ایران اسلامی پرداخت و گفت: کشور ما همانند دیگر کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه جهان به سرعت به سوی استفاده از ابزارهای ارتباطی مدرن و پیشرفته در حال حرکت است و حوزه علمیه در این راستا وظائف بسیاری دارد که غفلت از آن گاهی ضربات جبران ناپذیر فرهنگی و غیرفرهنگی به جامعه و نظام اسلامی وارد خواهد ساخت.
*موضوع و مصداق شناسی؛ نیازهای مهم امروز حوزه های علمیه
وی یکی از نیازهای مهم امروز حوزه های علمیه را «موضوع شناسی» و «مصداق شناسی» دانست و اظهار داشت: این دو نیاز به عنوان یکی از دو رکن اجتهاد و فتوا به حساب می آید و شهید صدر (ره) درباره موضوع شناسی می فرماید: «موضوع به منزله علت برای حکم است و اگر موضوع شناسی صورت نگیرد، حکم صحیح و دقیق استنباط نخواهد شد».
این کارشناس فضای مجازی ادامه داد: همچنین آیت الله العظمی مکارم شیرازی نیز ابراز داشتند: «فتوا دادن بدون شناخت موضوع، منجر به فتوایی خام و نارسا می شود».
حجت الاسلام رضائیان خاطرنشان ساخت: اکثر موضوعات مستحدثه، پیچیده و تخصصی است و بدون رجوع به اهل فن و بدون موضوع شناسی، ارائه نظر و صدور فتوا نسبت به آن بسیار مشگل و گاهی غیر ممکن است.
وی افزود: همچنین در بسیاری از اوقات نمی توان از خود مقلد درباره آن موضوع تحقیق کرد؛ چراکه شاید خود او جاهل، خاطی یا حتی مغرض باشد؛ مثل اینکه ما از رئیس یک شرکت هرمی درباره گلدکوئیست سوال کنیم و توضیحی بخواهیم.
خسارتهای محض دو و سه و چهار
نوشته شده توسطرحیمی 11ام فروردین, 1395گزارشی از تجربه مذاکرات، نتایج و پیامدهای آن:
«در همین توافقی هم که ما با آمریکاییها در قضیهی پنج بعلاوهی یک و مسئلهی هستهای کردیم، آمریکاییها به آنچه وعده داده بودند عمل نکردند و کاری را که باید میکردند انجام ندادند. بله، به تعبیر وزیر خارجهی محترم ما، روی کاغذ کارهایی را انجام دادند امّا از راههای انحرافی متعدّد، جلوی تحقّق مقاصد جمهوری اسلامی را گرفتند.»(۱۳۹۵/۰۱/۰۱)
در مقابل چشم خودمان میبینیم
رهبر انقلاب در بیانات نوروزی امسال خود در حرم مطهر رضوی ضمن بیان عبارات بالا، هرگونه امیدبستن به توافق با آمریکا را برای جمهوری اسلامی «خسارت محض» ارزیابی و وضعیت کنونی برجام را نیز یکی از مصادیق آن برشمردند: «آمریکاییها گفتهاند که ما تحریمها را برمیداریم و روی کاغذ هم برداشتند امّا از طرق دیگر جوری عمل میکنند که اثر رفع تحریمها مطلقاً بهوجود نیاید و تحقّق پیدا نکند… ما ناگزیر باید به همهی تعهّدهای خود عمل کنیم [امّا] طرف مقابل با طُرق مختلف، با شیوههای مختلف، با خدعه، با تقلّب سر باز میزند و به تعهّدهایی که کرده است عمل نمیکند. این چیزی است که ما امروز در مقابل چشم خودمان داریم میبینیم؛ یعنی خسارت محض.» اما چه شده که رهبر معظم انقلاب در اولین سخنرانی عمومی خود در سال جدید این بار با صراحت تمام و کم سابقهای درباره توافق هستهای با کشورهای ۵ ۱، اینگونه اظهار نظر کرده و نتیجه واقعی آن توافق مهم و تاریخی را به صورت مطلق خسارتبار ارزیابی کردند. جک لو وزیر خزانهداری آمریکا در جلسهی استماع بودجهی این کشور در مجلس نمایندگان گفته بود: “تلاش واشنگتن برای اعمال تحریم بر ایران ادامه دارد و این کار را با جمعآوری اطلاعات مالی وزارت خزانهداری، ادامهی سیاست تحریمها و برخی اقدامات اجرایی ادامه خواهد داد. با این هدف برای دفتر تروریسم و جاسوسی مالی ۱۱۷ میلیون دلار در نظر گرفته شده است.”
اهتمام به اقتصاد مقاومتی، ریشه دینی و قرآنی دارد
نوشته شده توسطرحیمی 9ام فروردین, 1395عضو هیئت علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی تصریح کرد:
اهتمام به اقتصاد مقاومتی و تلاش برای اجرایی کردن آن ریشه دینی و قرآنی دارد.
حجت الاسلام و المسلمین مجید حبیبیان در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه»با اشاره به نام گذاری سال جاری از سوی رهبر معظم انقلاب تاکید دیگری است بر لزوم عمل کردن به شعارها و وعده ها ابراز داشت: بر اساس آموزه های دینی و به ویژه آیات نورانی قرآن مجید ، جامعه اسلامی باید از درون قوی و قدرتمند شده و بکارگیری هر آن چه در استطاعتش قرار دارد را در دستور کار جدی خود بگذارد.
وی افزود: یکی از مهم ترین الزامات قدرتمند شدن ناظر به مساله اقتصاد است که اگر این امر محقق شود ، اقتدار نظام و جامعه اسلامی باعث هراس و سردرگمی دشمنان خواهد شد.
این کارشناس مسایل اقتصادی با تاکید بر این که همدلی ملی و عزم جدی برای اجرای اقتصاد مقاومتی بیش از هر زمان دیگری نیاز است، خاطرنشان کرد: برای این که فرمایش مقام معظم رهبری را عملی کنیم گذشته از همدلی ملی، نیازمند مجاهدت و اقدام عملی هستیم و این که بدانیم هیچ موفقیتی برای فرد و جامعه، بدون تلاش و کوشش میسر نمی شود.
وی گفت: البته باید توجه داشت که قبل از عمل و اقدام، نیاز به درک صحیح و مشترک از اقتصاد مقاومتی داریم؛ چرا که این امر از جمله لوازمی است که زمینه تحقق اهداف بلند اقتصادی را در کشور فراهم می کند.
همراه همیشگی
نوشته شده توسطرحیمی 9ام فروردین, 1395در دنیایی که خدا همراه اول باشه
« هیچکس تنها نیست »
نيكى به والدين در آينه قرآن و حديث
نوشته شده توسطرحیمی 7ام فروردین, 1395نيكى و احسان به ديگران, صفتى پسنديده و ممدوح است كه هم از نظر عقل و هم از نظر عرف مورد تأييد است. همه جوامع بشرى براى اين صفت خداپسندانه, اهميت خاصى قائلند و فاعل آن را محترم مى شمارند. در اين ميان, البته بعضى نيكى ها اهميت دو چندان دارد, كه نيكى به پدر و مادر از جمله آنهاست.
خداوند در قرآن بيش از 23 بار صراحتاً و يا ضمناً انسان ها را به احسان و نيكى به پدر و مادر امر فرموده است. 1 ائمه معصومين نيز در سخنان و گفتار خود را به اين فضيلت مهم سفارش و تأكيد فرموده اند. حضرت على علیه السلام فرمود:
«برّ الوالدين من اكرم الطباع»; نيكى به پدر و مادر, ارزش مندترين خلق هاست. )2
پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله در پاسخ مردى كه از حقوق والدين پرسيده بود, فرمود:
«هما جنّتك و نارك;3 پدر و مادر, بهشت و جهنم تو هستند; بهشت در رضاى آنها و دوزخ در خشم آنهاست.»
حضرت رضا علیه السلام فرمود:
از پدرت اطاعت كن و نسبت به او مراتب نيكى و تواضع و خضوع و تكريم را معمول دار… خداوند در قرآن شريف حق پدر و مادر را قرين حق خود قرار داده و فرموده است: شكر گزار من و شكر گزار پدر و مادرت باش كه برگشت همه به سوى من است. 4
هميشه مونس و يارم پدر بود
به وقت رنج, غمخوارم پدر بود
چو پروانه پر و بالم اگر سوخت
ولى شمع شب تارم پدر بود
طريق زندگى آموخت بر من
به هر سختى مدد كارم پدر بود
* * *
آبروى اهل دل از خاك پاى مادر است
هر چه دارند اين جماعت از دعاى مادر است
آن بهشتى را كه قرآن مى كند توصيف آن
صاحب قرآن بگفتا زير پاى مادر است
7نکته درباره سخنان راهبردی رهبر انقلاب در نخستین روز سال 95
نوشته شده توسطرحیمی 6ام فروردین, 1395هر کسی که اندک آشنایی با ادبیات سیاسی رهبر انقلاب داشته باشد تصدیق می کند که ایشان هیچ گاه تا این حد آشکار به افراد اشاره ای نمی کنند چه آنکه از جلسات غیر عمومی با آنها نقل قولی را بیان کنند، اما اظهارات رهبر انقلاب مبنی بر اینکه وزیر محترم امور خارجه به من گفت که ما نتوانستیم برخی خطوط قرمز را حفظ کنیم، نشان می دهد در چند ماه گذشته تا چه میزان مسئولان دولت فعلی به دروغ مدعی شده بودند تمامی خطوط قرمز رهبری در مذاکرات رعایت شده است.
سخنان رهبر معظم انقلاب در نخستین روز سال 95 در حرم رضوی علیه السلام حاوی محورهای بسیار مهم، کلیدی و راهبردی بود که در این نوشتار به بخشی از آنها اشاره می شود:
نقد صریح مبانی فکری و جزییات عملکرد دولت یازدهم
1. فحوای کلی و بنیادین سخنان رهبر انقلاب در مشهد رد آشکار منطق و عملکرد دولت یازدهم در عرصه های مختلف از جمله سیاست خارجی، اقتصاد و فرهنگ بود و باید این سخنرانی را امتداد دو سخنرانی مهم دیگر ایشان در پنجم اسفند 94 در جمع مردم نجف آباد و بیستم اسفند94 در جمع اعضای مجلس خبرگان دانست، زیرا شیب انتقادات رهبر انقلاب از مبانی فکری و عملکرد دولت یازدهم در عرصه های مختلف در یک ماه اخیر افزایش قابل ملاحظه ای داشته و ایشان مانند دو سال و نیم قبل در لفافه و یا تنها با برخی اشارات و کنایه ها، انحرافات مبنایی و ناکارآمدی دولت تدبیر را گوشزد نمی کنند بلکه صریح و روشن تر از همیشه، ضمن اشاره به انحرافات فکری- عقیدتی دولت یازدهم و فاصله معنادار گفتمان رییس جمهور با اصول انقلاب، جزییات و مصادیق عملکرد خسارت بار این دولت را نیز گوشزد می کنند تا افکار عمومی و ملت نسبت به این خطرات آگاه شوند.