موضوع: "عمومی"

معرفی شبكه اطلاع رسانى حوزه (شارح)

نوشته شده توسطرحیمی 2ام شهریور, 1392

شبكه اطلاع رسانى حوزه (شارح) با همت مركز اطلاعات و مدارك اسلامى وابسته به معاونت پژوهشى دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم به منظور اشاعه و تبيين فرهنگ و معارف غنى و انسان ساز اسلام و بويژه مكتب تشيع و در راستاى اطلاع رسانى حوزوى و نشر الكترونيكي مجلات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم در آذرماه سال 1375 همزمان با ميلاد با سعادت حضرت اميرالمومنين على (ع) به عنوان اولين شبكه اطلاع رسانى در شهر قم تشكيل و هم اينك در دو قسمت اينترنت و اينترانت فعال مى باشد.
مخاطبين اصلى شبكه اقشار مختلف مردم از جمله روحانيون، دانشجويان، دانش پژوهان، جوانان و نوجوانان مى باشند.

نحوه فراهم آورى اطلاعات

اطلاعات موجود بر اساس نياز جامعه و مخاطبين و اهداف شبكه توسط محققين از منابع مناسب و موثق تهيه و در اختيار كاربران قرار مى گيرد.

اطلاعات موجود در شبكه

اطلاعات فعلى موجود در شبكه در بخشهاى Internet و Intranet داخلى با تفاوتهايى در مطالب ارائه شده مختصرا به شرح ذيل مى باشد:

قرآن

قرآن در روايات، آداب تلاوت، تفاسير اماميه، احكام قرآنى، كتابشناسى قرآنى و نرم افزارهاى قرآنى.

اهلبيت (عليهم السلام )

زندگينامه ائمه معصومين (عليهم السلام) به زبان فارسى و انگليسى آشنايى با سيره عملى ائمه ، كتابشناسى و چهل حديث از هر يك از آن بزرگواران و بيش از دويست مقاله تحقيقاتى و تعدادى كتاب با موضوع ائمه معصومين (عليهم السلام).

معارف اسلامى

الف ـ عقايد:

شامل عقايد و معارف در قرآن، فشرده اى از عقايد شيعه از جمله امامت و رهبرى، خداشناسى و… راه هاى بحث و بررسى در عقايد اسلامى مثل مكتب عقلى محض، مكتب اهل بيت، حسى و تجربى و مطالب مفيد ديگر.

ب ـ اخلاق:

دين و اخلاق، مسلك هاى اخلاقى و دستورات اخلاقى.

ج ـ عرفان :

در اين بخش عرفان اسلامى با مطالب متنوع مورد بحث و بررسى قرار گرفته است .

احكام شرعى

شامل استفتائات و رساله عمليه تعدادى از مراجع بزرگوار تقليد مانند حضرت امام خمينى (ره)، حضرت آيت الله اراكى (ره)، مقام معظم رهبرى، حضرت آيت الله فاضل لنكرانى و حضرت آيت الله مكارم شيرازى مى باشد.
در اين قسمت سوالات شرعى و مستحدثه كاربران دريافت و جهت پاسخگويى در اختيار واحد پاسخ به سوالات مركز مطالعات قرار مى گيرد كه متعاقبا پس از دريافت جواب به آدرس پست الكترونيكى شخص متقاضى ارسال مى گردد.

مذاهب و فرق

در اين بخش مطالبى چون مذاهب و فرق شيعه، تصوف و صوفى گرى، اماميه، فقهاى عامه و ديگر مطالب خواندنى مورد بحث قرار گرفته است .

امام خمينى (ره)

شامل زندگى نامه، رساله عمليه، فضايل اخلاقى، ابعاد و مبانى فكرى، آثار، مقام علمى، وصيت نامه امام راحل (ره)، ويژه نامه هاى مجلات در رابطه با حضرت امام خمينى (ره)، مقالات و خاطرات در مورد ايشان.

رهبر معظم انقلاب اسلامى

اين بخش شامل زندگينامه حضرت آيت الله العظمى خامنه اى رهبر معظم انقلاب اسلامى، آثار، ديدگاه ه، بيانات و پيام هاى معظم له و استفتائات از محضر ايشان مى باشد.

انقلاب اسلامى

شامل پيشگفتار، مفهوم انقلاب اسلامى، ماهيت انقلاب اسلامى، رابطه انقلاب اسلامى با نهضت عاشور، ابعاد انقلاب اسلامى، مجموعه مقالات، كتاب شناسى با موضوع انقلاب اسلامى و مطالب ديگر.

حوزه علميه

اين قسمت با هدف معرفى حوزه علوم دينى تهيه شده كه شامل معرفى تفصيلى حوزه، تاريخچه حوزه، علوم و نظام درسى و زندگينامه بيش از چهل تن از علماى بزرگوار شيعه مى باشد.

استان قم

شامل زندگى نامه و مناقب حضرت معصومه (س)، زيارتنامه و كرامات آن بزرگوار، مجموعه مقالات، امامزادگان استان قم، آشنايى با استان قم، معرفى مراكز تحقيقاتى و كتابخانه هاى استان قم مى باشد.

مجلات و نشريات

در اين قسمت آخرين شماره 27 مجله در اختيار كاربران قرار مى گيرد.
الف ـ مجلات و نشريات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم:
ماهنامه هاى پاسدار اسلام، پيام زن، پوپك، سلام بچه ها و فصلنامه هاى علوم سياسى، حوزه، با معارف اسلامى آشنا شويم، نقد و نظر، پژوهشهاى قرآنى، آيينه پژوهش، تاريخ اسلام، پگاه حوزه، فقه، حوزه اصفهان و ويژه نامه ره توشه راهيان نور.
ب ـ ديگر مجلات و نشريات:
مكتب اسلام، كوثر، اقتصاداسلامى، فقه اهل بيت (عليهم السلام)، علوم حديث، پيام حوزه، حكومت اسلامى، پژوهش و حوزه، خبرنامه دين پژوهان.

اطلاعات و اخبار

در اين بخش اخبار پژوهشى و حوزوى و بيانات مقام معظم رهبرى و خطبه هاى نماز جمعه قم و تهران و روزنامه هاى جمهورى اسلامى، كيهان، همشهرى، قدس، جام جم، جوان و ايران به روز رسانى و در اختيار كاربران قرار مى گيرد، همچنين تقويم ماه و اطلاعات مراكز عمومى را در اين بخش مى توان ملاحظه نمود.

بوستان كتاب

انتشارات دفتر تبليغات اسلامى، ليست كتاب هاى بوستان كتاب و تازه هاى نشر در اين قسمت معرفى شده است .

ويژه نامه ها

ويژه نامه به مناسبت هاى مختلف مذهبى، سياسى و اجتماعى مانند ويژه نامه هاى سال امام على (ع) سال امام خمينى (ره)، محرم الحرام، ماه مبارك رمضان، ايام فاطميه، دفاع مقدس، نيمه شعبان، عيد غدير خم كه ضمن ارسال به ساير شبكه ه، جهت استفاده ديگر كاربران در اين بخش گردآورى و مورد استفاده قرار مى گيرد.

فرزانگان

اين بخش شامل زندگينامه و آثار بيش از 140 تن از علما و دانشمندان شيعه مى باشد.

ساير شبكه ها

در اين قسمت امكان تماس با تعدادى از شبكه ها (از جمله: افق، بلاغ، ولايت، اباصالح، غدير، پايگاه امام على (ع)، حوزه، نور، دوران، جامعه مدرسين، فقه، حديث، نظام و…) را براى كاربران محترم فراهم مى نمايد.

امكانات قابل استفاده

الف ـ پست الكترونيك
اين قسمت به كاربران شبكه اين امكان رامى دهد كه با ساير ايميل هاي اينترنتي امكان مكاتبه و تبادل اطلاعات داشته باشند.
ب ـ گفتمان (چت)
در اين قسمت كاربران به طور مستقيم و همزمان مى توانند با يكديگر بحث وتبادل نظر نمايند.
ج ـ انجمن ها
اين بخش شامل محيط هاي بحث و تبادل نظر (انجمن) فعال از جمله قرآن و تفسير، حديث و معارف، انقلاب، عمومى، كتاب، ورزش، تاريخ و انجمن هاى تخصصي كامپيوتر است كه كاربران در موضوعات ذكر شده به بحث و ارسال و دريافت فايل مى پردازند.
د ـ كتابخانه شبكه
آرشيو پيام ها و بيانات مقام معظم رهبرى، آرشيو نماز جمعه هاى قم و تهران آرشيو مجلات و نشريات و روزنامه ها و فايلهاى برنامه هاى مختلف .

اينترنت

شبكه اطلاع رسانى حوزه (شارح) مجلات دفتر تبليغات اسلامى و ساير مجلات، اخبار حوزوى، بيانات مقام معظم رهبري و ساير مطالب خود را از طريق آدرس www.shareh.com در شبكه جهانى اينترنت در دسترس عموم قرار داده است .

ارتباط با شبكه


تلفن تماس 94-7743189 داخلى 447
دورنگار  7742177:
شماره تماس با شبكه (مودم): (روتارى) 7742167

آدرس اينترانت :

www.shareh.net

آدرس اينترنت :

www.shareh.com

آدرس پست الكترونيكى شبكه شارح در اينترنت:

info@shareh.com
info@shareh.net

قم ـ خ معلم ـ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي ـ مركز اطلاعات و مدارك اسلامي - شبكه شارح ـ ص پ: 3688 / 37185

درمان جامعه ما جز با«اخلاق»ممکن نیست!

نوشته شده توسطرحیمی 2ام شهریور, 1392

تنها درمان جامعه كنوني, اخلاق است ولو انسان كافر باشد همان بيان نوراني سيدالشهداء فرمود:

«إن لَم يَكُن لَكُم دين وَكُنتُم لاتَخافونَ المَعاد فَكونوا أَحرارا فى دُنياكُم»

اينكه گفته شد اخلاق و اديان با اينكه كسي خدا را قبول ندارد قيامت را قبول ندارد ولي يك حرف مياني را مي‌شود زد و آن اخلاق است.

اينكه مي‌گويند قرآن كتاب جهان‌شمول است نه معنايش اين است كه شما اگر همه‌تان مسلمان بشويد من برنامه دارم نه, مسلمان باشي برنامه دارم, مسيحي باشي برنامه دارم, بت‌پرست باشي برنامه دارم, ملحد هم باشي برنامه دارم.


جمعی از اعضای کمیته علمی و اجرایی همایش بین المللی «اخلاق و ادیان» در محل بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با حضرت آیت الله جوادی آملی دیدار و گفتگو کردند.

حضرت آیت الله جوادی آملی در این دیدار با بیان اینکه تحرير محلّ نزاع سهم تعيين‌كننده‌اي در تبیین مسائل دارد، گفت: بسياري از مسائل با تشخيص صحيح صورت مسئله حل مي‌شود و بسياري از مغالطات در اثر خفاي صورت مسئله بوجود می آید، اينكه مي‌بينيم يك رياضيدان، يك فيلسوف يا يك فقيه ماهر يك مطلب را از چند راه حل مي‌كند، براي اينكه آن موضوع را خوب تشخيص داد، محمول را خوب تشخيص داد، نسبت را خوب تشخيص داد اگر صورت مسئله خوب روشن بشود اين موجود يك تافته جدابافته نيست.

ايشان با تبیین مرز اخلاق با فقه و عرفان تاکید کرد : ما يك اخلاق داريم يك فقه داريم يك عرفان داريم كاملاً مرزها جداست هرگز اخلاق را با فقه, هرگز اخلاق را با عرفان نمي‌شود يكجا جمع كرد فقه يك بايد و نبايد است همانطور که مرحوم شيخ انصاري در مسئله غيبت مي‌گويد كار فقيه اين است كه بگويد غيبت حرام است موارد استثنايش را هم بگويد اما چطور مي‌شود آدم غيبت مي‌كند آن عُقده رواني‌اش چيست از كجا باعث مي‌شود غيبت بكند خطر غيبت چيست فساد غيبت در جامعه چيست چطور ما اين فساد دروني را درمان كنيم اينها فنّ اخلاق است فنّ فقه نيست.
ايشان ادامه داد: مرز اخلاق و عرفان نيز كاملاً از هم جداست، اخلاق در جهاد اوسط است، عرفان در جهاد اكبر است، جهاد اوسط اين است كه آدم, آدم خوبي بشود بهشتي بشود باتقوا و عادل شود، همه واجب‌ها را انجام بدهد همه محرّمات را ترك بكند مستحبات را انجام بدهد متخلّق هم است اما تازه اين نردبان است براي عرفان, عرفان اين نيست كه آدم, آدم خوبي بشود عرفان اين است كه آدم ببيند خدا چيست بهشت كجاست جهنم كجاست, بهشت رفتن كار متخلّقين است بهشت ديدن كار عرفاست جهنم نرفتن كار متخلّقين است جهنم را ديدن كار عرفاست.

ایشان مشکل جامعه امروز را اخلاقی دانست و تصریح کرد: تنها درمان جامعه كنوني, اخلاق است ولو انسان كافر باشد همان بيان نوراني سيدالشهداء فرمود: «إن لَم يَكُن لَكُم دين وَكُنتُم لاتَخافونَ المَعاد فَكونوا أَحرارا فى دُنياكُم» اينكه گفته شد اخلاق و اديان با اينكه كسي خدا را قبول ندارد قيامت را قبول ندارد ولي يك حرف مياني را مي‌شود زد و آن اخلاق است. اينكه مي‌گويند قرآن كتاب جهان‌شمول است نه معنايش اين است كه شما اگر همه‌تان مسلمان بشويد من برنامه دارم نه, مسلمان باشي برنامه دارم, مسيحي باشي برنامه دارم, بت‌پرست باشي برنامه دارم, ملحد هم باشي برنامه دارم.
آيت الله جوادی آملی با اشاره به آيه هشتم سوره ممتحنه «لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ» گفت: بالأخره ما يك مشرك داريم يك ملحد داريم يك اهل كتاب, فرمود هيچ چيز را قبول نداشته باشي نداشته باش ولي يك چيز قابل مشترك ما داريم، اخلاق اين است. اخلاق و اديان معنايش اين نيست كه آنها كه خدا و قيامت و بهشت و جهنم را قبول دارند آنها فقط داراي اخلاق‌اند نه, قرآن مي‌گويد اگر خدا را هم قبول نداري و قيامت را قبول نداري هيچ ديني هم قبول نداري يك زبان مشتركي به نام فطرت ما داريم، بالأخره بشر بايد با هم زندگي كنند اين زندگي مسالمت‌آميز يك زبان مشترك مي‌خواهد زبان مشترك همان زبان فطرت است اخلاق و اديان اين است.

منبع:اسلام باب

دانلود کتاب قهرمان توحید(مخصوص کامپیوتر و موبایل)

نوشته شده توسطرحیمی 2ام شهریور, 1392

در میان تاریخ انبیا که قرآن مجید به آن پرداخته، فرازهایى است که درخشندگى خاصّى دارد، و سراسر آموزنده و پرمایه و عبرت انگیز است; به عنوان نمونه مى توان به تاریخ حضرت نوح(علیه السلام)، و سرگذشت قهرمان توحید حضرت ابراهیم(علیه السلام)، و زندگى پرفراز و نشیب حضرت موسى(علیه السلام)، و داستان تولّد اعجازآمیز و حوادث پس از ولادت حضرت عیسى(علیه السلام)، و تاریخ اسلام اشاره کرد.

 

در این کتاب قصد تاریخ زندگانى حضرت ابراهیم بت شکن(علیه السلام) را مرور می شود، که هم قدرت نمایى پروردگار در آن به عیان دیده مى شود، و هم درس هاى توحید در آن موج مى زند، و هم ما را به یاد جهان آخرت مى اندازد، و هم به سوى مبحث مهمّ امامت رهنمون مى گردد، و هم فلسفه اعمال و مناسک حج را براى ما روشن مى سازد.
مسائل مربوط به زندگى حضرت ابراهیم(علیه السلام) فراوان است، که با استفاده از قرآن مجید و روایات اسلامى و تواریخ معتبر، در این کتاب پیرامون چهارده موضوع، در چهارده فصل بحث خواهیم می گردد:

 1. ولادت حضرت ابراهیم(علیه السلام) و دوران کودکى.

 2. دوران جوانى حضرت ابراهیم(علیه السلام) و ایمان قوى به خداوند.

 3. گفتگوهاى آن حضرت با ستاره پرستان، ماه پرستان و خورشیدپرستان.

 4. گفتگوى آن حضرت با عمویش آزر، درباره بت پرستى.

 5. گفتگوهاى آن حضرت با نمرود، سلطان و حاکم آن دوران.

 6. داستان بت شکنى آن حضرت و به آتش افکندن وى.

 7. هجرت ابراهیم(علیه السلام) از سرزمین بابل به سوى مصر و مکّه.

 8. معاد و جهان پس از مرگ.

 9. بناى خانه کعبه.

 10. ابراهیم(علیه السلام) و ذبح فرزندش اسماعیل(علیه السلام).

 11. مناسک حج.

 12. امامت ابراهیم(علیه السلام).

 13. شخصیّت ممتاز ابراهیم(علیه السلام).

 14. آخرین برگ زندگى ابراهیم(علیه السلام).

 محورهاى چهارده گانه فوق عمده ترین مسائل مربوط به زندگانى این پیامبر بزرگ خداوند است که بحث و بررسى دقیق آن، هم زوایاى مختلف زندگى آن حضرت را روشن ساخته، و ما را با آن آشنا مى کند، و هم درس هاى عبرت و نکات آموزنده فراوان، و مطالب اعتقادى و علمى و اجتماعى و کلامى و مدیریّتى مهمّى را در اختیار ما قرار خواهد داد.

 

 دانلود کتاب قهرمان توحید نسخه موبایل

 دانلود کتاب قهرمان توحید نسخه کامپیوتر

دانلود کتاب قهرمان توحید نسخه pdf

 

 

پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی

شریف‏ترین مخلوق خداوند

نوشته شده توسطرحیمی 28ام مرداد, 1392

شخصى از امام جعفر صادق عليه السلام پرسيد عقل چيست؟

حضرت فرمود: چيزي است كه به وسيله آن خدا پرستش شود و بهشت بدست آيد آن شخص گويد: گفتم پس آنچه معاويه داشت چه بود؟

فرمود: آن نيرنگ است، آن شيطنت است، آن نمايش عقل را دارد ولى عقل نيست.
شریف‏ترین مخلوق خداوند


عَنْ أَبِي­­­­ جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ‏: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ اسْتَنْطَقَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ وَ لَا أَكْمَلْتُكَ إِلَّا فِيمَنْ أُحِبُّ أَمَا إِنِّي إِيَّاكَ آمُرُ وَ إِيَّاكَ أَنْهَى وَ إِيَّاكَ أُعَاقِبُ وَ إِيَّاكَ أُثِيب‏؛


امام باقر عليه السّلام فرمايد:

چون خدا عقل را آفريد از او بازپرسى كرده به او گفت: پيش آى! پيش آمد، گفت: بازگرد! بازگشت، فرمود: به عزت و جلالم سوگند مخلوقى كه از تو بپيشم محبوبتر باشد نيافريدم و تو را تنها به كسانى كه دوستشان دارم بطور كامل دادم. همانا امر و نهى كيفر و پاداشم متوجه تو است.الکافی، ج1، ص11

أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: مَا كَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله الْعِبَادَ بِكُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ وَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُكَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِم‏؛

حضرت صادق عليه السّلام فرمود: هيچ گاه پيغمبر با مردم از عمق عقل خويش سخن نگفت، بلكه مي فرمود: ما گروه پيغمبران مأموريم كه با مردم به اندازه عقل خودشان سخن گوئيم.سنن النبى صلى الله عليه و آله، ج‏1، ص 57

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام: إِنَّ قُلُوبَ الْجُهَّالِ تَسْتَفِزُّهَا الْأَطْمَاعُ وَ تَرْتَهِنُهَا الْمُنَى وَ تَسْتَعْلِقُهَا الْخَدَائِع‏؛

امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: دل هاى نادانان را طمع‏ها از جا برمي‏كنند و آرزوهاى بى‏جا در گروشان مي‏گذارند و نيرنگ‏ها به دامشان مي‏اندازند.تحف العقول عن آل الرسول، ص 220

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ لِأَبِي الْحَسَنِ علیه السلام: لِمَا ذَا بَعَثَ اللَّهُ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ علیه السلام بِالْعَصَا وَ يَدِهِ الْبَيْضَاءِ وَ آلَةِ السِّحْرِ وَ بَعَثَ عِيسَى بِآلَةِ الطِّبِّ وَ بَعَثَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ بِالْكَلَامِ وَ الْخُطَبِ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام إِنَّ اللَّهَ لَمَّا بَعَثَ مُوسَى علیه السلام كَانَ الْغَالِبُ عَلَى أَهْلِ عَصْرِهِ السِّحْرَ فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ فِي وُسْعِهِمْ مِثْلُهُ وَ مَا أَبْطَلَ بِهِ سِحْرَهُمْ وَ أَثْبَتَ بِهِ الْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ وَ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ عِيسَى ع فِي وَقْتٍ قَدْ ظَهَرَتْ فِيهِ الزَّمَانَاتُ وَ احْتَاجَ النَّاسُ إِلَى الطِّبِّ فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ مِثْلُهُ وَ بِمَا أَحْيَا لَهُمُ الْمَوْتَى وَ أَبْرَأَ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أَثْبَتَ بِهِ الْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ وَ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّداً ص فِي وَقْتٍ كَانَ الْغَالِبُ عَلَى أَهْلِ عَصْرِهِ الْخُطَبَ وَ الْكَلَامَ وَ أَظُنُّهُ قَالَ الشِّعْرَ فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مِنْ مَوَاعِظِهِ وَ حِكَمِهِ مَا أَبْطَلَ بِهِ قَوْلَهُمْ وَ أَثْبَتَ بِهِ الْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ‏ قَالَ فَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ تَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مِثْلَكَ قَطُّ فَمَا الْحُجَّةُ عَلَى الْخَلْقِ الْيَوْمَ قَالَ فَقَالَ علیه السلام الْعَقْلُ يُعْرَفُ بِهِ الصَّادِقُ عَلَى اللَّهِ فَيُصَدِّقُهُ وَ الْكَاذِبُ عَلَى اللَّهِ فَيُكَذِّبُهُ قَالَ فَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ هَذَا وَ اللَّهِ هُوَ الْجَوَاب؛الكافي، ج‏1،ص 25

ابن سكيت گويد به امام علی النقی عليه السّلام عرض كردم: چرا خدا حضرت موسى را با وسيله عصا و يد و بيضا و ابزار ابطال جادو فرستاد و حضرت عيسى را با وسيله طبابت و حضرت محمد صلی الله علیه و آله به وسيله كلام و سخنرانى؟

حضرت هادی علیه السلام فرمود: چون هنگامی که خدا موسى عليه السّلام را مبعوث كرد جادوگرى بر مردم آن زمان غلبه داشت پس او از طرف خدا چيزى آورد كه مانندش از توانائى آنها خارج بود و به وسيله آن جادوى آنها را باطل ساخت و حجت را برايشان ثابت كرد.

و عيسى عليه السّلام را در زمانى فرستاد كه فلج و زمينگيرى زياد شده بود و مردم نياز به طب داشتند پس او از جانب خدا چيزى آورد كه مانندش را نداشتند پس به اجازه خدا مردگان را زنده كرد و كور مادرزاد و پيس را درمان نمود و حجت را برايشان ثابت كرد.

و حضرت محمد صلی الله علیه و آله را در زمانى فرستاد كه خطبه‏خوانى و سخنورى زياد شده بود، پس آن حضرت از طرف خدا پندها و دستوراتى شيوا آورد كه گفتار آنها را باطل كرد و حجت را برايشان تمام نمود.

ابن سكيت گفت به خدا هرگز مانند تو را نديدم. بفرمائيد در اين زمان حجت خدا بر مردم چيست؟

فرمود: عقل است كه به وسيله آن امام راستگو را مي شناسد و تصديقش مي كند و دروغگو را مي شناسد و تكذيبش مي نمايد. ابن سكيت گفت به خدا جواب درست همين است.

صفحات: 1· 2

اهل سياست و طرفداران تز جدائی دین از سیاست.

نوشته شده توسطرحیمی 24ام مرداد, 1392

به گزارش  باشگاه خبرنگاران حجت الاسلام قرائتي در پاسخ به طرفداران فكر سكولار كه می گویند: دین مربوط به مسائل شخصی، عبادی و معنوی است. پاسخ دادند:

بسم الله الرحمن الرحیم
«الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین»

در بهار قرآن سال 92 ، كتاب “سیمای سیاست در قرآن” برگرفته از تفسیر نور از چاپ خارج شد. به نظرم آمد، بعد از 40 سال معلمی و تبلیغ كه نامه های متعددی برای گروه های خاص نوشته ام، در آستانه شب قدر و شب نزول قرآن، یك نامه برای عموم فرهیختگان به ویژه سیاسیون بنویسم.

هدفم این است كه با خواندن چند صفحه، عزیزان را به وجود صدها آیه سیاسی در قرآن راهنمایی كنم و اگر كسانی فرصت خواندن آن كتاب را ندارند، از خواندن این چند آیه محروم نشوند.
این نامه پاسخی است به طرفداران فكر سكولار كه می گویند: دین مربوط به مسائل شخصی، عبادی و معنوی است.

پاسخی است به كسانی كه می گویند: دین از سیاست جداست.
پاسخی است به مقدسین متحجر كه به عبادات شخصی دلخوشند.

امید است این چند سطر برای خواننده عزیز یك پیام و الهام الهی برای متن قرار دادن قرآن و نهج البلاغه در مسائل سیاسی باشد تا از خودباختگی و تقلید كوركورانه از سیاست های غیر الهی و غیر اولیائی دوری كنیم ودر جهان امروز با نگاه عقلانی و وحیانی، الگوی دیگران باشیم؛ چنان كه قرآن یكی از دعاهای “عباد الرحمن” را این می داند كه از خدا می خواهند الگوی صالحان باشند: ” و اجعلنا للمتقین اماماً"(فرقان/74).

ما با دیدن امام خمینی (ره) به این باور رسیدیم كه می شود با فكر آسمانی، در زمین حكومت كرد و ازسیاستی كه همراه با دروغ، تزویر، توطئه، ارعاب، باج دادن به قوی و باج گرفتن از ضعیف، بر جهان امروز حكومت می كند، دوری نماییم.

اینك وارد متن نامه می شوم كه در مقدمه كتاب «سیمای سیاست در قرآن» آورده ام: قرآن كه از هرگونه كژی و انحراف و تحریف مصونیت دارد، كتاب جامعی است كه به تمام ابعاد زندگی بشر از جمله مسائل سیاسی نظر دارد. در قرآن صدها آیه مربوط به مسائل سیاسی است و در روایات، پیامبر اكرم و اهل بیت معصومش علیهم السلام با لقب «ساسه العباد» معرفی شده اند. ناگفته پیداست كه سیاست در قرآن برای به پاداشتن عدالت در سایه حاكمیت خداوند و انبیای الهی، با توكل بر او و حمایت‌های غیبی اوست.

صفحات: 1· 2

روز هشتم شوال اقامه عزا کنید.

نوشته شده توسطرحیمی 24ام مرداد, 1392

روز هشتم شوال اقامه عزا کنید/ در مراسم عزای ائمه(ع) سنگ تمام اخلاص را بگذارید

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت الله وحید خراسانی در سخنانی با اشاره به سالگرد تخریب بارگاه ائمه بقیع علیهم السلام تصریح کردند: روز هشتم شوال که روز خرابی قبور ائمه بقیع است، اقامه عزا کنید و این روز را اهمیت بدهید. این وهابیتی که ساخته و پرداخته مسیحیت است، اینها را ساختند که آثار اسلام را محو کنند . هر امتی سعی می کند، آثار خودش را حفظ کند، ولی اینها را روی کار آوردند، تمام آثار را محو کردند.

متن کامل سخنان این مرجع تقلید بدین شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

بعضی از افراد توفیقاتی نصیب شان می شود که خودشان عظمت آن موفقیت را درک نمی کنند. این سعادتی که نصیب شما شده که اسمتان در دفتر صدیقه کبری ثبت بشود، قابل بیان و درک نیست. بعضی مطالب را هم می شود درک کرد و هم می شود بیان کرد؛ بعضی از مطالب است که قابل درک است اما بیان قاصر است؛ بعضی از مطالب نه قابل درک و نه قابل وصف است. قضیه حضرت زهرا(س) این است. حالا چه شده که شما به این توفیق رسیدید… یا در اثر لقمه ای است که پدرتان خورده و آن نطفه منعقد شده یا در اثر شیر مادرتان هست یا یک عملی انجام دادید که مزدش را خدا این قرار داده است.

صدیقه کبری فاطمه زهرا‌(س) کسی است که فصل الخطاب روز قیامت ، ورود او به محشر است و اینجاست که کمیت عقل لنگ است.

اولاً: روز قیامت چه روزی است؟ روزی است که در قرآن 28 اسم برای آن روز است، یک اسمش روز قیامت است: “یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ"، اینجاست که عقل مبهوت است همه اولین و آخرین قیام می کنند برای رب العالمین. یک عمر خوانده اید: “إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ"، آن روز، روز رجوع به خداست. “وَنَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ"، آن روزی است که میزان های قسط وضع می شود: ” وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِیزَانَ".

عظمت قیامت به اندازه ای است که یک سوره در قرآن راجع به زلزله قیامت است: ” إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ، وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا". آن روز همچو روزی است: ” یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَیْءٌ عَظِیمٌ ، یَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ کُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُکَارَى وَمَا هُمْ بِسُکَارَى وَلَکِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِیدٌ” . این نص قرآن است، خدا به پیغمبر خاتم خطاب می کند: ای مردمان بپرهیزید خدا را إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَیْءٌ عَظِیمٌ. خدایی که تمام این کهشکانها ، آسمانها و زمین را می فرماید: ” مَتَاعُ الدُّنْیَا قَلِیلٌ ” ، چیزی نیست ، ارزشی ندارد، اما به آن روز که می رسد: إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَیْءٌ عَظِیمٌ ، زلزله قیامت شیء ای است با عظمت. اگر خدای عظیم چیزی را عظیم بشمارد، باید درک کرد چه خبر است ؟ به قدری که قابل بیان است بعد توضیح داده است : علاقه مادر به فرزندش چقدر است؟ جانش را سپر می کند اما نص قرآن این است که آن روز هر مرضعه ای غافل می شود عما أرضعت، مادر فرزند را فراموش می کند . بعد خدا می فرماید: “وَتَضَعُ کُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا” .

صفحات: 1· 2

دلایل انتخاب اصلح از منظر کلام وحی

نوشته شده توسطرحیمی 18ام خرداد, 1392

 أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ زمین را بندگان شایسته من به ارث خواهند برد. (انبیا/105)

  1. این آیات عظمت افراد، جامعه، و ملت شایسته و صالح را از نظر قرآن برای ما ترسیم می کند و ما را تشویق و ترغیب می نماید که خود را از صالحان و شایستگان بسازیم و با آنان باشیم و در ضمن، وعده حتمی و موکد میدهد که همه این نزاع ها، کشمکش ها، ظلم ها و ستم ها که در روی زمین وجود دارد فساد، بی تقوایی و بی بند و باری در آن رواج دارد استکبار، طاغوتها و حکومت های فاسد و غیر صالح در آن حکم می رانند همه آنها پایان خواهد یافت، نابود و ساقط خواهد گردید امور و حاکمیت روی زمین بطور کامل بدست شایستگان خواهد افتاد. قرآن کریم, سوره انبياء - آیه 105
  2. وَ هُوَ الَّذي جَعَلَکُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَکُمْ في‏ ما آتاکُمْ و اوست آن که شما را در زمین جایگزین پیشینیان ساخت، و برخى از شما را بر برخى دیگر به درجاتى برترى داد تا شما را در آنچه عطایتان کرده است بیازماید. (انعام/165)

    این آیات شریفه مردم مسلمان و مخصوصا همه حاکمان و کارگزاران اسلامی در هر جامعه و در هر عهدی را مورد خطاب قرار می دهد که حکومت و قدرت و هر نوع مقام و مسئولیت در تمام رده ها در دست شما امانت الهی است. اوست که آنرا به شما داده است. حاکمان، مسئولان و ملت های گذشته حرمت این امانت را خوب پاس نداشتند و از آن سوء استفاده کردند. اگر شما بر خلاف آنها امین و صادق باشید امانت و نعمت خدا برای همیشه در دست شما باقی خواهد ماند و افزون خواهد شد و اگر خدای ناکرده مانند آنها خیانت بورزید و در حفظ این امانت الهی خوب نکوشید به سرنوشت شوم همان گذشتگان مبتلا خواهید شد. این آیه امروز با حال و موقعیت ما در انقلاب و جمهوری اسلامی به وضوح و روشنی مطابقت می کند و ما را به صراحت مورد خطاب و سخن قرار می دهد که خداوند حکومت جابران فاسد و ظالمان طاغوت را سرنگون ساخت و سپس آنرا بنام اسلام و بعنوان شایستگان امت اسلامی به شما واگذار کرد، مبادا غرور و غفلت شما را فرا گیرد و در اثر بی توجهی و بی دقتی و یا نفوذ افراد ناصالح و علل و عوامل مختلف دیگر در حفظ امانت الهی سستی بخرج دهید که عاقبت بد و بس خطرناکی دارد. قرآن کریم, سوره انعام - آیه 165

  3. وَ نَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحينَ و امیدواریم که پروردگارمان ما را با مردم شایسته همراه سازد و در میان آنان درآورد. (مائده/84)

    این آیه عظمت افراد، جامعه، و ملت شایسته و صالح را از نظر قرآن برای ما ترسیم میکند و ما را تشویق و ترغیب می نماید که خود را از صالحان و شایستگان بسازیم و با آنان باشیم و در ضمن، وعده حتمی و موکد میدهد که همه این نزاع ها، کشمکش ها، ظلم ها و ستم ها که در روی زمین وجود دارد فساد، بی تقوایی و بی بند و باری در آن رواج دارد استکبار، طاغوتها و حکومت های فاسد و غیر صالح در آن حکم می رانند همه آنها پایان خواهد یافت، نابود و ساقط خواهد گردید امور و حاکمیت روی زمین بطور کامل بدست شایستگان خواهد افتاد. قرآن کریم, سوره مائده - آیه 84

 

دختر مسلمان در مواجهه با وزير خارجه فرانسه چه کرد!؟

نوشته شده توسطرحیمی 7ام خرداد, 1392

 

 

     به گزارش «ادیان نیوز»، “لوران فابيوس” وزير امور خارجه فرانسه، در سفري چند روزه به امارات متحده عربي رفته است.

     او يکشنبه از شعبه دانشگاه “ساربون” فرانسه در شهر أبوظبي پايتخت امارات متحده عربي بازديد کرد.

     او در اين بازديد، با دانشجويان نيز ديداري داشت اما در ابتداي اين ديدار هنگامي که دستش را به سمت يک دختر اماراتي مسلمان دراز کرد،‌ اين دختر مسلمان دست دادن با وزير خارجه فرانسه را نپذيرد و رد کرد.

     پس از اين اقدام، “لوران فابيوس” که ضايع شده بود، دست خود را فورا بست و لبخندي زد و سپس دست خود را عقب کشيد.

     گفتني است اين اولين باري نيست که سياستمداران سرشناس جهان در چنين موقعيتي قرار مي گيرند.

     پيش از اين “عمرو موسي” دبيرکل سابق اتحاديه عرب نيز تلاش کرده بود با يکي از خبرنگاران شبکه المنار وابسته به حزب الله لبنان دست دهد،‌ اما او دست وي را رد کرد از همين رو “عمرو موسي” که ضايع شده بود حاضر نشد به پرسش خبرنگار حزب الله پاسخ دهد.

 

دانلود كتابچه‌ی انتخاباتی (گزیده‌ای از بیانات و توصیه‌های حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره انتخابات ریاست جمهوری )

نوشته شده توسطرحیمی 7ام خرداد, 1392

     به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR ،گزیده‌ای از بیانات و توصیه‌های  مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره انتخابات ریاست جمهوری  را در قالب كتابچه ای با حجم ۶ مگابایت جهت دانلود قرار داده است.این كتابچه چهارده فصل دارد. «ویژگی نامزد اصلح، نقاط قوت و ضعف دولت نهم و دهم، شنبه‌ی بعد از انتخابات، پایبندی به سیاست‌های كلی نظام، نقش رئیس‌جمهوری در تحقق برنامه‌ی پنج ساله، ریاست جمهوری و چشم‌انداز ۲۰ ساله، وظایف شورای نگهبان در انتخابات، تاكتیك‌های دشمن، تجربیات انتخابات ۸۸، اصول رقابت سیاسی، اهمیت شورای نگهبان، بایدها و نبایدهای رسانه‌ها در انتخابات، وظیفه مردم در انتخابات و اهمیت انتخابات ریاست جمهوری».
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/22684/smpf.jpg
      پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR با انتشار این كتابچه تلاش دارد در چهارده بخش ضمن معرفی شاخص‌های نامزد اصلح از نگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، تاكتیك‌ها و اهداف دشمن برای این انتخابات را شناسایی كند و با ارائه‌ی دستورالعمل‌هایی به مخاطبینش، به عنوان یك دفترچه راهنما، عبور از امتحان انتخابات را تسهیل كتد.
این كتابچه را با حجم ۶ مگابایت از اینجا دریافت كنید.

اینفوگرافی:در کشف حجاب چه اتفاقاتی افتاد؟

نوشته شده توسطرحیمی 26ام اردیبهشت, 1392

1677