فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ وَهَبْنا لَهُ یحْیی وَ أَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ کانُوا یسارِعُونَ فِی الْخَیراتِ وَ یدْعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً وَ کانُوا لَنا خاشِعِینَ[1]

پس(دعای) او را مستجاب کردیم و یحیی را به او بخشیدیم، و همسرش را(که نازا بود) برای او شایسته قرار دادیم (و این بخاطر آن بود که) همانا آنان در کارهای نیک، شتاب داشتند و مارا از روی امید و بیم می خواندند و در برابر ما فروتن بودند.

ازدواج زکریا با اَشیاع

در میان بنی اسرائیل دو خواهر برجسته و بزرگ زاده وجود داشتند که یکی به نام حَنّه[2] یا حنانه و دیگری به نام اشیاع(در بعضي از نسخه‌ها «ايشاع» ضبط شده است.) که مقام عفت، و عصمت، نجابت، صبر و تحمل اين بانوي معظمه، مشهور و معروف است. وي از جمله زناني است كه در قرآن مجيد به وي اشاره شده است.[3] که نام پدرشان فاقوذا فرزند فتیل از اولاد سلیمان بن داود و از خاندان یهودا فرزند حضرت یعقوب و نام مادرشان مرتا می باشد. حنه و اشیاع هر دو از یک پدر و مادر بودند و هر دو به افتخار همسری پیامبری در آمده بودند که اولی به همسری عمران و دومی را زکریا به همسری برگزید.[4]

ادامه »

ایه 29 سوره نساء دستور خداوند در خصوص نگاه‌داشتن جان انسان صریح است و این آیه تنها آیه‌ای نیست که به اهمیت جان انسان در آن تاکید شده است. در آیه ۳۲ سوره نسا نیز این مضمون را روشن‌ و کلی‌تر می‌بینیم، :

هر کس کسى را جز به قصاص قتل یا [به کیفر] فسادى در زمین بکشد چنان است که گویى همه مردم را کشته باشد و هر کس کسى را زنده بدارد چنان است که گویى تمام مردم را زنده داشته است».انسان حق ندارد خود را در معرض کشتن قرار دهد”

حرم عشق کربلاست “کربلا در فطرت همه انسان هاست و چه زیباست که انتهای پرونده هر انسانی ختم به کربلا بشود “در این مقاتله ما با ظالمان و مستکبران اگر راهی سفر بشوی و از تمام زرق و برق دنیا دلکنده باشی و تماما برای خدا جهاد کنی “قطعا انتهای این ازمون سخت اما شیرین کربلاست"کربلا محل تجمع عاشقان خداست“و چه زیبا فرمود شهید متفکر سید مرتضی آوینی:

کربلا را تو مپدار شهری است در میان شهر ها و نامی است در میان نام هاست"نه کربلا حرم حق است و هیچ کس را جز یاران امام حسین ع راهی به سوی حقیقت نیست “کربلا ما را نیز در خیل کربلائیان بپذیر “

منبع:جوان عاشورایی

اولین مبلغان پیامبران الهی بودند که با فعل وقول خود دستور العمل زندگی را متناسب بازمان وظرفیتهای بشری, با هنر رایج زمانه در اختیار بشریت قرار دادند.

 

 امروز دنیا بر محور تبلیغات می چرخد. امام خمینی با بیان چنین مطلبی اهمیت تبلیغ را به ما مسلمانان گوشزد فرمودند.

بی شک، تبلیغ دین، انجام رسالت الهی و مسئولیت جانشینی پیامبران صلی الله علیه و آله است. خداوند می فرماید: «الَّذینَ یُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ یَخْشَوْنَهُ وَ لا یَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّه»؛ [۱]  «کسانی که رسالتهای الهی را ابلاغ می کنند و از او می ترسند و از هیچ کس جز خدا، ترسی ندارند.»
«معرفت و درک جایگاه پیامبرانه تبلیغ، مبلّغ را برای انجام آن مسئولیت خطیر، مهیّا می سازد.» [۲]  و «با توجه به آیه: «لَقَدْ كانَ لَكُمْ فی  رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»؛ «مسلّما برای شما در رسول خدا صلی الله علیه و آله سرمشق نیکویی وجود دارد.» [۳] 
 که پیامبر صلی الله علیه و آله را به عنوان الگوی همه عصرها و نسلها معرفی نموده است، مبلغان و مربیان باید شیوه های تبلیغی آن حضرت را الگوی خود قرار دهند.» [۴] 
چرا که روش تبلیغی پیامبر اعظم، برترین و والاترین و موفّق ترین روش تبلیغات دینی است؛ زیرا اسلام در مدتی کوتاه، مناطق مختلف عربستان را پیمود و کشورهای همسایه بلکه افقهای دورتر را فراگرفت.
و لذا اگر بهترین کالا را داشته باشیم تا وقتی که اطلاع رسانی و تبلیغ نکنیم تقاضایی برای آن پیدا نخواهد شد.
معارف قرآن و اهل بیت و احکام و فرهنگ اسلام گوهری است که جز پیامبر و اهل بیت علیهم السلام کمتر کسی قدر و ارزش آن را به درستی می داند.
از سوی دیگر دنیای امروز دنیایی است که با انواع و اقسام روش های تبلیغی بنجل ترین کالاها و بی ارزش ترین فرهنگ ها و بی منطق ترین اعتقادات را به خورد جوانان ما می دهند.
در این حال جوامع انسانی تشنه حقیقت بوده و منتظر معرفی اسلام ناب بر گرفته از معارف قرآنی و اهل بیت است .
پی نوشت:
[۱] احزاب/ ۳۹.
[۲] روشهای تبلیغی پیامبر صلی الله علیه و آله ، عباس دهقانی اشکذری، ص‏۸۰.
[۳] احزاب/ ۲۱.
[۴] روشهای تبلیغی پیامبر صلی الله علیه و آله ، عباس دهقانی اشکذری، ص‏۶۱ و ۶۲.

منبع : تبیان

/>

همزمان با آغاز هفته عفاف و حجاب، دوره آموزشی « عفاف و حجاب » به صورت مجازی و رایگان توسط مرکز آموزش های الکترونیکی دانشگاه قرآن و حدیث برگزار می شود.

امور دوره‌های آزاد مرکز آموزش الکترونیکی دانشگاه قرآن و حدیث، در راستای ترویج فرهنگ عفاف‌ورزی و تحقق رسالت خود در اشاعۀ سبک زندگی اسلامی، دورۀ کوتاه‌مدت «عفاف و حجاب» را که توسط حجت الاسلام  مهدی عباسی تولید شده است؛ به علاقه مندان این حوزه ارائه می‌دهد.

این گزارش می افزاید: دورۀ کوتاه‌مدت «عفاف و حجاب» شامل 3 جلسۀ درسی است که به صورت کاملاً رایگان و غیرحضوری، بر بستر اینترنت برگزار می‌شود.

علاقه مندان جهت شرکت در این دوره، می‌توانندتا ۵ مرداد به سامانۀ دوره‌های آزاد به نشانی www.sama3.qhu.ac.ir مراجعه نموده و پس از ورود به صفحۀ فهرست دوره‌های آزاد، دورۀ «عفاف و حجاب» را انتخاب نمایید. پس از انتخاب دورۀ مورد نظر، میزکار اختصاصی، فعال شده و دروس این دوره قابل مشاهده خواهد بود.

همچنین برای کسب اطلاعات بیشتر با ایمیل (azadmajazi@hadith.ir) مکاتبه نموده و یا با شماره تلفن 02151292610 تماس حاصل فرمایید.

منبع : حوزه

در این خبر به راحتی کلید تمامی سوالات آزمون سراسری سال 95 را مشاهده می‌کنید.

ادامه »

کاش کشمیر نیز همچون فرانسه برای دوست داران حقوق بشر!!! مهم بود

چند سال قبل و در بحبوحه جنایات بوداییان بر علیه مسلمانان پای درد و دل شاگردی از میانمار نشستم
از جنایات بوداییان مطالبی نقل می کرد که در هیچ رسانه ای نه دیده بودم و نه شنیده بودم و نه خونده بودم
جنایاتی که وقتی انسان می شنود احساس می کند در سال های سیاه قرون وسطی ممکن است اتفاق افتاده باشد ، اما کاش این جنایات در همون سال ها و با پایان قرون وسطی از بین می رفت و به قرن 21 نمی رسید، قرنی که ادعا می شود انسان در آن ازادی مطلق دارد.
راست می گویند ازادی هست اما نه برای مسلمان و نه برای شیعه .
همه در همه چیز ازاد هستند الا در راه خدا ، برای خدایی زندگی کردن باید خون دل خورد و خون داد و شاهد خونین شدن سنگ فرش خیابان ها از خونِ خونین جگرانِ ازاد اندیش و مجاهد بود.

✔️و سال قبل دوباره پای درد و دل شاگردی از یمن نشستم ، انگار یمن کربلا بود و شیعیان یمن یاران آخرالزمانی سیدالشهدا که حتی کودکانشان نیز از اب محروم شده بودند.

✔️امروز نیز مسلمانان کشمیر از جنایاتی می گفتند که رسانه های ما حتی نتوانسته اند گوشی از آن را نشان بدهند .
معلوم است وقتی تفرجگاه اقایان ترکیه است دیگر به یاد کشمیر نخواهند بود
مگر می شود اینان تفرجگاه خود را در اشوب ببیند و از کشمیر یاد کنند؟
اُف بر شکم پرستانِ شهوتران
و اف بر روش و منش تان
و کاش کسی پیدا می شد به یاد قربانیان کشمیر همچون فرانسه شمعی روشن کند.

اخبار مرتبط:

بی‌توجهی به کشتار مردم کشمیر نمود انحراف از آرمانهای انقلاب است

تعداد کشتگان کشمیر به ۴۲ نفر رسید/ تعلیق ۳ روزه دفاتر روزنامه ها

پاکستان در واکنش به کشتار مسلمانان کشمیر «روز سیاه» برگزار می کند

هند در کشمیر بر خلاف قطعنامه شورای امنیت و حقوق بشر عمل می کند

جامعه جهانی برای آزادی کشمیر و حفظ ثبات در منطقه تلاش کند

صدای مظلومیت مسلمانان کشمیر/ لزوم گفتگو میان دهلی و اسلام آباد

امام حسن مجتبی علیه السلام:

كسى كه در دلش هوايى جز خشنودى خدا خطور نكند،

من ضمانت مى كنم كه خداوند دعايش را مستجاب كند.

 

  مردی خدمت امام باقر (علیه السلام) رسید و عرض کرد: یابن رسول الله! به فریادم برس. فرمود: چه شده است؟

عرض کرد: زنم از شدّت درد زایمان نزدیک است که بمیرد فرمود: برو و بر او این آیات را بخوان:

«فَأَجاءَهَا الَْمخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَني مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا * فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلّا تَحْزَني قَدْ جَعَلَ رَبُّکِ تَحْتَکِ سَرِيًّا * وَهُزّي إِلَيْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْکِ رُطَبًا جَنِيًّا.»1

«درد زاییدن او را به سوی تنه درخت خرمایی کشانید گفت: ای کاش پیش از این مرده بودم و از یادها فراموش شده بودم کودک از زیر درخت او را ندا داد:

غمگین مباش پروردگارت از زیر پای تو جوی آبی روان ساخت. نخل را بجنبان تا از آن برای تو خرمای تازه فرو ریزد».

سپس با صدای بلند این آیه را بخوان:

«وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِّنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ».2

«و خدا شما را از شکم مادرانتان بیرون آورد در حالی که هیچ نمی‌دانستید و برایتان گوش و دیدگان و دل‌ها قرار داد شاید سپاس گویید».
«كَذَلِکَ أُخْرُجْ أَيَّهُا الطَّلْقُ أُخْرُجْ بِإِذْنِ اللهِ».
«ای درد به اذن خداوند این چنین خارج شو».
پس به خواست خدا همان ساعت درد از بین می‌رود.3

ادامه »

شناسنامه

 نام: احمد

 لقب: شاهچراغ، سید‌السادات

 کنیه: ابوعبدالله

 پدر: امام موسی کاظم علیه السلام

 مادر: امّ احمد

 تاریخ ولادت: نامشخص

 تاریخ شهادت: بین سال‌های 203 تا 218 هجری قمری

 قاتل: قتلغ خان(حاکم شیراز) به فرمان مأمون عباسی

 محل دفن: شیراز

ولادت

ادامه »

پیروزی‏های رزمندگان اسلام در جنگ خوشایند استکبار جهانی نبود.

در ماه‏های آخر جنگ، حمایت جهانی از عراق به اوج رسید و آمریکا بطور مستقیم، وارد نبرد شدند.

در چنین شرایطی، حضرت امام با مشورت مسئولین نظام و کارشناسان، جام زهر را نوشیده و قطع‏نامه 598 را پذیرفتند.

قدرتهای بزرگ و پروژه جنگ تحمیلی

در 31 شهریور ماه سال 1359 ه . ش (22 سپتامبر 1980 م)، ارتش بعث عراق از زمین، هوا و دریا، بر جمهوری اسلامی ایران حمله ور شد و نظام نوپای ایران، ناخواسته در طولانی ترین و نابرابرترین نبرد قرن بیستم درگیر شد .

قبل از شروع جنگ تحمیلی، دست اندر کاران سیاست خارجی ایالات متحده، سران حزب بعث عراق را برای حمله به ایران تشویق و ترغیب می نمودند، اما در این مرحله که از مهرماه 1359 ه . ش (سپتامبر 1980 م) شروع و تا مهرماه 1360 ادامه داشت . هر چه زمان به پیش می رفت، موضع کاخ سفید در حمایت از عراق شفاف تر و آشکارتر می گشت; به عنوان نمونه کارتر رئیس جمهور وقت امریکا در تاریخ 16 مهر 1359 ه . ش اعلام کرد:

«چنانچه جنگ ایران و عراق توسعه یابد و میانجی گری های فعلی تاثیری نداشته باشد، کشورهای متحد امریکا در خلیج فارس، باید جانب عراق را گرفته، از کمک مادی و معنوی به آن دریغ نورزند .»

براندازی با پروژه جنگ تحمیلی

مداخله مستقیم قدرتهای بزرگ در جنگ ایران و عراق

ادامه »

مراسم بزرگداشت پنجاه و هفتمین سالگرد ارتحال آیت‌الله العظمی بروجردی با حضور مراجع تقلید، مسئولان و اساتید حوزه در مسجد اعظم قم برگزار خواهد شد.

iv>

مراسم بزرگداشت پنجاه و هفتمین سالگرد ارتحال آیت‌الله العظمی بروجردی با حضور مراجع تقلید، مسئولان و اساتید حوزه در مسجد اعظم قم برگزار خواهد شد. این مراسم با حضور مراجع معظم تقلید، اعضای جامعه مدرسین و خبرگران رهبری، شخصیت‌های کشوری و استانی و اساتید و فضلای حوزه و زائران و مجاوران بارگاه کریمه اهل‌بیت(س) برگزار می‌شود.

 این مراسم سه‌شنبه شب ۲۹ تیرماه در مسجد اعظم قم و در کنار مرقد مطهر این زعیم فقید شیعه برگزار خواهد شد و حجت‌الاسلام والمسلمین حسین انصاریان طبق روال سال‌های اخیر به سخنرانی می‌پردازد.

 آیت‌الله العظمی سید حسین طباطبائی بروجردی (۱۲۹۲-۱۳۸۰ قمری/ ۱۲۵۴-۱۳۴۰ شمسی)؛ از مراجع تقلید بزرگ شیعه در قرن چهاردهم قمری که ۱۷ سال زعیم حوزه علمیه قم و پانزده سال مرجع عام شیعیان جهان بود.

آیت‌الله بروجردی از شاگردان آخوند خراسانی بود که بعد از بازگشت از نجف در بروجرد ساکن شده بود. چند سال پس از درگذشت موسس حوزه علمیه قم،‌ به دعوت مراجع سه‌گانه قم (حجت،‌ خوانساری، صدر) به قم آمد و ریاست حوزه علمیه قم را بر عهده گرفت. پس از درگذشت سید ابوالحسن اصفهانی، بروجردی به عنوان مهم‌ترین مرجع شیعیان شناخته شد و در سال‌های دهه ۱۳۳۰ش مرجع عام شیعیان محسوب می‌شد.

در دوران او حوزه علمیه قم گسترش پیدا کرد و تعداد طلاب به صورت بی‌سابقه‌ای افزایش یافت. با حمایت‌‌های ایشان آثار حدیثی و فقهی متعددی احیاء و منتشر شد. مجموعه بزرگ جامع احادیث الشیعه تحت نظر او تدوین شد. آیت الله بروجردی به تقریب بین مذاهب اسلامی اعتقاد داشت و در این راستا نماینده‌ای برای عضویت در دارالتقریب مصر فرستاد. فتوای معروف محمود شلتوت برای به رسمیت شناخته شدن فقه شیعه نزد اهل سنت نتیجه فعالیت‌های آیت الله بروجردی بود.

منبع : خبرگزاری شبستان