رئیس کمیسیون امنیت ملی با اشاره به بازداشت برخی عوامل نفوذی در رسانه های داخلی گفت: این گمانه‌زنی‌ها که گفته می شود این دستگیری‌ها سیاسی و مربوط به برجام است، قضاوت عادلانه و واقع‌بینانه‌ای نیست.

علاءالدین بروجردی رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست داخلی مجلس شورای اسلامی در حاشیه بازدید از بیست و یکمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری ها با اشاره به بازداشت های اخیر برخی عوامل نفوذی در رسانه های داخلی، گفت: در کنار وزارت اطلاعات یکی از مأموریت‌ها و مسئولیت‌های سپاه پاسداران حفظ امنیت کشور است.

وی افزود: سپاه پاسداران دفاع از تمامیت ارضی و امنیت داخلی و خارجی را برعهده دارد که اوج آن را در دوران جنگ تحمیلی شاهد بودیم لذا با توجه به این ساختار قانونی قطعا دستگیری‌ برخی از خبرنگاران نفوذی بدون دلیل نبوده است و این گمانه‌زنی‌ها که گفته می شود این دستگیری‌ها سیاسی و مربوط به برجام است، قضاوت عادلانه و واقع‌بینانه‌ای نیست.

رئیس کمیسیون امنیت ملی، با اشاره به کمیته نظارت بر اجرای برجام نیز گفت: با توجه به اینکه کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مکلف شده است که هر ۶ ماه یکبار به صحن مجلس گزارشی از برجام ارائه دهد، لذا این کمیسیون ساختاری تعریف کرده که بعد از تعطیلات این هفته مجلس در کمیسیون مطرح خواهد شد.

وی افزود: از طرفی دیگر، شورای عالی امنیت ملی نیز کمیته ای را تشکیل خواهند داد و علی‌الاصول کمیته جامعی تشکیل می شود و منطق حکم می کند که مجلس هم در آن حضور داشته باشد.

بروجردی با اشاره به اقدامات دولت و مجلس برای اجرایی کردن برجام توضیح داد: همه اقدامات طبق جدول زمان بندی پیش می‌رود و در این روند نه کار مجلس عجولانه بود و نه کار دولت. یک روال منطقی و زمان‌بندی شده تاکنون طی شده و طبق برنامه جلو می رود.

منبع:بروجردما

اولين راه براي تهذيب نفس، خودشناسي است.

يعني انسان بايد بداند كيست؟ و چه جايگاهي در اين عالم و بين موجودات ديگر دارد. بداند چگونه و براي چه به اين دنيا آمده است و نهايت كارش چيست؟ بنابراين، هر انساني بايد بتواند به پرسشهاي فوق كه برگرفته از حديث نبوي است، پاسخ روشن داشته باشد. پس آغاز راه تهذيب، خودشناسي است. وقتي انسان بفهمد كه كاملترين موجود است و محبوبترين آنها نزد خدا است. در يك كلام وقتي به جايگاه ممتازش در اين عالم هستي پي ببرد براي بازگشت به خوبيها و براي رفع آفات و خدايي شدن، بهترين انگيزه را خواهد داشت.

نكته مهم ديگر، عزم بر حركت است، تصميم بر حركت به سوي پاك شدن، و نيز تصميم بر باز نگشتن به راهي كه تا كنون ميرفته. به عبارت ديگر، توبه كند. بايد با خود شرط كند بين خود و راهي كه تا كنون ميرفته فاصله ايجاد كند، و از رفتاري كه موجب گرفتاريش شده است، روي بگرداند. حتي نگاهي به گذشته ممكن است وسوسه بازگشت به آن را در پي داشته باشد.

نكته سوم، جبران گذشته است. يعني آن چه از حقالله مثل نماز و روزه و … كه انجام نداده است، انجام دهد و حق الناس را جبران كند و از اين به بعد هم با خداي خود شرط كند كه خود را مقيد به انجام واجبات و ترك محرمات خواهد كرد. افزون بر اين مطالب، آنچه را كه در راه تهذيب و پاك كردن نفس حايز اهميت است اميد به رحمت خدا و دور كردن يأس از خويشتن ميباشد. دلسرد شدن و نااميدي آفت بسيار بزرگي است. بايد به خدا توكل داشت و به معصومين(:) متوسل شد تا در اين راه ياريمان كنند. اميد به رحمت خدا موجب قوت دل است و يأس از رحمت الهي كفر است. با توجه به پشيماني و عزم بر ترك گناهان گذشته، يقين بدانيد كه روح و جانتان صفا و صيقل ميگردد و دريچههاي نور در قلبتان گشوده ميگردد. خداوند در حديث قدسي ميفرمايد:

«لو يَعلم المدبرون كيفَ اشتياقي بهم لَماتوا شوقاً» اگر آنها كه به من پشت كردند ميدانستند كه چقدر مشتاق به آنها هستم، از شدت شادي جان ميدادند. بازآ بازآ هر آنكه هستي بازآ گر كافر و گبر و بتپرستي بازآ

اين درگه ما، درگه نوميدي نيست
صد بار اگر توبه شكستي بازآ

منبع : پاسخگو

ایمان بهترین سرمایه و باعث نجات است، قرآن کریم برای ایمان فضائل و برای مؤمن درجاتی بیان کرده و رستگاری را برای مؤمنان دانسته است «قد افلح المومنون»[1]

ما می گوییم مؤمن کسی است که به خدا، رسول، غیب و اصول دین ایمان بیاورد و به فروع عمل کند در حالی که این پاسخ غیر عالمانه و بیان لوازم ایمان است. برای این که ایمان را تعریف کنیم باید ببینیم مؤمن کیست و برای شناخت مؤمن باید ببینیم خدا چه کسی را مؤمن معرفی کرده است؟ خداوند در سوره حشر می فرماید من مؤمن هستم «السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیمِن».[2]

حال باید دید آیا مؤمن مشترک لفظی است که در مورد خدا یک معنا و در مورد انسان یک معنای دیگری دارد یا این که یک حقیقت و یک معنا دارد لکن لوازمش فرق می کند.

خودمان اگر بخواهیم در امان باشیم و به خودمان امنیت ببخشیم باید وارد پناهگاه شویم همان پناهگاهی که فرمود «کلمة لا اله الا الله حصنی»[3] لکن لازمه آن این است که به اصول دین، ایمان داشته باشیم و فروع دین را عمل کنیم؛ در این صورت است که وصف مؤمن را که خدا دارد ما هم پیدا می کنیم.

خدا نسبت به دیگران ایمنی بخش است ما نسبت به خودمان ایمنی بخش هستیم. کسی که امنیت می بخشد مؤمن است و این مؤمن، هیمنه دارد. از این رو کلمه مهیمن در کنار مؤمن آمده یعنی کسی که امان بخش است؛ هیمنه دارد. چون آنقدر قدرت دارد که در مقابل عذاب الیم ایستادگی کرده و خودش را با مبارزه با نفسش نجات داده است.

در دعای امام کاظم علیه السلام آمده است:

«ان الراحل الیک قریب المسافه؛ خدایا کسی که بخواهد سمت تو بیاید راهش خیلی کم است».[4]

بین ما و فیض خدا یک پرده است. مرحوم صدوق در کتاب توحید از حضرت ابراهیم نقل می کند «لیس بینه و بین خلقه حجاب غیر خلقه»[5] پس خود این خلق یک پرده رقیق است نه این که بین خلق و خدا یک پرده باشد بلکه خود خلق پرده و فاصله است.

آدم وقتی خود را نبیند فیض خدا را می بیند و این همان ایمان است. لکن لازمه آن این است که به اصول ایمان بیاورد و فروع را عمل کند.

این مؤمن متخلق به اخلاق الاهی می شود و هم خودش را و هم جامعه را نجات می دهد.

منبع : _{خبرگزاری رسا، جوادی آملی، عبدالله}

پی نوشت ها:

[1] مومنون، 1.

[2] حشر، 23.

[3] بحار الأنوار، ج 49، ص 127

[4] مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج 2، ص 583.

[5] التوحید للصدوق، ص 179.

زیارت عاشورا منشوری برای اعلام حمایت از جبهه حق و بیان بیزاری از جبهه باطل است،

در حادثه عاشورا جاهلیت قبل از اسلام و ارزش های جاهلی احیا و آرمان های اسلامی منسوخ شده است.

با توجه به فراز «لَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْکمْ، وَ لَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکم، بَرِئْتُ اِلَی اللهِ وَاِلَیکمْ مِنْهُمْ، وَ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِیائِهِمْ» در حادثه کربلا سه جریان تأثیرگذار بودند، نخستین جریان افرادی بودند که پایه ظلم و ستم را بر اهل بیت علیهم السلام بنا گذاشتند، گروه دوم زمینه ساز و جزء پیروان و اصحاب لشگریان ظلم و ستم شدند و گروه سوم از این ظلم حمایت و یا در برابر آن سکوت کردند.

در این فراز از زیارت عاشورا از این سه جریان که در جریان ساز حادثه کربلا بودند، اعلام بیزاری و دوری می کنیم.

پیام فراز «یا اَباعَبْدِاللهِ اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکمْ اِلی یوْمِ الْقِیامَةِ» از زیارت عاشورا این است که فرد مؤمن در برابر جریان های ظلم و عدل در جامعه نباید بی تفاوت باشد و در برابر هر جریانی موضع درستی انتخاب می کند.

تولی و تبری از ارکان اساسی دین اسلام است، در بسیاری از روایات اهل بیت آمده است دین جزء حب به ائمه اطهار علیهم السلام و بغض به دشمنان آنان نیست.

در این فراز از زیارت عاشورا در برابر هر مکتب و جریانی که پیروی اهل بیت علیهم السلام هستند اعلام حمایت و دوستی می کنیم و با هر گروهی که دشمن ائمه اطهار علیهم السلام است اعلام دشمنی و بیزاری می کنیم.

تقابل جبهه حق و باطل تا روز قیامت ادامه دارد؛ بنابراین در این بخش از زیارت عاشورا حب به اهل بیت علیهم السلام و بغض به دشمنان آنان را تا روز قیامت اعلام می کنیم.

در ادامه فرازهای زیارت عاشورا به گونه مصداقی بر افرادی که ظلم بر اهل بیت علیهم السلام کردند و در حادثه کربلا نقش آفرینی داشتند؛ همچون خاندان زیاد، دودمان امیه، ابن مرجانه، عمر بن سعد و شمر لعن و نفرین می فرستیم.

در زیارت عاشورا تولی و تبری شیعیان تجلی یافته است، در این زیارت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام اعلام برائت و بیزاری و با یاوران و اصحاب ائمه اطهار علیهم السلام اعلام همیاری می کنیم.

منبع : خبرگزاری رسا، محدثی، جواد

در طول تاریخ، کاروان هایی بسیار از شهری به شهر دیگر عزیمت کرده اند؛ کاروان تجارت، کاروان سیاست، کاروان سیاحت، کاروان جنگ، کاروان تبلیغی دین و…و اینک، کاروانی که از کوفه به شام در حرکت است، کاروان تجارت است؛ تجارت خون، تجارت اشک.

کاروان سیاست است؛ سیاستی که عین دیانت است.

کاروان سیاحت است، سیاحت در میان قاب عکس خاطرات؛ خاطره گُلِ نو شکفته ای که گلوی نازکش را ناوک ستم، درید و قناری کوچک پدر، در مقابل دیدگان خورشید، پَرپَر شد. خاطره دستی که مشک را به دندان می سپرد و سر را سپر مشک می کرد تا خود، تشنگی خاک را به دریای عظمتش فرو نشاند. و ای عجب از خاک که بار چنین گنج گران بهایی را تواند کشید!

کاروان جنگ است؛ زیرا که جنگ در کربلا پایان نیافت؛ در دشت تَف شعله کشید و در کوفه و شام، در میان هیاهوی مردم و صاعقه کلامِ زنی علی تبار، زنی علی وار، آتش به خرمن ظلم افکند. اکنون از کوفه تا شام و از شام تا هر شامی دیگر، صلای آن زن علی وار، طلیعه صبح است و دشنه ای بر قلب سیاه ستم و جنایت. کاروان کوفه تا شام، کاروان تبلیغی دین است؛ دینی که به ستم و نخوت و اشرافیت و تبعیض، و به استعمار و استثمار، «نه» می گوید. کاروانی که اسیرانش آزادترین آزاده گانند؛ زنجیریانش پای در رکابِ عشق دارند، دخترانش به مردان همیشه روزگار، درس مردانگی و شجاعت می دهند و کودکانش، وجاهت کفر را به تمسخر می گیرند و حیثیت ظلم را یکسره بر باد می دهند.

ای عجب از این کاروان که تاریخ را مبهوت کرده است!

از عظمت خورشیدی که بر سر نیزه دارد… ای عجب…!

منبع : مجله اشارات

آیت الله فاطمی نیا گفت: از سنین کودکی، خواندن نهج البلاغه را شروع کردم، بارها و بارها آن را خواندم و هیچ گاه سیر نشده ام.

آیت الله سیدعبدالله فاطمی نیا، استاد اخلاق حوزه در مراسم رونمایی از ترجمه کتاب “شکوه نهج البلاغه” آخرین نوشته جرج جرداق که شامگاه یکشنبه 24 آبان ماه 94 در سالن همایش های مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی سرچشمه برگزار شد، با انتقاد از عملکرد برخی رسانه ها که به اسمِ شیعه اما به موازات تکفیری ها عمل می کنند، گفت: شبکه ماهواری معارف به مدیریت آیت الله کاظمی، معقولانه شیعه را به جهان معرفی می کند.

وی با اشاره به فعالیت جریان ها و گروه هایی برای فراموش شدن شخصیت های فعال در زمینه معرفی اهل بیت (علیهم السلام) افزود: سید حمیری صاحب قصیده ذهبیه -که سیدمرتضی علم الهدی قصیده او را شرح می دهد- فراموش شده است. به تدریج در تاریخ اسلام، دست هایی موجب فراموشی بزرگان شده است.

شناخت جرداق به واسطه شناختِ امام علی، میسر می شود

استاد درس خارج با اشاره به کار عظیم جرج جرداق، اندیشمند مسیحی درباره شخصیت امیرالمومنین علی علیه السلام خاطرنشان کرد: باید شخصیت علی ابن ابیطالب را شناخت زیرا به واسطه آن درک می کنیم، چگونه جرداق به این مقام معنوی و علمی رسید.

هیچگاه از خواندن نهج البلاغه، سیر نمی شوم

وی ادامه داد: پدرم نهج البلاغه ی عبده (عالم بزرگ اهل سنت) را خرید و بنده از سنین کودکی خواندن آن را شروع کردم و تاکنون هرچه می خوانم، سیر نمی شوم. به خود گفتم، شاید این عطش به دلیل شیعه بودن است اما دریافتم علتِ دیگری دارد.

آیت الله فاطمی نیا با اشاره به عشق جرداق نسبت به حضرت امیر علیه السلام گفت: او 5 جلد کتاب را با عشق نوشت که حقیقتا کار سختی است. هرچند متاسفانه دست هایی مانع از معرفی کامل او به جهان شد.

وی با بیان اینکه جرج جرداق در پنج جلد کتابش درباره امیرالمومنین علیه السلام اشارات بسیاری به اجتماعیات مانند عدالت حضرت داشت، همانطور که مرحوم فلسفی نیز به خوبی و با دقت، اجتماعیات اسلام را در برابر منابر مطرح می کردند، ادامه داد: تعجب می کنم چطور یک مسیحی جلوه و بعد انسانی علی علیه السلام را طرح می کند. این واقعیت، نشان دهنده عشق و تلاش بسیار جرداق است.

اسلام، دینِ مقدس نمایی نیست

استاد اخلاق حوزه اسلام را دین مقدس نمایی ندانست بلکه دین انسان ساز معرفی کرد و گفت: آمریکا برای مخدوش شدن چهره اسلام از طریق شراب و رقاصی وارد نمی شود زیرا می داند این اعمال اثر چندانی در تخریب چهره اسلام ندارد؛ بلکه از افرادی با محاسن بلند که انسان ها را وحشیانه می کشند، استفاده می کند. دشمن به خوبی می داند از چه طریقی وارد شود.

وی الگوهای اسلام را آیت الله بهجت ها دانست که “نفس شان عفیف و حاجت شان خفیف است"، خاطرنشان کرد: فردی که عازم سفر حج بود به مرحوم آقای بهجت گفت: تقاضایی دارید که بتوانم در این سفر برآورده کنم؟ ایشان به آرامی فرمودند: اگر برای شما میسر بود و موجب زحمت نمی شود، برایم دعا کنید.

خاطره ای از لطافت روحِ علامه طباطبایی

آیت الله فاطمی نیا افزود: لطافت اسلام، علامه طباطبایی ها را پرورش می دهد. روزی خادم علامه درب منزل ایشان را بسیار دیر باز می کنند و ضمنا بی احترامی می کند اما ایشان در کمال ادب چیزی نمی گوید. چند روز بعد علامه طباطبایی به همراهانشان می گوید، آرام از خانه خارج شوید، زیرا خادم خواب است.

وی با انتقاد از کسانی که چنین سوالاتی را مطرح می کنند “آقا! جرج جرداق به جهنم می رود” یا “آیا ادیسون به بهشت نمی رود"، گفت: اولا؛ ما آژانس خبری خدا نیستیم که بدانیم پروردگار چه سرنوشتی برای دیگران رقم می زند؛ ثانیا؛ خداوند «تعز من تشاء و تذل من تشاء» است.

منبع : _{خبرگزاری شبستان}

برنامه ثريا همزمان با 13 آبان روز ملي مبارزه با استکبار جهاني با موضوع بررسي مدل هاي نفوذ آمريکا براي استحاله انقلاب اسلامي با حضور دکتر شهريار زرشناس، عضو هيئت‌علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي و منتقد و پژوهشگر غرب و مدرنيته به روي آنتن رفت.

• ** محوريت سروش موجب مي‌شود، شورايعالي انقلاب فرهنگي عقيم شود
• ** چرايي هشدار رهبر انقلاب در اواخر دهه 60 در خصوص شبيخون فرهنگي
• ** سيد محمد خاتمي وزير ارشاد آن زمان رسماً افتخار مي‌کند که جريان گردون را ما ايجاد کرديم
• ** غربت جريان انقلابي در برابر حمايت دولت وقت از جريان روشنفکري
• در دولت سازندگي، بال اقتصادي نئوليبرال، به کمک بال فرهنگي نئوليبرال شکل گرفته در دولت موسوي آمد
• اغراض سياسي جريان کارگزاران با يک حرکت سازمان يافته فرهنگي، اقتصادي
• ** سياست‌هاي اين آقايان کاري کرد که خصوصي‌سازي بازتاب‌هاي تند اجتماعي ايجاد کرد
• برعکس آنچه که تکنوکرات ها تبليغ مي کنند وابستگي به نظام سلطه در هيچ کجا باعث رفاه نشده است.
• نسخه اقتصادي تکنوکراتها، بازگشت به نسخه هاي اقتصاد شبه مدرن رضا خان بود!
• در ايران ما براي دشمن اتوبان نفوذ باز کرده ايم! هم در اقتصاد و هم در آموزش عالي و فرهنگ
• اينکه عده اي آب خوردن مردم را هم وابسته به تحريم مي کنند، نتيجه ي اقتصاد نئوليبرال است!
• ** اقتصاد مقاومتي تنها راه سد کردن اتوبان نفوذي است که اقتصاد نئوليبرال ايجاد کرده است!
• ** متأسفانه در عرصه فرهنگ هم اتوباني براي مهاجمين فرهنگي ساخته‌ايم!
• آموزش عالي و وزارت ارشاد اتوبان نفوذ فرهنگي براي دشمن ايجاد کرده اند!
• دعوت زرشناس از مسوولان وزارت ارشاد براي مناظره در خصوص بستر سازي نفوذ در حوزه نشر کتاب
• کتاب هاي درسي دانشجويان ما در علوم انساني متعلق به جريان نفوذ است!
• جريان نئوليبرال مثل بازرگان متدين است، اما اعتقادي به مبارزه با نظام سلطه ندارد!
• دشمن به دنبال استحاله از درون جمهوري اسلامي
• ايران با همه فشارها، نقشه ي خاورميانه بزرگ آمريکا را ناکام کرده است.

برنامه ثريا اين هفته و همزمان با 13 آبان روز ملي مبارزه با استکبار جهاني با موضوع بررسي مدل هاي نفوذ آمريکا براي استحاله انقلاب اسلامي با حضور دکتر شهريار زرشناس، عضو هيئت‌علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي و منتقد و پژوهشگر غرب و مدرنيته به روي آنتن رفت. ويژه برنامه ثريا به مناسبت سيزده آبان با توجه به صحبتهاي بي پرده و صريح استاد شهريار زرشناس که پرده از نفوذ برنامه ريزي شده عناصر غرب در حوزه فرهنگ، اقتصاد و سياست ايران پس از انقلاب اسلامي آن هم با کمک عوامل نفوذي در دولتهاي مختلف پس از انقلاب برداشت، بسيار متفاوت و متمايز بود. زرشناس در ثريا گفت کار از روزنه هاي نفوذ گذشته است، امروز بايد از اتوبان هاي نفوذ سخن گفت، اتوبانهايي که با کمک دستگاه هاي مختلف دولتي براي نفوذ فرهنگي، اقتصادي و سياسي دشمن ساخته و آماده شده است.

در ابتداي برنامه مجري ثريا به تاليفات دکتر زرشناس در زمينه هاي مختلف اشاره کرد و گفت: استاد زرشناس تا کنون 49 کتاب در زمينه‌هاي فلسفه، مدرنيته، غرب‌شناسي و مسائل سياسي و شناخت روشنفکري ايران و… تاليف کرده اند و تاليفات ايشان مي تواند براي دانشجويان و پژوهشگران بسيار مفيد و راهنما باشد.

زرشناس در پاسخ به سوال اول مجري برنامه مبني بر اينکه تاريخچه نفوذ، از ابتداي انقلاب اسلامي چه بوده و آمريکا چه طرح‌ها و مدل‌هايي را تا به امروز پياده کرده است؟ گفت: براي پاسخ به اين سوال بهتر است به صورت فشرده مروري بر حرکت جريان استحاله طلب از فرداي پيروزي انقلاب داشته باشم چون آمريکا و خود نظام جهاني سلطه و کل استکبار غرب مدرن نمي‌خواستند و نمي‌توانستند بپذيرند که ايران به عنوان يک کشور از مجموعه اقماري اين کشورها و جايگاهي که اين‌ها برايش تعريف کرده بودند به عنوان يک کشور وابسته، خارج شود.

ادامه »

24 آبان ماه سالگرد شهادت مهدی ادواردو آنیلی ثروتمندترین شهید تاریخ بشریت است. یاد او را گرامی بداریم.

پسر ثروتمند ایتالیایی و مالک کارخانجات اتومبیل سازی فیات، فراری، مازراتی، آلفا رومئو، لانچیا، آبارت، اویکو به همراه چندین کارخانه تولید قطعات صنعتی، چند بانک خصوصی، شرکتهای طراحی مد و لباس، روزنامه‌های پرتیراژ لاستامپا و کوریره دلاسرا، باشگاه اتومبیل‌رانی فراری و باشگاه فوتبال یوونتوس بود. افزون بر این‌ها چندین شرکت ساختمان‌سازی، راه‌سازی، تولید لوازم پزشکی و بالگردسازی هم وجود دارد که خانواده آنیلی جزء سهام‌داران اصلی آن‌ها است.

روحش شاد- یادش گرامی

تاملی بر مرگ سوال برانگیز «ثروتمندترین شیعه تاریخ»

15 سال پیش در چنین روزی مردی از صحنۀ روزگار حذف شد که 60 میلیارد دلار “درآمد سالانه” را نادیده گرفته بود تا پیرو مکتب اهل بیت (علیهم السلام) شود.

 ادواردو آنیلی در 9 ژوئن 1954 در نیویورک متولد شد. وی پس از اتمام تحصیلاتش در کالج آتلانتیک، برای ادامه تحصیلاتش در زمینه ادبیات مدرن و فلسفه شرق به دانشگاه پرینستون رفت. پس از اتمام تحصیلات دانشگاهی، برای مطالعه عرفان و مذاهب شرقی به کشورهای هند و سپس به ایران سفر کرد و در جریان سفرش به کشورمان به تشیع گروید.

سناتور جیوانی آنیلی، پدر “ادواردو” یکی از پولدارترین و بانفوذترین افراد ایتالیا و مالک کارخانه‌جات اتومبیل‌سازی فیات، فراری، لامبورگینی، لانچیا، آلفارمو و آیوکو، به همراه چندین کارخانه تولید قطعات صنعتی، چند بانک خصوصی، شرکت‌های طراحی مد و لباس، روزنامه‌های پرتیراژ “لاستامپا” و “کوریره دلاسرا"، باشگاه اتومبیل‌رانی فراری و باشگاه فوتبال یوونتوس بود.

علاوه بر این‌ها، چندین شرکت ساختمان‌سازی، راه‌سازی، تولید لوازم پزشکی و هلیکوپترسازی هم وجود دارد که خانواده آنیلی جزء سهام‌داران اصلی آن‌ها می‌باشند. میزان ثروت و نفوذ خانواده آنیلی به حدی است که رسانه‌های ایتالیا از آن‌ها به عنوان خاندان پادشاهی ایتالیا نام می‌برند. کارشناسان اقتصادی درآمد سالانه خانواده آنیلی را بالغ بر ۶۰ میلیارد دلار تخمین می زنند که حدود ۳ برابر درآمد نفتی جمهوری اسلامی ایران است.

صفحات: 1· 2

امام صادق(علیه السلام):

کسی که با معرفت به زیارت امام حسین علیه السلام برود خداوند برایش پاداش آزاد كردن هزار بنده را مى ‏نويسد و مانند كسى است كه هزار مجاهد را با اسبِ زين كرده و لگام زده تجهیز کند و به جنگ در راه خدا، روانه بدارد.

قال الصادق علیه السلام:

مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ ع عَارِفاً بِحَقِّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ مَنْ أَعْتَقَ أَلْفَ نَسَمَةٍ وَ كَمَنْ حَمَلَ عَلَى أَلْفِ فَرَسٍ ٍ مُسرَجَةٍ مُلجَمَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

_{کافی، ج4، ص581}

 شرح:

1 اربعین اعلام آمادگی به امام حسین علیه السلام است. در این فراز عالی و کلیدی از زیارت اربعین، ۲۰ میلیون آدم میگویند: «من آمادۀ یاری شما هستم؛ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّة» در طول پیاده‌روی اربعین همین را به خودت یادآوری کن. فلسفۀ زیارت اربعین همین اعلام آمادگی است و اربعین رزمایش ۲۰ میلیونی است.

دیده‌اید نظامی‌ها می‌روند رزمایش؟ فلسفه رزمایش چیست ؟ اعلام آمادگی: «تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُم‏»(انفال،60) در پیاده‌روی اربعین در دل دشمن رعب می اندازی با اعلام آمادگی خودت.

اینکه حضرت فرمودند ثواب آزاد کردن هزار برده، شاید معنایش این است که با هر قدم ما در این مسیر و معرفی امام حسین علیه السلام به دنیا، هزاران اسیر جهالت و شهوت آزاد می شوند. و با این اعلام آمادگی و رزمایش ما، زمینۀ آزادی بشر از دست ظاغوت و ظلم و جهالت فراهم میشود.

این مرجع تقلید بر ضرورت اهتمام به مراعات تعالیم دین حنیف اسلام در خصوص نماز، حجاب، اصلاح، عفو، حلم و بردباری، ادب، محرمات مسیر و مفاهیم ارزشی تاكید كرد.

گروهی از شیعیان در استفتائی خواستار رهنمودهی آیت الله سیستانی برای تشرف به زیارت اربعین سید الشهدا شدند.

این مرجع تقلید بر ضرورت اهتمام به مراعات تعالیم دین حنیف اسلام در خصوص نماز، حجاب، اصلاح، عفو، حلم و بردباری، ادب، محرمات مسیر و مفاهیم ارزشی تاكید كرد.

متن استفتا و پاسخ آیت الله سیستانی به این استفتا در زیر می آید:

ما كه همزمان با اربعین سیدالشهداء (علیه ‌السلام) رهسپار كربلا هستیم، برای بهره افزون‌تر و پاداش بیشتر و آگاهی بدانچه از آن غفلت می‌‌ورزیم، نیاز به رهنمودهای پدرانه حضرت عالی داریم. انتظار می‌‌رود كه این راهنمایی‌‌ها همه اقشار جامعه را فرا گیرد.

پاسخ:

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی سیدنا محمد وآله الطاهرین

شایسته است مؤمنانی كه خداوند توفیق شركت در این زیارت شریف را به ایشان عنایت فرموده، توجه نمایند كه خدای تبارك و تعالی از میان بندگان خویش، پیامبران و اوصیایی را برگزیده تا پیشوا و حجّت مردمان باشند و مردم از رهگذر تعالیم ایشان هدایت یابند و از اعمالشان تبعیت كنند. خداوند مؤمنان را از آن رو به زیارت مشاهد متبركه ایشان تشویق نموده است كه یادشان جادوانه بماند و جایگاهشان اعتلا یابد، و چون آن بزرگواران نمونه اعلای بندگی خدای سبحان و جهاد در راه او و فداكاری برای دین استوارش بوده‌اند، این امر سبب به یاد آوردن خدای متعال و آموزه‌ها و احكام او برای مردم باشد.

بنابراین، از لوازم این زیارت آن است كه زائر علاوه بر یادآوری جان‌ فشانی‌‌های امام حسین (علیه‌‌ السلام) در راه خداوند متعال، تعالیم دین حنیف از جمله نماز، حجاب، اصلاح، گذشت، بردباری و ادب و قوانین آمدوشد و دیگر مفاهیم پسندیده را رعایت نماید تا زیارتش گامی در مسیر تربیت نفس برای پذیرش این امور و تثبیت آثار آن تا زیارت‌های بعدی باشد. چنین است كه شركت در این مراسم به منزله حضور در مجالس تعلیم و تربیت امام (علیه ‌السلام‌) خواهد شد.

عمل به دستورات اهل بیت علیهم السلام ملاك همراهی با آنها است

گو این كه ما محضر اهل ‌بیت (علیهم‌ السلام) را درك نكرده ایم تا آموزه‌های ایشان را از حضور خودشان فرا بگیریم و به دست آن بزرگواران تربیت شویم، ولی خداوند متعال تعالیم و رفتار آن‌ها را برایمان حفظ كرده و ما را به زیارت آستان ایشان ترغیب فرموده، تا آنان نمونه‌هایی ممتاز برای ما شوند، و همان گونه كه معاصران ایشان را كه با آن بزرگواران زیسته‌اند، به محك امتحان كشیده، خواسته است تا میزان صداقت ما را در آرزوی زیستن در كنار آنان و پاسخگویی به آموزه‌ها و اندرزهایشان بیازماید. پس باید مراقب باشیم كه مبادا آرزوی ما در زمینه درك محضر آن بزرگان صادقانه نباشد، و باید بدانیم كه اگر مطابق خواسته ایشان رفتار كنیم، امید می‌رود كه با یارانشان محشور شویم. زیرا از امیر مؤمنان (علیه ‌‌السلام) روایت است كه در جنگ جمل فرمود: «امروز كسانی با ما همراه شده‌اند كه هنوز در صلب پدران ورحِم‌های مادرانشان هستند». بنابراین، بر هر یك از ما كه آرزویی صادقانه داشته باشد، عمل به تعالیم و تبعیت از ایشان، و پرورش با روش تربیتی و بهره‌مندی از آداب آنان دشوار نیست.

ادامه »