بهترین صفت زن و بدترین صفت مرد چیست؟
نوشته شده توسطرحیمی 11ام دی, 1395امام علی علیه السلام سه مورد از اوصاف انسان را ذکر می کند و می فرماید این سه مورد برای زنان سودمند و برای مردان مضر است.
امیر مؤمنان علی علیه السلام در مورد این اوصاف نقل شده است که ایشان فرمودند:
بهترین صفات زنان، بدترین صفات مردان است:
1) تکبر
2 ) ترس
3 ) بخل
پس هرگاه زن غرور و تکبر داشته باشد خود را تسلیم هر کسی ( غیر همسر خود ) نمی کند. معنی ندارد زن در مقابل نامحرم متواضع باشد.
و هرگاه ترس داشته باشد خود را از بدنامی دور نگه می دارد و به دام شیادان نخواهد افتاد. البته، روحیه داشتن در مقابل مصائب و ناملایمات با ترس تفاوت دارد و ترس پسندیده در مورد نگاهداری عفت و ناموسش است.
و هر گاه بخیل باشد مال خود و شوهرش را حفظ و نگهداری می کند و اسراف نمی کند
خصال، ج 1، ص317
لقمه حرام تا چهل روز اثر دارد
نوشته شده توسطرحیمی 11ام دی, 1395آتش جهنم در موضوعی با نام لقمه حرام جمع شده است که می تواند نسلی را از راه راست منحرف کند و به بیراهه ببرد.
یکی از موضوعاتی که بزرگان دین همواره بر آن تاکیید دارند کسب روزی حلال است.در همین راستا آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)می گوید:
حدیث دارد که مردم چهار دسته اند:
یک دسته مالشان حلال است. خمس می دهند و در راه حلال هم مصرف می کنند. اینها بهشتی هستند. سه دسته دیگر هم به جهنم می روند. آن دسته ای که بهشتی هستند، مالشان حلال ِحلال است، از حلال پیدا می کنند و در راه حلال هم مصرف می کنند.
دسته دوم مالشان را از حلال پیدا می کنند، خمس هم می دهند، اما در راه حرام خرج می کنند. زمان قدیم من دیدم شخصی که عرقچین داشت و پالتو می پوشید، اما برای عروسی پسرش ، مطرب آورده بود، خودش هم دم در حیاط ایستاده بود و ذکر می گفت. تو نمی رفت. می گفت : «اشکال دارد!» صدای مطرب توی کوچه مۍآمد. من این صحنه را دیدم. آن شخص حاجی هم بود.
دسته سوم برعکس هستند، مالشان را از حرام پیدا می کنند، تو اداره رشوه می دهند، ربا می خورند، اما در روضه هم شرکت می کنند ، با همان پول ربا و رشوه ، عاشورا روضه می رود.
دسته چهارم آن کسی است که نشُسته پاک است. مالش را از حرام پیدا می کند و در راه حرام هم خرج می کند. رشوه و ربا می خورد و بعد هم مشروب و قمار و نااهلی و … لذا این دعا را بخوانید، همیشه بگویید: «اَللّٰهُمَ ارْزُقنیٖ رِزقاً حَلالاً طَیِّباً» خدایا ، روزی حلال نصیب من کن. اگر انسان یک لقمه حرام بخورد تا چهل روز اثر می گذارد.
سی چهل سال پیش ، شخصی مرا یک جایی برد تا کار ارثی او را درست کنم، جوان بودم ، حالا دیگه حال این کارها رو ندارم . وقتی رفتم شام هم بهم داد. شب به منزل برگشتم ، خواب دیدم، غذا می خورم و وسط غذا فضله دیدم. تا این خواب را دیدم فهمیدم که دیشب این غذا اشکال داشته که من خوردم.
اوایلی که آیت الله نجفی مرعشی( ره) به قم آمده بودند، یک شب ایشان را مهمان می کنند، امشب در خواب می بیند امام زمان (عج) بہ او مےفرمایند: «دستت را سر هر سفره ای دراز نکن!»
بعد تحقیق می کند و می فهمد که دیشب، آنجایی که مهمان شده بود، مالشان شلوغ بوده …
انسان وسواس بشود خوب است، در نجاست و طهارت وسواس نشوید، در شکمتان وسواس بشوید. در حلال و حرام وسواس بشوید؛ البته نه خیلی زیاد که شب شام نخورید بخوابید.
به خانه می روید ، اگر پدری متدین دارید، دیگر نپرسید که گوشت از کجا خریدی؟ ذبح شرعی کرده اند یا نکرده اند؟ مقدسی را بگذار کنار و غذایی که جلویت گذاشته اند را بخور. جاهایی که لاابالی هستند ، میگویم که وسواس شوید و نخورید.
کتاب بدیع_الحکمة حکمت ص۲۶
نتیجه دوستی با خدا
نوشته شده توسطرحیمی 11ام دی, 1395بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيهِمْ وَلَا هُمْ يحْزَنُونَ(يونس/62)
آگاه باشيد (دوستان و) اولياي خدا، نه ترسي دارند و نه غمگين ميشوند!
نکته ها:
1- كسى كه ولىّ خدا باشد، خدا هم ولىّ اوست. [آیاتِ 257 بقره «اللَّه ولىّ الذین آمنوا»، 68 آل عمران «واللَّه ولىّ المؤمنین» و19 جاثیه «واللَّه ولىّ المتقین»] «انّ اولیاء اللّه لاخوف علیهم»
2- كسى كه خوف الهى داشته باشد، خوفى دیگر نخواهد داشت. «اولياي خدا» (آن را كه حساب پاك است، از محاسبه چه باك است)
3- اولیاى خدا، آینده اى روشن وبدون بیم واندوه دارند. «انّ اولیاء اللّه لاخوف علیهم و لا هم یحزنون»
ریشه لغوی
اولیاء جمع وَلیّ بر وزن فعیل و از ریشه «و ل ی» است.
وَلْی در لغت به معنای قرب و نزدیکی است. [۱] [۲]
برخی آن را در اصل به معنای وقوع چیزی پس از چیزی، همراه با رابطهای بین آن دو دانسته و استعمال آن را در معانی دیگری مانند نزدیکی، دوستی، یاری و پیروی، از آثار آن اصل به حساب آوردهاند. [۳]
برای ولیّ نیز معانی گوناگونی مانند دوستدار، رفیق و یاری کننده ذکر شدهاست [۴] که در هر یک از آنها نوعی قرب و نزدیکی وجود دارد.
اولیاءاللّه ترکیبی اضافی است و مراد از آن کسانی هستند که از دوستی و قرب الهی برخوردارند.
ولیّ خدا شدن لازمه ایمان به خداست، بنابراین هر مؤمنی از اولیاء اللّه است. ولی درجات اولیاء اللّه به مقدار درجه ایمانشان متفاوت است. [۵]
گرچه دارندگان هر یک از مراتب ایمان از اولیاء اللّه هستند.
مراد از اولیاء اللّه در قرآن
ولی مراد از اولیاء اللّه در قرآن ، کسانی هستند که به درجه عالی ایمان و عبودیت رسیدهاند. [۶]
آنان کاملانی هستند که از لباس بشریت بیرون آمده، و از قدس جبروت گذشته و در قدس لاهوت وارد شدهاند و آنها موحّدان حقیقیاند و در حدیث قدسی در مورد ایشان آمدهاست:اولیای مرا کسی جز من نمیشناسد. [۷]
البته این گروه نیز خود دارای مراتبی هستند، زیرا کمال ولایت پایانی نداشته، مراتب اولیاء اللّه نامتناهی است. [۸]
برخی نیز ولیّ اللّه را کسی دانستهاند که فرشته با او سخن گوید یا کارهای نیک به او الهام شود. [۹]
رسیدن به درجه عالی ایمان و عبودیت و برخورداری از این مرتبه ولایت، موجب میشود انسان نوعی ولایت تکوینی بر عالم پیدا کرده، بتواند در آن تصرّف کند، چنان که سرپرستی دیگر انسانها وتدبیر امور آنان را نیز خداوند به چنین انسانهایی واگذار میکند.
نظر فقهی مقام معظم رهبری در مورد بازاریابی شبکه ای
نوشته شده توسطرحیمی 10ام دی, 1395سؤال: همانگونه که مستحضرید آیین نامه ای توسط وزارت صنایع، جهت فعالیت شرکتهای بازاریابی شبکه ای تنظیم شده است، خواهشمند است نظر فقهی مقام معظم رهبری(مدظلّه العالی) را در مورد این آیین نامه و فعالیت طبق آن اعلام فرمایید.
جواب: چنانچه آیین نامه مزبور از نظر شورای محترم نگهبان مورد تأیید باشد، فعالیت اقتصادی بر طبق آن فی نفسه اشکال ندارد.
خدا با ماست +دانلود نماهنگ
نوشته شده توسطرحیمی 10ام دی, 1395نماهنگ | خدا با ماست
پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR بر اساس بخشهایی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار فرماندهان سپاه ۱۳۹۵/۰۶/۲۸ نماهنگ «خدا با ماست» را منتشر میکند.
حضرت آیتالله خامنهای: موسی به قوم خودش گفت که:
«اِسْتَعِینُوا بِاللهِ وَاصْبِرُوا»(۱)؛
«فَلَمَّا تَرَٰءَا ٱلْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَٰبُ مُوسَىٰٓ إِنَّا لَمُدْرَکُونَ»(۲)
وقتی که [قوم موسی] داشتند میرفتند، از دور، مجموعهی فرعونی هم دیده شدند که دارند میآیند [به سمت اینها]، اصحاب موسی (علیهالسلام) گفتند «إِنَّا لَمُدْرَکُونَ»، ما گیر افتادیم؛ «قَالَ کَلَّآ»(۳) حضرت موسی فرمود ابدا، «کَلّآ»؛ «کَلَّآ إِنَّ مَعِىَ رَبِّى سَیَهْدِینِ»(۴) او هدایت میکند، میگوید چهکار کنید، کجا بروید.
من به شما عرض بکنم «إِنَّ مَعِىَ رَبِّى»، بدانید خدا با ما است؛ اگر ما خودمان، انگیزهمان، ایمان و عزم راسخمان را حفظ کنیم، عقلمان را به کار بیندازیم، تدبیر درست بکنیم، ما بر تمام این ترفندهایی که دشمنان از جبهههای مختلف و از جهتهای مختلف به کار میبرند و حملاتی که میکنند -که بعضی خیال میکنند ما محاصره شدیم-، بر همهی اینها فایق خواهیم شد و همه را انشاءالله به خاک خواهیم نشاند.
۱) بخشی از آیهی ۱۲۸ سورهی مبارکهی اعراف
۲) آیهی ۶۱ سورهی مبارکهی شعرا
۳) بخشی از آیهی ۶۲ سورهی مبارکهی شعرا
۴) همان
نماهنگ: نماهنگ | خدا با ماست
با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :
پندهای شنیدنی
نوشته شده توسطرحیمی 10ام دی, 1395پندهای شنیدنی از میرزا جواد آقای ملکی تبریزی
الحمدلله برخی که فریب آمریکا را خوردند عذرخواهی کردند
نوشته شده توسطرحیمی 10ام دی, 1395چرا باید جوانان ما بیکار بمانند؟
تعطیلی کارخانههای تولیدی فاجعه است
حامیان تروریسم و آلسعود پیروزی حلب را ببینند و از غصه بمیرند
امام جمعه موقت تهران گفت: الحمدالله بعضی مسئولین رسما عذرخواهی کردند و گفتند که فریب وزیر امور خارجه را خوردیم. انشاالله دیگر مسئولی در نظام ما نباشد که فریب آمریکا را بخورد و مسئولی نباشد که به آمریکا امید داشته باشد.
آیتالله محمدعلی موحدیکرمانی امام جمعه موقت تهران در خطبههای نماز جمعه این هفته پایتخت اظهار داشت:
بیشک 9 دی یکی از ایامالله است. روز 9 دی روز تجدید پیوند ملت با ولایت است، روز وحدت امت حول محور ولی امر است. روز به خاک مالیدن پوزه استکبار و عواملش و بیداری عدهای پس از گول خوردن است.
وی افزود: 9 دی روزی است که مردم نشان دادند که به قران وفا دارند. در صحنههای حمایت از انقلاب حضور به موقع دارند و نشان دادند خطرشناس هستند و برای دفع خطر تصمیم میگیرند.
آیتالله موحدیکرمانی با بیان اینکه دشمن خارجی امید پیدا کرده بود که میتواند به نظام مقتدر اسلامی ایران ضربه بزند، گفت: قدرتطلبان داخلی هم مغرور شده بودند و تقلب در انتخابات را پرچم حملات ناجوانمردانه و وحشیانه خود قرار داده بودند.
جلسه تاریخی نمایندگان چهار نامزد انتخابات ۸۸ با رهبر انقلاب
نوشته شده توسطرحیمی 10ام دی, 1395این فیلم که روایتی است از جلسه تاریخی نمایندگان چهار نامزد انتخابات ۸۸ با رهبر معظم انقلاب، با اقتباس از کتاب “من مدیر جلسهام” نوشته رحیم مخدومی در سالگرد حماسه ۹ دی منتشر شد.
سری جدید طنز سیاسی «دکتر سلام» - قسمت 135+دانلود
نوشته شده توسطرحیمی 10ام دی, 1395دکتر سلام مجموعه طنزیست که با ورود خود به زمینه سیاست سبکی جدید در نقد و اطلاع رسانی تاسیس کرد. دکتر سلام را می توان معروف ترین کلیپ سیاسی فضای مجازی دانست که از صراحت بیان نقد بی طرفانه و هنرمندی دانشجویان خبرگزاری دانشجو بهره می برد. این کلیپ هر هفته در روز های یکشنبه توسط سایت خبرگزاری دانشجو عرضه می گردد.
مجموعه دکتر سلام که کار خود را پیش از انتخابات شروع کرده هم اکنون از مخاطبین و طرفداران زیادی بهره می برد،این طرفداران مایلند وقایع سیاسی روز را از از زبان طنز کلیپ محبوب خود، دکتر سلام بشنوند.
دکتر سلام حقایق سیاسی روز را با زبانی طنز و عامیانه بیان می کند که همین مساله باعث افزایش محبوبیت این مجموعه شده است. این مجموعه سعی می کند با استفاده از هنر طنز پردازی و هم چنین کلیپ ها و صحنه های گلچین شده از میان فیلم های متنوع بر زیبایی و طنز گونه بودن مجموعه خود بپردازد.
سری جدید مجموعه طنز سیاسی «دکتر سلام» با انتشار قسمت صد و سی و پنجم، ویژه دوران روحانی مچکریم منشر شد.
فواید نماز اول وقت
نوشته شده توسطرحیمی 10ام دی, 1395خواندن نماز در اول وقت تعیین شده فواید بسیاری هم در دنیا و هم در آخرت برای ما دارد.
با بررسی و تحقیق از چند کتاب مرجع در باب احادیث فواید نماز اول وقت از آنها استخراج شده که به شرح زیر است:
۱- نماز اول وقت
باعث طولانی شدن عمر می شود.
٢- نماز اول وقت
باعث نورانی شدن چهره ی انسان می شود.
٣-نماز اول وقت
باعث ثروتمند شدن انسان ها می شود.
۴- نماز اول وقت
باعث برآورده شدن دعا می شود.
٥- نماز اول وقت
باعث می شود که انسان تشنه از دنیا نرود.
۶- نماز اول وقت
باعث آسان جان دادن می شود.
٧- نماز اول وقت
باعث آسان شدن سؤال نکیر و منکر میشود.
٨- نماز اول وقت
انسان را بهشتی میکند.
٩- نماز اول وقت
باعث شفاعت پیامبر صلی الله علیه و آله برای وى مى شود .
منابع:
1،بحارالانوار، ج82، ص204.
2،داستان هایی از نماز اول وقت، ص 121.
3،سفینه البحار،ج 2، ص 42.
4،وسائل الشیعه، ج 3، ص 81، ح 23و ص 78، ح 1.
5،الصلاة فی الكتاب و السنة، ج 1، ص 329.
6،وسائل الشیعه، ج3، ص 90، ح16.
7،سرمایه سخنوران، ص 306.
8،سفینه البحار، ج2، ص 44.
9،اصول وافی، ج2،