بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ ^(طه/132)                                         أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ^{(الصافات/41)}

ما از تو جوياي روزي نيستيم ما به تو روزي مي ‏دهيم.        برای آنان روزي معين و ویژه ای است.

رهبر انقلاب اسلامی، روز شنبه (۱۳۹۵/۹/۲۷) در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی با اشاره به اظهارات اخیر یکی از مقامات دولتی انگلستان مبنی بر تهدید بودن ایران برای منطقه، فرمودند:

« از قدیم، به سیاست انگلیسی‌ها گفته میشد سیاستِ تفرقه بینداز و آقایی کن؛ فَرِّق تَسُد، آقایی کن به برکت تفرقه انداختن؛ آن‌‌و‌قتی که انگلیس قدرتی داشت، این سیاست آنها بود؛ امروز هم این سیاست را قدرتمندان امروز مادّی دنیا دارند؛ چه آمریکا، چه اخیراً باز انگلیس. انگلیس‌ها در منطقه‌ی ما همیشه منبع شر بودند، همیشه منبع نکبت برای ملّتها بودند؛ ضربه‌هایی که اینها به حیات ملّتها در این منطقه زدند، شاید در کمتر نقطه‌ای در دنیا از سوی یک قدرتی نظیر داشته باشد. در شبه قارّه‌ی هند -که امروز هند و بنگلادش و پاکستان است- آن‌جور ضربه زدند، آن‌جور مردم را فشار  دادند؛ در افغانستان یک‌جور، در ایران یک‌جور، در منطقه‌ی عراق یک‌جور؛ بالاخره در فلسطین هم که آن حرکت مشئوم و خباثت‌آلود را انجام دادند و مسلمانها را و در واقع یک ملّت را آواره کردند و از خانه‌ی خودش دور کردند؛ یک کشور تاریخی ثبت‌شده‌ی از چند هزار سال پیش -به نام فلسطین- با سیاست انگلیسی‌ها از بین رفت. در این منطقه از دو قرن پیش به این طرف -دو قرن و اندکی، از حدود ۱۸۰۰ [میلادی] به این طرف- هرچه از انگلیس‌ها سر زده است، شرّ و فساد و تهدید بوده؛ آن‌وقت این مسئول انگلیسی می‌آید اینجا و میگوید ایران تهدید منطقه است؛ ایران تهدید منطقه است؟ این خیلی بی‌شرمی میخواهد که کسانی که خودشان در طول زمان، تهدید و خطر و نکبت برای منطقه بوده‌اند، بیایند کشور مظلوم و عزیز ما را متّهم کنند؛ اینها این‌جوری‌ هستند.»

به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR نماهنگ «سیاست انگلیسی» را درباره‌ی سیاست قدرت‌های استکباری برای تسلط بر کشورهای مستقل، منتشر می‌کند

نماهنگ: سیاست انگلیسی

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

• کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 50.1 MB
• کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم7.7 MB
• کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 6.6 MB

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی:

حسن رحیم‌پورازغدی ظهر امروز در همایش «نظارت و بازرسی از دیدگاه اسلام و شاخص‌های یک بازرس در جامعه اسلامی» که در محل تالار شهر مشهد برگزار شد اظهار داشت: مشکل اصلی ما در کشور ندانستن احکام اسلامی نیست بلکه بیشتر مشکل در نخواستن‌ها و نتوانستن‌ها است‌.

وی افزود: منشاء اغلب اختلالات غیرعمدی و یا اخلال‌های عمدی ندانستن قوانین و احکام دینی نیست چرا که چه کسی است که نمی‌داند اختلاف، رشوه و حقوق نجومی خلاف قانون، شرع و عرف عقلایی دنیاست‌؟

رحیم‌پور ازغدی تصریح کرد: حتی در کشورهای بی‌دین و سکولار نیز این مسائل را می‌دانند و وقتی  اشتباه و مشکلی پیش می‌آید مدیرانشان از مردم عذرخواهی می‌کنند کاری که دستورات امیرالمومنین علیه السلام است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه طبق روایات خداوند از قیل و قال متنفر است، گفت: قیل و قال به معنی جر و بحث، سخنرانی و شعار مفت و بی‌فایده است مثل بحث‌های سیاسی و انتخاباتی که در رسانه‌ها مطرح می‌شود و وقت مردم را می‌گیرد.

وی با اشاره به اینکه در روایات درباره بی‌عرضگی متولیان امر نظارت و بازرسی گفته شده است، تصریح کرد: ممکن است خود فرد مسئول دزد و فاسد نباشد اما در زیر دستش دزدی می‌شود و متوجه نشود که در روایات به آن مدیریت سفیه و احمق گفته می‌شود و مدیریت احمق در عمل به اندازه مدیریت خائن ضربه می‌زند.

ادامه »

ناخدای کشتی، یک قطب‎نما و یک نقشه دارد. با نقشه مسیر را مشخص می‎کند و با قطب‎نما جهت مسیر را. نقشه می‎گوید باید به سمت شمال بروی، قطب‎نما می‎گوید شمال این طرف است. حال اگر کشتی‎بان قطب‎نما داشته باشد و نقشه نداشته باشد، چه می‎شود؟

قطب‎نما می‎گوید شمال، این طرف است، اما آیا مسیر درست کشتی، در جهت شمال است یا جنوب؟

برعکس اگر نقشه باشد و قطب‎نما نباشد، چه می‎شود؟

نقشه می‎گوید مسیر درست، در جهت شمال است اما شمال، کدام طرف است؟

کشتی‎بان به همان میزان که به قطب‎نما نیازمند است، به نقشه محتاج است.

انسان در صراط مستقیم به دو چیز نیازمند است:

یکی نقشه که همان «شرع» باشد و دیگری قطب‎نما که «عقل» است. کسی که عقل داشته باشد اما شئون شرع را نشناسد، کشتی‎بانی است که قطب‎نما دارد اما نقشه ندارد و اگر با شرع آشنا بود ولی عقل سالمی نداشت، به کشتی‎بانی می‎ماند که نقشه دارد و قطب‎نما ندارد.

تمثیلات، حایری شیرازی، محی الدین

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مَنْ كَانَ يرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ

کسي که کشت آخرت بخواهد براي وي در کِشته ‏اش مي ‏افزاييم

وَمَنْ كَانَ يرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ^{(شوري/20)}

و کسي که کِشت اين دنيا را بخواهد به او از آن مي‏ دهيم و[لي] در آخرت او را نصيبي نيست.

تفسیر نور:

در آيه 20 سوره شوری، انسان به كشاورز، عمل او به كشت ، نيّت او به بذر و دنيا و آخرت، به مزرعه و محل برداشت تشبيه شده است.

آخرت از دنيا مهم‏تر است زيرا:

1- براى آخرت‏ خواهان توسعه و رشد است. «نزد له فى حرثه»

2- آخرت‏ خواهان از دنيا بهره كمى مى‏ برند ولى دنيا خواهان هيچ بهره ‏اى از آخرت ندارند. «ما له فى الاخرة من نصيب»

3- آخرت‏ خواهان به همه اهداف خود مى ‏رسند. «نزد له فى حرثه» ولى دنياخواهان تنها به گوشه ‏اى از اهداف خود مى‏ رسند. «نؤته منها»

1- بر خلاف مخلوقات كه لطيف آنها قوى نيست و قوى آنها لطيف نيست، خداوند هم لطيف است و هم قوى. «لطيف… القوى»

2- قدرت خداوند هرگز شكست نمى‏ پذيرد. «القوى العزيز»

3- رزق الهى برخاسته از لطف خداست. «لطيف بعباده يرزق»

4- قدرت و لطف خدا ضامن روزى‏رسانى به مردم است. «لطيف بعباده يرزق… و هو القوى»

5- انسان در انتخاب راه آزاد است. «من كان يريد… من كان يريد…»

6- ارزش كار انسان وابسته به اهداف دور و نزديك و نيّت اوست. «يريد حرث الاخرة - يريد حرث الدنيا»

7- همه داده‏ها از خداست. «نزد له - نؤته منها» و عطاى خدا متناسب با نيّت و انتخاب انسان است. «من كان يريد…. من كان يريد»

8- نقش انسان تنها در انتخاب و تصميم است، مقدار كاميابى مربوط به اراده خداست. «نزد له - نوته منها»

9- هدف قرار دادن دنيا سبب محروميّت كامل از آخرت است. «يرث حرث الدنيا… ما له فى الاخرة من نصيب»

ادامه »

شانزدهمین دعای امام زین العابدین علیه السلام با پرداختن به طلب آمرزشِ گناهان است و خداوند و اوصافش را معرفی می‌کند.شانزدهمین دعا از صحیفه سجادیه با 34 فراز به هنگام طلب آمرزشِ گناهان با بیان چنین نکاتی روایت شده است؛ هر درمانده‌ای با یاد احسان الهی امان می‌جوید و رحمت و دانش الهی او را دربرمی‌گیرد، خداوند مونسِ هر غریبی، برطرف‌کننده غمِ هر غم‌دیده‌ای، فریادرس هر بی‌کسی و یاور هر محتاجی است. انسان بی‌اعتنا به نفس اماره‌اش است، پس او را به گناه وا می‌دارد و بنده با اینکه شیطان را می‌شناسد و بر دشمنی او آگاه است، از او پیروی می‌کند.
 
وَ کانَ مِنْ دُعَائِهِ علیه‌السلام إِذَا اسْتَقَالَ مِنْ ذُنُوبِهِ، أَوْ تَضَرَّعَ فِی طَلَبِ الْعَفْوِ عَنْ عُیوبِهِ:
و از دعاهای امام زین العابدین علیه السلام در زمانی که طلب گذشت از گناهانش می‌کرد و در طلب بخشش عیب‌هایش بود:

اللَّهُمَّ یا مَنْ بِرَحْمَتِهِ یسْتَغیثُ الْمُذْنِبُونَ، وَ یا مَنْ إِلَی ذِکرِ إِحْسَانِهِ یفْزَعُ الْمُضْطَرُّونَ، وَ یا مَنْ لِخِیفَتِهِ ینْتَحِبُ الْخَاطِئُونَ ، یا أُنْسَ کلِّ مُسْتَوْحِشٍ غَرِیبٍ، وَ یا فَرَجَ کلِّ مَکرُوبٍ کئِیبٍ، وَ یا غَوْثَ کلِّ مَخْذُولٍ فَرِیدٍ، وَ یا عَضُدَ کلِّ مُحْتَاجٍ طَرِیدٍ.
بارخدایا،‌ای که گناهکاران به رحمتت فریارسی می‌کنند، وای که بیچارگان به یادآوری احسانت پناه می‌برند،‌ای که خطاکاران از بیم تو به شدت گریه می‌کنند، ‌ای همدم هر وحشت‌زده دور از وطن،‌ ‌ای گشایش هر اندوهگین دلشکسته،ای فریادرس هر درمانده تنها،‌ای مددکار هر محتاج رانده شده.

أَنْتَ الَّذِی «وَسِعْتَ کلَّ شَیءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً، وَ أَنْتَ الَّذِی جَعَلْتَ لِکلِّ مَخْلُوقٍ فِی نِعَمِک سَهْماً، وَ أَنْتَ الَّذِی عَفْوُهُ أَعْلَی مِنْ عِقَابِهِ، وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِهِ. وَ أَنْتَ الَّذِی عَطَاؤُهُ أَکثَرُ مِنْ مَنْعِهِ.
تویی که رحمت و دانشت همه چیز را فرا گرفته، تویی که هر آفریده را از نعمتهایت بهره‌ای مقرر فرموده‌ای، تویی که عفوت بر عقابت غلبه دارد، و تویی که مهرت پیشاپیش غضبت در حرکت است، و تویی که عطایت از منعت بیشتر است.

ادامه »

کسانی که دستشان از این دنیای فانی کوتاه می شود، هرلحظه منتظر هستند تا از این جهان مادی، حسنه ای به آنها برسد.

یکی از سوالاتی که همواره ذهن انسان را به خود درگیر می کند این است که آیا انسان پس از مرگ ارتباطش به طور کلی با این دنیا قطع خواهد شد؟به منظور رسیدن به پاسخ این سوال، سه روایت از امام صادق علیه السلام را در این مورد بررسی می کنیم.

از امـام صـادق علیه السلام نقل شده که «مؤمن پس از مرگ از خانواده‌ خود دیدار می کند و در مـورد وضع آنها، آن چه را که از آن مسرور گردد، می بیند و آن چه را که از آن اندوهناک شود، بر او مخفی می‌ماند»_{«فروع کافی، جلد 3»}

همچنین از امـام صـادق علیه السلام نقل شده که: «هیچ مؤمـن و کافـری نیست که در هنگام ظهر نزد خانـواده‌ خویش حاضر نگردد. وقتی مؤمـن خانواده‌اش را در حال انجام اعمال صالح می‌بیند، خداوند را حمد گوید و وقتی کافر خانواده‌ خویش را در حال انجام اعمـال صـالح ببیند، بر آنان غبـطه می‌خورد.»_{«فروع کافی، جلد 3»}

در روایت دیگری بیان شده که: «اسحاق بن عمّار از امام صادق علیه السلام سؤال کرد: آیا شخصی که از دنیا رفته با خانواده‌ خویش دیدار می نماید یا خیر؟

امام فرمودند: آری.

پرسید: هر چند گاه؟

فرمود: بنا به منزلتی که نزد خدا دارد. هر هفته، هر ماه یا هر سال…»_{«فروع کافی، جلد 3»}

در برخی روایات وارد شده که ارواح به دیدن بازماندگان می‌آیند (به ویژه والدین به دیدار فرزندان و بالعکس) و به آنان التماس می کنند که چیزی برای ما بفرستید، ولو به کمی یک جرعه آب یا یک پاره استخوان. پس، ارتباط ارواح با متعلقین تا وقتی در دنیا باقی هستند، برقرار خواهد ماند. منتهیٰ چنانچه بیان شد، به کمیّت، کیفیت و چگونگی معین شده از سوی خداوند متعال بستگی دارد.

نمی دانم چرا مسئولان به این مسئله دل نمی سوزانند در حالی که سرنوشت جامعه به فضای مجازی گره خورده است؛ مخصوصا نسل جوان که سرنوشت آنان به این فضا گره خورده است.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی مورخ ۰۱ دی ۱۳۹۵ در درس خارج فقه در مسجد اعظم قم به موضوع فضای مجازی و تهدیدهای آن اشاره کردند و گفتند: دیروز با برخی از مسئولین قضایی کشور تماس داشتم و گفتند که بسیاری از پرونده ها، طلاق ها، مشکلات خانواده ها و … ناشی از همین فضای مجازی است.

ادامه »

قرآن کریم، کلید واژه هایی دارد که به وسیله آن معنا و مفاهیمش را بیان می کند. کلید واژه هایی که تأثیر گزار هستند. در این بین کلمات فراوانی در قرآن هستند که بار ها تکرار شدند و این نشان از اهمیت آن ها دارد.