مردم نوروز خود را در چهارشنبه پایان سال عزا نکنند

نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395

 آیت الله العظمی مکارم شیرازی در درس خارج فقه:

مردم نوروز خود را در چهارشنبه پایان سال عزا نکنند

مردم باید مراقب باشند و نوروز خود را عزا نکنند، این همه تجربه و تلفات و ضایعات در این شب وجود داشته اما باز هم عده ای مراقبت نمی کنند؛ متأسفانه گاهی با این سروصداها سبب آسیب رساندن به بیماران دیگر می شوند.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی امروز در درس خارج خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، با اشاره به روایتی از پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) گفتند: حضرت فرمودند در آینده در امت من فتنه هایی برپا می شود که صبح انسان مؤمن و عصر کافر می شود یعنی در یک روز به کلی تغییر می کند.

ایشان افزودند: گاهی این فتنه ها مالی است مثلا صبح انسان مؤمن است اما مال حرام کلانی از طرق مختلف به او پیشنهاد و تسلیم فتنه مالی می شود، کسانی که اموال حرام را پیشنهاد می کنند توقعات حرام دارند؛ گاهی فتنه ها سیاسی است؛ گاهی فتنه ها اخلاقی به شمار می رود، الان یکی از فتنه های مسلم اخلاقی فضاهای مجازی آلوده است.

معظم له با بیان این که گاهی فتنه ها خانوادگی است، اظهار داشت:

یعنی زمان می رسد که فاصله کفر و ایمان کم می شود و انسان سریع می تواند منتقل شود، حضرت در آخر روایت می فرمایند اگر انسان حیات علمی داشته باشد در برابر طوفان ها تکان نمی خورد.

ادامه »

هیچ گناهی را کوچک نشمر!

نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395

دو دلیل عقلی انتصاب فقیه عادل به حاکمیت در عصر غیبت

نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395

در هر حدی که إجراء احکام ممکن باشد باید اجراء شوند و امکان این امر نیز در جوامع عصر غیبت با نصب فقیه عادل موجود است و اگر معصوم این کار را نکند در حقیقت معصوم در إقامه عدل العیاذ بالله سهل انگاری کرده است و این سهل انگاری از معصوم محال است و لذا واجب است عقلا کسانی در زمان غیبت معصوم باشند که بتوانند اقامه عدل کنند و اینها از سوی معصوم مجاز به چنین امری باشند.

 آیت الله محسن اراکی در جلسه درس خارج فقه سیاسی خود با موضوع «مشروعیت فرمانروایان الهی در عصر غیبت» به بررسی “برهان پنجم و ششم از ادلّه عقلی ولایت فقیه” پرداخت.

متن کامل جلسه بیست و هشتم درس این استاد حوزه به شرح ذیل است.

جمع بندی مباحث گذشته

در جلسات قبل بحث ما به دلائل عقلی  نصب فقیه عادل برای ولایت و فرمانروائی در عصر غیبت رسید که به چهار دلیل از این دلائل پرداختیم.

در این جلسه برهان پنجم و ششم از براهین دالّه بر وجوب نصب فقیه عادل برای عصر غیبت را بیان خواهیم کرد.

برهان پنجم؛ اقامه حدود ولو در حد میسور واجب است

سه مقدمه دارد:

*مقدمه اول: اینکه با وجود امکان إجراء حدود الهی و إقامه عدل در هر حدی، ترک اقامه این حدود در جامعه بشری عقلا قبیح است.

توضیح اینکه عدل تام مخصوص امام معصوم است ولی در بسیاری از زمانها امکان اجراء برخی احکام قطعا ممکن است و این طوری نیست که هیچ‌گاه نتوان إقامه حدود کرد و قطعا إقامه عدل در حدود گسترده‌ای مقدور بوده است و ترک إقامه عدل در آن حد قطعا قبیح است و این قبح عدم إجراء یک اصل عقلائی و بلکه عقلی است.

ادامه »

دوست آن است که بگریاند

نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام):

اتَّبِعْ مَنْ يُبْكِيكَ وَ هُوَ لَكَ نَاصِحٌ وَ لَا تَتَّبِعْ مَنْ يُضْحِكُكَ وَ هُوَ لَكَ غَاشٌّ.

از كسى كه تو را به گريه مى اندازد ولى خيرخواه توست، پيروى كن و از كسى كه تو را مى خنداند ولى با تو نيرنگ مى كند، پيروى نکن.

المحاسن، ج‏2، ص: 604.

 امام باقر(ع) ـ دوست ـگریاندن ـانسان خیرخواه ـ حدیث روز

در این هنگام فرشتگان می‌خندند

نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395

زن در اسلام، مقدس و مظهر زیبایی است و کانون مهر و محبت به شمار می رود. اسلام به زن می گوید به برکت حجاب و عفاف، خویشتن را از نگاه نامحرمان محفوظ بدار تا بتوانی نقش خود را در جامعه اسلامی به خوبی ایفا کنی .

 آنچه در ذیل می خوانید پیرامون حفظ حریم بانوان از نگاه آیات و احادیثی درباره پوشش بانوان مسلمان است که توسط حجت الاسلام موسی پور از فضلای حوزه در قالب مسابقه بزرگ حجاب و پاکدامنی تدوین و نگارش شده است که بخش نخست آن تحت عنوان حجاب در قرآن و روایات منتشر می گردد و بخش های دیگر این اثر به تفکیک موضوعات در روزهای آتی منتشر خواهد شد.

* حجاب در قرآن

* وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنی‏ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنی‏ أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَیْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعینَ غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلى‏ عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفینَ مِنْ زینَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (نور/۳۱ )

و به زنان مؤمن بگو كه چشمان خویش فروگیرند و شرمگاه خود نگه دارند و زینت هاى خود را جز آن مقدار كه پیداست آشكار نكنند و مقنعه ‏هاى خود را تا گریبان فروگذارند و زینتهاى خود را آشكار نكنند، جز براى شوهر خود یا پدر خود یا پدر شوهر خود یا پسر خود یا پسر شوهر خود یا برادر خود یا پسر برادر خود، یا پسر خواهر خود یا زنان همكیش خود، یا بندگان خود، یا مردان خدمتگزار خود كه رغبت به آن ندارند، یا كودكانى كه از شرمگاه زنان بى‏ خبرند. و نیز چنان پاى بر زمین نزنند تا آن زینت كه پنهان كرده‏اند دانسته شود. اى مؤمنان، همگان به درگاه خدا توبه كنید، باشد كه رستگار گردید. 

ادامه »

با آمدنش بهار هم می آید

نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395


یار آمده و نگار هم می آید     با آمدنش بهار هم می آید

احیاگر دین احمدی یعنی که     آن دلبر تکسوار هم می آید

 

اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

 

با این ادعیه به کسب و کار خود رونق بخشید

نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395

در برخی از آیات قرآن که به گشایش و افزایش رزق و روزی اشاره شده که تعدادی را می خوانیم.

همه مسلمانان جهان به ویژه در ایران قبل از شروع کسب و کار و بعد از آن که کسب و کارشان را آغاز کنند، از خداوند طلب برکت در رزق و روزی می کنند و این کار را از طرق مختلف مانند نماز و دعا و … انجام می دهند در همین مورد چند دعا و ذکر را برای رونق در کسب و کار و برکت می خوانید:
 
جهت رونق کسب حلال

هر کس با ایمان این آیات را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و در دکان و محل کسب قرار دهد آن چه از بیع و کاسبی پیدا شود به فسق و معاصی خرج نکند و حق الله را از آن ادا کند .
آیات ۱ الی ۶ سروه مطففین :
وَیْلٌ لِّلْمُطَفِّفِینَ
الَّذِینَ إِذَا اکْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ یَسْتَوْفُونَ
وَإِذَا کَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ
أَلَا یَظُنُّ أُولَئِکَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ
لِیَوْمٍ عَظِیمٍ
یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ
 
 
جهت رونق کاسبی

هر کس با ایمان سوره مبارکه مومن را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن و با حال وضو بنویسد و بر دیوار مغازه آویزان کند خرید و فروش در آن مغازه بسیار واقع شود و صاحب مغازه از کاسبی خود خیر زیاد ببیند .

ادامه »

کسی که مانع منکر نشود مرده ایست بین زندگان

نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395

کسی که منکر را باز ندارد به دست و دل و زبان مرده ایست میان زندگان.

 
فرازی از نهج البلاغه از امیرالمومنین علی ابن  ابی‌طالب علیه السلام را که خطاب به کسانی است که در اجتماع زندگی می کنند اما به  وظیفه ی اجتماعی خود عمل نمی کنند را می خوانیم:
 
 از مردمان كسى است كه كار زشت را ناپسند مى شمارد و به دست و زبان و دل خود آن را خوش نمى دارد، چنين كس خصلتهاى نيك را به كمال رسانيده، و از آنان كسى است كه به زبان و دل خود انكار كند و دست به كار نبرد، چنين كس دو خصلت از خصلتهاى نيك را گرفته و خصلتى را تباه ساخته، و از آنان كسى است كه منكر را به دل زشت مى دارد و به دست و زبان خود بر آن انكار نيارد، چنين كس دو خصلت را كه شريفتر است ضايع ساخته و به يك خصلت پرداخته، و از آنان كسى است كه منكر را باز ندارد به دست و دل و زبان، چنين كس مرده اى است ميان زندگان، و همه كارهاى نيك و جهاد در راه خدا برابر امر به معروف و نهى از منكر، چون دميدنى است به درياى پر موج پهناور. و همانا امر به معروف و نهى از منكر نه اجلى را نزديك كنند و نه از مقدار روزى بكاهند و فاضلتر از همه اينها سخن عدالت است كه پيش روى حاكمى ستمكار گويند.
باشگاه خبرنگاران

راه خداشناسی

نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395

آیت الله بهجت (ره):

راه خداشناسی، خودشناسی است ؛می‌دانیم خود، خود را نساخته‌ایم و نمی‌توانیم؛ دیگری اگر مثل ما است، خود را و ما را نساخته و نمی‌تواند بسازد؛ پس قادرِ مطلق، ما را آفریده و او خداست؛ راه قُربش، «شکر مُنْعِم» به طاعت اوست و مشقت آن، ابتدائی است، چندی نمی‌گذرد برای طالبین قرب او، از هر حلاوتی شیرین‌تر است.

به‌سوی محبوب، ص۶۷

مودّت اهل‌بیت علیهم‌السلام حتّی برای کافر نافع است

نوشته شده توسطرحیمی 23ام اسفند, 1395

مودت و محبت اهل‌بیت علیهم‌السلام حتی برای کافر نافع است.

در بالای ایوان طلای حضرت امیر علیه‌السلام نوشته شده است:

قالَ رَسُولُ الله‏ِ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم:

لَوِ اجْتَمَعَ الناسُ عَلی حُب عَلِی بن أَبِی طالِبٍ علیه‌السلام، لَما خَلَقَ الله‏ُ النارَ؛

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ فرمود:

اگر همه مردم بر محبت علی علیه‌السلام گِرد می‌آمدند، هرگز خداوند آتش جهنم را نمی‌آفرید».۱

و نیز در روایتی به نقل از امیر مؤمنان علیه‌السلام آمده است:

«فَاسْتَزَدْتُهُ فَزادَ لِی مُحِبی الْمُحِبینَ؛

از رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم خواستم که زیاده کند، دوستانِ دوستان علی علیه‌السلام را نیز بر آن افزود».

قطعاً کافر مُحِب و غیرمُحِب علی و اهل‌بیت علیهم‌السلام در عذاب با هم فرق دارند، هرچند کافر استحقاق عذاب و خلود جهنم را دارد، اما آیا فعلیت عذاب هم برای او ثابت است؟!

در محضر بهجت، ج۲، ص۳۰۲

 


 
مداحی های محرم