ائمه دروازه های رحمت الهی میان خدا و خلق اند. اراده الهی بر آن تعلق گرفته است که صالحان بر زمین حکومت کنند و این اراده گرچه گهگاه تحقق یافته است، ولی تحقق کامل آن طبق صریح آیه با فراگیری و تداوم حکومت صالحان صورت پذیر است که این امر در دوران ظهور حضرت قائم (عج) انجام خواهد گرفت و حتما انجام خواهد گرفت.
اراده الهی بر آن تعلق گرفته است که صالحان بر زمین حکومت کنند و این اراده گرچه گهگاه تحقق یافته است، ولی تحقق کامل آن طبق صریح آیه با فراگیری و تداوم حکومت صالحان صورت پذیر است که این امر در دوران ظهور حضرت قائم(عج) انجام خواهد گرفت و حتما انجام خواهد گرفت.
کسی که علمی از کتاب (الهی) نزدش بود، گفت: «من پیش از آن که چشمت را بر هم زنی، آن را نزد تو خواهم آورد!» و هنگامی که (سلیمان) آن (تخت) را نزدش ثابت دید گفت: «این از بخشش پروردگار من است، تا مرا آزمایش کند که آیا سپاس گزاری می کنم یا ناسپاسی می نمایم؟! و هرکس سپاس گزاری کند، پس فقط به سود خودش سپاس گزاری می کند، و هرکس ناسپاسی کند پس (زیانی به خدانمی رساند؛ چرا) که پروردگار من، توانگری ارجمند است. »
مطالعه تاریخ حیات بشر در دورترین زمانهای ذکر شده، همراه با نشانه هایی از تمسک همیشگی انسان به حفظ پاکی و احترام به عفت و پاکدامنی است. همه اینها و مراجعه به وجدان، گویای فطری بودن عفت طلبی انسان می باشد؛ یعنی: خداوند متعال، پاک بودن و پاک زیستن را در سرشت و نهاد بشر به ودیعت گذاشت.
در این عصر «ارتباطات و تکنولوژی» با واگذاری امور زندگی به رایانه ها و دست یابی بشر به انرژیهای نوین، بیم آن می رود که انسان در گذار از زندگی سنتی به روش مدرن و صنعتی، کم کم جایگاه اثر گذاری و موعظه فعال، به سوی اثرپذیری و انفعال پیش رود، به طوری که در بعضی مواقع، هویت و مسئولیت خویش را به فراموشی سپارد و همانند ابزاری در دست ساماندهندگان نظم نوین جهانی درآید، که در نتیجه تمام ارزشهای فطری و اخلاقی بی رنگ شود و جامعیت شریعت اسلام به دست حیلت ورزان نوین و دگراندیشان به بازی گرفته شود. نگارنده در این نوشتار مختصر، بر آن است که موضوع عفاف و پاکدامنی را از زوایای مختلف مورد تحقیق و بررسی قرار داده و بر اساس متون دینی نقش و آثار آن را در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی مورد تجزیه و تحلیل قرار دهد.
تحلیل واژه عفاف:
«عفاف» با فتح حرف اول، از ریشه «عفت» است و لغت شناسان درباره آن گفته اند:
«واصله الاقتصار علی تناول الشی ء القلیل» یعنی: عفاف اکتفا ورزیدن به بهره مندی کم و شایسته است. و همچنین عفت را چنین معنا می کند «العفة حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة»(1) عفت پدید آمدن حالتی برای نفس است که به وسیله آن از افزون طلبی قوه شهوانیه جلوگیری می شود و همچنین در مجمع البحرین آمده است: «عف عن الشی ء ای امتنع عنه فهو عفیف»(2) عفاف از چیزی ورزید، یعنی: از آن امتناع ورزید، پس او عفیف است. ابن منظور در لسان العرب در این باره می نویسد: «العفة: الکفّ عما لایحل و لایجمل»(3) عفت: خویشتن داری از آن چه که حلال و زیبا نیست.
یادمون نره | یکی از مهمترین حامیان حسن روحانی در انتخابات سالهای ۹۲ و ۹۶ ، هنرپیشه ها و بازیگران سینما بودند. حالا پس از گذشت ۶ سال و همزمان با اعتراضات مردم به تدابیر دولتمردان، بسیاری از این افراد با تغییر موضع عجیب و بدون اشاره به نقش آفرینی هایشان، با فرار به جلو علیه بی تدبیری ها بیانیه صادر کردند!
مردم عراق جنایات و قتل و غارت صدام را که با حمایت مستقیم آمریکا و اسرائیل و دلارهای سعودی و امارات و کویت صورت میپذیرفت از یاد نبردهاند، بنابراین به یقین میدانند سرنخ آشوبها به کجا متصل است و دشمنان عراق چه خوابی برای این کشور اسلامی دیدهاند.
«حسین شریعتمداری» در یادداشتی نوشت:
دیروز آشوبگرانی که از سوی آمریکا و با هزینه آلسعود برای خرابکاری در عراق اجاره شده بودند، مرقد مطهر «عثمان بن سعید» اولین نایب خاص حضرت بقیهًْالله الاعظم ارواحنا لتراب مقدمه الفداء را به آتش کشیدند.
اراذل اجارهای روز قبل از آن نیز کنسولگری ایران در نجف اشرف را آتش زده بودند. حملات وحشیانه به نمادهای اسلام نابمحمدی صلی الله علیه و آله کمترین تردیدی باقی نمیگذارد که مطالبات اقتصادی در آشوبهای عراق فقط یک بهانه است و هدف اصلی آن مقابله با اسلام ناب و انقلابی است که این روزها پوزه کثیف آمریکا و متحدان صهیونیست و منطقهای آن را به خاک مالیده است. کنسولگری ایران در نجف اشرف و مرقد مطهر جناب عثمان بن سعید، اولین نایب خاص امام زمان (عج) در بغداد، دو نماد نهضت گسترده و رو به رشد مقاومت هستند و آتش زدن این دو نقطه به وضوح از هدف اصلی آشوب و شناسنامه واقعی آشوبگران پرده بر میدارد.
استاد حسین انصاریان در ۱۸ آبانماه سال ۱۳۲۳ در شهرستان خوانسار متولد شد. او قریب ۵۵ سال است که در تهران و دیگر شهرهای کشور در ایام مختلف سال سخنرانی دارد و از معدود منبریهای ایران است که جلساتش با جمعیت قابل توجه استقبال میشود.
استاد انصاریان تاکنون هزاران ساعت سخنرانی در داخل و خارج از کشور داشته و ۱۲۸ جلد کتاب نیز در موضوعات مختلف تالیف کرده است.
در پایان ماه صفر، فرصت و فراغتی فراهم شد تا گفتوگویی با این استاد عرفان و معارف اسلامی در حسینیه هدایت تهران داشته باشیم و پیرامون معنویت جامعه و همچنین اوضاع منبر و منبریهای کشور با او به صحبت بنشینیم که در ادامه آن را میخوانید:
معنویت موجود امروز در جهان شیعه در طول تاریخ بیسابقه است
امروز به دلیل تغییرات ایجاد شده در دنیا و سبک زندگیها انسانها، چه زن و چه مرد درگیر مشغلههای مختلف زندگی شدهاند و حتی برای امرار معاش مجبور به دو شیفت کار کردن و یا کار توامان زن و مرد هستند. مردم در این همه گرفتاریهای اجتنابناپذیر روزمره، چه کنند که از معنویات غافل نشوند؟
تجربه تاریخ بشر نشان داده است که معنویت، خمیرمایهای در وجود انسان است؛ یعنی معنویت از بیرون به انسان انتقال داده نمیشود. میتوان معنویت را با کمک گرفتن از آیات قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام البته به صورت بیان عمقی و ارائه تحلیل دقیق، نه بهصورت خواندن ظاهر آیات و روایات، به انسانها ارائه کرد تا مایه معنویت در وجود آنها تقویت شود.
باید به جامعه خوشبین بود. مردم این روزها از معنویت خشک نشدهاند و هنوز گُل معنویت در وجود مردم حالت شکفته دارد. دلیل این ادعا ماه رمضان، محرم، صفر و بالاتر از آن، حماسه بزرگ اربعین است. بنابراین در جامعه تشیع درخت معنویت ریشهکن و خشک نشده است.
آیت الله احمد شیخ بهایی، در همایش طلیعه حضورطلاب ویژه خواهران طلبه جدیدالورود مدارس علمیه کرمان؛ پایه گذار و اولین مؤسس حوزه علمیه خواهران را حضرت زهراسلام الله علیها دانست و افزود: فضه خادمه نمونه تربیت قرآنی آن حضرت است که ۴۰ سال جز با آیات قرآن تکلم نکرد.
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه کرمان با بیان اینکه در خاندان اهل بیت علیهم السلام همیشه زن هایی تربیت شدند که در علم و عمل و تبلیغ سرآمد بودند؛ گفت:
نفیسه خاتون، عروس امام صادق علیه السلام که به قدری این زن معرفت داشت که وقتی با شوهرش مصر رفتند از آب وضوی نفیسه برای دختر مریض همسایه بردند و شفا پیدا کرد و گفته اند در نتیجه این برکت۷۰۰ یهودی مسلمان شدند؛ کسی که ۶ هزاربار ختم قرآن کرد و روزی که از دنیا می رفت روزه بود؛ به او گفتند روزه ات را افطار کن، گفت از خدا خواسته ام با حال روزه از دنیا بروم، حالا که خواسته ام اجابت شده روزه ام را بخورم؟
شروع کرد به تلاوت سوره انعام تا رسید به آیه«لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» از دنیا رفت.