آخوند جهنمی
نوشته شده توسطرحیمی 7ام آبان, 1391سال چهارم حوزه استادی داشتیم که تحصیل کرده فرانسه در رشته پزشکی بود و بعد حوزه آمده، روی نظم وسخت کوشی حساس بود هرکسی در یک جلسه غیبت می کرد جلسه بعد او را به کلاس راه نمی داد و می گفت برو پیش مسئول مدرسه -که سخت گیر بود- مجوز کتبی بگیر وبیا. او از آنها درس می پرسید اگر می گفت دیروز غائب بودم می گفت عذر بدتر از گناه نیاور. غایب بودی باید از دوستانت درس را یاد می گرفتی.
یک روز طلبه ای با یک جعبه شیرینی آمد.
استاد به او گفت: دیروز نبودی؟!
آن طلبه گفت: دیروز مراسم عقد داشتم.این هم شیرینی که خدمت تون آوردم.
استاد گفت: مبارک باشه و دست تون درد نکنه، تا بچه های کلاس مشغول خوردن هستند بلند شو برو از مسئول مدرسه مجوز بگیر و بیا.
* روزی در حالیکه طبق معمول ، درس روز قبل را به شکل تصادفی می پرسید گفت: من سخت گیرم؟
گفتیم: بله
گفت: نمی خواهم شما آخوند جهنمی شوید.
گفتیم: آخوندجهنمی ؟
گفت: بله این اصطلاح من است.
آخوند جهنمی به آخوندی می گویندکه مردم یا مراکز دانشگاهی می گویند جهنم، فلان آخوند را دعوت کنیم و این زمانی است که از همه آخوندهای باسواد دعوت شده است ولی آنها به دلیل پر بودن برنامه و وقت شان دعوت راقبول نکرده اند.
کار این استاد من را به یاد شعار یکی از اساتید عرب زبان(ابو زهراء) که کمپانی ادب و تواضع بود می اندازد که مرتب می گفت: “حوزوی لیس بفُوضوی“؛ طلبه هرج و مرج و بی نظم نیست.
شوخ طبعی ها و حکایت های طلبگی / محمد حسین قدیری
ردپای شیطان
نوشته شده توسطرحیمی 7ام آبان, 1391
نماز كه تمام شد، مردم يكي يكي از مسجد خارج شدند حاج آقا سجاده‌اش را جمع كرد. قرآني برداشت و نزديك ياسر آمد، نشست و شروع به تلاوت قرآن كرد. نمازهاي پي درپي ياسر جايي براي بازكردن سرصحبت نمي‌گذاشت. حاج آقا به تلاوتش ادامه داد تا بالاخره نماز ياسر تمام شد حاج آقا رو كرد به ياسر و با تبسم گفت:
- ياسر جان! اضافه كار معنوي برداشتي؟
نه حاج آقا من نماز خودم را هم بخوانم كلاهم را بالا مي‌اندازم.
- مدتي است از من خيلي سئوال مي‌پرسي، وضوها و نمازهايت توجه نمازگزاران را به خود جلب كرده است.
شرمنده‌ام حاج آقا، راستش خودم هم اين كار را دوست ندارم. آره خودم هم متوجه شده‌ام مردم نگاه عجيبي به من مي‌كنند اما.
ياسر كلامش را ناتمام گذاشت و سري از روي تأسف تكان داد.
صفحات: 1· 2
راز لقب كليم الله براى موسى عليه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 7ام آبان, 1391امام صادق عليه السلام فرمود:
خداوند به حضرت موسى بن عمران عليه السلام وحى كرد:
اى موسى! آيا مى دانى كه چرا تو را براى هم كلامى خودم برگزيدم، نه ديگران را؟! (با تو هم سخن شدم و تو به مقام كليم الله نايل شدى).
موسى عليه السلام عرض كرد: نه، راز اين مطلب را نمى دانم!
خداوند، به او وحى كرد: اى موسى! من بندگانم را زير و رو (و بررسى كامل) نمودم در ميان آنها هيچكس را در برابر خود، متواضع تر و فروتن تر از تو نديدم.
يا موسى اءِنَّكَ صَلَّيتَ، وَضَعتَ خَدَّكَ عَلى التُّرابِ؛
اى موسى! تو هرگاه، نماز مى گزارى، گونه خود را روى خاك مى نهى و چهره ات را روى زمين مى گذارى.(اصول كافى، ج 2،ص 123)
به اين ترتيب، در مى يابيم كه عالى ترين مرحله عبادت، كوچكى نمودن بيشتر در برابر خدا است.
قصه هاى قرآن به قلم روان - محمد محمدى اشتهاردى رحمه الله علیه
برادر شهیدم . . . . .
نوشته شده توسطرحیمی 6ام آبان, 1391صدای پای اشک به روی صورتم را می شنوی …..
جبرانِ بی کسی روزگارِ ما
بادیدگانِ تر که مداوا نمی شود.
کربلا را دل تنگم . . .
نوشته شده توسطرحیمی 6ام آبان, 1391
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
هنوز شوق تو بارانی از غزل دارد
olderText>
Styles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true”
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
نسیم یک سبد آیینه در بغل دارد
خاطره دارد از آن محل دارد
به یاد چایی شیرین کربلایی ها
لبم حلاوت “احلی من العسل” دارد
چه ساختار قشنگی شکسته است خدا
درون قالب شش گوشه یک غزل دارد
بگو چه شد که من اینقدر دوستت دارم؟
بگو محبت ما ریشه در ازل دارد
غلامتان به من آموخت در میانه ی خون
که روسیاهی ما نیز راه حل دارد.
سید حمیدرضا برقعی
هنر مردان خدا
نوشته شده توسطرحیمی 6ام آبان, 1391بسم رب الشهداء والصدیقین
اى اهل ايمان! هنگامى كه [در ميدان نبرد] با گروهى [از مشركان و كافران] برخورد كرديد، ايستادگى نماييد و خدا را بسيار ياد كنيد تا رستگار شويد(1)
درهر جای جهان که نگاه می کنیم ، مردم از جنگ کردن هراس دارند وحتی از اسم آن اذیت می شوند .
جنگ مظهر خشونت وخون ریزی و ویرانی است.
اما در مملکت ما هر گاه اسمی از جنگ می آید، همه افراد جامعه از آن با افتخار یاد می کنند و آن را مایه سر بلندی فردی واجتماعی میدانند.
در هرکجا که مادر،یا پدری فرزندش را از دست می دهد ،فریاد نفرت و انزجارش به آسمان می رود و تا دنیا دنیا است ازعاملان مرگ فرزندش کینه به دل می گیرد و یادش نمی رود.
اما در این سرزمین ، وقتی خبر شهادت پسر را به مادرش می دهند ، مادر می گوید فرزندم را برای اسلام هدیه کرده ام و از امام خجالت می کشم که هدیه ام برای این انقلاب و اسلام اینقدر ناچیز است.
به راستی چه چیزی غیر از ایمان به خدا این مادر و پدر را آرام می کند.
به راستی چه چیزی غیر از شهادت چنین برکتی را به دنبال دارد.
و چه اکسیری مثل شهادت می تواند نهال انقلاب واسلام را اینقدر تنومند کرده و اینچنین بارور کند .
مردان خدا چنان دفاعی از این کشور اسلامی کردند که الآن هم ابر قدرتها نمی توانند نگاهی کج به این آب وخاک بیندازند.
شهدا ، دفاع را به خوبی معناکردند وبه آن تقدس بخشیدند وخود را مظهر این آیه قرار دادند که :
هرگز گمان مبر آنان كه در راه خدا كشته شدند مردهاند، بلكه زنده اند و نزد پروردگارشان روزى داده مىشوند(2)
آری، پیر جماران حضرت امام خمینی (ره) در مورد فرزندانش چه زیبا فرمود :
شهادت ارثی است که از اولیای ما به ما می رسد، آنها باید از مردن بترسند که بعد از مرگ، موت را فنا می دانند، ما که بعد از موت را حیات بالاتر از این حیات می دانیم چه باکی داریم..
و خلف صالح روح الله ، حضرت امام خامنه ای (دامت برکاته) چقدر عالمانه وحکیمانه شهادت را تبیین می فرمایند :
فرزندان شهدا بدانند که پدران آنان موجب شدند که اسلام، در چشم شیطانها و طاغوتهای عالم، ابهت پیدا کند.
آری، در دفاع جانانه ای که مردان خدا از این مرز وبوم به عمل آوردند ، نه تنها خود را تا ابد زنده کردند بلکه روحیه ایثاروفداکاری را طوری در سرتاسر عالم احیاکردند که بعداز سی وچند سال که ازآن دفاع مقدس وعزیز میگذرد، الگوی مردمان ستم کشیده ای همچون بحرین ومصر هستند .
به جرأت می توان گفت که شهدای انقلاب وجنگ تحمیلی به فرماندهی امام خمینی (ره) بنیانگذار بیداری اسلامی بودند .
واگر نبود جان فشانی فرزندان روح الله ، معلوم نبود امروز مسلمانان مصر وبحرین و بقیه کشورهای منطقه با کدام الگو خود را از زیر چکمه های استکبار و استعمار خلاص می کردند .
پس باگردنی برافراشته میگوییم سلام بر فریادگران توحید
(1) يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا لَقيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45 / انفال)
(2) وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلُوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ( 169 / آل عمران)
آثار ذکر
نوشته شده توسطرحیمی 6ام آبان, 1391قرآن كريم مؤ منان را به دعا كه عبادتى بزرگ ، بلكه روح همه عبادتهاست دستور داده ، مى فرمايد:
« ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ»(غافر/60):
مرا بخوانيد تا (دعاي) شما را بپذيرم! کساني که از عبادت من تکبر مي‌ورزند به زودي با ذلت وارد دوزخ مي‌شوند!»
در روايات ، افزون بر بيان اهميت اين امر، آثار و فوايدى نيز براى بعضى از ذكرها و دعـاهـا و نيز خواصى براى برخى از آيات قرآن كريم ذكر شده است تا مؤ منان را هر چه بيشتر تشويق نمايد و نيز به آنان بياموزد كه هيچ جنبشى و هيچ اثرى از هيچ موجودى در جـهـان هـسـتـى صـادر نـمـى شـود، مـگـر آنـكـه تـحـت اراده و نـفـوذ خـداونـد قـادر متعال است و مؤ من بايد در هر حال ، در سختى و آسايش و فقر و ثروت ، همواره اراده او را نافذ بداند و خود را تحت سلطه آن موجود برتر و عالى بداند.
در مـيـان تـعليمات مرحوم آيت الله العظمى قاضى نيز به چنين مواردى برمى خوريم كه گـويـاى احـاطـه بـسـيـار ايشان بر آيات و روايات و نيز تعبد آن حكيم فرزانه و تمسك شـديـد آن عارف يگانه به ريسمان محكم قرآن و عترت مى باشد. استاد سيد حسن قاضى طباطبايى ، فرزند مرحوم قاضى ، در يادداشتهاى خود به نمونه هايى اشاره فرموده اند كه جا دارد با بيان آنها اين اوراق را متبرك و نورانى سازيم:
آن مرحوم براى تقويت حافظه ، خواندن آيت الكرسى و معوذتين (دو سوره مباركه ناس و فلق ) را سفارش مى فرمودند.
براى طلب وسعت رزق اين آيات را قرائت مى نمودند:
« اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا*يرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيكُمْ مِدْرَارًا*وَيمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا»(نوح10/11/12):
از پروردگار خويش آمرزش بطلبيد که او بسيار آمرزنده است تا بارانهاي پربرکت آسمان را پي در پي بر شما فرستد،و شما را با اموال و فرزندان فراوان کمک کند و باغهاي سرسبز و نهرهاي جاري در اختيارتان قرار دهد!
صفحات: 1· 2
على عليه السّلام و حوادث آينده جهان
نوشته شده توسطرحیمی 6ام آبان, 1391زمانى كه باطل پيشى گيرد و حقائق خوار شوند…
خطبه اى است كه به اميرالمؤمنين علي عليه السّلام منسوب مى باشد و در آن خطبه حضرت به حوادث آينده ، اخبار فرموده است ، و حقايق آينده را روشن نموده است. البته خطبه بسيار طولانى است كه تا حد امكان جملاتى از آن را كه مقتضى درج در اين نوشته مى باشد ذكر مى نمائيم.
عبداللّه بن مسعود گويد: چون خلافت بعد از آن سه خليفه ، به اميرالمؤمنين عليه السّلام رسيد، حضرت به بصره (يا كوفه ) آمده و بر منبر مسجد جامع آن صعود كرده و خطبه اى ايراد نمود كه عقلها را متحير نموده و بدنها از آن به لرزه در آمد، چون اين خطبه را مردم از حضرت شنيدند بسيار گريستند و ناله ها و فرياد و ضجه از آنها برخاست. (ابن مسعود گويد) پيامبر اكرم(ص) اسرار نهانى كه ميان خود و خداوند عزوجل داشت به على عليه السّلام تعليم مى داد و به همين سبب نورى كه در صورت پيامبر صلى الله عليه و آله بود، به صورت على عليه السّلام منتقل شد. پيامبر (ص) به على (ع) وصيت نمود تا اين خطبه كه نامش خطبه البيان است براى مردم بخواند كه در آن است علم آنچه هست و تا روز قيامت خواهد شد.
على عليه السّلام بعد از رحلت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و بعد از صبر بر ستمهاى امت چون هنگام اجراى وصيت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله رسيد برخاست و آن را ايراد نموده فرمود:
اى مردم ، من و حبيبم محمّد صلى الله عليه و آله ، همچو ايندو (و اشاره به انگشت سبابه و وسطى نمود) مى باشيم ، اگر نبود آيه اى از كتاب خدا شما را خبر مى دادم به آنچه در آسمانها و زمين و آنچه در قعر اين (زمين ) است ! هيچ چيز از آن بر من پوشيده نيست،
صفحات: 1· 2
ضرورت توجه به كميت و كيفيت ذكر
نوشته شده توسطرحیمی 6ام آبان, 1391در ارتباط با مراتب ذكر، هم بايد كميت و مقدار ذكر ملاحظه گردد و هم كيفيت آن، از اين روى در روايات و قرآن و سفارش هاى اولياى دين بر كميت ذكر تأكيد شده است. حتى سفارش شده كه ما در نماز تنها به اذكار واجب بسنده نكنيم و سعى كنيم اذكار مستحبى فراوانى كه وارد شده و نيز تعقيبات و تسبيحات فاطمه زهرا عليها السلام را نيز بگوييم.
بى ترديد اگر ذكر مكرر خداوند اثر سازنده در روح انسان نمى داشت و موجب تعالى انسان و رسيدن به مراحل اعلى توجه به خداوند نمى گشت، مورد سفارش و تأكيد قرار نمى گرفت. از جمله آياتى كه ناظر به كميت ذكر است و خداوند درآن به فراوانى ذكر سفارش كرده است .
«يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا»(الأحزاب/41)
اى كسانى كه ايمان آورده ايد، خداى را بسيار ياد كنيد.
در جاى ديگر مى فرمايد:
«فَإِذَا قُضِيتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»(الجمعة/10)
و چون نماز گزارده شد، در روى زمين پراكنده گرديده و فضل خدا را جويا شويد و خدا را بسيار ياد كنيد، باشد كه رستگار شويد.
در برخى روايات وارد شده كه انسان بايد پيوسته به ذكر خداوند مشغول باشد و در هر حالى و در هنگام انجام هر كارى نبايد از ذكر خداوند غافل باشد. از امام باقر عليه السلام نقل شده كه حضرت موسى عليه السلام در مناجات خود خطاب به خداوند عرض كرد:
خدايا، مواقعى براى من پيش مى آيد كه از مقام عزت و جلال تو شرم دارد كه در آن حال ذكر تو را بگويم . خداوند در پاسخ فرمود:
يا موسى ان ذكرى حسن على كل حال(1)
اي موسى ، ذكر و ياد من در هر حالى نيكو است .
صفحات: 1· 2
