موضوعات: "اهل بیت علیها السلام" یا "رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم" یا "حضرت زهرا سلام الله علیها" یا "فاطمیه" یا "حضرت علی علیه السّلام" یا "نهج البلاغه" یا "نامه ها" یا "خطبه ها" یا "غدیر" یا "امام حسن مجتبی علیه السّلام" یا "امام حسین علیه السّلام" یا "امام سجّاد علیه السّلام" یا "صحیفه سجادیه" یا "امام باقر علیه السّلام" یا "امام جعفر صادق علیه السّلام" یا "امام موسی کاظم علیه السّلام" یا "امام رضا علیه السّلام" یا "امام جواد علیه السّلام" یا "امام هادی علیه السّلام" یا "امام حسن عسگری علیه السّلام" یا "امام قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف" یا "مهدویت"
حیات قلب با اشک بر سیدالشهداء علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 12ام اردیبهشت, 1396جشن ولادت امام حسین علیه السلام ذکر توسل توسط حاج مهدی سماواتی همراه با سخنرانی حجت الاسلام سیدمهدی میرباقری و مداحی حاج سید مهدی میرداماد در حسینیه آیت الله حق شناس برگزار شد.
در ادامه متن سخنرانی حجت الاسلام سید مهدی میرباقری را می خوانید:
وَ هَذَا شَهْرُ نَبِيِّكَ سَيِّدِ رُسُلِكَ شَعْبَانُ الَّذِي حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ [سَلَّمَ] يَدْأَبُ فِي صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ فِي لَيَالِيهِ وَ أَيَّامِهِ بُخُوعا لَكَ فِي إِكْرَامِهِ وَ إِعْظَامِهِ إِلَى مَحَلِّ حِمَامِهِ1؛ خدای متعال ماه شعبان را که ماه پیامبر صلی الله علیه و آله است در پوشش رحمت و رضوان خودش قرار داده است. روش پیامبر صلی الله علیه و آله در این ماه این بود که شبها را شب زنده داری می کردند و روزها را روزه می گرفتند. حضرت همه ی این ماه را شب زنده داری و روزه داری می کردند که راه ما باز شود و ما بتوانیم با عبادت به خدای متعال نزدیک شویم.
اللَّهُمَّ فَأَعِنَّا عَلَى الاسْتِنَانِ بِسُنَّتِهِ فِيهِ وَ نَيْلِ الشَّفَاعَةِ لَدَيْهِ اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْهُ لِي شَفِيعا2؛ خدایا ما را کمک کن تا بتوانیم بر طبق سنت حضرت این ماه را پشت سر بگذاریم و به شفاعت حضرت دست پیدا کنیم. علی ای الحال این ماه، ماه ویژه ای است و به برکت وجود نبی اکرم صلی الله علیه و آله درها به روی انسان باز می شود و آنچه در مناجات شعبانیه می بینید نصیب انسان می شود ان شاءالله.
یک مقاماتی را خدای متعال به انسان وعده داده و ما را به سوی آن دعوت کرده که گاهی نه از آنها تصوری داریم و نه شور و اشتیاقی در ما هست و نه امید رسیدن به آنها را داریم. خیلی مقامات عجیبی در این دعا وجود دارد که یکی از آنها این است که انسان می تواند در پرتو نگاه به سوی خدای متعال دیده ی دلش را نورانی کند. وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِیَاءِ نَظَرِهَا إِلَیْكَ3؛ انسان می تواند مقامی داشته باشد که نظر الی الله کند. این است که در قران هست موسی کلیم به خدای متعال عرضه داشت: خدایا خودت را به من ارائه کن تا من نظر به سوی تو کنم.
اَنِر اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضیاءِ نَظَرِها اِلَیکَ حَتَّی تَخرقَ اَبْصارُ الْقُلوبِ حُجْبَ الَّنُورِ فَتَصِلَ اِلی مَعْدِنِ الْعَظَمةِ وَ تَصیرَ ارْواحُنا مُعَلَّقةَ بِعزّ قُدسِکَ4؛ انسان اگر نظر به سوی خدای متعال کند دیده های دلش نورانی می شود به حدی که حجاب های نور را خرق می کند و می شکافد و در وادی نور پیش می رود تا جایی که به سرچشمه عظمت واصل می شود و به مقام قدس الهی که صاحب عزت است می رسد و مُعلق آن می شود و همه ی وجود انسان عُلقه و وابستگی و فقر و نیاز به مقام عزّ قدس الهی خواهد شد و این شدنی است.
اما مقام غیب الهی چطور در دسترس ما قرار می گیرد؟ ما چه نسبتی با او داریم که به لقاء او می رسیم و به رویت نظر وجه او نائل می شویم؟ حقیقتا شدنی است و می شود انسان باطن عالم و ملکوت عالم را ببنید که در آنجا همگی ساجد لله هستند. می شود بالاتر از ملکوت و یدی که ملکوت در ید قدرت اوست مشاهده کرد.
خدای متعال قابل رویت است اما از طریق وجه او، می شود به قرب خدا رسید از طریق جنب الله، امام علیه السلام جنب الله و باب الله است. اگر امام نبود امکان رویت، محبت خدا و لقاءالله نبود و این رشته قطع بود، نمی شد در وادی محبت قدم بگذاری و سالک شوی، نمی شد در وادی معرفت قدم بگذاری و فتوحات جدید برای انسان حاصل شود این ها فقط با امام میسر می شود.
جواب امام زینالعابدین علیهالسلام به اعتراض یزید
نوشته شده توسطرحیمی 12ام اردیبهشت, 1396در زمان اسارتِ اهلبیت سیدالشهدا علیهالسلام، یزید دید در دست امام سجاد علیهالسلام تسبیحی است که حضرت آن را میچرخاند؛ لذا به امام علیهالسلام اعتراض کرد که چرا کار بیهوده انجام میدهی؟!
امام سجاد علیهالسلام فرمود:
«از پدرم شنیدم که جدم صلیاللهعلیهوآلهوسلم «کان إِذا أَصْبَحَ وَ أَمْسی یقُولُ:
أَللهُم إِنی أَصْبَحْتُ وَ أَمْسَیتُ أُسَبّحُک وَ أُمَجّدُک و اُحَمِّدُکَ وَ اُهَلِّلُکَ وَ اُکَبِّرُکَ بِعَدَدِ ما أُدِیرُ بِهِ سُبْحَتِی»
رسول خدا صلیاللهعلیه و آله و سلم هر صبح و شام میفرمود:
خداوندا، صبح و شام کردم درحالیکه تسبیح و تمجید و ستایش و تهلیل و تکبیر تو را میگویم به تعداد گرداندن تسبیحم.
و سپس تسبیح خود را میگرداند. هرکس این کار را انجام دهد، برای او اجر تسبیح نوشته میشود و نیز برای او مایه فَرَج و گشایش است.۱
- ۱. «رُوِيَ أَنَّهُ لَمَّا حُمِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ علیهالسلام إِلَى يَزِيدَ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ هَمَّ بِضَرْبِ عُنُقِهِ فَوَقَّفَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ هُوَ يُكَلِّمُهُ لِيَسْتَنْطِقَهُ بِكَلِمَةٍ يُوجِبُ بِهَا قَتْلَهُ وَ عَلِيٌّ علیهالسلام يُجِيبُهُ حَسَبَ مَا يُكَلِّمُهُ وَ فِي يَدِهِ سُبْحَةٌ صَغِيرَةٌ يُدِيرُهَا بِأَصَابِعِهِ وَ هُوَ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ عَلَيْهِ مَا يَسْتَحِقُّهُ: أَنَا أُكَلِّمُكَ وَ أَنْتَ تُجِيبُنِي وَ تُدِيرُ أَصَابِعَكَ بِسُبْحَةٍ فِي يَدِكَ فَكَيْفَ يَجُوزُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ علیهالسلام: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي صلیاللهعلیهوآلهوسلم: أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ وَ انْفَتَلَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى يَأْخُذَ سُبْحَةً بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُسَبِّحُكَ وَ أُحَمِّدُكَ وَ أُهَلِّلُكَ وَ أُكَبِّرُكَ وَ أُمَجِّدُكَ بِعَدَدِ مَا أُدِيرُ بِهِ سُبْحَتِي. وَ يَأْخُذُ السُّبْحَةَ فِي يَدِهِ وَ يُدِيرُهَا وَ هُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا يُرِيدُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالتَّسْبِيحِ وَ ذَكَرَ أَنَّ ذَلِكَ مُحْتَسَبٌ لَهُ وَ هُوَ حِرْزٌ إِلَى أَنْ يَأْوِيَ إِلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ الْقَوْلِ وَ وَضَعَ سُبْحَتَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ فَهِيَ مَحْسُوبَةٌ لَهُ مِنَ الْوَقْتِ إِلَى الْوَقْتِ فَفَعَلْتُ هَذَا اقْتِدَاءً بِجَدِّي صلیاللهعلیهوآلهوسلم؛ روایت شده هنگامی که علیبنحسین علیهماالسلام را نزد یزید که لعنت بر او باد، بردند، تصمیم داشت گردنش را بزند، پس او را در برابر خود ایستاده نگه داشت و با او سخن میگفت تا او سخنی بگوید و به بهانۀ آن کشتنش را واجب کند. علی علیهالسلام پاسخ را مطابق پرسش میداد و در دستش تسبیح کوچکی بود که آن را میچرخاند و سخن میگفت. یزید ـ که بر او باد هر چه مستحق آن است ـ گفت: من با تو سخن میگویم و تو پاسخم میدهی و تسبیحی در دستت میچرخانی؟! چگونه این کار جایز است؟! او علیهالسلام فرمود: پدرم از جدم صلیاللهعلیهوآلهوسلم برایم فرمود که هرگاه نماز صبح را میخواند و نافله به جا میآورد، با کسی سخن نمیگفت تا تسبیح را برمیداشت و میفرمود: «بار خدایا، من صبح کردم و تو را تسبیح و ثنا و تهلیل و تکبیر و تمجید میگویم به عدد آنچه که تسبیحم را میچرخانم» و تسبیح را در دستش میچرخاند و هرچه میخواست، سخن میگفت، بدون آنکه با تسبیح ذکر بگوید و میفرمود: همین برایش [ذکر] حساب میشود و حرزی است تا وقتی که به بستر خود رود. و هنگامی که به بستر میرفت، مانند همین کلام را میگفت و تسبیح را زیر سر خود میگذاشت، پس برایش از این وقت تا وقت بعدی [ذکر] حساب میشد. من هم به پیروی از جدم صلیاللهعلیهوآلهوسلم این کار را کردم»؛ دعوات راوندی، ص۶۲ و نیز نک: بحارالانوار، ج۴۵، ص۲۰۰؛ ج۹۸، ص۱۳۶.
دانلود مدیحه و مولودی های میلاد حضرت سجاد علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 12ام اردیبهشت, 1396تمومی آسمونا پر همه به شور و شین/ محمد حسین حدادیان
موعظه ای از امام سجاد
نوشته شده توسطرحیمی 11ام اردیبهشت, 1396در روایت است که یکی از اصحاب امام سجاد علیه السلام از حضرت درخواست موعظه کردند و بلافاصله بعد از شنیدن این درخواست حضرت به صورت صحابی نگاهی کردند و فرمودند اهل عمل هستی یا خیر؟
صحابی عرض کرد پدر و مادرم به قربان شما قول می دهم به تمام مواعظ جامه عمل بپوشانم.
حضرت شش موعظه به وی فرمودند، در آخرین موعظه که مهم ترین آنها بود فرمودند:
“اعلم أنك لن تخلوا من عين الله فانظر كيف تكون”
این را بدان هرجا که میروی در منظر خدایی و خدا تو را می بیند پس مراقب تمام اعمالت باش.
وارث
مديحه و مولودی امام سجاد علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 11ام اردیبهشت, 1396
میلاد امام سجاد (علیه السلام) سال 95 |
بسته شعری ویژه ولادت امام سجاد علیه السلام
نوشته شده توسطرحیمی 11ام اردیبهشت, 1396
ماییم مست جام تو یا زین العابدین
خانه خراب نام تو یا زین العابدین
به مناسبت فرارسیدن سالروز میلاد با برکت امام سجاد علیه السلام، مجموعه اشعار آئینی ویژۀ این ایام در دسترس مخاطبان قرار میگیرد.
امام سجاد علیهالسلام و کادرسازی
نوشته شده توسطرحیمی 11ام اردیبهشت, 1396
حضرت آیتالله خامنهای:
«در کلمات امام سجاد (علیهالسلام) توجه به کادرسازى است… ایشان سىوپنج سال زحمت کشید و کار را به اینجا رساند که وقتى در سال ۹۵ هجرى آن حضرت وفات کردند، امام باقر در میان جمع کثیرى از شیعیان و محبان اهلبیت قرار گرفت، و این از برکات امامت و جهاد و تلاش آن بزرگوار بود. حضرت یک مجموعهى مؤمن صالحى که بتوانند قاعدهاى بشوند براى کارهاى آینده به وجود آورد. این، زندگى امام سجاد (علیهالسلام) است.» ۱۳۶۷/۶/۴ و ۱۳۶۵/۴/۲۸
ابرویت بند دلش بود كه از هم وا شد
نوشته شده توسطرحیمی 11ام اردیبهشت, 1396
جمعمان جمع كه تا نقش خیالی بزنیم
كوچه باغی برویم و پر و بالی بزنیم
پای حافظ مِی از شعر زلالی بزنیم
جمعمان جمع بیایید كه فالی بزنیم
شاهِ شمشاد قدان خسرو شیرین دهنان
كه به مژگان شكند قلب همه صف شكنان
بگذارید از این فاصله بویی بكشیم
در ِخُم را بگشاییم و سبویی بكشیم
تیغ ابروی كجش را به گلویی بكشیم
صد و سی و سه نفس نعره ی هویی بكشیم
چرا امام حسین علیه السلام باب نجات امت است؟
نوشته شده توسطرحیمی 10ام اردیبهشت, 1396
آیت الله علوی بروجردی تبیین کرد:
چرا حسین باب نجات امت است؟!
چون امام حسین علیه السلام راه مبارزه را به مردمی که گرفتار ظلم و ستم افراد ستمگر و زورگو شدند، یاد داد. ایشان به این مردم آموخت …
آیت الله علوی بروجردی در جمع طلاب و فضلا ضمن تبریک ولادت امام حسین علیه السلام ، ایشان را رحمت واسعه الهی دانست . متن این سخنان بدین شرح می باشد:
در زیارتنامه ایشان میخوانیم «یا رحمة الله الواسعۀ» و «یا باب نجاۀ الامۀ». خدای تعالی وجود مقدس سیدالشهدا را رحمت قرار داده است. آن هم یک رحمت واسعه که کوچکترین توجهی به جانب سیدالشهدا این رحمت را شامل حال انسان میکند. این رحمت تا آنجاست که نسبت به هیچ شخصی وارد نشده است که «من بکی او ابکی او تباکی وجبت له الجنه»؛ یعنی اگر کسی برای امام حسین (علیهالسلام) گریه کند تا بگریاند یا اظهار گریه کند بهشت بر او واجب میشود. این مضمون فقط نسبت به وجود مقدس سیدالشهدا وارد شده است.
*سید الشهدا (علیهالسلام)؛ باب نجات امّت
سید الشهدا «باب نجاۀ الامۀ» است. «باب» یعنی «در» است. یعنی راه نجات فقط از طریق امام حسین است. یعنی راه نجات توسل به سیدالشهدا و زیارت سیدالشهدا و روضه خواندن برای سیدالشهدا و گریستن برای سیدالشهدا است. همه اینها راه نجات است. اینها مقام واقعی است.
باب نجات و رحمت واسعه الهی علاوه بر آخرت در این دنیا هم است؛ اما یک نظر دیگر در این جهت وجود دارد. «یا رحمۀ الله الواسعۀ» و «یا باب نجاۀ الامۀ» این فقط به آخرت منوط نیست؛ بلکه باب نجات امت که تو هستی حتی در این دنیا هم این بابیت برای نجات را داری. حتی در این دنیا هم باب رحمت هستی که مردم گشایش رحمت الهی را از ناحیه و از در خانه تو ببینند.