فیلم/حاج منصور ارضی:

نظرنما که گرفتاری ام زیاد شده

دانلود فیلم

غیبت امام یک ابتلاء و یک کرب و بلای سخت است.

راز غیبت از اسرار الهی است.

غیبت امتحانی برای مردم است.

در میدان معلوم می شود که هر کسی چه کاره است.

نشست ۱۳۶ ام از سلسله نشست های فرهنگ مهدوی با موضوع «مبسوط الید نبودن امام زمان (عج) و عهد و میثاق ما» به همت موسسه فرهنگی هنری موعود عصر پنجشنبه ۳۰ آبان در حوزه هنری برگزار شد. اسماعیل شفیعی سروستانی در این نشست به ایراد سخنرانی پرداخت.

وی در ابتدا گفت: در هفدهم آبان، نهم ربیع الاول را پشت سر گذاشتیم که آغاز امامت امام عصر (عج) بود. در هیچ زمانی زمین از حجت خدا خالی نیست. امام صادق علیه السلام می فرمایند اگر لحظه ای ارتباط زمین با امام قطع شود، زمین و اهلش ربوده می شوند. ولایت یک امر حقیقی است. در عالم یک امر اعتباری داریم و یک امر حقیقی. ولایت و امامت برای امام معصوم و منصوب، ولایت حقیقی و وجودی است. ولایت، قدرت تصرف در جزء و کل عالم است؛ چه در عالم فیزیکی و پیدا و چه در عالم متافیزیکی و ناپیدا.

 مؤلف دایره المعارف موعود آخرالزمان افزود: ولایت امام معصوم اعتباری نیست، بلکه حقیقی است. هیچ بشری نیز نمی تواند در آن دخالت کند. چون امور حقیقی از حوزه اراده انسان خارج اند و مربوط به خداوند هستند. امام علی علیه السلام می فرماید:

«إنّ الله طَهَّرنا وَ عَصَمَنا و جَعَلَنا شهداء علی خلقه».

همانا خدا ما را تطهیر کرد و عصمت داد و ما را شاهد قرار داد. شئون و مقامات امام یکی دوتا نیستند. هر یک از شئون، حد و اختیاراتی به امام می دهد. هر امامی واجد تمام شئون ولایی و امر امامت است که در دعای جامعه کبیره مختصر شده آن را می خوانیم.

ادامه »

حاج حسين سيب سرخي:

عشق يعني كربلا…

دانلود فیلم

حجت‌الاسلام سیدرضا عمادی پژوهشگر علوم قرآن و حدیث

پیامبر اکرم ^{صلی الله علیه و آله} در حدیثی فرمودند:

«الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ اِمامانِ قاماً اَوْ قَعَداً»؛ 

حسن و حسین در همه احوال امام و پیشوایند؛ چه بایستند و چه بنشینند.(1)

چرا اینگونه فکر می‌کنیم که امام‌حسن علیه السلام نشستند و امام‌حسین علیه السلام قیام کردند؟

 آیا می‌دانیم امام‌حسن علیه السلام اول قیام کردند و سپس صلح و امام‌حسین علیه السلام نیز 10 سال صلح امام‌حسن علیه السلام را ادامه دادند و سپس علیه دشمن قیام کردند.

سال چهلم هجرت که امام‌علی علیه السلام به شهادت رسیدند امام‌حسن علیه السلام در مقابل معاویه قیام کردند اما به دلایلی که بعضی از آن در ادامه بیان می‌شود مجبور به صلح شدند و همچنین امام‌حسین علیه السلام پس از شهادت برادرشان به مدت 10 سال بر اساس اسناد تاریخی قعود داشتند و در سال 61 هجری قمری قیام کردند و در سرزمین کربلا همراه با پیروانانشان به شهادت رسیدند.

ادامه »

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُون‏

(توبه - 105)

بگو: عمل کنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را می بینند

منظور خداوند از واژه “المؤمنون” چه کسانی هستند؟

آیا اشاره پروردگار به آن دسته از افراد عادی است که بسیار عبادت خداوند را می کنند و نسبت به دیگر افراد جامعه کمتر گناه دارند؟

آیا افراد معمولی مثل ما نیز می توانند جزو آن دسته از مؤمنان باشند که بر اعمال دیگران شاهدند؟

امام باقر علیه السّلام در مورد این آیه فرمودند:

«هُوَ وَ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ^{علیه السلام}‏»[1]

(آن مؤمنی که شاهد بر اعمال است؛) به خدا قسم، علی بن ابیطالب علیه السّلام می باشد.

امام صادق علیه السّلام در مورد آن مؤمنانی که طبق آیه شاهد بر اعمال هستند، فرمودند:

«هُمُ الْأَئِمَّة» [2] ؛

آنان ائمّه علیهم السّلام می باشند.

پی نوشت:

[1]. کافی ج1/230/ح5

[2]. کافی ج1/219/ح2

 
 شیعه نیوز
 

يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم‏ _{(اسراء - 71)}

روزی كه هر گروهي را با پيشوايشان فرا مي خوانيم

توجه کنید.

خداوند متعال می فرماید که هر گروهی را با پیشوایشان فرا می خواند.

حالا به نظر شما، شما با چه کسی فرا خوانده می شوید؟

شما در زندگی چه کسی را پیشوای خود قرار داده اید؟

سعی می کردید خودتان را با چه کسی همراه کنید؟

به نظر شما منظور خداوند از پیشوا در آیه ی فوق چه بوده است؟

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله في قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ قَالَ يُدْعَى كُلُّ قَوْمٍ بِإِمَامِ زَمَانِهِمْ وَ كِتَابِ رَبِّهِمْ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِم‏[1]

رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله در معنى اين آيه فرمود:

هر طائفه و قومى به امام زمانش و كتاب پروردگارش و سنّت پيغمبرش فرا خوانده می شود.

پی نوشت:

[1].بحار الأنوار ج24/264ح24 -عيون الأخبار الرّضاج2/33ح61

شیعه نیوز

امام حسن عسکرى علیه السلام :

خَصلَتانِ لَیسَ فَوقَهُما شَى‏ءٌ:

الإیمانُ بِاللّه‏ِ و نَفعُ الإخوانِ.

دو خصلت است که بالاتر از آن‌ها چیزى نیست:

ایمان به خدا و سود رساندن به برادران.

_{بحار الأنوار، ج 78، ص 374}

زمان بار دیگر در عاشورای سال ۶۱ هجری سیر می کند؛ عاشورا برهه ای از تاریخ نیست که همه تاریخ است زیرا هر انسانی را عاشورایی است که باید میان خویش و امام یکی را انتخاب کند؛ امامی که او را به هدف خلقت ملحق می کند.

ادامه »

ادامه »

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:

ما نحل والد ولدا نحلا افضل من ادب حسن؛

هیچ پدری به فرزندش موهبتی مانند

تربیت نیکو نبخشیده است.

_{[وسائل الشيعه، جلد ۲، صفحه ۶۲۵]}

ایکنا