20 جمله از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام

نوشته شده توسطرحیمی 14ام مهر, 1395
در آستانه فرارسیدن محرم الحرام و ایام عزاداری شهادت حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام و یاران باوفای ایشان، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR بیست جمله‌ی برگزیده از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام را منتشر کرد:

 
در زندگی حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یک نقطه‌ی برجسته، مثل قله‌ای که همه‌ی دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار می‌دهد، وجود دارد و آن عاشورا است. ۱۳۷۱/۱۱/۰۶

  تحقیقاً یکی از مهمترین امتیازات جامعه شیعه بر دیگر جوامع مسلمان، این است که جامعه شیعه، برخوردار از خاطره عاشوراست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

  یکی از بزرگترین نعمتها، نعمت خاطره و یاد حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یعنی نعمت مجالس عزا، نعمت محرّم ونعمت عاشورا برای جامعه شیعیِ ماست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

  قدر مجالس عزاداری را بدانند، از این مجالس استفاده کنند و روحاً و قلباً این مجالس را وسیله‌ای برای ایجاد ارتباط و اتّصالِ هرچه محکم‌تر میان خودشان و حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، خاندان پیغمبر و روح اسلام و قرآن قرار دهند.۱۳۷۳/۰۳/۱۷

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/21660/C/13910909_0221660.jpg
 

در ماه محرم، معارف حسینی و معارف علوی را که همان معارف قرآنی و اسلامی اصیل و صحیح است برای مردم بیان کنید. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶

 

...

اگر برای ذکر مصیبت، کتاب «نَفَس المهمومِ» مرحوم «محدّث قمی» را باز کنیدو از رو بخوانید، برای مستمع گریه‌آور است و همان عواطفِ جوشان را به‌وجود می‌آورد. چه لزومی دارد که ما به خیال خودمان، برای مجلس‌آرایی کاری کنیم که اصل مجلس عزا از فلسفه واقعی‌اش دور بماند؟! ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

  وقتی شعر را میخوانیم، به فکر باشیم که از این شعر ما ایمان مخاطبان ما زیاد شود. پس، هر شعری را نمیخوانیم؛ هرجور خواندنی را انتخاب نمیکنیم؛ جوری میخوانیم که لفظ و معنا و آهنگ، مجموعاً اثرگذار باشد. در چه؟ در افزایش ایمان مخاطب. ۱۳۸۶/۰۴/۱۴

  برخی کارهاست که پرداختن به آنها، مردم را به خدا و دین نزدیک می‌کند. یکی از آن کارها، همین عزاداریهای سنّتی است که باعث تقرّبِ بیشترِ مردم به دین می‌شود. این‌که امام فرمودند «عزاداری سنّتی بکنید» به خاطر همین تقریب است. در مجالس عزاداری نشستن، روضه خواندن، گریه کردن، به سروسینه زدن و مواکب عزا و دسته‌های عزاداری به راه انداختن، از اموری است که عواطف عمومی را نسبت به خاندان پیغمبر، پرجوش می‌کند و بسیار خوب است. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

/> http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/18074/C/13900903_0118074.jpg
 
من حقیقتاً هر چه فکر کردم، دیدم نمی‌توانم این مطلب - قمه‌زدن - را که قطعاً یک خلاف و یک بدعت است، به اطّلاع مردم عزیزمان نرسانم. این کار را نکنند. بنده راضی نیستم. اگر کسی تظاهر به این معنا کند که بخواهد قمه بزند، من قلباً از اوناراضی‌ام. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

  لازم است از همه برادران و خواهرانی که در سراسر کشور، در ایّام عزاداری، با اقامه عزا و به راه انداختن مراسم عزاداری، بخصوص با اقامه نماز جماعت در ظهر عاشورا و با عرض ارادت به خاندان پیامبر، این روزها را بزرگ داشتند سپاسگزاری کنم. ۱۳۷۷/۰۲/۱۸

  هیچ وقت نباید امت اسلامی و جامعه‌ی اسلامی ماجرای عاشورا را به عنوان یک درس، به عنوان یک عبرت، به عنوان یک پرچم هدایت از نظر دور بدارد. قطعاً اسلام، زنده‌ی به عاشورا و به حسین‌بن‌علی (علیه‌السّلام) است. ۱۳۹۱/۰۹/۰۱
اگر کسانی برای حفظ جانشان، راه خدا را ترک کنند و آن‌جا که باید حق بگویند، نگویند، چون جانشان به خطر می‌افتد، یا برای مقامشان یا برای شغلشان یا برای پولشان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزدیکان و دوستانشان، راه خدا را رها کنند، آن وقت حسین‌بن‌علی‌ها به مسلخ کربلا خواهند رفت و به قتلگاه کشیده خواهند شد.۱۳۷۵/۰۳/۲۰


 اگر فداکاری بزرگ حسین‌بن‌علی علیه‌السلام نمی‌بود که این فداکاری، وجدان تاریخ را به کلی متوجه و بیدار کرد در همان قرن اول یا نیمه‌ی قرن دوم هجری، بساط اسلام به کلی برچیده می‌شد. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶

  کار امام حسین علیه‌الصّلاه والسّلام در کربلا، با کار جدّ مطهرش حضرت محمد بن عبداللَّه صلی‌اللَّه‌علیه‌وآله‌وسلم در بعثت، قابل تشبیه و مقایسه است. قضیه این است. همان طور که پیغمبر در آن جا، یک تنه با یک دنیا مواجه شد، امام حسین هم در ماجرای کربلا، یک تنه با یک دنیا مواجه بود. ۱۳۷۵/۰۹/۲۴

  عبرت آن است که انسان نگاه کند و ببیند چطور شد حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام - همان کودکی که جلوِ چشم مردم، آن همه موردِ تجلیلِ پیغمبر بود و پیغمبر درباره‌ی او فرموده بود: «سیّد شباب اهل الجنه»؛ سرور جوانان بهشت - بعد از گذشت نیم قرن از زمان پیغمبر، با آن وضعِ فجیع کشته شد؟! ۱۳۷۳/۱۰/۱۵

  امام حسین را فقط به جنگِ روز عاشورا نباید شناخت؛ آن یک بخش از جهاد امام حسین است. به تبیین او، امر به معروف او، نهی از منکر او، توضیح مسائل گوناگون در همان منی و عرفات، خطاب به علما، خطاب به نخبگان- حضرت بیانات عجیبی دارد که تو کتابها ثبت و ضبط است- بعد هم در راه به سمت کربلا، هم در خود عرصه‌‌ی کربلا و میدان کربلا، باید شناخت. ۱۳۸۸/۰۵/۰۵

  عاشورا پیامها و درسهایی دارد. عاشورا درس می‌دهد که برای حفظ دین، باید فداکاری کرد. درس می‌دهد که در راه قرآن، از همه چیز باید گذشت. درس می‌دهد که در میدان نبرد حق و باطل، کوچک و بزرگ، زن و مرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیت، با هم در یک صف قرار می‌گیرند. ۱۳۷۱/۰۴/۲۲

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/24385/C/13920813_0124385.jpg

درس عاشورا، درس فداکاری و دینداری و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبّت و عشق است. یکی از درسهای عاشورا، همین انقلاب عظیم و کبیری است که شما ملت ایران پشت سر حسین زمان و فرزند ابی‌عبداللَّه الحسین علیه‌السّلام انجام دادید. خود این، یکی از درسهای عاشورا بود. ۱۳۷۷/۰۲/۱۸

  امام بزرگوار ما، محرّم را به عنوان ماهی که در آن، خون بر شمشیر پیروز می‌شود، مطرح نمود و به برکت محرّم، با همین تحلیل و منطق، خون را بر شمشیر پیروز کرد. این، یک نمونه از جلوه‌های نعمت ماه محرّم و مجالس ذکر و یاد امام حسین علیه‌السّلام است که شما دیدید.۱۳۷۳/۰۳/۱۷
 
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/21518/C/13910827_0521518.jpg

* درس حسین‌بن‌علی علیه‌الصّلاةوالسّلام به امّت اسلامی این است که برای حقّ، برای عدل، برای اقامه‌ی عدل، برای مقابله‌ی با ظلم، باید همیشه آماده بود و باید موجودی خود را به میدان آورد؛ در آن سطح و در آن مقیاس، کار من و شما نیست؛ امّا در سطوحی که با وضعیّت ما، با خُلقیّات ما، با عادات ما متناسب باشد چرا؛ باید یاد بگیریم. ۱۳۹۲/۰۳/۲۲
 
* پروردگارا! تو را به حسین و زینب علیهماالسّلام قسم می‌دهیم که ما را جزو دوستان و یاران و دنباله‌روان آنان قرار بده.
* پروردگارا! حیات و زندگی ما را زندگی حسینی و مرگ ما را مرگ حسینی قرار بده.
* پروردگارا! امام بزرگوار ما را که به این راه هدایتمان کرد، با شهدای کربلا محشور کن. شهدای عزیز ما را با شهدای کربلا محشور کن. ۱۳۷۴/۰۳/۱۹


فرم در حال بارگذاری ...

امنیت، رکن اساسی پیشرفت کشور و نیروی انتظامی رکن تأمین امنیت است

نوشته شده توسطرحیمی 14ام مهر, 1395

 

دیدار فرماندهان نیروی انتظامی با رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ظهر روز (سه‌شنبه) به مناسبت روز نیروی انتظامی در دیدار فرماندهان و مسئولان این نیرو، «امنیت» را یکی از ارکان اساسی رشد و پیشرفت کشور خواندند و با تأکید بر نقش مهم نیروی انتظامی در برقراری امنیت خاطرنشان کردند: توانایی‌ها و آمادگی‌های نیروی انتظامی و عزم و ایمان کارکنان آن باید روزبه‌روز ارتقا پیدا کند.
 
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار، امنیت را به معنای «آرامش روانیِ فردی و آرامش عمومیِ اجتماعی» برشمردند و افزودند: در نبود امنیت، حتی با وجود توانایی و انگیزه‌ در میان افراد یک جامعه، امکان فعالیت‌های متنوع اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و خدماتی از بین می‌رود.
 
رهبر انقلاب اسلامی با استناد به قرآن کریم، امنیت را مایه‌ی افزایش ایمان مؤمنان دانستند و گفتند: یکی از مهم‌ترین ارکان امنیتِ کشور، نیروی انتظامی است، البته این رکن عظیمِ امنیت را نیروهای انسانی که اغلب آنها کارآمد، شریف و زحمتکش هستند تشکیل داده‌اند و باید دائماً عزم، ایمان، انگیزه و روحیه‌ی این نیروها تقویت شود.
 
ایشان با اشاره به خدمات گسترده‌ی نیروهای انتظامی در کشور، بر توجه ویژه به نقش کلانتری‌ها به‌دلیل مواجهه‌ی مستقیم با آحاد جامعه تأکید کردند.
 
فرمانده کل قوا همچنین با اشاره به تغییرات سریع در بخش‌های مختلف ازجمله پیشرفت‌های علم و فناوری، لزوم «افزایش آمادگی‌ها و به‌روزرسانی توانایی‌ها»، «شناخت و انجام کامل وظایف» و «تبیین دقیق فعالیت‌ها و خدمات برای مردم در رسانه‌ها» را در جهت تأمین و ارتقای امنیت کشور یادآور شدند.
پیش از این دیدار، نماز ظهر و عصر به امامت رهبر انقلاب اسلامی اقامه شد.

 


فرم در حال بارگذاری ...

درد دارد زخم گوشم از گلویم بیشتر

نوشته شده توسطرحیمی 14ام مهر, 1395

مهدی رحیمی از شاعران آیینی کشورمان، تا کنون بیش از 10 مجموعه را با عناوینی چون «ارواح در ترخیص»، «انار پا به ماه»، «بین الغزلین» و «پاییزهای بی‌چمدان» منتشر کرده است.

وی بنیانگذار قالب شعری جدید «غزال» است. از جمله شعر های وی می توان به اثرش درباره «حضرت رقیه (سلام الله علیها)» اشاره کرد:



گوش کن تا دردهایم را بگویم بیشتر
گیسوان غرق خونت را … ببویم بیشتر

در بیابان بودم و ترسیده بودم بارها
هر قدر از پشت سر، از روبرویم بیشتر

هر قدر از دست تازیانه‌اش کردم فرار
آن سیاهی باز می‌آمد، به سویم بیشتر

هر چه کمتر گریه کردم، هرچه کمتر گم شدم
هی تبسم کرد و زد سیلی به رویم بیشتر

من به خود گفتم می‌آید؛ بچه ها گفتند نه
ریخت از عباس آنجا آبرویم بیشتر

از همان عصری که دیدم خیمه ها آتش گرفت
با همه قهرم و لیکن، با عمویم بیشتر

بعد از آن روزی که من از قافله جا مانده ام
عمه دقت می‌کند هر شب به مویم بیشتر

از همان روز است که قطره به قطره جای آب
لخته لخته می چکد خون از وضویم بیشتر

عمه می داند ولیکن من نمی دانم چرا
درد دارد زخم گوشم از گلویم بیشتر
 
او گلی گم کرده دارد من پدر گم کرده ام
من تو را از عمه جان باید بجویم بیشتر

 باشگاه خبرنگاران جوان


فرم در حال بارگذاری ...

باید به مقوله ی تقوا نگاه

نوشته شده توسطرحیمی 13ام مهر, 1395

هدف ما این است که

1-دین را بر اساس اثری که بر شخصیت انسان ها می گذارد بشناسیم

2-دین را در افرادی که حقیقی جذب می کنند بخاطر شخصیت والایی که دارند بشناسیم.

مراسم روز اول محرم با سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در مسجد دانشگاه تهران برگزار شد .

در ادامه ی خبر متن سخنرانی حجت الاسلام پناهیان را می خوانید:
 
حجت الاسلام پناهیان: باید به مقوله ی تقوا نگاه شخصیتی داشت.

دین داری یعنی یک سری دستورات را از جانب خداوند دریافت کردیم و در زندگی فردی و اجتماعی  از آن ها استفاده می کنیم. بین دینداری و شخصیت که به رفتار ما بر میگردند باید ببینیم چه تفاوت ها و چه هم پوشانی هایی دارند. ریشه بسیاری از دین گریزی ها و سوء تفاهم ها، تفکیکی است که در این دو حوزه قائل می شویم.

یک دلیل این است که ما می بینیم آدمی با ویژگی های شخصیتی بد که دین دار است و آدمی با ویژگی های خوب که بی دین است. عامل دیگر در شیوه بیان دین است ما دین را معمولاً امری قدسی می دانیم و دین را به ایمان  وابسته می دانیم تا به عمل.

مقوله ی تقوا مقوله ی گم شده ای است در کتاب های اخلاقی کمتر از تقوا صحبت می شود و در کتاب های کلامی و اعتقادی هم از تقوا صحبت نمی شود، پس کجاست تقوا؟ تقوا از مقوله ی دین باوری نیست از مقوله ی اخلاق هم نیست .در قرآن کریم نسبت به تقوا گفته شده است:

«ذَالِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ» 

این کتاب  متقین را هدایت می کند. باید به مقوله ی تقوا نگاه شخصیتی داشت ولی متأسفانه سبک تبلیغ ما به این شکل نیست.

خیلی از دین داران در روز قیامت غربال خواهند شد. تبلیغ دین ما بیشتر متمرکز شده روی مسائل دینی و قدسی  و نیز بحث عاطفه و محبت. دین دار کسی است که شخصیت درستی داشته باشد.

«وَإِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ»منظور از کلمه ی خُلق،حسن معاشرت است و فقط بخشی از رفتار را در بر می گیرد. به دلیل قرابت خُلق با برخی الفاظی که  در حکمت یونان بود و به ترجمه ی اسلامی رسید ،معنای اخلاق را برای ویژگی های سرشتی انسان تعمیم دادند.

...

>

شخصیت هم کلمه ای است که در غرب دیده شده است personality چرا آنجا از کلمه ی اخلاق استفاده نمی کنند؟ به دلیل پیچیدگی و ابهامات.خیلی ها فکر می کنند اخلاق،خیلی کلمه ی دینی است در حالیکه این گونه نیست. شخصیت معنای جدید یا اصطلاح جدیدی است که استفاده می شود به جای اخلاق.

معنای دیگر اخلاق از جنبه ی دیگر ،ارزش هاست.یعنی وقتی می گویند این مقوله اخلاقی است یعنی شما به چه ارزشی باور دارید؟ ما در دین خود این گونه طبقه بندی نمی کنیم که بگوییم مقوله ی ارزش ها و مقوله ی واقعیت ها، بلکه در دین ما همه چیز واقعیات است. تمام امور قدسی دین را می توان از نظر واقعی در انواع علوم توجیه و تبیین کنیم.

امام علی علیه السلام به ابوموسی اشعری 3 نامه نوشتند و فرمودند کسی که تجربه و عقل را کنار بگذارد شقی است. درمورد حرام بودن مسئله ی موسیقی که آیا این موضوعی ارزشی است؟ خیرارزشی نیست-موسیقی انرژی انسان را تضعیف می کند.

اساسأ انسان ها قبل از دین دار شدن برای خودشان شخصیتی دارند، این شخصیت با عقل و فطرت و تربیت خانوادگی و…شکل می گیرد. هر بی شخصیتی سراغ دین بیاید حتمأ دین را زمانی رها خواهد کرد و ممکن است زمان رها کردن دین به دین خیانت هم بکند. ابن ملجم مرادی کم دین دار بود؟ مثل پروانه به دور امام خود می گشت. ابن ملجم چه ویژگی شخصیتی داشت که امیرالمومنین نتوانست اصلاحش کند؟

امام علی علیه السلام خطاب به ابن ملجم فرمودند: آیا من بیش از بقیه به تو محبت نکردم؟ به حدی که یاران دیگرم بر من اعتراض می کردند که چرا اینقدر به ابن ملجم اهمیت میدهی؟ ابن ملجم گفت : بله آقا. فرمودند: پس چرا بچه های مرا اسیر کردی؟ چرا مرا به قتل رساندی؟ ابن ملجم گفت : آقا من شقی هستم دست از من بشویید.خود ابن ملجم هم میدانست اشتباه کرده است.

رابطه ی شخصیت و دین داری

اهل بیت علیهم السلام فرمودند فلسفه ی اینکه به کسی گفته اند مومن ، این نیست که ایمان دارد و خود این جمله که فردی ایمان دارد فلسفه اش این است که دیگران از دستش در امان هستند.

مومن وجه تسمیه اش به خاطر ویژگی شخصیتی ایست که دارد، این آدم خدا پرست دیگر به کسی آزار نمی رساند. کسی که دیگران از او می ترسند که بهشان آزار و ضرر برساند،مومن نیست.

جعفر طیار دستانش در راه خداوند قطع شد خداوند دو بال به او داد. امیرالمومنین علی علیه السلام در نامه ای به معاویه می فرمایند: خیلی ها در راه خداوند دستشان قطع می شود ولی همه جعفر طیار نمی شوند. رسول اکرم صلی الله علیه و آله به جعفر طیار فرمودند: شما سه ویژگی داشتی قبل از مسلمان شدن  که در احکام اسلام هم هست ولی این ها را روی شخصیتت داشتی،آن سه مورد را بگو. جعفر عرضه داشت : من هرگز زنا نکردم –هرگز شراب ننوشیدم-هرگز بت نپرستیدم.

هدف ما این است که 1-دین را بر اساس اثری که بر شخصیت انسان ها می گذارد بشناسیم 2-دین را در افرادی که حقیقی جذب می کنند بخاطر شخصیت والایی که دارند بشناسیم.

جعفر طیار به شهادت رسید و خبر به گوش رسول اکرم رسید، خانواده جعفر شیون و زاری بسیار کردند و پیامبر صلی الله علیه و آله به هیچکس نگفتند ساکت باشید و گفتند برای جعفر طیار باید همین گونه گریه کرد چرا که مرد بزرگی بود.

روز 11 محرم امام سجاد علیه السلام خواستند بدن مبارک اباعبدالله علیه السلام را به خاک بسپارند که دیدند کتف آقا نمایان شد، دو زخم کهنه بر کتف آقا بود بقیه ی زخم ها تازه بود از امام پرسیدند این زخم ها برای کدام جنگ است؟ امام سجاد علیه السلام فرمودند: این زخم ها برای جنگ نیست، پدرم آنقدر نان و خرما بر دوش خود گذاشتند برای یتیمان  که زخم ایجاد شد.

  حجت الاسلام پناهیان: باید به مقوله ی تقوا نگاه شخصیتی داشت.

پی نوشت:

1-       سوره ی بقره آیه  دوم

2-       سوره ی قلم آیه 29

3-       نهج البلاغه نامه ی 78

آراي كاربران براي اين مطلب
5 ستاره:
 
(1)
4 ستاره:
 
(0)
3 ستاره:
 
(0)
2 ستاره:
 
(0)
1 ستاره:
 
(0)
1 رأی
ميانگين آراي اين مطلب:
5.0 stars
(5.0)
نظر از:  
5 stars

سلام علیکم

عالی بود ممنون
خداوند همه ما را عاقت بخیر کند

1395/07/13 @ 21:11


فرم در حال بارگذاری ...

مداحی های حاج میثم مطیعی شب دوم محرم ۹۵+دانلود

نوشته شده توسطرحیمی 13ام مهر, 1395

جلسه عزاداری شب دوم محرم سال 1395 با نوای حاج میثم مطیعی و برادر وحید نادری، که در هیأت میثاق با شهدای بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) اجرا شده است، به صورت صوتی آماده دریافت می باشد.

عنوان فایل حجم دانلود متن
چی میشه من هم، برات فدا شم (زمزمه)
4.55 MB
دانلود مشاهده متن
آه، به کربلا رسیدی آخر (زمزمه)
9.89 MB
دانلود مشاهده متن
اشاره امام حسین به روایتی از بانو ام سلمه هنگام ورود به کربلا (مقتل)
3.6 MB
دانلود مشاهده متن
سلام به اباعبدالله الحسین (علیه السلام)
1.28 MB
دانلود  
شده فصل میثاق دل با شهیدان | برادر وحید نادری (دم آغازین)
4.11 MB
دانلود  
دوباره فصل غم شد، نوبت محتشم شد | برادر وحید نادری (زمینه)
3.29 MB
دانلود  
وای یا حسین (نوا)
1.95 MB
دانلود  
پر می گیرم از روضه ها، می رم تا خونه ی خدا | برادر وحید نادری (شور)
1.88 MB
دانلود  
سلام ای کرب و بلا، تویی قربانگاه ما (واحد)
4.53 MB
دانلود مشاهده متن
ستم ناپذیران عالم بیایند (واحد)
2.54 MB
دانلود مشاهده متن
هر دم به گوشم می رسد آوای زنگ قافله (روضه)
2.96 MB
دانلود مشاهده متن
دعای پایانی مراسم
3.86 MB
دانلود  
[[ فایل فشرده ]] - کل مراسم شب دوم محرم سال 1395
43.88 MB
دانلود

پایگاه جامع مداحی حاج میثم مطیعی


فرم در حال بارگذاری ...

مداحی های حاج حسن خلج شب دوم محرم ۹۵ + دانلود

نوشته شده توسطرحیمی 13ام مهر, 1395


فرم در حال بارگذاری ...

مداحی های حاج حسن خلج شب اول محرم ۹۵ + دانلود

نوشته شده توسطرحیمی 13ام مهر, 1395


فرم در حال بارگذاری ...

دانلود مداحی های کربلایی جواد مقدم شب دوم محرم ۹۵

نوشته شده توسطرحیمی 13ام مهر, 1395
آراي كاربران براي اين مطلب
5 ستاره:
 
(1)
4 ستاره:
 
(0)
3 ستاره:
 
(0)
2 ستاره:
 
(0)
1 ستاره:
 
(0)
1 رأی
ميانگين آراي اين مطلب:
5.0 stars
(5.0)
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 
5 stars

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم فرمودند :
الحسن و الحسین امامان قاما او قعدا .
حسن و حسین در همه احوال امام و پیشوایند ؛ چه بایستند و چه بنشینند .
منبع : کتاب بحار الانوار 43/291 و 44/2

1395/07/13 @ 16:54


فرم در حال بارگذاری ...

دانلود مداحی حاج محمود کریمی در شب دوم محرم 95

نوشته شده توسطرحیمی 13ام مهر, 1395

مراسم شب دوم محرم الحرام 95  با محوریت ورودیه به کربلا برگزار شد.

مراسم روضه خوانی وسینه زنی هیئت رایةالعباس در محله چیذر تهران باسخنرانی حجت الاسلام والمسلمین ریاضت و مداحی حاج محمود کریمی برپا شد.
در پایین می توانید مداحی شب دوم محرم 95 حاج محمود کریمی را دانلود کنید.
فایل دانلودی زیر به صورت زیپ است.
 


فرم در حال بارگذاری ...

پیام‌های قیام "امام حسین علیه السلام " چه بود؟

نوشته شده توسطرحیمی 13ام مهر, 1395
 
نهضت عاشورا برای احیای ارزش‌های دین اسلام بود که یزید ملعون سعی میکرد آن را تحریف کند.

 پیام‌های قیام تمام‌ انسان‌های‌بیدار از فداكاری‌ و از خود گذشت‌ی و جوان‌مردی‌ امام‌ حسین‌ علیه السلام در راه‌ احیای‌ دین‌، حق‌ و عدالت‌ و ریشه‌ كن‌ كردن‌ باطل‌ و ظلم‌ سخن‌ می‌گویند و هر كس‌ با زبانی‌ از این‌ امام‌ بزرگ‌ و پیروز درهر عصری‌ به‌ بزرگی‌ و نیکی یاد می‌كند.

 
عاشورا بزرگ‌ترین‌ فداكاری‌ها و از جان گذشتگی‌ها  را به‌ بشرمی‌آموزد. قیام‌ امام‌ حسین‌ علیه السلام منبعی الهام‌ بخش‌، برای‌ به‌ ثمر رساندن‌ حق‌ و عدالت‌ بود. همت‌ امام‌ حسین علیه السلام بلند بود كه‌ برای‌ اعتلای‌ كلمه‌ حق‌ از همه‌ چیز خود گذشت‌. چنانچه‌برای‌ نجات‌ اسلام‌ از طوفان‌های‌ قوم بنی‌ امیه‌ و طرفداران‌ آنها به‌ جهانیان‌ فرمود که: آگاه‌ باشید ابن‌ زیاد مرا، میان‌ كشته‌ شدن‌ و ذلت‌ قرار داده، ولی‌ ذلت‌ و خواری‌ از ساحت‌ ما دور است‌. و عظمت‌ روح‌ و همت‌ مردانه‌ و فداكاری‌ بی‌ دریغ‌ و امام‌ حسین علیه السلام رانمی‌توان‌ بیان‌ كرد، ولی‌ از آن‌جا كه‌ طبق‌ روایتی‌ پیامبر فرمودند:
همانا قتل‌ حسین‌ علیه السلام حرارتی‌ در قلب‌های  مؤمنین‌ ایجاد كرده‌ كه‌ هرگز سرد و خاموش‌نمی‌شود.
 
مردم‌ با بیان‌ تاریخ‌ بشر هرگز نام‌ و یاد امام‌ حسین‌ علیه السلام را فراموش‌ نخواهند كرد. درعصری‌ كه‌ غول‌های‌ مادیت‌ و دنیا پرستان می‌خواهند نام‌ امام‌ حسین‌ علیه السلام را از زبان‌ها ویادها بیندازند مرتکب اشتباه شده و به‌ قول‌ مقام‌ معظم‌ رهبری‌(حفظه الله) این‌ خواب‌ خرگوشی‌ است‌ که هرگز تعبیر نخواهد شد.
 
**  قیام‌ عاشورا چه اهدافی داشت؟

در مورد اهدف‌ قیام‌ امام‌ حسین‌ علیه السلام عقاید مختلفی‌ است‌،برخی به‌ گونه‌هایی‌ مختلف‌ هدف‌ امام‌ علیه السلام را تبیین‌ كرده‌اند: گاهی‌ حركت‌ امام‌ علیه السلام برنامه‌ای‌ معنوی‌می‌شود كه‌ از جانب‌ خداوند طراحی‌ شده‌ كه‌ امام‌ علیه السلام مجری‌ آن‌ بوده‌ و قدم‌ به‌ قدم‌ كارهایی‌را كه‌ از جانب‌ خداوند متعال‌ مأموریت‌ داشته‌ انجام‌ می‌داده‌ است‌؛ عده‌ای‌ هدف‌ امام‌ را امربه‌ معروف‌ و نهی‌ از منكر معرفی‌ كرده‌اند، چنان‌ كه‌ عده‌ای‌ هدف‌ را مبارزه‌ با حكومت‌ وقت‌دانسته‌اند و برخی‌ نیز قیام‌ كربلا را به‌ منظور برپایی‌ حكومت‌ تبیین‌ كرده‌اند.

...

 
اگر اهداف‌ و عوامل‌ را یك‌ جا بررسی‌ كنیم‌، درخواهیم‌ یافت‌ اكثر كسانی‌ كه‌ اهداف‌مختلف‌ را برای‌ حركت‌ امام‌ حسین‌ علیه السلام بیان‌ كرده‌اند به‌ كلمات‌ آن‌ حضرت‌ استناد كرده‌ وهر یك‌ به‌ بخشی‌ از كلمات‌ تمسّك‌ كرده‌ و مطالب‌ دیگر را نادیده‌ گرفته‌اند.
 
در سخنان‌ حضرت‌ سیدالشهدا علیه السلام این‌ انگیزه‌ و هدف‌، عمل‌ به‌ وظیفه شرعی‌ انسجام‌ و تكلیف‌ الهی‌، به‌ خوبی‌ به‌ چشم‌ می‌خورد. در آن‌ جا كه‌ وقتی‌ نامه‌ای‌ به‌بزرگان‌ بصره‌ می‌نویسد و علت‌ نهضت‌ و قیام‌ و دعوت‌ الهی‌ خود را ذكر می‌كند، می‌نویسد: و من‌ شما را به‌ كتاب‌ و سنت‌ رسول‌ خدا دعوت‌ می‌كنم‌ كه‌ براستی‌ سنت‌ مرده‌ و بدعت‌ زنده‌شده‌ است‌.
 
** امر به‌ معروف‌ و نهی‌ از منكر در قیام‌ عاشورا
 
زمانی‌ كه‌ برادر آن‌ حضرت‌ محمد بن‌ حنفیه‌ در مدینه‌ به‌ ایشان‌ پیشنهاد كرد كه‌ ازسفر منصرف‌ شود، امام‌ علیه السلام نپذیرفت‌ و وصیتنامه‌ای‌ نوشت‌:” من‌ جهت‌ خودخواهی‌ وگردن‌ كشی‌ و فتنه‌ انگیزی‌ و ستم‌ گری‌ خارج‌ نشدم‌ بلكه‌ به‌ قصد اصلاح‌ امت‌ جدم‌ خروج‌كردم‌. می‌خواهم‌ امر به‌ معروف‌ و از منكر نهی‌ كنم‌ و بر سیره جدّم‌ و پدرم‌ علی‌ بن‌ ابی‌طالب‌ رفتار كنم‌".
 
امام‌ حسین‌ احساس‌ می‌كرد كه‌ به‌ وسیله حاكمیت‌ معاویه‌ و سپس‌ یزید و حتی‌قبل‌ از آن‌ دو اعمالی‌ در میان‌ مردم‌ رواج‌ پیدا كرده‌ كه‌ غیر از سیره پیامبر (ص) و سیره علی‌بن‌ ابی‌ طالب‌ علیه السلام است‌. از این‌ جهت‌، امام‌ علیه السلام اصلاح‌ را ضروری‌ دید و آن‌ اصلاح‌ احیای‌ سیره پدر و جدشان‌ از طریق‌ امر به‌ معروف‌ و نهی‌ از منكر بوده‌ است‌.
 
امام‌ حسین‌ علیه السلام وقتی‌ از مكه‌ به‌ قصد كوفه‌ حركت‌ كرد. در بین‌ راه‌ به‌ فرزدق‌(از شاعران برجسته آن زمان) برخورد. امام‌ علیه السلام اوضاع‌ عراق‌ را پرسید و او جواب‌ داد كه‌ دل‌های‌ مردم‌ با شما ولی‌ شمشیرهایشان‌بر ضد شماست‌. امام‌ علیه السلام درباره انگیزه سفر خود فرمودند: اینان‌ جماعتی‌ هستند كه‌ ازشیطان‌ اطاعت‌ كرده‌ و اطاعت‌ رحمان‌ را ترك‌ كرده‌اند. آنان‌ فساد را ظاهر و حدود الهی‌ راباطل‌ كرده‌اند، شراب‌ می‌نوشند و در اموال‌ فقرا و مساكین‌ طبق‌ میل‌ خود رفتار می‌كنند.من‌ از همه‌ برای‌ یاری‌ دین‌ خداوند و عزیز گرداندن‌ شرع‌ و جهاد در راه‌ خدا سزاوارترم‌ تااینكه‌ كلمه اللّه‌ اعتلا یابد».
 
از این‌ سخنان‌ معلوم‌ می‌شود كه‌ این‌ عوامل‌ سبب‌ شد كه‌ امام‌ حسین‌ علیه السلام خود رابرای‌ قیام‌ از دیگران‌ ارجح‌ بداند، زیرا نواده پیامبر (ص) و امام‌ مسلمانان‌ است‌ و در مقابل‌انحرافات‌ نمی‌تواند ساكت‌ باشد.
 
شهید مطهری‌ كه‌ درباره امر به‌ معروف‌ و نهی‌ از منكر می‌گوید: امر به‌ معروف‌ و نهی‌ از منكر یگانه‌ اصلی‌ است‌ كه‌ ضامن‌بقای‌ اسلام‌ است‌. حسین‌ بن‌ علی‌ علیه السلام در راه‌ امر به‌ معروف‌ و نهی‌ از منكر یعنی‌ در راه‌ اساسی‌ترین‌اصلی‌ كه‌ ضامن‌ بقای‌ اجتماع‌ اصلاحی‌ است‌ به شهادت رسیدند. 
 
** امام‌ و الگوی‌ مبارزه‌ با ظلم‌
 
در میان‌ حوادث‌ تاریخ‌ عاشورا، شهدای‌ كربلا از ویژگی‌ خاصی‌ برخوردار بودند و صفحه‌ به صفحه این‌ حماسه ماندگار،یک به یک حماسه‌ آفرینان‌ عاشورا، الگوی‌ انسان‌های‌حق‌ طلب‌ و ظلم‌ ستیز بوده‌ و خواهد بود، هم‌ چنان‌ كه‌ اهل‌ بیت‌ علیه السلام  به‌ صورت‌ عام‌تر در زندگی در اخلاق‌ و جهاد، در كمالات‌ انسانی‌ و چگونه‌ زیستن‌  برای‌ ما سرمشق هستند،  همان‌ جمله‌ كه‌ در زیارت‌ عاشورا اشاره شده که:  امام‌ حسین‌ علیه السلام هم‌ حركت‌ خویش‌ در مبارزه‌ باطاغوت‌ زمان‌ خویش‌، برای‌ مردم‌ الگو می‌داند و می‌فرماید: در تاریخ‌اسلام‌ نیز، بسیاری‌ از قیام‌های‌ ضد ستم‌ و نهضت‌های‌ آزادی‌ بخش‌، با الهام‌ از حركت‌عزّت‌ آفرین‌ عاشورا شكل‌ گرفته‌ و به‌ ثمر رسیده‌ است‌. حتی‌ مبارزه‌های‌ استقلال‌ طلبانه هند به‌ رهبری‌ مهاتما گاندی‌، ثمره این‌ الگوگیری‌ بود و او گفته‌ است‌: من‌ زندگی‌ امام‌ حسین‌ علیه السلام را به‌ دقت‌ خوانده‌ام‌ و توجه‌ به‌ صفحات‌ كربلا نموده‌ام‌ و بر من‌روشن‌ شده‌ است‌ كه‌ اگر هندوستان‌ بخواهد یك‌ كشور پیروز گردد، بایستی‌ از قیام‌حسین‌ علیه السلام الگو گیرد.
 
قائد اعظم‌ پاكستان‌ محمدعلی‌ جناح‌ نیز گفته‌ است‌: هیچ‌ نمونه‌ای‌ از شجاعت‌،بهتر از آن‌ كه‌ امام‌ حسین‌ علیه السلام از لحاظ‌ فداكاری‌  و بی باکی خود نشان نشان‌ داد، در عالم‌ پیدا نمی‌شود. به‌عقیده من‌ تمام‌ مسلمین‌ باید از سرمشق‌ این‌ شهیدی‌ كه‌ خود را در سرزمین‌ عراق‌ قربانی‌كرد، پیروی‌ نمایند. از عاشورا، حتی‌ در زمینه تاكتیک‌ها و كیفیت‌ مبارزه‌ و سازماندهی‌نیروها و خط‌ و مشی‌ مبارزه‌ و بسیاری‌ از موضوعات‌ دیگر هم‌ می‌توان‌، الهام‌ گرفت‌.
 
در این‌ زمینه‌، امام‌ خمینی‌ (ره) چنین‌ می‌فرماید: حضرت‌ سیدالشهدا علیه السلام از كارخودش‌ به‌ ما تعلیم‌ كرد كه‌ در میدان‌ وضع‌ باید چه‌ جور باشد و در خارج‌ میدان‌ وضع‌ چه‌جور باشد و باید آن‌ هایی‌ كه‌ اهل‌ مبارزه مسلحانه‌ هستند چه‌ جور مبارزه‌ كنند و بایدآن‌هایی‌ كه‌ در پشت‌ جبهه‌ هستند چه‌ طور تبلیغ‌ كنند. كیفیت‌ مبارزه‌ را، كیفیت‌ این‌ كه‌مبارزه‌ بین‌ یک جمعیت‌ كم‌ یا جمعیت‌ زیاد باید چطور باشد، كیفیت‌ این‌ كه‌ قیام‌ در مقابل‌یک حكومت‌ قلدری‌ كه‌ همه‌ جا را در دست‌ دارد، با یك‌ عدّه معدود، باید چه‌ طور باشد. این‌ها چیزهایی‌ است‌ كه‌ حضرت‌ سیدالشهدا علیه السلام به‌ ملت‌ ما آموخته‌ است‌.
 
** جاودان ماندن حماسه عاشورا
 
از اعجازهای‌ حادثه‌ كربلا، زنده‌ ماندن‌ آن‌ است‌ و هرچه‌ از زمان‌ آن‌ می‌گذرد،تازه‌تر و شفاف‌تر می‌گردد و قلوب‌ انسان‌ها را به‌ خود معطوف‌ می‌سازد. رسول‌ خدا (ص) می‌فرماید: برای‌ شهادت‌امام‌حسین‌ علیه السلام حرارت‌ و گرمایی‌ در دل‌های‌ مومنان‌ است‌ كه‌ هرگز سرد و خاموش‌نمی‌شود.  بنی‌ امیه‌ از طرح‌ واقعه كربلا، اندیشه‌ای‌ جز براندازی‌ و ریشه‌ كن‌ كردن‌ شجره طیبه‌ مطهّر رسول‌ الله‌ (ص) در قالب‌ شهادت‌ آفرین‌ فرزند پیامبر اكرم‌ (ص) و پنجمین‌ اهل‌كساء نداشتند. آنان‌ در این‌ واقعه‌، از هر جنایتی‌ فروگذار نبودند.شهادت‌ طفل‌شیرخوار کربلا و یا تاختن‌ با اسب‌ها بر پیكر مطهر آنان‌ و یا تخریب‌ بارگاه‌ آن‌ معصوم‌ مظلوم‌ و یا هتک حرمت‌های‌ دیگر اشاره کرد اما پس‌ از گذشت‌ چهارده‌ قرن‌ هنوز همان‌ طراوت‌ و شكوه‌ و جلال‌ را داشته‌ و هر روز بر عظمت‌ آن‌ افزوده‌ می‌گردد.
 
همانطور که می‌بینیم‌ امام‌ حسین‌ علیه السلام و یارانش‌ مورد تكریم‌ و احترام‌ شیعیان‌جهان‌ هستند و جایگاه‌ ویژه‌ای‌ در قلوب‌ دیگر ادیان‌ آسمانی‌ قرار دارند و بسیاری‌ از پیروان‌آیین‌های‌ غیر اسلامی‌ وبه‌ آنان‌ احترام‌ قائلند بلكه‌ برای‌ گشایش‌ مشكلات‌ خود به‌آنان‌ تمسّک می‌جویند.
 
5) جلوه‌های‌ اخلاقی‌ و تربیتی‌ در قیام‌ عاشورا
 
الف‌) زهد وعبادت‌ امام‌: امام‌ حسین‌ علیه السلام چنان‌ زاهد و با ایمان‌ بود كه‌ كسی‌ را یارای‌برابری‌ با ایشان‌ نبود. امام‌ به‌ دنیا و مافیها بی‌ علاقه‌ و مشتاق‌ لِقای‌ پروردگار خود بود. درراه‌ اعتلای‌ دین‌ نه‌ تنها هرگونه‌ مصائب‌ و آلام‌ را تحمل‌ می‌نمود، بلكه‌ با كمال‌ عشق‌ زبان‌به‌ شكرگزاری‌ می‌گشود. آن‌ حضرت‌ برای‌ حفظ‌ احترام‌ كعبه‌ از مكه‌ خارج‌ شد تا مباداخونش‌ در حرم‌ ریخته‌ شود و حرمت‌ بیت‌ الله‌ الحرام‌ از بین‌ برود و یا شب‌ عاشورا كه‌ مهلت‌گرفت‌ تا شب‌ را به‌ نماز و تلاوت‌ قرآن‌ به‌ سر برد، حتی‌ در ظهر عاشورا نیز آخرین‌ نماز خودرا در برابر تیراندازان‌ دشمن‌ در حالی‌ كه‌ از پیكر مباركش‌ خون‌ می‌چكید به‌ جا آورد.
 
طبری‌ از عبداللّ”'’ه‌ بن‌ زبیر نقل‌ می‌كند كه‌ هم‌ چون‌ شهادت‌ آن‌ حضرت‌ را شنید،گفت‌: «به‌ خدا سوگند، مردی‌ را به شهادت رساندندكه‌ قیامش‌ در شب‌ طولانی‌ و روزه‌اش‌ در روز بسیاربود.»
 
ب‌) صبر و شكیبایی‌: صبر و شكیبایی‌، یا در برابر مصیبت‌ و گرفتاری‌ است‌ یا برای‌پذیرفتن‌ مشقات‌ ناشی‌ از طاعات‌ و عبادات‌ است‌ و یا برای‌ جلوگیری‌ از هواهای‌ نفسانی‌ وشهوات‌ حیوانی‌ بر اثر ترك‌ معصیت‌ است‌. تاریخ‌ هیچ‌ شخصیتی‌ را هم‌ چون‌امام‌حسین‌ علیه السلام به‌ خود ندیده‌ است‌ كه‌ در برابر مصائب‌ و مشكلات‌ چون‌ كوهی‌ استوارپابرجا ایستاده‌ باشد. تجسّم‌ آخرین‌ وداع‌ امام‌ با اهل‌ بیت‌ خود كه‌ تنی‌ چند از زنان‌ داغ‌دیده‌ و اطفال‌ خردسال‌ به‌ دورش‌ جمع‌ شده‌ بودند، قلب‌ هر شخص‌ را جریحه‌ دار می‌كند ودر همین‌ وداع‌ بود كه‌ دخترش‌ گفت‌: «ای‌ پدر حالا كه‌ خود را تسلیم‌ مرگ‌ كرده‌ای‌، پس‌ مارا به‌ مدینه‌ بفرست‌.» امام‌ در جواب‌ فرمود: «هیهات‌ دخترم‌ از این‌ تمنا درگذر و صبورباش‌.»
 
پیام جاوید قیام امام حسین علیه السلام
 
پیام قیام با شكوه سیدالشهداء علیه السلام منحصر به آن زمان نیست، بلكه این پـیام پـیامى جاوید و ابـدى است و فراتـر از محدوده زمان و مكان است.
 
امام حسین علیه السلام در نبرد با یزیدیان از لشکر و تعداد امویان نترسیدند و تا آخرین قطره خون مبارکشان با عقیده اسلامی “هیهات منا الذله” در مقابل کافران ایستادند. پیام قیام عاشورا همانا مبارزه با ظالم و نپذیرفتن سم است.
 
باشگاه خبرنگاران


فرم در حال بارگذاری ...