00:00 01:39
«چه شد که غربی‌ها، مشخصاً انگـلیسی‌ها، در مســأله [مشروطه] کامیاب شدند؛ از چه شگردی استفاده کردند که کامیاب شدند. در حالی که مردم که جمعیت اصلی هستند، می‌توانستند در اختیار علما باقی بمانند و اجازه داده نشود که شیخ فضل‌الله جلو چشم همین مردم به دار کشیده شود؛ قاعده‌ی قضیه این بود… که اینها توانستند یک عده‌ای از اعضای جبهه‌ی عدالت‌خواهی - یعنی همان اعضای دینی و عمدتاً علما - را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و اختلاف ایجاد کنند. [دوم اینکه] حرف‌هایی را که از سوی روشنفکرها و به‌وسیله‌ی عمال حکومت گفته می‌شد و وعده‌هایی را که داده می‌شد، حمل بر صحت می‌کردند. این‌طور می‌گفتند که: شما دارید عجله می‌کنید؛ سوءظن دارید؛ اینها قصد بدی ندارند… انسان می‌بیند که حساسیت آنها را در مقابل انحراف کم کرده‌اند؛ اما حساسیت بعضی‌ها مثل مرحوم آشیخ فضل‌ا… باقی ماند… در قضایای عراق هم اول علما به طور جدی وارد شدند، بعد تعبیر و توجیه شروع شد: حالا شاید اینها راست بگویند! شاید هدف بدی نداشته باشند! انگلیس‌ها در آنجا بین مردم عراق شعارهایی را پخش کردند: «جئنا محررین لا مستعمرین!»؛ ما نیامده‌ایم برای استعمار شما، ما آمده‌ایم شما را از دست عثمانی‌ها آزاد کنیم… آن وقت آنها در آنجا از 1920 تا 1958 ظاهراً یا 57، سی‌وهشت سال عراق را آن‌چنان فشردند که وقتی انسان این سال‌های طولانی را نگاه می‌کندو می‌خواند، گریه‌اش می‌گیرد.»(1385/02/09)
رهبر انقلاب اسلامی، حضور قشرهای گوناگون مردم از استانها و مناطق مختلف کشور را در این دیدار، نشان دهنده این واقعیت دانستند که مردم ایران با وجود زبانها، قومیتها و مذاهب مختلف، یکپارچه و متحد در تلاشند ایران عزیز را به عنوان الگوی معنوی و مادیِ یک کشور اسلامی به جهان معرفی کنند تا دیگر ملتهای مسلمان با ایستادگی در مقابل سیاستهای اختلاف انگیز و استثماری استکبار، همین مسیر پر افتخار را طی کنند.
«انس بن مالک» می گوید:
رسول خدا در یکشنبه ی ماه ذیقعده از منزل بیرون آمد و فرمود:
ای مردم، کدام یک از شما می خواهد توبه کند؟
عرض کردیم: همه می خواهیم توبه کنیم…
فرمود: غسل کنید و وضو بگیرید و چهار رکعت نماز- در هر رکعت یک بار فاتحه الکتاب، سه بار قل هو الله احد و هر کدام از دو سوره معوذتین( فلق و ناس ) را یک بار- بخوانید، سپس هفتاد بار استغفار کنید و آن را به « لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» ختم کنید. آن گاه بگویید:
«یا عزیزُ یا غفار، اِغفِر لی ذُنوبی و ذُنوبَ جَمیعِ المُومنینَ و المُومِنات، فَاِنّه لا یَغفِرُ الذُّنوبَ الّا اَنت»
سپس فرمود: هر بنده ای از امت من این عمل را انجام دهد، از آسان به او ندا می شود: «ای بنده ی خدا، عمل خود از نو آغاز کن؛ زیرا توبه ی تو پذیرفته و گناه تو آمرزیده شد.» و فرشته ای از زیر عرش به او خطاب می کند: «ای بنده خجسته باد بر تو و فرزندان تو!» و فرشته ای دیگر ندا می کند: «ای بنده، دشمنان تو در روز قیامت از تو راضی خواهند گردید.»
و فرشته ای دیگر ندا می کند: «ای بنده، تو مومن از دنیا می روی و دین تو از تو گرفته نمی شود و قبر تو گشوده و نورانی می شود.»
و فرشته ای دیگر ندا می کند: «ای بنده، پدر و مادر تو از تو راضی خواهند گردید، اگر چه از تو ناخشنود باشند و پدر و مادر و فرزندان تو آمرزیده شدند و روزی تو در دنیا و آخرت گشوده و فراوان خواهد بود.»
و جبرئیل علیه السلام ندا می کند:
«من همراه با فرشته ی مرگ می آیم و به او سفارش می کنم که با تو به نرمی رفتار کند و اثر مرگ حتی خراشی در تو ایجاد نخواهد کرد و فقط روح تو به آرامی از بدنت خارج خواهد شد.»
عرض کردیم: ای رسول خدا، اگر بنده ای این عمل را در غیر این ماه انجام دهد، چه اثری خواهد داشت؟
فرمود: «همانند آن چه توصیف کردم برای او خواهد بود و این سخنان را جبرئیل علیه السلام آنگاه که خداوند مرا به آسمان (معراج) بر، به من آموخت.»
منبع:پايگاه اطلاع رساني حجت الاسلام و المسلمين محمد علي جاودان
حجت الاسلام الیاسی:مراسم عزاداری شهادت امام صادق علیه السلام با سخنرانی حجت الاسلام الیاسی و مداحی حاج سید محمد جوادی و کربلایی حسین طاهری در هیئت انصار العباس علیه السلام برگزار شد.
در ادامه خبر متن سخنرانی حجت الاسلام الیاسی را می خوانید:
امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: شیعیان ما کسانی هستند که به دیدار همدیگر می روند برای احیای امر ما. خود دید و بازدید در اسلام قالب های مختلفی دارد یکی از آنها صله رحم است. رحم یعنی چیزی که شما به آن وابستگی دارید. اگر اهل گناه باشند دید و بازدید نمی خواهد. اگر می بینی که فرزندت تأثیر می گیرد واجب نیست ولی سراغ از آن ها بگیر و به آنها خیر برسان. بالاترین مصداق ذیل آیه اولی الارحام امام زمان عجل الله تعالی فرجه هستند. قطع رحم در اسلام خیلی تأکید شده است که هر کسی آن را انجام دهد دعاهایش مستجاب نمی شود. یکی از موانع استجابت دعا قطع رحم است. بالاترین شخص که امام زمان عجل الله تعالی فرجه است را من قطع ارتباط کرده ام و خبری از او نمی گیرم.
«یعنی من متولی غسل رسول‌الله شدم و ملائکه مرا کمک می‌کردند و در دیوار خانه‌اش گریه می‌کردند و ضجه می‌زدند. گروهی از فرشتگان پایین می‌آمدند و گروهی به آسمان می‌رفتند؛ و گوش من از صدای آهسته آنان خالی نمی‌شد.»
آیت‌الله سید جعفر مرتضی عاملی (متولد ۱۳۶۴ ق لبنان) از نسل امام سجاد -علیه السلام- است. وی تحصیلات دینی خود را از ابتدا تا سال ۱۳۸۲ ق در لبنان پی گرفت و سپس در ادامه تحصیل در نجف اشرف رحل اقامت افکند. معظم له در سال ۱۳۸۸ ق به قم مهاجرت نمود. در حوزه علمیه قم، نزد حضرات آیات میرمحمدی، میرزا هاشم آملی، شبیری زنجانی، فانی، حائری و … حاضر شد و همزمان به پژوهش‌های جدی در حوزه تاریخی و عقاید شیعی، همت گماشت. از فعالیت‌های مهم وی در سال‌های اقامت در ایران، راه‌اندازی «منتدا یا مدرسه علمیه جبل عاملی‌ها» در قم و تدریس در دانشگاه تربیت مدرس بوده است. استاد پس از ۲۵ سال اقامت در شهر مقدس قم، به‌سوی موطن خود رهسپار شد و تلاش‌های علمی، پژوهشی و تربیتی خود را در جنوب لبنان که آن زمان در اشغال اسرائیل بود ادامه داد. وی در این سال‌ها علاوه بر پژوهش در زمینه‌ی تاریخی و کلام شیعی و تأسیس مرکزی تحقیقاتی در بیروت، به برگزاری جلسات مختلف برای جوانان شیعه لبنانی همت گماشت و از این راه، نسلی از فعالان مذهبی در میان شیعیان لبنان به وجود آورد.
یکی از مهم‌ترین اقدامات نهادی ایشان در مسیر آموزش مبانی اعتقادی، تأسیس حوزه علمیه‌ای در سال ۱۳۷۷ ش در شهر بیروت است.
کتابخانه مجازی (نرم‌افزار) مجموعه آثار علامه سید جعفر مرتضی عاملی شامل متن کامل ۱۷ عنوان کتاب در ۸۳ جلد، با این موضوعات است: سیره پیامبر اکرم -صلی‌الله‌علیه‌وآله- و حضرت علی -علیه‌السلام- حضرت زهرا -سلام‌الله‌علیها- امام رضا -علیه‌السلام- علوم قرآنی، تفسیر، … . عناوین برخی از آثار مکتوب معظم عبارت است از:
۱٫ ابوذر لا اشتراکیه و لا مزدکیه
۲٫ احیوا أمرنا
۳٫ افلا تذکرون! (حورات فی الدین و العقیده)
۴٫ امام علی – علیه‌السلام – و النبی یوشع (تاریخ یعید نفسه)
۵٫ الجزیره الخضراء و مثلث برمودا
۶٫ الحیاۀ السیاسیۀ للإمام الجواد – علیه‌السلام –
۷٫ الحیاۀ السیاسیۀ للإمام الرضا – علیه‌السلام –
۸٫ الزواج الموقت فی الإسلام «المتعۀ» (دراسۀ و تحلیل)
۷٫ الشهاده الثالثۀ فی الأذان و الاقامه (شبهات و ردود)
۱۰٫ الصحیح من السیره الأمام علی – علیه‌السلام –
۱۱٫ الصحیح من سیرۀ النبی الأعظم – صلی‌الله علیه و اله – (در سال ۱۳۷۱ برنده جایزه کتاب سال شد.)
۱۲٫ المواسم و المراسم
۱۳٫ الولایۀ التشریعیه
۱۴٫ اهل بیت – علیهم‌السلام – فی آیه التطهیر (دراسۀ و تحلیل)
۱۵٫ حدیث الإفک
۱۶٫ ردّ الشمس لعلیّ – علیه‌السلام –
۱۷٫ ظلامۀ أبیطالب – علیه‌السلام – (تاریخ و نقد)
۱۸٫ ظلالۀ أم کلثوم (تحقیق و دراسۀ)
۱۹٫ علی – علیه‌السلام – و الخوارج (تاریخ و دراسۀ)
۲۰٫ الغدیر و المعارضون او عواصف علی صفاف الغدیر- علیه‌السلام –
۲۱٫ کربلا فوق الشبهات (حدیث عن التشکیک و المشککین)
۲۲٫ لست بفوق ان اخطئ من کلام علی – علیه‌السلام –
۲۳٫ مأساه الزهرا – سلام‌الله‌علیها – (شبهات و ردود)
۲۴٫ مختصر و مفید (اسئلۀ و أجوبۀ فی الدین و العقیدۀ)
۲۵٫ مراسم عاشوراء (شبهات و ردود)
۲۶٫ موقف علیّ- علیه‌السلام – فی الحدیبیۀ
۲۷٫ میزان الحق
۲۸٫ الصحیح من السیرۀ الامام الحسین – علیه‌السلام –
۲۹٫ تفسیرقرآن.
آنچه در ادامه می‌آید، نتیجه دیدار و گفتگویی است که به همت آقازاده مکرم علامه و با شرکت دکتر محمد نصیری، حجت‌الاسلام حسین ظفری، آقایان سید مهدی میرمسیب، حجت شعبانی و سید مجتبی مجاهدیان، منعقد شد. ضمن آرزوی شفای عاجل و رفع کسالت از وجود بابرکت علامه سید جعفر مرتضی عاملی، مشروح گفتگو با معظم له تقدیم شما گرامیان می‌شود.
آیةالله‌العظمی جوادی آملی:
حیات انسانی و معقول بشر در گرو پیوند با حقایق وحیانی قرآن کریم است، چراکه وحی یگانه عامل زندگیبخش بشر و پیروی از دستورها و آموزههای آن، زمینه ساز باریابی به زندگی معقول و مطلوب است:
«استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم»؛ (انفال/24)
«من عمل صالحاً من ذکر او انثی وهو مؤمن فلنحیینه حیوةً طیبة» (نحل/97)
عترت طاهره که یکی از دو ثقل به‌جا مانده از رسول گرامی است، همتای قرآن و همدوش آن است و بر همین اساس، احکامی که درباره قرآن ثابت است، در مورد عترت طاهره نیز ثابت خواهد بود، از اینرو ارتباط با امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف نیز زندگیبخش و تأمین‌کننده حیات معقول و مطلوب آدمی است، چون نبی مکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم چنان‌چه قبلاً بیان شد عدم معرفت و پذیرش ولایت امام معصوم زمان را مایه مرگ جاهلی برشمردند و آنچه نبودش مرگ جاهلانه میآورد، بودنش حیات عاقلانه را تأمین خواهد کرد و آن‌که معرفت و ولایت را فهمید، همواره خویش را در معرض ارتباط با امام معصوم عصر خویش مینهد.
آیت الله مصباح یزدی تشریح کرد: به گزارش «حوزه»آیت الله مصباح درنوشتاری : ارزش اخلاقى «عفو» و درس گرفتن از عفو و كرم الهى را مورد بحث و بررسی قرار داده است.
يكى از صفات خداى متعال اين است كه بد و خوب ـ هر دو ـ را مورد رحمت خود قرار مى‌دهد. ما انسان‌ها هم بايد سعى كنيم مظهر صفات خدا باشيم؛ يعنى در مواردى كه حكمت و مصلحت اقتضا مى‌كند، با همه مردم، رفتارى توأم با مهر و عطوفت داشته باشيم.
يكى از بزرگ ترين فضايل اخلاقى كه در قرآن كريم و روايات مورد تأكيد فراوان قرار گرفته، مسأله عفو و گذشت است. قرآن كريم در يكى از آيات درباره عفو مى‌فرمايد:
الَّذِينَ ينْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ (آل عمران/134)
كسانى كه از مال خود به فقرا در حال وسعت و تنگدستى انفاق مى‌كنند و خشم و غضب فرو مى‌نشانند و از بدى مردم در مى‌گذرند. ما اگر بخواهيم خداوند از گناهانمان درگذرد، بايد نسبت به ديگران عفو و گذشت داشته باشيم:
وَلْيعْفُوا وَلْيصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ (النور/22)
و بايد عفو كنند و گذشت نمايند. مگر دوست نداريد كه خدا بر شما ببخشايد؟
شعری که «آقا» برای هر بیتش یک آفرین گفت …
کوه باشی سیل یا باران… چه فرقی می‌کند
سرو باشی باد یا توفان…. چه فرقی می‌کند
مرزها سهم زمینند و تو سهم آسمان
آسمان شام یا ایران … چه فرقی می‌کند
قفل باید بشکند، باید قفس را بشکنیم
حصر الزهرا و آبادان … چه فرقی می‌کند
مرز ما عشق است، هرجا اوست آنجا خاک ماست
سامرا، غزّه، حلب، تهران … چه فرقی می‌کند
هر که را صبح شهادت نیست شام مرگ هست
بی شهادت مرگ یا خسران … چه فرقی می‌کند
شعله در شعله تن ققنوس می سوزد ولی
لحظه آغاز یا پایان … چه فرقی می‌کند
شعرخوانی سید محمدمهدی شفیعی درحضوررهبرانقلاب | دانلود فیلم
سید محمد مهدی شفیعی این شعر را در محضر رهبر انقلاب اسلامی خواند.
آقا بعد از خاتمه فرمودند: هم لفظ هم مناسبت و هم معنا نو بود.
منبع:تسنیم
به مناسبت 25 شوال سالروز شهادت پیشوای ششم شیعیان و بنیانگذار مکتب جعفری، نوشتاری از حضرت آیت الله سبحانی دربارۀ جایگاه ممتاز آن حضرت را ارائه می دهد.
ششمين اختر آسمان ولايت حضرت جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) در هفدهم ماه ربيع الاول سال 83 هجرى ديده به جهان گشود و در سن شصت و پنج سالگى در سال 148 هجرى ديده از جهان بر بست و در قبرستان بقيع دركنار مرقد پدر بزرگوار خود به خاك سپرده شد. مادر او «ام فروه» دختر قاسم بن محمد بن ابى بكر است و مجموع دوران امامت و زعامت آن حضرت سى وچهار سال مى باشد(1).
* مالك بن انس و تمجید از امام صادق علیه السلام
مالك بن انس كه يكى از ائمه مذاهب چهارگانه اهل تسنن است مى گويد: من كراراً به حضور امام صادق (عليه السلام) مى رسيدم او را پيوسته در يكى از سه حال مى ديدم: يا نماز مى گزارد و يا روزه دار بود و قرآن مى خواند و هرگز چشمى مانند او را نديده و گوشى نظير آن را نشنيده و هرگز بر قلب انسانى برتر از جعفر بن محمد از نظر دانش و عبادت و پرهيزگارى خطور نكرده است(2).
