حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی با انتقاد از حضور زنان در برخی میادین و عرصه ها گفت: کرامت و کمال زن مسلمان به این است که در حریم خانه به دنبال به کمال رساندن اهل خانه، شوهر و فرزند باشد تا بتواند فرزندان سالمی را برای جامعه اسلامی تربیت کند.

این مرجع تقلید ظهر امروز در درس تفسیر خود در مسجد اعظم که به سوره شورا اختصاص داده بود به اهمیت نکاح و ازدواج اشاره کرد و گفت: هیچ غده بدخیمی بدتر از طلاق نیست؛ خانه ای که با طلاق خراب شد به هیچ عنوان آباد نمی شود.

او مردم جامعه و به ویژه جوانان را به ازدواج و فرزندآوری تشویق و تصریح کرد: کرامت زن مسلمان به این نیست که در فلان مکان حاضر شود و پاهای خود را بلند کند و جایزه بگیرد و آن را یک افتخار بداند.

آیت الله جوادی آملی افزود: کرامت و کمال زن مسلمان به این است که در حریم خانه به دنبال به کمال رساندن اهل خانه، شوهر و فرزند باشد تا بتواند فرزندان سالمی را برای جامعه اسلامی تربیت کند.

استاد تفسیر قرآن کریم خاطرنشان کرد: کمال زن به این است که از دامن او مرد به معراج برود و بچه ها از او تأثیر بگیرند.

او ادامه داد: قرآن حبل المتین است یعنی طناب آویخته است که در طول آن هدایت و طریقیت است نه اینکه طناب آویخته باشد که بعضی ها فکر می کنند.

_شفقنا

در چهار مکان مسافر مخیر است که نماز را شکسته یا تمام بخواند:

اول مسجدالحرام در مکه معظمه ،

دوم مسجدالنبی(صلی الله علیه و آله) در مدینه منوره ،

سوم حائر امام حسین(علیه السلام) یعنی داخل حرم اصلی، البته بعض از فقها محدوده داخل حرم را نیز مشمول حکم می دانند.

چهارم مسجد کوفه .

گفتنی است این حکم فقط مربوط به نماز است و روزه را شامل نمی شود.اگر مرجع تقلید خود را مشخص بنمایید مطابق نظر ایشان پاسخ داده خواهد شد.

حضرت آیت‌الله العظمی خامنه ای به پرسشی درباره محدوده حرم امام حسین علیه السلام که مسافر مخیر به خواندن نماز تمام یا قصر می باشد، پاسخ گفته اند .

متن پرسش مطرح شده وپاسخ ایشان بدین شرح است:

پرسش: مسافر در حرم امام حسین علیه السلام در چه محدوده ای مخیر بین خواندن نماز قصر و یا اتمام است؟

پاسخ معظم له : تمام روضه شریفه داخل حرم را که از طرف بالای سر و پایین پا منتهی به پنجره‌ها و درها و رواق می‌شود و نیز از طرف پشت سر تا مسجد امتداد دارد، شامل می‌شود.

_{منبع: شفقنا}

توضیح دفتر آیت‌الله مکارم شیرازى درباره علت عدم ملاقات وزیر ارشاد

دفتر حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی با صدور پیامی علت عدم موافقت ایشان با درخواست ملاقات وزیر ارشاد را انتقادات این مرجع تقلید به انتشار کتب‌، برخی فیلم‌ها و موسیقى‌ها با مجوز وزارت ارشاد دانست.

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، در پیام صادر شده از سوی دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی آمده است:

به اطلاع عموم رسانه‌هاى محترم مى‌رساند بنا نداشتیم درباره عدم ملاقات حضرت آیت‌الله العظمى مکارم شیرازى (مدّظلّه) با وزیر محترم ارشاد ورود پیدا کنیم ولى چون در رسانه‌ها اخبار ضد و نقیضى منتشر شد، ناچار به توضیح زیر شدیم:

حقیقت این است که معظّم‌له به بخشى از کتب‌، فیلم‌ها و موسیقى‌ها که از طرف وزارت محترم ارشاد منتشر شده است، ایرادات اساسى دارند؛ اگر اصلاح شود نه تنها ملاقات مى‌کنند بلکه قدردانی و تشکر نیز خواهند کرد، ولى در صورت عدم اصلاح این موارد ملاقات کردن مهر تأیید بر آنها است.

خبرگزاری فارس

سرّ این که سفارش کرده‌اند هر روز زیارت عاشورا بخوانید و نسبت به اهل‌بیت(علیهم السلام) تولّی داشته و بر آنان صلوات و درود بفرستید و از دشمنانشان تبرّی بجویید، برای آن است که طرز فکر معاندان ایشان منفور شود وگرنه هم‌اکنون سخن از معاویه و یزید نیست تا آنها را لعنت کنیم. نام و یاد آنها رخت ‌بربسته و قبرشان نیز زباله‌دانی بیش نیست، الآن سخن از فکر و راه یزید و یزیدیان عصر است.[1]

پی نوشت:

[1]. می دانید که لعن و نفرین و فریاد از بیداد بنی امیه لعنه الله‏ علیهم با آن که آنان منقرض و به جهنّم رهسپار شده اند، فریاد بر ستمگران جهان و زنده نگه داشتن این فریاد ستم شکن است. و لازم است در نوحه ها و اشعار مرثیه و اشعار ثنای از ائمه حق(علیهم سلام الله) به طور کوبنده فجایع و ستمگری های ستمگران هر عصر و مصر یادآوری شود … (وصیت ‏نامه امام ‏خمینی قدّس ‏سرّه، مقدمه).

^{منبع : اسراءنیوز، جوادی آملی، عبدالله}

حجت الاسلام پناهیان :

امام صادق علیه السلام دربارۀ آداب زیارت امام حسین علیه السلام می‌فرماید:

«و بر تو لازم است که تقیه را رعایت کنی؛ … وَ يَلْزَمُكَ التَّقِيَّةُ الَّتِي قِوَامُ دِينِكَ بِهَا»^{(کامل الزیارت،ص131)}

تقیه یعنی حرفی نزنی که به خیلی‌ها بربخورد،

کاری نکنی که صدمه بخوری و مراقبت کنی که این آرامش به‌طور کلی در جامعۀ اسلامی حفظ شود.

این سفارش امام صادق علیه السلام به زائر امام حسین علیه السلام است.

چرا توصیه به رعایت تقیه جزء آداب زیارت کربلا قرار می‌گیرد؟

چون شما در مسیر کربلا نباید درگیر شوید. اگر اصل کربلا را احیا کنیم، خود حق، باطل را از بین می‌برد؛ حتی گاهی اوقات بدون درگیری. کما اینکه خداوند می‌فرماید:

«جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً»^{(اسراء/81)}

جهاد واجب به جای خودش محفوظ، ولی موقع زیارت باید یک حالت احرام به خودمان بگیریم.

خصوصاً امسال خیلی باید به این تقیه به عنوان یک راهبرد مهم توجه کرد.

اگر این فرمایش امام صادق علیه السلام را رعایت کنیم، بسیاری از فتنه‌ها و مکاید دشمن از بین خواهد رفت.

ایمان بهترین سرمایه و باعث نجات است، قرآن کریم برای ایمان فضائل و برای مؤمن درجاتی بیان کرده و رستگاری را برای مؤمنان دانسته است «قد افلح المومنون»[1]

ما می گوییم مؤمن کسی است که به خدا، رسول، غیب و اصول دین ایمان بیاورد و به فروع عمل کند در حالی که این پاسخ غیر عالمانه و بیان لوازم ایمان است. برای این که ایمان را تعریف کنیم باید ببینیم مؤمن کیست و برای شناخت مؤمن باید ببینیم خدا چه کسی را مؤمن معرفی کرده است؟ خداوند در سوره حشر می فرماید من مؤمن هستم «السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیمِن».[2]

حال باید دید آیا مؤمن مشترک لفظی است که در مورد خدا یک معنا و در مورد انسان یک معنای دیگری دارد یا این که یک حقیقت و یک معنا دارد لکن لوازمش فرق می کند.

خودمان اگر بخواهیم در امان باشیم و به خودمان امنیت ببخشیم باید وارد پناهگاه شویم همان پناهگاهی که فرمود «کلمة لا اله الا الله حصنی»[3] لکن لازمه آن این است که به اصول دین، ایمان داشته باشیم و فروع دین را عمل کنیم؛ در این صورت است که وصف مؤمن را که خدا دارد ما هم پیدا می کنیم.

خدا نسبت به دیگران ایمنی بخش است ما نسبت به خودمان ایمنی بخش هستیم. کسی که امنیت می بخشد مؤمن است و این مؤمن، هیمنه دارد. از این رو کلمه مهیمن در کنار مؤمن آمده یعنی کسی که امان بخش است؛ هیمنه دارد. چون آنقدر قدرت دارد که در مقابل عذاب الیم ایستادگی کرده و خودش را با مبارزه با نفسش نجات داده است.

در دعای امام کاظم علیه السلام آمده است:

«ان الراحل الیک قریب المسافه؛ خدایا کسی که بخواهد سمت تو بیاید راهش خیلی کم است».[4]

بین ما و فیض خدا یک پرده است. مرحوم صدوق در کتاب توحید از حضرت ابراهیم نقل می کند «لیس بینه و بین خلقه حجاب غیر خلقه»[5] پس خود این خلق یک پرده رقیق است نه این که بین خلق و خدا یک پرده باشد بلکه خود خلق پرده و فاصله است.

آدم وقتی خود را نبیند فیض خدا را می بیند و این همان ایمان است. لکن لازمه آن این است که به اصول ایمان بیاورد و فروع را عمل کند.

این مؤمن متخلق به اخلاق الاهی می شود و هم خودش را و هم جامعه را نجات می دهد.

منبع : _{خبرگزاری رسا، جوادی آملی، عبدالله}

پی نوشت ها:

[1] مومنون، 1.

[2] حشر، 23.

[3] بحار الأنوار، ج 49، ص 127

[4] مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج 2، ص 583.

[5] التوحید للصدوق، ص 179.

زیارت عاشورا منشوری برای اعلام حمایت از جبهه حق و بیان بیزاری از جبهه باطل است،

در حادثه عاشورا جاهلیت قبل از اسلام و ارزش های جاهلی احیا و آرمان های اسلامی منسوخ شده است.

با توجه به فراز «لَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْکمْ، وَ لَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکم، بَرِئْتُ اِلَی اللهِ وَاِلَیکمْ مِنْهُمْ، وَ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِیائِهِمْ» در حادثه کربلا سه جریان تأثیرگذار بودند، نخستین جریان افرادی بودند که پایه ظلم و ستم را بر اهل بیت علیهم السلام بنا گذاشتند، گروه دوم زمینه ساز و جزء پیروان و اصحاب لشگریان ظلم و ستم شدند و گروه سوم از این ظلم حمایت و یا در برابر آن سکوت کردند.

در این فراز از زیارت عاشورا از این سه جریان که در جریان ساز حادثه کربلا بودند، اعلام بیزاری و دوری می کنیم.

پیام فراز «یا اَباعَبْدِاللهِ اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکمْ اِلی یوْمِ الْقِیامَةِ» از زیارت عاشورا این است که فرد مؤمن در برابر جریان های ظلم و عدل در جامعه نباید بی تفاوت باشد و در برابر هر جریانی موضع درستی انتخاب می کند.

تولی و تبری از ارکان اساسی دین اسلام است، در بسیاری از روایات اهل بیت آمده است دین جزء حب به ائمه اطهار علیهم السلام و بغض به دشمنان آنان نیست.

در این فراز از زیارت عاشورا در برابر هر مکتب و جریانی که پیروی اهل بیت علیهم السلام هستند اعلام حمایت و دوستی می کنیم و با هر گروهی که دشمن ائمه اطهار علیهم السلام است اعلام دشمنی و بیزاری می کنیم.

تقابل جبهه حق و باطل تا روز قیامت ادامه دارد؛ بنابراین در این بخش از زیارت عاشورا حب به اهل بیت علیهم السلام و بغض به دشمنان آنان را تا روز قیامت اعلام می کنیم.

در ادامه فرازهای زیارت عاشورا به گونه مصداقی بر افرادی که ظلم بر اهل بیت علیهم السلام کردند و در حادثه کربلا نقش آفرینی داشتند؛ همچون خاندان زیاد، دودمان امیه، ابن مرجانه، عمر بن سعد و شمر لعن و نفرین می فرستیم.

در زیارت عاشورا تولی و تبری شیعیان تجلی یافته است، در این زیارت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام اعلام برائت و بیزاری و با یاوران و اصحاب ائمه اطهار علیهم السلام اعلام همیاری می کنیم.

منبع : خبرگزاری رسا، محدثی، جواد

آیت الله فاطمی نیا گفت: از سنین کودکی، خواندن نهج البلاغه را شروع کردم، بارها و بارها آن را خواندم و هیچ گاه سیر نشده ام.

آیت الله سیدعبدالله فاطمی نیا، استاد اخلاق حوزه در مراسم رونمایی از ترجمه کتاب “شکوه نهج البلاغه” آخرین نوشته جرج جرداق که شامگاه یکشنبه 24 آبان ماه 94 در سالن همایش های مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی سرچشمه برگزار شد، با انتقاد از عملکرد برخی رسانه ها که به اسمِ شیعه اما به موازات تکفیری ها عمل می کنند، گفت: شبکه ماهواری معارف به مدیریت آیت الله کاظمی، معقولانه شیعه را به جهان معرفی می کند.

وی با اشاره به فعالیت جریان ها و گروه هایی برای فراموش شدن شخصیت های فعال در زمینه معرفی اهل بیت (علیهم السلام) افزود: سید حمیری صاحب قصیده ذهبیه -که سیدمرتضی علم الهدی قصیده او را شرح می دهد- فراموش شده است. به تدریج در تاریخ اسلام، دست هایی موجب فراموشی بزرگان شده است.

شناخت جرداق به واسطه شناختِ امام علی، میسر می شود

استاد درس خارج با اشاره به کار عظیم جرج جرداق، اندیشمند مسیحی درباره شخصیت امیرالمومنین علی علیه السلام خاطرنشان کرد: باید شخصیت علی ابن ابیطالب را شناخت زیرا به واسطه آن درک می کنیم، چگونه جرداق به این مقام معنوی و علمی رسید.

هیچگاه از خواندن نهج البلاغه، سیر نمی شوم

وی ادامه داد: پدرم نهج البلاغه ی عبده (عالم بزرگ اهل سنت) را خرید و بنده از سنین کودکی خواندن آن را شروع کردم و تاکنون هرچه می خوانم، سیر نمی شوم. به خود گفتم، شاید این عطش به دلیل شیعه بودن است اما دریافتم علتِ دیگری دارد.

آیت الله فاطمی نیا با اشاره به عشق جرداق نسبت به حضرت امیر علیه السلام گفت: او 5 جلد کتاب را با عشق نوشت که حقیقتا کار سختی است. هرچند متاسفانه دست هایی مانع از معرفی کامل او به جهان شد.

وی با بیان اینکه جرج جرداق در پنج جلد کتابش درباره امیرالمومنین علیه السلام اشارات بسیاری به اجتماعیات مانند عدالت حضرت داشت، همانطور که مرحوم فلسفی نیز به خوبی و با دقت، اجتماعیات اسلام را در برابر منابر مطرح می کردند، ادامه داد: تعجب می کنم چطور یک مسیحی جلوه و بعد انسانی علی علیه السلام را طرح می کند. این واقعیت، نشان دهنده عشق و تلاش بسیار جرداق است.

اسلام، دینِ مقدس نمایی نیست

استاد اخلاق حوزه اسلام را دین مقدس نمایی ندانست بلکه دین انسان ساز معرفی کرد و گفت: آمریکا برای مخدوش شدن چهره اسلام از طریق شراب و رقاصی وارد نمی شود زیرا می داند این اعمال اثر چندانی در تخریب چهره اسلام ندارد؛ بلکه از افرادی با محاسن بلند که انسان ها را وحشیانه می کشند، استفاده می کند. دشمن به خوبی می داند از چه طریقی وارد شود.

وی الگوهای اسلام را آیت الله بهجت ها دانست که “نفس شان عفیف و حاجت شان خفیف است"، خاطرنشان کرد: فردی که عازم سفر حج بود به مرحوم آقای بهجت گفت: تقاضایی دارید که بتوانم در این سفر برآورده کنم؟ ایشان به آرامی فرمودند: اگر برای شما میسر بود و موجب زحمت نمی شود، برایم دعا کنید.

خاطره ای از لطافت روحِ علامه طباطبایی

آیت الله فاطمی نیا افزود: لطافت اسلام، علامه طباطبایی ها را پرورش می دهد. روزی خادم علامه درب منزل ایشان را بسیار دیر باز می کنند و ضمنا بی احترامی می کند اما ایشان در کمال ادب چیزی نمی گوید. چند روز بعد علامه طباطبایی به همراهانشان می گوید، آرام از خانه خارج شوید، زیرا خادم خواب است.

وی با انتقاد از کسانی که چنین سوالاتی را مطرح می کنند “آقا! جرج جرداق به جهنم می رود” یا “آیا ادیسون به بهشت نمی رود"، گفت: اولا؛ ما آژانس خبری خدا نیستیم که بدانیم پروردگار چه سرنوشتی برای دیگران رقم می زند؛ ثانیا؛ خداوند «تعز من تشاء و تذل من تشاء» است.

منبع : _{خبرگزاری شبستان}

امام صادق(علیه السلام):

کسی که با معرفت به زیارت امام حسین علیه السلام برود خداوند برایش پاداش آزاد كردن هزار بنده را مى ‏نويسد و مانند كسى است كه هزار مجاهد را با اسبِ زين كرده و لگام زده تجهیز کند و به جنگ در راه خدا، روانه بدارد.

قال الصادق علیه السلام:

مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ ع عَارِفاً بِحَقِّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ مَنْ أَعْتَقَ أَلْفَ نَسَمَةٍ وَ كَمَنْ حَمَلَ عَلَى أَلْفِ فَرَسٍ ٍ مُسرَجَةٍ مُلجَمَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

_{کافی، ج4، ص581}

 شرح:

1 اربعین اعلام آمادگی به امام حسین علیه السلام است. در این فراز عالی و کلیدی از زیارت اربعین، ۲۰ میلیون آدم میگویند: «من آمادۀ یاری شما هستم؛ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّة» در طول پیاده‌روی اربعین همین را به خودت یادآوری کن. فلسفۀ زیارت اربعین همین اعلام آمادگی است و اربعین رزمایش ۲۰ میلیونی است.

دیده‌اید نظامی‌ها می‌روند رزمایش؟ فلسفه رزمایش چیست ؟ اعلام آمادگی: «تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُم‏»(انفال،60) در پیاده‌روی اربعین در دل دشمن رعب می اندازی با اعلام آمادگی خودت.

اینکه حضرت فرمودند ثواب آزاد کردن هزار برده، شاید معنایش این است که با هر قدم ما در این مسیر و معرفی امام حسین علیه السلام به دنیا، هزاران اسیر جهالت و شهوت آزاد می شوند. و با این اعلام آمادگی و رزمایش ما، زمینۀ آزادی بشر از دست ظاغوت و ظلم و جهالت فراهم میشود.

این مرجع تقلید بر ضرورت اهتمام به مراعات تعالیم دین حنیف اسلام در خصوص نماز، حجاب، اصلاح، عفو، حلم و بردباری، ادب، محرمات مسیر و مفاهیم ارزشی تاكید كرد.

گروهی از شیعیان در استفتائی خواستار رهنمودهی آیت الله سیستانی برای تشرف به زیارت اربعین سید الشهدا شدند.

این مرجع تقلید بر ضرورت اهتمام به مراعات تعالیم دین حنیف اسلام در خصوص نماز، حجاب، اصلاح، عفو، حلم و بردباری، ادب، محرمات مسیر و مفاهیم ارزشی تاكید كرد.

متن استفتا و پاسخ آیت الله سیستانی به این استفتا در زیر می آید:

ما كه همزمان با اربعین سیدالشهداء (علیه ‌السلام) رهسپار كربلا هستیم، برای بهره افزون‌تر و پاداش بیشتر و آگاهی بدانچه از آن غفلت می‌‌ورزیم، نیاز به رهنمودهای پدرانه حضرت عالی داریم. انتظار می‌‌رود كه این راهنمایی‌‌ها همه اقشار جامعه را فرا گیرد.

پاسخ:

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی سیدنا محمد وآله الطاهرین

شایسته است مؤمنانی كه خداوند توفیق شركت در این زیارت شریف را به ایشان عنایت فرموده، توجه نمایند كه خدای تبارك و تعالی از میان بندگان خویش، پیامبران و اوصیایی را برگزیده تا پیشوا و حجّت مردمان باشند و مردم از رهگذر تعالیم ایشان هدایت یابند و از اعمالشان تبعیت كنند. خداوند مؤمنان را از آن رو به زیارت مشاهد متبركه ایشان تشویق نموده است كه یادشان جادوانه بماند و جایگاهشان اعتلا یابد، و چون آن بزرگواران نمونه اعلای بندگی خدای سبحان و جهاد در راه او و فداكاری برای دین استوارش بوده‌اند، این امر سبب به یاد آوردن خدای متعال و آموزه‌ها و احكام او برای مردم باشد.

بنابراین، از لوازم این زیارت آن است كه زائر علاوه بر یادآوری جان‌ فشانی‌‌های امام حسین (علیه‌‌ السلام) در راه خداوند متعال، تعالیم دین حنیف از جمله نماز، حجاب، اصلاح، گذشت، بردباری و ادب و قوانین آمدوشد و دیگر مفاهیم پسندیده را رعایت نماید تا زیارتش گامی در مسیر تربیت نفس برای پذیرش این امور و تثبیت آثار آن تا زیارت‌های بعدی باشد. چنین است كه شركت در این مراسم به منزله حضور در مجالس تعلیم و تربیت امام (علیه ‌السلام‌) خواهد شد.

عمل به دستورات اهل بیت علیهم السلام ملاك همراهی با آنها است

گو این كه ما محضر اهل ‌بیت (علیهم‌ السلام) را درك نكرده ایم تا آموزه‌های ایشان را از حضور خودشان فرا بگیریم و به دست آن بزرگواران تربیت شویم، ولی خداوند متعال تعالیم و رفتار آن‌ها را برایمان حفظ كرده و ما را به زیارت آستان ایشان ترغیب فرموده، تا آنان نمونه‌هایی ممتاز برای ما شوند، و همان گونه كه معاصران ایشان را كه با آن بزرگواران زیسته‌اند، به محك امتحان كشیده، خواسته است تا میزان صداقت ما را در آرزوی زیستن در كنار آنان و پاسخگویی به آموزه‌ها و اندرزهایشان بیازماید. پس باید مراقب باشیم كه مبادا آرزوی ما در زمینه درك محضر آن بزرگان صادقانه نباشد، و باید بدانیم كه اگر مطابق خواسته ایشان رفتار كنیم، امید می‌رود كه با یارانشان محشور شویم. زیرا از امیر مؤمنان (علیه ‌‌السلام) روایت است كه در جنگ جمل فرمود: «امروز كسانی با ما همراه شده‌اند كه هنوز در صلب پدران ورحِم‌های مادرانشان هستند». بنابراین، بر هر یك از ما كه آرزویی صادقانه داشته باشد، عمل به تعالیم و تبعیت از ایشان، و پرورش با روش تربیتی و بهره‌مندی از آداب آنان دشوار نیست.

ادامه »