موضوعات: "مناسبت ها" یا "رمضان" یا "محرم" یا "ذی الحجه" یا "ذیقعده" یا "صفر" یا "پیاده روی اربعین" یا "رجب" یا "شعبان" یا "نوروز"

چرا حجاج، خانه کعبه را طواف می‌کنند؟

نوشته شده توسطرحیمی 7ام شهریور, 1396

 

چرا حجاج، خانه کعبه را طواف می‌کنند؟

خداوند در نو­جوانی پرده از دیدگان حضرت ابراهیم علیه السلام برداشت و او انواری را دید و درباره آنها از خدا سوال کرد.
یکی از مناسک وارد شده برای حج، انجام هفت مرتبه طواف است که به نظر می‌رسد در­بردارندۀ مفهوم خاصی است.
 
خداوند در نو­جوانی پرده از دیده‌گان ابراهیم علیه السلام برداشت، وی در جانب عرش نوری دید، به خداوند عرضه داشت: این نور چیست؟
خداوند فرمود: «هَذَا مُحَمَّدٌ صَفِیِّی»،
ابراهیم علیه السلام نور دیگری را در جانب آن دید، خدا فرمود: «هَذَا عَلِیٌّ نَاصِرُ»،
او نور دیگری در جانب آن دو نور دید، خداوند فرمود: «هَذِهِ فَاطِمَةُ»،
که محبانش را از آتش حفظ می‌کند، ابراهیم علیه السلام دو نور دیگر را دید و خداوند فرمود: «هَذَانِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ»،
ابراهیم علیه السلام فرمود:
«إِنِّی أَرَى تِسْعَةَ أَنْوَارٍ قَدْ أَحْدَقُوا بِالْخَمْسَةِ الْأَنْوَارِ»، من 9 نور را می‌بینم که به گرد آن پنج نور در حال گردش هستند، خداوند فرمود:
«هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِهِمْ … أَوَّلُهُمْ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِیٍّ وَ جَعْفَرٌ وَلَدُ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى وَلَدُ جَعْفَرٍ وَ عَلِیٌّ وَلَدُ مُوسَى وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِیٍّ وَ عَلِیٌّ وَلَدُ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنُ وَلَدُ عَلِیٍّ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ الْحَسَنِ الْقَائِمُ الْمَهْدِیُّ».
 
ابراهیم علیه السلام عرضه داشت: تعدادی انوار را به حول آنان می‌بینم که در حال گردش هستند، خداوند فرمود: «هَؤُلَاءِ شِیعَتُهُمْ وَ مُحِبُّوهُم»(1)، آنان شیعیان و محبانشان هستند.
 
جنس شیعیان از جنس اهل‌بیت (علیهم‌السلام) است. شیعیان در عرش حول محور اهل‌بیت (علیهم‌السلام) می‏‌گشتند. ملائک طواف کردن را از اهل بیت علیهم السلام یاد گرفتند، اکنون مسلمانان و شیعیان در قالب مادی و دنیایی خانۀ کعبه را طواف می‌کنند، در واقع آن صحنه پیش رویِ ابراهیم علیه السلام در عرش، در قالب طواف در روی زمین انجام شد و طواف، تصویری مادی آن صحنۀ عظیم در عرش الهی است.
 
* ابوحمزه ثمالى مى‏‌گوید:
 
«به امام سجاد علیه السلام عرض کردم چرا طواف هفت شوط است؟
فرمود: خداوند تبارک و تعالى به ملائکه فرمود: «إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً»،
ملائکه نیز گفتند: «أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاء»
خداوند نیز فرمود: «اِنّى أعلم ما لا تعلمون».
خداوند هفت هزار سال، نور خود را از آنان پوشانید و ملائکه هفت هزار سال به عرش پناه بردند، پس خداوند برایشان رحمت آورد و توبه‌‏شان را پذیرفت و «بیت‌‏المعمور» را که در آسمان چهارم بود براى آنان قرار داد «فجعله مثابة للناس و امناً». بیت‌‏المعمور دقیقاً به محاذات کعبه روی زمین و عرش الهی در آسمان است، طوری که اگر از عرش چیزی به سمت زمین انداخته شود، به روی کعبه فرود می‌‏آید.
 

خبرگزاری تسنیم

آداب سفر حج در سيره امام رضا عليه السلام

نوشته شده توسطرحیمی 13ام مرداد, 1396
 
از نگاه امام رضا عليه السلام حج فرصتي است براي تغيير سبك زندگي و انتخاب را درست و عبادتي است كه همگي از آن بهره مند شده و از فيوضات و بركات مادي و معنوي آن استفاده مي كنند.
آداب سفر حج در سيره امام رضا (ع)درمنابع تاريخي آمده است كه امام رضا عليه السلام مكرر به زيارت خانه خدا و انجام مناسك حج و عمره مي‌رفتند، ايشان به زيارت قبر پيامبر صلي الله عليه و آله علاقه فراواني داشتند، بالاي قبر پيامبر صلي الله عليه و آله مي‌رفتند و خودشان را به قبر شريف مي‌چسبانيدند، در كنار قبر پيامبر صلي الله عليه و آله شش يا هشت ركعت نماز مي‌خواندند در ركوع يا سجده سبحان الله سه بار يا بيشتر مي‌گفتند، زماني كه نمازشان تمام مي‌شد به سجده مي‌رفتند آن قدر سجده را طولاني مي‌كردند كه عرق ايشان روي ريگ‌هاي مسجد مي‌ريخت، صورت مباركشان را روي زمين يا خاك مسجد مي‌گذاشتند، دائماً در حال عبادت بودند و به عبادت عشق مي‌ورزيدند و براي عبادت خداوند انواع رنج‌ها را تحمل مي‌كردند.(1)
 

ادامه »

کعبه از تقدس بسیار بالایی برخوردار است

نوشته شده توسطرحیمی 13ام مرداد, 1396

 

حضرت آیت الله مظاهری: 

کعبه از تقدس بسیار بالایی برخوردار است

 

حضرت آیت الله حسین مظاهری گفت:

خداوند بعد از این که تعمیر کعبه به پایان رسید حضرت ابراهیم علیه السلام و حضرت اسماعیل علیه السلام را به پاک و پاکیزه نگه داشتن این مکان مقدس فرمان داد و به ایشان فرمود از افرادی که برای عبادت به این مکان می آیند به خوبی پذیرایی کنید که این مسأله تقدس بسیار بالای کعبه را نشان می دهد.

رئیس حوزه علمیه اصفهان در جلسه تفسیر قرآن صبح امروز که در مسجد امیرمؤمنان علیه السلام خیابان جی برگزار شد، گفت: خانواده حضرت ابراهیم علیه السلام در برابر اوامر الهی تسلیم محض بودند.

او در تفسیر آیه صد و بیست و پنجم سوره بقره که می فرماید:

«وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثَابَهً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِیمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ أَنْ طَهِّرَا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَالْعَاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ» افزود: این آیه تشریح کننده اتفاقات زمانی است که حضرت ابراهیم علیه السلام ، همسرشان حضرت هاجر سلام الله علیها و فرزنداشان حضرت اسماعیل علیه السلام را در بیابانی بدون آب و علف رها کردند و این دو بزرگوار با استفاده از آب زمزم که معجزه خداوند بود توانستند روستایی بسیار عالی از لحاظ نعمت خوراکی و نعمت امنیت ایجاد کنند.

آیت الله مظاهری با توجه به منقولات تاریخی و روایی خاطرنشان کرد: روستایی متنعمی که حاصل دسترنج حضرت هاجر سلام الله علیها و حضرت اسماعیل علیه السلام بود مردم بسیار خوب و پاکدامنی نیز داشت و حضرت ابراهیم علیه السلام در زمان ورود دوباره ای که به سرزمین مکه داشتند از تغییر وضعیت به وجود آمده بسیار تعجب کردند.

او ادامه داد: اولین مأموریت حضرت ابراهیم علیه السلام بعد از ورود به سرزمین مکه تعمیر و مرمت خانه خداوند بود؛ تعمیر خانه خداوند توسط حضرت ابراهیم علیه السلام و حضرت اسماعیل علیه السلام با عنایت خاص خداوند صورت پذیرفت و امتحان سنگین خداوند برای این خانواده فرا رسید؛ خداوند تحت عنوان خواب به حضرت ابراهیم علیه السلام دستور داد که فرزندش اسماعیل علیه السلام را برای قربانی کردن آماده کند و این خانواده که همواره تسلیم اوامر الهی بودند، از این امتحان بزرگ نیز سربلند بیرون آمدند.

استاد اخلاق حوزه علمیه با بیان اینکه کعبه از تقدس بسیار بالایی برخوردار است، اظهار کرد: خداوند بعد از این که تعمیر کعبه به پایان رسید حضرت ابراهیم علیه السلام و حضرت اسماعیل علیه السلام را به پاک و پاکیزه نگه داشتن این مکان مقدس فرمان داد و به ایشان فرمود از افرادی که برای عبادت به این مکان می آیند به خوبی پذیرایی کنید که این مسأله تقدس بسیار بالای کعبه را نشان می دهد.

شفقنا




یادداشت کوتاه حجت الاسلام موسوی مطلق در حمایت از میثم مطیعی

نوشته شده توسطرحیمی 7ام تیر, 1396

 

یادداشت کوتاه حجت الاسلام موسوی مطلق در حمایت از میثم مطیعیجناب دكتر ميثم مطيعي خدا قوت ؛
 
ای نشسته صف اول! نکنی خود را گم

پی اقدام تو هستند هنوز این مردم

حجت الاسلام موسوی مطلق در یاداشت کوتاهی خطاب به میثم مطیعی نوشت:

 
 
بِسْم الله الرحمن الرحيم
 
قابل توجه اقايان:
هم شناسنامه دارد؛
هم سواد دارد؛
هم رسالت مدح و شعر افشاگري أموري است كه حيثيت مكتب عزتمند اهل بيت را زير سوال ميبرد؛
هم اجراي روز عيدفطر مرگ شعار زنده باد مخالف من را از زبان اهل شعار اعلام كرد؛
هم ضمير مرجع خودش را پيدا كرد؛
و هم اينكه زبان ميثم در كام ميليون ها نفر قرار دارد؛
ميثم تنها نيست ؛
چون :ازادي،عقلانيت،شجاعت و رسالت ابلاغ پيام انقلاب در مبارزه با ذلت و استكبار ستيزي در خون فرزندان انقلاب جاري و ساري است.
 
جناب دكتر ميثم مطيعي خدا قوت ؛جانا سخن از زبان ما ميگوئى..
وارث
 
 
 
 

شعر به قرار زیر بود:

ای هلالی که تماشای رخت دلخواه است 

هله ای ماه! خدای من و تو الله است 

روز عید است و قنوت است و دعای من و تو 

اهل جود و جبروت است خدای من و تو 

کبریا و عظمت چیست؟ ردایش آری 

عفو و رحمت نمی از بحر عطایش آری

و له الشکر که یک ماه مرا مهمان کرد 

و له الحمد گناهان مرا پنهان کرد

ادامه »

ذخیره‌هایمان را حفظ کنیم+ دانلود نماهنگ

نوشته شده توسطرحیمی 7ام تیر, 1396

عکسعکسفيلمفيلمفيلمفيلمفيلمفيلمصوتصوتعکس پوستریعکس پوستری

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه های نماز عید فطر در توصیف ماه رمضان ۱۳۹۶ فرمودند:
« امسال ماه رمضان بحمدالله به‌معنای واقعی کلمه، برای ملّت عزیز ما ماه مبارکی بود. آنچه ما از نزدیک دیدیم: مردم ما نشانه‌های توسّل و تقرّب را در رفتار خودشان و مراسمی که داشتند، و مجموعه‌هایی که کارهای عبادی و خدماتی را انجام میدادند، نشان دادند؛ فضا، فضای معنوی، فضای تقرّب، فضای توسّل و به‌معنای واقعی کلمه، فضای ماه رمضان بود.
 
اوّلاً خود این روزه‌داری در روزهای گرم و در بلندترین روزهای سال، فی‌نفسه، یک نشانه‌ی معنویّت، یک نشانه‌ی اهتزاز روحی است و این در همه‌ی بخشهای کشور، در نقاطی که حرارت هوا بسیار بالا هم بود، محسوس بود، ملموس بود؛ همه میدانستند، همه میدیدند جوانهای روزه‌دار، مردان و زنان روزه‌دار را.
 
ثانیاً حضور چشمگیر جوانها در مراسم عبادی این ماه بود. در تهران، آن‌طوری که به ما گزارش دادند، صدها جلسه‌ی گرمِ پرجمعیّت، روز و شب برگزار میشد و عمده‌ی شرکت­کنندگان این جلسات جوانها بودند؛ چه جلسات معارفی، چه جلسات اُنس با قرآن؛ غیر از جلسات کوچکی که مثلاً در بعضی از محلّات یا مساجد، در گوشه و کنار به وجود می‌آمد، تعداد جلسات بزرگ در تهران صدها جلسه بود؛ در همه جای کشور به همین نسبت حضور داشتند.
 
 
 سفره‌های افطار در مساجد و در معابر؛ این رسمی که چند سال است بین مردم راه افتاده است که سفره‌های افطار ساده‌ی مردمی را چه در مساجد، چه در کوچه‌ها و چه در خیابانها گسترده میکنند و افطار میدهند، بسیار عادت خوب و سنّت خوبی است که امسال هم بحمدالله به‌ طور محسوسی وجود داشت.
 کمک به آزادی زندانیانی که جرایم غیر عمد داشتند و نیاز داشتند به کمک مالی، و هزینه‌ی درمان [بیماران]؛ کمکهای زیادی مردم کردند، این کارها انجام گرفت. این ماه رمضانی که با این خصوصیّات بر مردمی میگذرد، ماهِ رمضانِ مبارکِ به‌معنای واقعی است.

ادامه »

متن و صوت دعای وداع در شب آخر رمضان (دعای 45 صحیفه سجادیه)

نوشته شده توسطرحیمی 3ام تیر, 1396

 

 
 
وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السّلَامُ فِي وَدَاعِ شَهْرِ رَمَضَانَ:
 
نيايش45 صحيفه سجاديه، در وداع ماه مبارك رمضان
 

اَللَّهُمَّ يا مَنْ لايَرْغَبُ فِى‏ الْجَزآءِ، وَ يا مَنْ لايَنْدَمُ عَلَى الْعَطآءِ،
اى خدايى كه در برابر احسان به بندگان پاداش نخواهى، و از عطا و بخشش پشيمان نمى‏گردى،
وَ يا مَنْ لايُكافِئُ عَبْدَهُ عَلَى ‏السَّوآءِ، مِنَّتُكَ ابْتِدآءٌ، وَعَفْوُكَ
اى كسى كه مزد بنده خود را بيش از عمل او مى‏دهى، نعمتت بى استحقاق به بندگان رسد، و عفوت
تَفَضُّلٌ، وَ عُقُوبَتُكَ عَدْلٌ، وَ قَضآؤُكَ خِيَرَةٌ. اِنْ اَعْطَيْتَ
تفضل، و مجازاتت عدالت، و قضايت عين خير است. اگر بخشش كنى عطايت را
لَمْ تَشُبْ عَطآئَكَ بِمَنٍّ، وَ اِنْ مَنَعْتَ لَمْ يَكُنْ مَنْعُكَ تَعَدِّياً،
به منّت آلوده نكنى، و اگر عنايت نكنى از باب ستم نيست،
تَشْكُرُ مَنْ شَكَرَكَ وَ اَنْتَ اَلْهَمْتَهُ شُكْرَكَ، وَ تُكافِئُ مَنْ حَمِدَكَ
آن‏كه تو را شكر كند شكرش كنى، در صورتى كه خودت آن شكر را به او الهام فرمودى، و هر كه تو را بستايد پاداشش مى‏ دهى

ادامه »

دعای وداع با ماه مبارک رمضان (دانلود متن، ترجمه و صوت)

نوشته شده توسطرحیمی 3ام تیر, 1396

 

اولین مطلبی که در ملحقات بیان می شود، دعای وداعی است که در ماه مبارک رمضان می خوانیم: شيخ كلينى رضوان الله عليه در كتاب كافى روايت كرده از ابو بصير از حضرت صادق عليه السلام اين دعا را براى وداع ماه رمضان‏

 

بِسمِ اللّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداى بخشنده‌ى مهربان

اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتَابِكَ الْمُنْزَلِ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ

اى خدا تو خود در كتابى كه نازل كردى فرمودى ماه رمضان آن ماهى است كه در آن قرآن نازل شده

وَ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدْ تَصَرَّمَ فَأَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَ كَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ

و اين شهر مبارك رمضان به پايان رسيد پس از تو درخواست مى ‏كنم به حق ذات بزرگوار كريمت و به حق كلمات تامه خاصانت

إِنْ كَانَ بَقِيَ عَلَيَّ ذَنْبٌ لَمْ تَغْفِرْهُ لِي أَوْ تُرِيدُ أَنْ تُعَذِّبَنِي عَلَيْهِ أَوْ تُقَايِسَنِي بِهِ‏

كه اگر تا اكنون بر من گناهى باقى است كه هنوز نبخشيده‏ اى و اراده عذاب و رنج مرا به آن گناه دارى

أَنْ لاَ يَطْلُعَ فَجْرُ هَذِهِ اللَّيْلَةِ أَوْ يَتَصَرَّمَ هَذَا الشَّهْرُ إِلاَّ وَ قَدْ غَفَرْتَهُ لِي يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏

اى خدا آن گناه را پيش از آنكه صبح اين‏شب آخر رمضان طلوع كند و اين ماه تمام به پايان رسد كرم كن و از آن گنه درگذر اى مهربانترين مهربانان عالم

ادامه »

مبلغ زکات فطره و کفاره برای سال ۱۳۹۶

نوشته شده توسطرحیمی 3ام تیر, 1396

براساس اعلام دفتر مقام معظم رهبری؛
دفتر مقام معظم رهبری، مبلغ زکات فطره برای سال ۱۳۹۶ را حداقل ۷۰۰۰ تومان اعلام کرد.
فطریه عبارت است از سه کیلو طعام غالب هر مسلمان اعم از جو، گندم و برنج و اقلامی که به‌عنوان طعام محسوب می‌شوند. براساس محاسبات صورت‌گرفته میزان زکات فطره برای یک نفر با محاسبه‌ی سه کیلو گندم، ۷۰۰۰ تومان است و پرداخت این مبلغ به‌عنوان فطریه کفایت می‌کند. اما هم‌وطنان می‌توانند با توجه به برنجی که مصرف می‌کنند، سه کیلو از آن یا معادل قیمت آن را به‌عنوان فطریه بپردازند. اما در هر صورت پرداخت حداقل ۷۰۰۰ تومان برای هر نفر کفایت می‌کند.
 

مبلغ زکات فطره و کفاره برای سال ۱۳۹۶

۱ حداقل فطریه برای هر نفر ۷۰۰۰ تومان
۲ کفاره یک روز قضای روزه عذر ۲۰۰۰ تومان
۳ کفاره یک روز قضای روزه عمد (اطعام ۶۰ فقیر) ۱۲۰۰۰۰ تومان


موعد پرداخت زکات فطره از غروب روز آخر ماه مبارک رمضان تا ظهر روز عید است و برای کسانی که در نماز عید فطر شرکت می‌کنند،‌ بهتر است قبل از نماز عید این مبلغ را پرداخت و یا از مجموع اموالشان جدا کنند. اما با توجه به استفتای صورت‌گرفته از معظم‌له، واریز زکات فطره قبل از حلول ماه شوال، برای پرداخت‌های اینترنتی که وجوهات به صورت امانت دریافت می‌گردد، مانعی ندارد.

همچنین افرادی که خودشان فقیری را می‌شناسند و از نیازمندی او اطمینان دارند، می‌توانند مبلغ فطریه را به او بپردازند. البته این افراد باید فقط طعام یا پول معادل آن را به فقیر بپردازند و چیزی غیر از طعام و پول مثل لباس و وسایل منزل پذیرفته نیست. همچنین کسانی که از سادات نیستند نمی‌توانند زکات‌شان را به سادات فقیر بپردازند. بنابراین شخصی که سید نیست، ولو همسر او سید باشد، نمی‌تواند زکاتش را به سید فقیر بدهد؛ چرا که ملاک فرد پرداخت‌کننده است. همچنین فرد دریافت‌کننده اگر آقایی سید و فقیر باشد، او نمی‌تواند زکات فطره‌ی افراد غیر سید را دریافت کند.

همچنین مبلغ کفاره‌ی یک روز قضای روزه با عذر شرعی، مبلغ ۲۰۰۰ تومان و کفاره‌ی یک روز قضای روزه‌ی عمدی، مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان است.

هم‌وطنان گرامی برای پرداخت مبالغ زکات فطره و کفاره و سایر وجوهات شرعی می‌توانند به صفحه‌ی ویژه‌ی پرداخت وجوهات (اینجا) مراجعه کنند.

مراتب روزه ‏داران در عید فطر از منظر "میرزا جواد آقا ملكى تبریزى"

نوشته شده توسطرحیمی 2ام تیر, 1396

 

“میرزا جواد آقا ملكى تبریزى” ره عالى‏ترین مرتبه استقبال كنندگان از عید فطر را از آن روزه‏ داران عارفى مى‏داند كه لذت نداى خداى «جل جلاله‏»، رنج گرسنگى و تشنگى و شب زنده دارى را از یاد آنان برده و با شوق و شكر بلكه با وجد و سكر آن را پیشواز نموده، در سرعت ‏سیر و سلوك و پیشروى به سوى خیر، جدیت ‏به خرج داده و از عمق جان به نداى رب الارباب لبیك گفته ‏اند.

بدون تردید تك تك مسلمانان با فرا رسیدن عید سعید فطر نوعى شادى و لذت درونى در خود احساس مى‏كنند، اما استقبال مسلمانان از روز عید فطر یكنواخت و مساوى نیست . زیرا هر كسى نسبت‏ به معرفت و ایمان خود به این عید بزرگ و با عظمت مى‏نگرد و از آن بهره مى‏گیرد. زمینه‏ها، ذهنیت‏ها، مراتب ایمان و عوامل دیگرى در نگرش و انگیزه افراد دخالت دارد.

 
به همین جهت عارف واصل میرزا جواد آقا ملكى تبریزى ‏قدس سره (1) روزه دارانى را كه به عید سعید فطر وارد مى‏شوند، به پنج گروه تقسیم مى‏كند و نوع نگرش آنان را نسبت ‏به این روز با عظمت توضیح مى‏دهد . 
ایشان در مورد پایین‏ترین مراتب استقبال كنندگان از عید فطر مى‏نویسد: 
 
«گروهى از روزه ‏داران حقیقت روزه را نشناخته ‏اند و با زحمت و تكلف از خوردن و آشامیدن و سایر مبطلات خود دارى مى‏كنند و این را نوعى طاعت مى‏شمارند و خود را منت‏دار خداوند مى‏دانند. آنان از اعضاء و جوارح خود مراقبت نكرده و با دروغ و غیبت و بهتان و افترا و دشنام، به آزار دیگران پرداخته و زحمات خود را هدر مى‏كنند و در نزد خداى عالمیان منزلتى ندارند، مگر این كه حضورشان در روز عید براى حسن ظن به عنایت‏ خداى بزرگ باشد و در نمازگاه خود در روز عید فطر از گناهان استغفار نموده و طلب آمرزش كنند .»
 

وى عالى‏ ترین مرتبه استقبال كنندگان از عید فطر را از آن روزه‏ داران عارفى مى‏داند كه لذت نداى خداى «جل جلاله‏»، رنج گرسنگى و تشنگى و شب زنده دارى را از یاد آنان برده و با شوق و شكر بلكه با وجد و سكر (2) آن را پیشواز نموده، در سرعت ‏سیر و سلوك و پیشروى به سوى خیر، جدیت ‏به خرج داده و از عمق جان به نداى رب الارباب لبیك گفته ‏اند.

ادامه »

مبانی اعتقادی که موجب شیرین شدن اعمال بندگان می شود

نوشته شده توسطرحیمی 30ام خرداد, 1396
 
حجت الاسلام ماندگاری با بیان اینکه اگر سه مبنای اعتقادی در ما رعایت شود, کارهای ما اَهلی مِنَ العَسل می شود گفت:
یکی از عنایاتی که خداوند می‌تواند در این شب‌ها به ما عطا کند, دادن معرفت است.
مبانی اعتقادی که موجب شیرین شدن اعمال بندگان می شودحجت الاسلام و المسلمین محمد مهدی ماندگاری در مراسم احیای شب نوزدهم از ماه مبارک رمضان در سخنانی بهترین مقدرات در شب‌های قدر را درخواست  معنویت الهی عنوان کرد و گفت:
اگر به ما بگویند بهترین مقدرات ما چیست باید بگوییم آن انتطاری که خدا از ما دارد و تکلیف الهی را به بهترین نحو انجام دهیم.اکنون تکالیفی که ما بر عهده داریم هر چه به سمت ظهور پیش می‌رویم تکالیف ما سخت می شود.
 
وی در ادامه افزود:

یکی از عنایاتی که خداوند می‌تواند در این شب‌ها به ما عطا کند, دادن معرفت است.اگر خدا به ما معرفت عطا نکند هیچ چیزی در دنیا نداریم و لذا در این شب ها از خدا نور فهم بخواهیم.هر بنده ای  قوانین خدا را رعایت کند از ناحیه خدا با فهم تر است و هر بنده ای رعایت نکند بی شخصیت است و اگر تکالیف بر ما شیرین شد, مردم از ما گریزان نمی شوند. 

ادامه »