نماینده خمینی شهر گفت:

قرار بود برخی از اعترافات روح الله زم پخش شود اما به دلیل برخی مصالح کشور منتشر نشد.

محمدجواد ابطحی نماینده مردم خمینی شهر در گفت‌وگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان، با بیان اینکه یکی از موضوعات اغتشاشات اخیر به حاشیه کشاندن بحث دستگیری روح الله زم بود، گفت:

اغتشاش‌کنندگان قصد داشتند احضار برخی از مرتبطان با زم را تحت الشعاع قرار دهند، همانطور که سعی داشتند برای بحث دستگیری مازیار ابراهیمی، اصل قضایا را زیر سوال ببرند، قصد داشتند تا بحث روح الله زم را هم زیر سوال ببرند.

او تصریح کرد: در اعتراضات آبان ماه مردم به دنبال مطالبه حق واقعی خود بودند، اما اپوزوسیون بر موج اعتراضات به حق مردم سوار شد و برای به حاشیه بردن دستگیری مدیر شبکه آمد نیوز تلاش کرد.

نماینده مردم خمینی شهر ادامه داد: قرار بود برخی از اعترافات زم پخش شود اما با اتفاقاتی که پیش آمد، مصلحت این شد که فعلا دست نگه دارند، اما من فکر می‌کنم در آینده نزدیک بخشی از اعترافات روح الله زم منتشر شود و از طریق دستگاه قضایی تبیین شود.

او گفت: حرکتی که در ٢۵ آبان امسال توسط اپوزوسیون رخ داد برنامه دراز مدت بود و آنها قصد داشتند در ٢٢ بهمن و آستانه انتخابات برنامه خود را انجام دهند، اما مصوبه افزایش قیمت بنزین باعث شد تا حرکاتشان را به جلو بیندازند.

ابطحی با بیان اینکه اپوزوسیون سعی کرد از شرایطی که در کشور به وجود آمد  بهره برداری کند، ادامه داد: ماهیت بسیاری از دستگیر شدگان اغتشاشات اخیر که بخشی از آن هم در تلویزیون پخش و مشخص شد که این افراد دوره دیده بودند.

او در پایان تاکید کرد: در پروسه اعترافات روح الله زم و آنچه از «لپ تاپ» او اخذ شد، نشان می‌دهد که او دنبال تاسیس یک شبکه تلویزیونی اینترنتی بوده است و قصد داشته است که فعالیت‌های خود را در آستانه انتخابات مجلس انجام دهد.

باشگاه خبرنگاران جوان

به نقل از روزنامه سان، یک پیرزن نابینای بلغاری که گفته می‌شود حملات یازده سپتامبر، ظهور گروه تروریستی داعش و خروج انگلیس از اتحادیه اروپا را به درستی پیش‌بینی کرده بود، از قرار معلوم چند پیشگویی مهم نیز برای سال ۲۰۲۰ انجام داده است!

ظاهرا این زن بلغاری که «بابا وانگا» نام دارد و در سال ۱۹۹۶ در ۸۵ سالگی درگذشت، توانایی‌های فوق‌طبیعی شگفت‌انگیزی در خصوص پیش‌بینی آینده داشته که به او اجازه می‌داده بلایای طبیعی و سایر اتفاقات بزرگ جهان را پیش‌بینی کند.

پیش‌گویی‌های بابا وانگا برای سال ۲۰۲۰

این پیرزن نابینا که به خاطر پیش‌گویی‌های خارق‌العاده‌اش لقب «نوستراداموسِ منطقه بالکان» را از آن خود کرده بود، درباره سال ۲۰۲۰ چندین پیش‌گویی جنجالی داشته که دو مورد از مهترین آن‌ها درباره روسای جمهوری آمریکا و روسیه است. بابا وانگا برای سال ۲۰۲۰ زندگی دونالد ترامپ و ولادیمیر پوتین را همچون سال گذشته در معرض خطر پیش‌بینی کرده است.

او در این باره گفته که جان رئیس‌جمهور روسیه (ولادیمیر پوتین) در سال ۲۰۲۰ به خطر خواهد افتاد و او از سوی فردی در داخل کاخ کرملین مورد سوءقصد قرار خواهد گرفت. البته او به این نکته که آیا این سوءقصد به مرگ رئیس‌جمهور روسیه منجر خواهد شد یا خیر، اشاره‌ای نکرده است.

...

بابا وانگا برای ترامپ هم پیش‌بینی مشابهی انجام داده است. او در پیشگویی‌های خود گفته است که رئیس‌جمهور آمریکا در سال ۲۰۲۰ دچار تومور مغزی شده و ممکن است به همین خاطر شنوایی یا حتی جان خود را از دست بدهد.

او برای سال ۲۰۱۹ نیز پیشگویی مشابهی برای رئیس‌جمهور آمریکا کرده بود که به حقیقت نپیوست. البته اواخر ماه نوامبر (اوایل آذرماه) شایعاتی در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی آمریکا درباره سکته کردن ترامپ مطرح شد که خود او پس از مدتی این شایعات را تکذیب کرد.

نکته جالب آنکه «نوستراداموس» پیشگو و اخترشناس معروف فرانسوی قرن شانزدهم نیز در یکی از بحث‌برانگیزترین پیشگویی‌های خود برای سال ۲۰۲۰ از ترور یا مرگ یکی از مهمترین رهبران جهان در آمریکا خبر داده است!

این پیرزن بلغاری همچنین از احتمال یک حمله شیمیایی در اروپا در سال ۲۰۲۰ خبر داده و پیش‌بینی کرده است که اروپا در این سال به دست “گروه‌های افراط‌گرای مسلمان” خواهد افتاد. بابا وانگا برای سال‌های قبل نیز چنین پیش‌بینی مشابهی انجام داده بود.

بابا وانگا علاوه بر این چندین مورد زلزله و سونامی را نیز در سال ۲۰۲۰ برای قاره آسیا پیش‌بینی کرده که طبق ادعای او قربانیان زیادی خواهد گرفت.

بابا وانگا کیست و از چه زمانی معروف شد؟

بابا وانگا در ۳ اکتبر ۱۹۱۱ در شهر استرومیکا در مقدونیه امروزی متولد شد. آنطورکه گفته شده، او در کودکی پس از گرفتار شدن در یک توفان وحشتناک، به طرز مرموزی بینایی خود را از دست داد و تا پایان عمرش نابینا باقی ماند. البته برخی گفته‌اند او بر اثر این حادثه به طور کامل نابینا نشد و تا حد بسیار کمی می‌توانست محیط اطراف خود را ببیند.

با این حال، برخی مدعی‌اند که بابا وانگا با همین شرایط جسمی، پیش از مرگش آینده جهان را تا سال ۵۰۵۹ میلادی که به اعتقاد او پایان عمر کره زمین خواهد بود، پیش‌بینی کرده است. به همین دلیل، با وجود آنکه بیش از دو دهه از مرگ او می‌گذرد، برخی افراد در جهان در پایان هر سال برای پیش‌بینی اتفاقات سال بعد به پیش‌گویی‌های او مراجعه می‌کنند.

بابا وانگا برای اولین بار زمانی به شهرت جهانی رسید که پیشگویی او درباره غرق شدن زیردریایی روسی کورسک در سال ۲۰۰۰ به حقیقت پیوست. افرادی که به پیش‌گویی‌های این پیرزن نابینا اعتقاد دارند مدعی‌اند با وجود اینکه او پیش‌گویی‌های خودش را بیش از ۲۰ سال پیش (قبل از مرگش) انجام داده، اکنون می‌توان در آن‌ها رگه‌هایی از حقیقت را مشاهده کرد.

به عنوان نمونه، آن‌ها مدعی‌اند بابا وانگا دوازده سال قبل از حملات یازده سپتامبر ۲۰۰۱ یعنی در سال ۱۹۸۹ پیش‌گویی کرده بود که دو پرنده آهنین (هواپیما) به آمریکا حمله خواهند کرد. او حتی پیش‌بینی کرده بود که پس از این حادثه خون افراد بی‌گناه زیادی (اشاره به حمله آمریکا به عراق و افغانستان) “توسط گرگ‌ها” به زمین ریخته خواهد شد.

همچنین در زمانی که این پیرزن بلغاری تبدیل شدن چین به ابرقدرت شماره یک جهان را پیش‌بینی کرد، سهم این کشور از اقتصاد جهان تنها ۴.۱ درصد بود، اما پیش‌بینی‌هایی که اقتصاددانان جهان اخیرا از افزایش رشد اقتصادی این کشور در آینده انجام داده‌اند، در تطابق کامل با پیش‌گویی بابا وانگا است.

او همچنین درباره خروج انگلیس از اتحادیه اروپا پیش‌بینی کرده بود که تا پایان سال ۲۰۱۶ (سالی که همه‌پرسی خروج انگلیس از اتحادیه اروپا در آن انجام شد)، اروپا دیگر به این شکلی که اکنون وجود دارد وجود نخواهد داشت.

بابا وانگا حتی ظهور یک “ارتش افراط‌گرا” و حمله آن به اروپا را پیش‌گویی کرده بود که اکنون برخی معتقدند داعش را می‌توان مصداق این پیش‌بینی او در نظر گرفت. به قدرت رسیدن پوتین در روسیه نیز یکی دیگر از پیش‌گویی‌هایی است که او سال‌ها پیش از این انجام داده بود.

از همه جالبتر اینکه برخی مدعی‌اند این پیرزن نابینای بلغاری در زمان حیات خود پیش‌بینی کرده است که شخصی با مشخصات باراک اوباما آخرین رئیس‌جمهور آمریکا خواهد بود و این پیش‌گویی برخی را به این باور رسانده است که دونالد ترامپ ممکن است هرگز ریاست‌جمهوری خود را به پایان نبرد.

بابا وانگا علاوه بر این پیش‌گویی‌ها، پیش از مرگ خود از پایان گرسنگی در جهان تا سال ۲۰۲۸ خبر داده است. او همچنین گفته است که کره زمین تا سال ۲۳۴۱ غیرقابل سکونت خواهد شد.

برخی کارشناسان ادعا کرده‌اند که تاکنون ۶۸ درصد پیش‌گویی‌های این پیرزن بلغاری درست از آب درآمده است؛ هرچند طرفداران او این رقم را ۸۵ درصد اعلام کرده‌اند! استناد طرفداران او به تحقیقی است که دکتر «گئورگی لوزانُف» مدیر سابق موسسه نشانه‌شناسی بلغارستان در این باره انجام داده است.

با این حال چندین مورد از پیشگویی‌های او به وضوح اشتباه از آب درآمده است؛ از جمله اینکه او پیش بینی کرده بود که دو کشور که نام آن‌ها با حرف “ب” شروع می‌شود فینال جام جهانی ۱۹۹۴ را برگزار خواهند کرد، ولی در نهایت این برزیل و ایتالیا بودند که به فینال راه یافتند.

وی چندین پیشگویی جنجالی نیز انجام داده که هنوز زمان زیادی تا اثبات درستی آن‌ها باقی مانده است. تغییر مدار زمین در سال ۲۰۲۳، استفاده آمریکا از یک سلاح جدید برای اعمال تغییرات آب و هوایی در سال ۲۰۶۶ و تحقق رویای بشر در سال ۲۳۰۴ برای “سفر در زمان” از جمله این پیشگویی‌ها هستند.

پیشگویی‌های بابا وانگا درباره حوادث و اتفاقات جهان در حالی هر سال در آستانه سال نو میلادی نقل محافل خبری می‌شود که هیچ نسخه مکتوب و مستندی درباره این پیشگویی‌ها وجود ندارد. روزنامه واشنگتن پست طی تحقیقی در سال ۲۰۱۲ فاش کرد که بسیاری از پیشگویی‌هایی که هر ساله به این پیرزن نابینای بلغاری نسبت داده می‌شود ریشه در شبکه‌های اجتماعی روسی‌زبان دارند.

باشگاه خبرنگاران

...

**

قصد کرده است خدا جلوه ی دیگر بکشد

سوره یِ مریمی از سوره یِ کوثر بکشد

بگذارید همین جا به قدش سجده کنم

نگذارید دگر کار به محشر بکشد

دختر این است اگر، فاطمه پس حق دارد

از خداوند فقط مِنَّت دختر بکشد

مادر دَهر نزائید و نخواهد زائید

آنکه را از سر این آینه معجر بکشد

بالِ جبریل به این قُبه تمایل دارد

تا دمشق هست چرا جای دگر پر بکشد؟!

زینب آنقَدر بزرگ است که آماده شده است

یکسره جام بلای همه را سر بکشد

قبل از اینی که خودش جلوه کند آماده ست

عالمی را به تماشایِ برادر بکشد

علی اکبر لطیفیان

آیت‌الله رضا رمضانی همزمان با چهارمین سالگرد فاجعه زاریا و حبس غیرقانونی شیخ ابراهیم زکزاکی در نشست خبری که سه‌شنبه ۳ دی برگزار شد، گفت: راهبرد مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام معرفی اسلام ناب است.
وی با بیان اینکه برخی در صدد هستند که اسلام را تنها از یک وجه معرفی کنند، افزود: بی شک موضع‌گیری در برابر جریان استکبار ضمن اینکه یک امر عقلی است، در دین هم مورد توجه قرار گرفته است.
دبیر مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام با بیان اینکه مکتب اهل بیت ^{علیهم السلام} باید در دنیا به بهترین شکل با ادبیات جهانی معرفی شود، گفت:

نگاه مجمع جهانی اهل بیت ^{علیهم السلام} یک نگاه جهانی است و نگاهی قومیت‌گرایی نیست.

...

آیت‌الله رمضانی با بیان اینکه ما در معرفی اسلام با انواع قرائت‌ها مواجه هستیم که در این میان ۲ قرائت عمده که آسیب‌زا هم هستند وجود دارد، عنوان کرد: یک قرائت، قرائت اسلام لیبرال است. نتیجه اسلام لیبرال فاصله گرفتن از شریعت و احکام دینی و سکولاریزه کردن جامعه اسلامی است قرائت دیگر، قرائت «اسلام افراطی» است، ادبیات این دسته هم یک ادبیات غیردینی و غیر اسلامی است.
وی افزود: مجمع جهانی اهل بیت تأکید دارد که اسلام ناب باید به صورت دقیق و مستند به جهانیان عرضه شود و ما معتقدیم که نامه مقام معظم رهبری به جوانان اروپایی هم برای جلوگیری از افراط و تفریط در قرائت اسلام بود.
دبیر مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام ادامه داد: ما معتقد هستیم که رعب و وحشت و خشونت در هر جایی از دنیا محکوم است چه این رعب و وحشت نسبت به مسلمانان باشد چه نسبت به غیرمسلمانان در چند دهه اخیر مسلمانان به شدت قربانی نظام استکباری بوده‌اند.
آیت‌الله رمضانی با بیان اینکه اتفاقات سال ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵ در نیجریه به هیچ عنوان قابل قبول نبود، گفت: شیخ ابراهیم زکزاکی به لحاظ فردی دارای شاخصه‌های بسیار برجسته‌ای است و به لحاظ اجتماعی همواره راهبرد صلح و زندگی مسالمت‌آمیز را تبلیغ کرده است.
وی با بیان اینکه رهبر شیعیان نیجریه همواره به دنبال وحدت دنیای اسلام و تقریب بین مذاهب اسلام بوده است، گفت: نگاه شیخ زکزاکی یک نگاه تقابلی نیست. هیچ‌گاه بنای ایشان بنای مخالفت با قانون نیجریه نبوده است، زیرا او به شدت فردی قانون‌گرا و صلح‌طلب است.
دبیر مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام با بیان اینکه تمام موسساتی که شیخ زکزاکی عضو آن‌ها بود موسسات خیریه‌ای بودند که آسیب‌های اجتماعی نیجریه را برطرف می‌کردند، افزود: به هیچ وجه پذیرفتنی نبود که سازمان ملل پس از فاجعه زاریا، هیچ حمایتی را از مسلمانان نیجریه و شیخ زکزاکی انجام ندهد.
وی با بیان اینکه متخصصان علوم پزشکی حال شیخ زکزاکی را وخیم ارزیابی کردند، گفت: شیخ زکزاکی با بیماری‌های متعددی مواجه است به شدت نیازمند مداوای اورژانسی است.
آیت‌الله رمضانی با بیان اینکه ما در اسرع وقت باید به دنبال این باشیم که زمینه مداوای شیخ زکزاکی را مهیا کنیم، گفت: رهبر شیعیان نیجریه امروز از هر جهت آسیب دیده و آزرده خاطر است. شیخ زکزاکی طی دو سه سال گذشته ۶ فرزند و همشیره خود را از دست داده است. ایشان باید مورد دفاع انسانی قرار بگیرد.
وی با بیان اینکه مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام ۷۰۰ عضو خارجی دارد و اکنون ۴۰۰ نفر دیگر هم درخواست عضویت در مجمع جهانی را دارند، گفت: مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام یک نهاد غیردولتی است و شیخ زکزاکی رهبر شیعیان نیجریه هم یکی از اعضای بین‌المللی مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام است.
آیت‌الله رمضانی ادامه داد: مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام در حمایت از شیخ زکزاکی کار رسانه‌ای خود را به ۲۵ زبان زنده دنیا انجام داده است.
وی گفت: طبق آخرین اطلاعاتی که دیشب به دست آوردیم، بر خلاف برخی شایعات، الحمدلله شیخ زکزاکی زنده است، اما وضعیت ایشان وضعیت مناسبی نیست و پزشکان متخصص معتقدند ایشان باید تحت مداوای فوری قرار بگیرد.

خبرگزاری صدا و سیما 

آیت‌الله «محمدعلی جاودان» در جلسه درس اخلاق که در حسینیه شیخ زاهد برگزار شد، گفت: زندگی شما تجارتی است که شاید سود و ضرر کم یا بسیار زیاد داشته باشد.

 این استاد حوزه علمیه افزود: برخی در دنیا هدایت را به ضلالت می‌فروشند آنان دچار خسارت و ضرر بسیار می‌شوند. روز قیامت انسان متوجه می‌شود که تجارت عمر او سود یا ضرر کرده است.

 آیت‌الله جاودان با بیان اینکه در تجارت و سود عمر مومنان به سه دسته تقسیم می‌شوند، تاکید کرد:

برخی همچون غلامان از ترس جهنم خدا را می‌پرستند و به سود می‌رسند اگرچه سطح آن پایین است اما همین هم ارزش دارد،

یک دسته دیگر همچون تاجران به امید ثواب اعمال نیک، پرستش خدا را انجام می‌دهند.

 این استاد اخلاق ادامه داد: گاهی افرادی نه به امید ثواب نه از ترس عذاب اعمال نیک انجام می‌دهند یا خدا را پرستش می‌کنند، آنها خدا را شایسته پرستش می‌بینند برای اعمال این افراد وزن وجود ندارد. آنها چون خدا را دوست دارند او را پرستش می‌کنند.

 وی افزود: جزای کسانی که خدا را برای عشق به او پرستش می‌کنند، بهشت است که عرض آن به اندازه آسمان‌ها و زمین است، در آسمان اول کهکشان و ستاره‌ها اندازه ندارند، در واقع طول و عرض جغرافیایی بهشت این افراد  اندازه ندارد.

 آیت‌الله جاودان بیان کرد: کسانی که بر اساس حب به خداوند او را می‌پرستند تجارت آنها با خداوند سود بی‌حساب دارد.

 این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه بر اساس آیات قرآن کسانی که صبر می‌کنند خداوند به آنان بدون حساب پاداش می‌دهد، ابراز کرد:‌ 

جوانی که با هوا و هوس خود می‌جنگد

و آن را کنترل می‌کند فرشتگان از او به حیرت می‌آیند

که تا این حد با نفس اماره مبارزه می‌کند.

 وی افزود: اگر گناه نکنید با این نیت که چون خدا راضی نیست این صبر ارزش دارد، وقتی انسان بر گناه نکردن صبر کند بار او بسیار سبک می‌شود وقتی سبک شود می‌تواند به میزان سبکی به ملکوت الهی نزدیک شود.

 آیت‌الله جاودان ادامه داد: انسانِ سبک از بار گناه، خود را از مردم طلبکار نمی‌بیند، وقتی عقل انسان کامل بشود خود را از همه عالم پست‌تر می‌بیند و این سبب برتری او می‌شود.

 این استاد حوزه علمیه تاکید کرد: اجر و پاداش کسی که بر گناه نکردن صبر می‌کند و دهنه نفس اماره را محکم گرفته و کنترل می‌کند، بی حساب است.

 وی در پایان خاطرنشان کرد: گاهیپ یش می‌آید که شیطان بسیار وسوسه می‌کند اگر زیاد فشار آورد بیشتر به خدا پناه ببرید در این صورت شیطان مغلوب می‌شود.

 شبستان 

...

دیدار با حجت‌الاسلام «محمدحسین کبیریان» مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان تهران، این فرصت را فراهم کرد تا با وی درباره ظرفیت بالای حوزه‌های علمیه خواهران تهران، انگیزه اصلی آنها از ورود به حوزه و موضوعاتی از این قبیل، به گفتگو بنشینیم.

* لطفاً از حوزه‌های علمیه خواهران و زمان شکل‌گیری و آغاز فعالیت‌های آنها بفرمایید.

درباره حوزه‌های علمیه خواهران بسیار مشتاقم که با جمله رهبر انقلاب اسلامی به معرفی آنها بپردازم؛ ایشان فرمودند: «خواهران طلبه خیلی پدیده‌ عظیم و مبارکی است. هزاران عالم، پژوهشگر، فقیه و فیلسوف در حوزه‌های علمیه‌ خواهران تربیت شوند؛ این چه حرکت عظیمی خواهد بود. ببینید نگاه دنیای مادی نسبت به پدیده‌ زن و جنس زن چه نگاه بدی است، چه نگاه تحقیرآمیزی است، چه نگاه منحرفانه‌ای است. حضور دانشمندان اسلامی زن در عرصه‌های مختلف - مثل حضور دانشمندان فرزانه و فهمیده‌ دانشگاهی زن که متدین و متشرع هستند - اثرات بسیار عظیمی را در دنیا می‌گذارد؛ برای انقلاب آبروست. بانوان باید خوب درس بخوانند. البته هدف نهایی درس‌خواندن بانوان، تنها مجتهد شدن یا فیلسوف شدن نیست - ممکن است عده‌ای علاقه‌اش را داشته باشند، استعدادش را داشته باشند، وقتش را داشته باشند، عده‌ای هم نه - آشنایی با معارف اسلامی و قرآنی است که می‌تواند برای خود آنها و برای دیگران مورد استفاده قرار بگیرد.»

وقتی عمر کوتاه حوزه خواهران را بررسی کنید با گسترش و ظرفیت‌هایی که امروز دارد، واقعاً باید آن را پدیده‌ای معجزه‌گونه دانست. حوزه علمیه خواهران به طور رسمی از سال 75 تأسیس شد و تا قبل از آن، فقط یکی دو مکتب به عنوان جایی که خواهران جمع می‌شدند و مباحث اسلامی می‌آموختند، وجود داشت. حوزه خواهران در این 22 ساله آنقدر از جهت کمیّ و کیفی رشد کرده که الان پا به پای حوزه علمیه برادران در حال حرکت است.

* امروز چند حوزه علمیه برای طلبه‌های خواهر و با چه تعداد ظرفیتی در سطح استان تهران وجود دارد؟

در کل کشور حدود 500 مدرسه علمیه برای طلبه‌های خواهران وجود دارد. در استان تهران به تنهایی 74 واحد آموزشی برای طلّاب خواهر وجود دارد که یازده واحد آن در سطح سه و به اصطلاح دانشگاهی معادل کارشناسی ارشد، چهار واحد آموزشی سطح چهار معادل دکتری و مابقی واحدها نیز سطح دو معادل کارشناسی است. امروز حدود 9 هزار طلبه خواهر در این واحدهای آموزشی مشغول به تحصیل هستند که برخی در سطح دو، برخی در سطح سه و برخی در سطح چهار هستند. علاوه بر این، حدود 800 استاد در این واحدها در حال تدریس هستند.

از 4 هزار پایان‌نامه‌ طلبه‌های خواهر هیچ استفاده‌ای نشد

* وضعیت تحقیقات علمی و پایان‌نامه‌ها در حوزه‌های علمیه خواهران به چه صورت است و تاکنون چقدر از این ظرفیت علمی استفاده شده است؟

طلبه‌های خواهر در پایان هر سه سطح ذکر شده، تا سال گذشته موظف بودند پایان‌نامه ارائه کنند، اما از امسال قرار شد فقط در سطح دو به جای پایان‌نامه، دو مقاله ارائه کنند. اکنون 4 هزار پایان‌نامه دفاع شده در استان تهران با موضوعات مختلف موجود است. این پایان‌نامه‌ها از سال 75 که حوزه به طور رسمی فعالیت خود را آغاز کرد، نوشته شد؛ یعنی حداقل 5 سال زمان می‌برده تا اولین پایان‌نامه نگارش شود.

این تعداد پایان‌نامه در این عمر کوتاهِ حوزه‌های علمیه خواهران، ظرفیت بسیار بالایی است که البته متأسفانه آنطور که باید و شاید مورد توجه نهادها، سازمان‌ها و مسئولان این حوزه قرار نگرفته است. البته غیر از این، تألیفات بسیار خوبی از سوی اساتید و دانش‌آموختگان حوزه خواهران داریم که وارد بازار نشر شده است، اما با این حال، از ظرفیت بالای پایان‌نامه‌ها که جنبه علمی و تحقیقی فراوانی دارد، استفاده شایسته‌ای نشده است.

اخیراً به طلّاب تأکید شده که در نگارش پایان‌نامه‌ها، مقالات و تحقیقات خود به مسائل روز کشور توجه کنند و بر اساس نیاز جامعه دست به قلم بگیرند و تولیدات خود را ارائه دهند. همچنان که برخی نهادها مثل ستاد اربعین با موضوعاتی مثل راهپیمایی اربعین، نهضت امام حسین علیه‌السلام، شبهات وارد شده به ماجرای قیام عاشورای حسینی، نقش زنان در قیام عاشورا و … درخواست‌ تولید مطلب داشتند. بهترین حضور زنان در جامعه حضور علمی و فکری آنان در قالب محتواهای مختلف است.

انگیزه بانوان از ورود به حوزه‌های علمیه چیست؟

* درست است که طلبه‌های خواهر از هیچ شهریه‌ای برخوردار نیستند؟

بله؛ خواهران طلبه هیچگونه شهریه‌ای دریافت نمی‌کنند. البته بنده این را یکی از ویژگی‌های حوزه‌های علمیه خواهران می‌دانم، آنان بسیار کم معونه اما از طرفی هم بسیار پُر معونه هستند؛ یعنی هزینه‌های بسیاری کم اما بهره و ثمره بسیار زیادی دارند. خواهران طلبه اصلاً خوابگاهی نیستند که بخواهد در این زمینه هزینه‌‌ای برای تهیه محل اسکان آنان و حتی غذایشان بشود. خواهران طلبه واقعاً با اخلاص بالا و با انگیزه الهی وارد حوزه می‌شوند و درس می‌خوانند. البته به طلبه‌های برادر هم شهریه قابل توجهی داده نمی‌شود که بگوییم این امر سبب و انگیزه آنان برای ورود به حوزه‌های علمیه شده است.

* به نظر شما اصلی‌ترین انگیزه‌ طلبه‌های خواهر برای ورود به حوزه‌های علمیه چیست؟

 همانطور که عرض کردم، هیچ بحث مالی برای ورود بانوان به حوزه‌های علمیه مطرح نیست، بلکه فقط انگیزه آنان اعتقادی است. به خواهران طلبه نه تنها امکاناتی داده نمی‌شود بلکه نسبت به آنها و تولیدات آنها نیز کم‌لطفی‌های بسیاری صورت می‌گیرد. به عنوان مثال، سازمان‌ها و نهادهای مختلفی هستند که می‌توانند از ظرفیت بهینه این طلبه‌ها بهره ببرند، اما هر کدام به دلایلی این کار را نمی‌کنند. شما خودتان قضاوت کنید به غیر از دغدغه‌های دینی و فرهنگی چه چیز می‌تواند سبب ورود آنان در حوزه‌های علمیه شود؟ بانوانی که خود دارای مشغله‌های بسیاری هستند، از خانه‌داری بگیرید تا همسرداری و تربیت فرزند و … حتی باید گفت که خواهران طلبه تقریباً بیش از دیگران در عمل به توصیه رهبر انقلاب اسلامی مبنی بر فرزندآوری اهتمام دارند. با این حال با همت و پشتکاری بسیار، وارد حوزه‌های علمیه می‌شوند.

“اخلاص” در میان طلبه‌های خواهر، نمود بیشتری دارد

* پس خواهران طلبه نمی‌توانند خیلی روی آینده شغلی از طریق حوزه حساب باز کنند. درست است؟

بله همینطور است، نهایتاً خیلی خوشبینانه به این موضوع نگاه کنیم، در برخی موسسات و نهادهای قرآنی مشغول کار تبلیغی و آموزشی بشوند. البته باید به این نکته نیز اشاره کرد که طلبه هیچگاه بیکار نخواهد نشست اما هرگز طلبگی را به عنوان شغل تلقی نمی‌کنند. طلبه‌ای که آموزش می‌بیند، می‌تواند در عرصه‌های مختلف از جمله آموزش و پرورش، خوابگاه‌های دانشجویی، پژوهشگاه‌ها و … وارد شود و کار فرهنگی بکند. امروز حداقل 2 هزار طلبه دانش‌آموخته داریم که در عرصه‌های مختلف در حال فعالیت هستند اما در نهایت سکوت و بدون سر و صدا کردن. در واقع اخلاص را به عنوان یک ارزش اخلاقی به راحتی و به وسعتی بیشتر می‌توان در میان طلبه‌های خواهر مشاهده کرد، این موضوع در میان طلبه‌های برادر نیز وجود دارد اما نمود آن با توجه به دلایلی که عرض شد، در بین طلّاب خواهر بیشتر است.

* معمولاً چگونه افرادی و با چه میانگین سنّی اقدام به ثبت‌نام در حوزه‌‌های علمیه می‌کنند؟

ورودی‌ها مختلف است، بعضی طلبه‌ها با مدارک دیپلم وارد می‌شوند که نزدیک به بیست سال دارند و آنهایی که با مدارک لیسانس و کارشناسی ارشد وارد حوزه می‌شوند حدوداً سی ساله هستند. طلبه‌ها معمولاً قشر دیپلم هستند، اما در حوزه خواهران تحصیل پاره وقت هم داریم؛ این رده برای افرادی است که سن بالاتری دارند و نیاز به فرصت بیشتری برای گذران امور خانواده دارند؛ مثلاً سی به بالا. بنابراین خانم‌هایی که کمتر از سی سال سن دارند به صورت تمام وقت در کلاس‌ها حاضر می‌شوند، اما خانم‌هایی که سن بیشتری دارند در بخش پاره وقتِ‌ کلاس‌ها حاضر می‌شوند. به عبارت دیگر، افرادی که به صورت تمام وقت در کلاس‌ها حضور پیدا می‌کنند، نهایتاً در پنج سال و کسانی که به صورت پاره وقت حاضر می‌شوند، حدود هفت سال کارشان طول می‌کشد، در هر صورت در هر دو بخش پاره وقت و تمام وقت مراجعه کنندگان زیادی داریم.

* به نظر شما مهم‌ترین رسالت حوزه‌های علمیه و جامعه روحانیت به ویژه طلبه‌های خواهر در آینده پیش‌رو یعنی در گام دوم انقلاب چیست؟

از همان روزهای اولی که رهبر معظم انقلاب اسلامی بیانیه گام دوم انقلاب را صادر کردند، بارها و بارها بر لزوم مطالعه این بیانیه توسط طلبه‌ها تأکید کردیم. گرچه در این بیانیه نامی از طلّاب برده نشده است، اما بند به بند فرمایشات رهبر انقلاب مخصوصاً آن هفت عنوان اصلی یعنی؛ علم و پژوهش، اخلاق و معنویت، اقتصاد، عدالت و مبارزه با فساد، استقلال و آزادی، عزت ملّی، روابط خارجی، مرزبندی با دشمن و سبک زندگی اسلامی، نکات مهمی است که باید مورد توجه بیشتر قرار گرفت لذا به طلبه‌های خواهر عرض شد که با مطالعه دقیق این بیانیه، مخاطب آن را بیابند.

سبک زندگی اسلامی از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است حتی رهبر انقلاب خودشان شخصاً در بیانیه تأکید کردند که به جهت اهمیت بالای این موضوع، توضیحات آن را به زمان دیگری را موکول کردند. حوزه باید سبک زندگی اسلامی را ترویج دهد، این وظیفه حوزه و حوزویان است، یکی از مخاطبان اصلی بیانیه گام دوم، طلبه‌ها هستند. ما در حوزه‌های خواهران تهران عرض کردیم تلاش کنید در هر یک از بندهایی که رهبر انقلاب بیان فرمودند یک گام جلو باشید، اگر علم‌آموزی می‌کردید، حالا و با صدور این بیانیه، علم‌آموزیتان را افزایش دهید، رونق تولید هم که پیوسته مورد تأکید ایشان بوده است، ما این دو را ترکیب کردیم و گفتیم امسال تولیدات علمیتان را رونق دهید.

تسنیم

در انتهای زیارت جامعه بعد از سلام‌های متعددی از خدای سبحان درخواست می‌کنیم ما را در زمره کسانی قرار دهد که تحت شفاعت اهل بیت قرار گیریم؛ زیرا هرکسی قابلیت پیوست به معصوم را ندارد، پیوست به معصوم پیشینه خاصی می‌طلبد. چنانچه این پیوست محقق شود رحمت دائم نصیب فرد می‌گردد.

 «وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ»
 «رحمت خدا بر محمّد و آل پاکش و درود بسیار فرستد، بس است ما را خدا و چه خوب وکیلی است»
 

«وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ»
 «صلّی الله» می‌تواند جمله خبری یا انشایی باشد، خبری بدین معناست که خدای سبحان برمحمّد و آل ‌محمّد رحمت خاص خود را فرستاده است و انشایی بدین معنا که از خدای سبحان درخواست می‌کنیم خدایا بر این بزرگواران رحمت و درود خود را نازل کن!

«صلاۀ» از ماده صله به معنی عطیه است، «صلّی‌الله‌علی‌محمّد وآل‌محمّد» یعنی خدا عطایای بسیاری را در اختیار این خاندان قرار داده است، به عبارتی دیگر «آتَاكُمُ‏ اللَّهُ‏ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِين‏» خدای سبحان به شما نعماتی عطا کرده که به هیچ کس نداده است و این صلوات بدین معناست که از ان عطایای کثیر به ما انفاق کنید و ما را کنار سفره ولایت بنشانید.

امام رضا علیه‌السلام می‌فرمایند:

«مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْيُكْثِرْ مِنَ الصَّلَوَاتِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَإِنَّهَا تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْماً وَ قَالَ ع الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ التَّسْبِيحَ وَ التَّهْلِيلَ وَ التَّكْبِيرَ»‌[۱]

«هركس كه نمى‌تواند كفاره گناهان خود را بپردازد، بسيار صلوات بر محمد و آل محمد فرستد.زيرا گناهان را نابود مى‌كند.صلوات نزد خداوند با شبيح و تهليل و تكبير برابرى مى‌كند.»

...

امام صادق علیه السلام می‌فرمایند:

«إِنَّ الْبَخِيلَ كُلَّ الْبَخِيلِ الَّذِي إِذَا ذُكِرْتُ عِنْدَهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ.»[۲]
«نهایت بخل این است که وقتی نام پیامبر نزد کسی برده شود از درود فرستادن بر پیامبر امتناع کند»

 بخل سرمنشأ همه رذایل اخلاقی است. اگر صلوات نباشد جریان این رذایل ادامه خواهد داشت.

 در روایت دیگری فردی به امام صادق علیه‌السلام عرض کرد:

«إِنِّي دَخَلْتُ الْبَيْتَ فَلَمْ يَحْضُرْنِي شَيْ‏ءٌ مِنَ الدُّعَاءِ إِلَّا الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ فَقَالَ ع وَ لَمْ يَخْرُجْ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا خَرَجْتَ»[۳]
«من داخل كعبه شدم و دعائى بخاطرم نيامد جز صلوات بر محمّد صلّى اللّه عليه و اله و سلّم فرمود: آگاه باش مانند تو در فضيلت و ثواب كسى از خانه خدا بيرون نيامده است.»

 اگر گفته شده هنگام ورود به خانه‌هایتان صلوات بفرستید از آن روست که گویا ما مستأجر پیامبر هستیم و پیامبرمالک همه زندگی ماست.

در روایتی دیگر آمده است:

«فردی خدمت امام صادق علیه‌السلام رسید و عرض کرد: «جُعِلتُ فِداک» آقا من فدای شما شوم می‌خواهم از شما درباره آیه‌ای از آیات قرآن سؤال کنم، آیا ملائک که شبانه روز تسبیح می‌گویند سستی و ناتوانی ندارند؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: خدا وقتی پیامبر را خلق کرد گفت: ذکر مرا کم نگویید به عبارتی از ذکرمن کم نگذارید ( سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اکبر ) و صلوات بفرستید، ملائک چطور خسته شوند در حالی که صلوات بر پیامبردر شمار دستور کارآنان است، آنکس که کار دائمی‌اش صلوات بر پیامبر است چگونه خسته شود؟!»[۴]
آن مرد پرسیده بود چگونه‌ شبانه‌روز کار بکنند ولی خسته نشوند؟ حضرت فرمودند: چون خداوند به ملائک فرموده بود: بعضی موارد به جای تسبیح، صلوات بفرستید!

از این راهکار می‌توان دریافت که صلوات را برای درمان افراد کم حوصله و کم انرژی می‌توان استفاده کرد وآن را در برنامه‌ روزانه آنان جای داد.

در روایتی ابابصیر از امام صادق علیه السلام نقل می کند که آن حضرت فرمود:

«إِذَا ذُكِرَ النَّبِيُّ ص فَأَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ص صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي أَلْفِ صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ لَمْ يَبْقَ شَيْ‏ءٌ مِمَّا خَلَقَهُ اللَّهُ إِلَّا صَلَّى عَلَى الْعَبْدِ لِصَلَاةِ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ صَلَاةِ مَلَائِكَتِهِ فَمَنْ‏ لَمْ‏ يَرْغَبْ‏ فِي‏ هَذَا فَهُوَ جَاهِلٌ‏ مَغْرُورٌ قَدْ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَهْلُ بَيْتِهِ.»[۵]

«چون نام پيغمبر صلی الله علیه و آله برده شد بسيار بر او صلوات بفرستيد؛ زيرا هر كس يك صلوات بر پيغمبر صلی الله علیه و آله فرستد خداوند هزار بار در هزار صف از فرشته‏‌ها بر او صلوات فرستد، و چيزى از مخلوقات خدا نماند جز اينكه بر اين بنده صلوات فرستد براى آنكه خداوند و فرشتگان براى او صلوات فرستند، و هر كس در اين فضيلت رغبت نكند پس او نادان و مغرور است، و خدا و رسول و خاندانش از او بيزارند.»

گویا مجموعه‌ای از تعریف صادقانه بر انسان سبب سرحال و شادمانی او میگردد. خدا در لسان ملک و در طیف وسیعی از آنان درود بر ما را قرار داده است.
مثلاً اگر فرض کنید شما در عالم بیداری به خدمت عارف جلیل‌القدری برسید و ایشان بگوید: من فلان ذکر را می‌گویم شما هم آن را بگو! از خوشحالی در پوست خود نمی‌گنجیم و به اصطلاح عامیانه ذوق مرگ می شویم! و با خود می‌گویید: این عارف چندان مرا لایق دانسته است که ذکری خاص به من تعلیم داده است.

حال در این فراز خدای سبحان می‌گوید: منِ خدا بر محمد درود می‌فرستم شما مؤمنین نیز بر او درود بفرستید!

آیا این همراهی نباید سبب شادمانی بیش از اندازه ما شود و از خوشحالی بمیریم؟! خدای سبحان اجازه می‌دهد کاری که خود انجام می‌دهد، ما انجام دهیم و این تکریمی عظیم برای بنده است.

امام کاظم علیه السلام فرمودند:

«ابن مغيره گويد كه از امام كاظم عليه السلام شنيدم كه فرمود: هر كه پس از نماز صبح و مغرب پيش از آنكه برخيزد يا با كسي سخن گويد آيه

«إِنَّ اَللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلنَّبِيِّ يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً»[۶]  احزاب، آيه ۵۶ را تلاوت كند و سپس گويد:

« اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ ذُرِّيَّتِهِ»، خداوند صد حاجت او را برآورد؛ هفتاد حاجت در دنيا و سي حاجت در آخرت. عرض كردم: معناي درود خدا و درود فرشتگان و درود مومنان چيست؟ فرمود: درود خداوند رحمت از سوي اوست و درود فرشتگان ستايش آنان است و درود مومنان دعا نمودن براي پيامبر صلي الله عليه و آله است. و از اسرار آل محمد در درود فرستادن بر پيامبر و آل او اين صلوات است:

«اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي اَلْأَوَّلِينَ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي اَلْآخِرِينَ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي اَلْمَلَإِ اَلْأَعْلَى وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي اَلْمُرْسَلِينَ اَللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً اَلْوَسِيلَةَ وَ اَلشَّرَفَ وَ اَلْفَضِيلَةَ وَ اَلدَّرَجَةَ اَلْكَبِيرَةَ اَللَّهُمَّ إِنِّي آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ وَ لَمْ أَرَهُ فَلاَ تَحْرِمْنِي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ رُؤْيَتَهُ وَ اُرْزُقْنِي صُحْبَتَهُ وَ تَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِ وَ اِسْقِنِي مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِيّاً سَائِغاً هَنِيئاً لاَ أَظْمَأُ بَعْدَهُ أَبَداً إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ للَّهُمَّ كَمَا آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ ص وَ لَمْ أَرَهُ فَعَرِّفْنِي فِي اَلْجِنَانِ وَجْهَهُ اَللَّهُمَّ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ عَنِّي تَحِيَّةً كَثِيرَةً وَ سَلاَماً».

به راستي، هر كه با اين صلوات سه بار در سحرگاه و سه بار در شامگاه بر پيامبر صلي الله عليه و آله صلوات فرستد گناهانش از بين رود و خطاهايش پاك شود و شادي اش پايدار گردد و دعايش برآورده شود و به آرزويش دست يابد و روزي‌اش افزون شود و در برابر دشمنش ياري گردد و اسباب همه خيرها براي او فراهم آيد و از همنشينان پيامبرش در بهشت اعلا باشد.»[۷]

اما اگر «صلی الله» را جمله انشاییه بدانیم خواهیم گفت: خدایا از تو می‌خواهیم بر این خانواده درود بفرستی! تو این خانواده را جلوه خویش قرار داده‌ای و هر خیر و برکت و رحمتی به واسطه این خاندان به خلق می‌رسد. اگر به ما آموزش داده شده بر این خاندان درود بفرستیم از آن روست تا اندکی از شکر دریافت این نعمات را ادا کرده باشیم و خرده‌ای از بدهی خود را به این خانواده را کاهش دهیم.

به عبارتی به خدای سبحان عرض می‌کنیم: خدایا توخود از این خانواده تشکر کن!

معنای دیگر صلوات : گروهی صلاه را از ماده «وصل» دانسته‌اند و گفته‌اند زمانی که زائر بر این خاندان صلوات می‌فرستد از خدا درخواست می کند خدایا وصلی میان من و این خاندان منعقد کن خیراتی که از ایشان صادر می‌شود با نزدیک شدن من به اهل بیت از من هم صادر شود.

شارحی می‌گوید: در حقیقت صلوات نقش استغفار را دارد چون گناهان را از دوش بنده برمی‌دارد. اگر هر یک از ما در انتهای زیارت جامعه مأمور به صلوات شده‌ایم از آنروست که نسبت به جهالت خویش به این خاندان استغفار کرده و طلب مغفرت نماییم.

گویا جهالت خود نوعی گناه است که با صلوات بار گناه جهالت از دوش بنده برداشته می‌شود.

زمانی که بر حضرات معصومین درود می‌فرستیم در حقیقت ملائکی به کمک ما می‌آیند که آنان نیز برای ما استغفار می‌کنند تا برای همیشه از رذیله جهالت نسبت به معصوم جدا شویم، در نهایت ما و ملک هر دو بر پیامبر و آل پیامبر علیهم‌السلام درود می‌فرستیم.

یکی دیگر از شراح می‌گوید: زمانی که بر پیامبر و آل پیامبر علیهم‌السلام درود می‌فرستیم گویا زیباترین خاطرات ما ورق می‌خورد. در هر صلواتی عهد الست را به خود یادآور می‌شویم که وظیفه ماوفاداری به این خانواده است. در هر درودی وفاداری خود را به تعهد عهد الست اظهار می‌کنیم.

زائر در آخر زیارت جامعه بعد از سلام‌های متعدد به دو امر دست می‌یابد: ۱- تسلیم در مقابل امر خدای سبحان که بواسطه این امر در عالم جاری می‌شود.۲ – خدا او را به طور کامل کفایت می‌کند و خدا بهترین وکیل است. « وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‏.»

«وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً»   

خدای سبحان در قرآن کریم می‌فرماید:

« إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليما»[۸]
«خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بر او درود فرستید و سلام گویید و کاملاً تسلیم (فرمان او) باشید.»

اگر سؤال شود خدای سبحان وجود مقدس حضرات معصومین را از هر آفتی در امان دانسته است چرا مجدد گفته می‌شود: «وَ سَلِّمُوا تَسْليما»؟

امام صادق عليه السلام در رابطه با این آیه می‌فرمایند: «درود خداوند به معناى رحمت، درود ملائكه به معناى به پاكى ياد كردن و درود مردم به معناى دعاست»

با توجه به معنای درود خدا در روایت فوق زائر در محضر حضرت حق اعتراف می‌کند که کمترین تردید و تشکیکی نسبت به رحمت خدا و مقاماتی که به این خاندان عطا فرموده ندارد!
با توجه به معنای درود ملائکه خدای سبحان این خاندان را از هر آفتی و از هر نقیصه‌ای سلامت قرار داده و زائر در ارتباط با حضرات معصومین موجبات سلامت خویش را فراهم می‌کند.
درورد مردم به معنای دعاست و زائر با هر سلامی در پایان زیارت بر تسلیم خود در مقابل حضرات معصومین تأکید می‌کند که این تسلیم همان امری است که شایسته بندگی است.
 

  «كَثِيراً»
 این عبارت بدان معناست که شناخت دقیق و کامل معصومین ممکن نیست و عقول از معرفت نسبت به آنان ناتوان است امام حسن عسکری علیه‎السلام در روایت ذیل به ابوهاشم می‌فرماید: «عظمت شأن آل محمّد علیهم السلام از آنچه اندیشیدی، بیشتر است». این عبارت نشان می‌دهد که ظرف دنیا ظرف شناخت وجود مقدس حضرات معصومین نیست و در قیامت از حقیقت آنان پرده برداری می‌شود.

ابوهاشم جعفری گوید:

وقتی در محضر امام حسن عسکری علیه السلام بودم، از آن حضرت درباره تفسیر این فرموده خداوند تعالی: «ثُمَ‏ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ‏ الَّذينَ‏ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ»[۹] پرسش کردم. حضرت فرمود: مقصود از «الَّذينَ‏ اصْطَفَيْنا» آل محمّد علیهم السلام هستند. و «ظالِمٌ لِنَفْسِهِ»کسی است که امام را قبول ندارد و «مُقْتَصِدٌ» کسی است که امام را می‌شناسد و «سابِقٌ بِالْخَيْراتِ» خود امام است.

ابوهاشم می‌گوید: از شنیدن سخن امام گریستم و با خود درباره آنچه خداوند به آل محمّد علیهم‌السلام اعطا کرده، اندیشیدم.

امام متوجّه من شد و فرمود:«عظمت شأن آل محمّد علیهم السلام از آنچه اندیشیدی، بیشتر است. خدا را شکر کن؛ چون تو را از کسانی که به دوستی آنان چنگ زده اند، قرار داد. تو در روز قیامت، که هر گروهی با پیشوای خود خوانده می‌شوند، با آل محمد صلی الله علیه و آله وسلم فراخوانده می‌شوی. پس مژده باد تو را ابوهاشم که بر خیری!»[۱۰]

«حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ»
 

کلمه «حسب» که در آیات متعددی مانند «حسبی الله» «حسبک الله» و «حسبنا الله» بکار رفته به معنای کافی بودن است؛ یعنی خداوند سبحان برای حمایت انسان کافی است و مسلمان واقعی با آرامش خاطر بر خدا توکل می‌کند.

امام صادق علیه‌السلام در این رابطه می‌فرمایند: من تعجب می‌کنم از کسی که می‌ترسد چرا به گفته خداوند که فرموده «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ» پناه نمی‌برد؟ [۱۱]

حضرات معصومین جلوه تام خدای سبحانند و از این رو هرچه انسان قرب بیشتری نسبت به حضرات معصومین پیدا کند به قرب بیشتری نسبت به خدای سبحان دست می‌یابد و به مقام توکل می رسد، مقام توکل مقام امن الهی است که در آن مقام هیچ نگرانی و دغدغه‌ای وجود ندارد.

تاریخ جلسه :۹۸/۹/۱۳

«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی»

 [۱] بحارالأنوار، ج ۹۱، ص ۴۷

[۲]  بحارالأنوار، ج ۹۱، ص۶۱

[۳] ثواب الاعمال، ج ۱ ، ص ۱۵۵

[۴] بحارالأنوار، ج ۸۲ ، ص ۹۶: «قَالَ لَهُ رَجُلٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ مَا وَصَفَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُونَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً كَيْفَ لَا يَفْتُرُونَ وَ هُمْ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ مُحَمَّداً ص أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَقَالَ انْقُصُوا مِنْ ذِكْرِي بِمِقْدَارِ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ فَقَوْلُ الرَّجُلِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ فِي الصَّلَاةِ مِثْلُ قَوْلِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ.»

[۵] کافی، ج۲، ص۴۹۲

[۶] سوره مبارکه احزاب، آیه ۵۶

[۷] بحارالأنوار، ج۸۳، ص۹۶

[۸]سوره مبارکه احزاب، آیه ۵۶

[۹] سوره مبارکه فاطر، آیه ۳۲

[۱۰] مسند الامام العسکری علیه السلام ، ص ۱۰۳ و ۱۰۴.

[۱۱] من لا یحضر الفقیه جلد ۲ ص ۳۹۲

 مؤسسه علمیه‌ السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام

آیت الله جوادی آملی(قریب به این مضمون) فرموده اند:

«ملتی که جیبش خالی است نمیتواند مقاومت کند»

شاید به همین دلیل یک دولت غربگرا مردم را با تدبیر فقیر می‌کند تا مقاومت از بین برود و امید دشمن را افزایش دهد.

اگر امید دشمن افزایش پیدا نکرده بود، تهدید نمی‌کرد و تحریم ها را افزایش نمی‌داد.

...

فقدان محبت

 فقدان محبّت سبب سست شدن روابط

ـ مفسرین عامل اصل پوشالی بودن و سست بنیاد بودن خانه عنکبوت را به جهت فقدان محبتی می‌دانند که در این خانه است. روابط زوجین در خانه عنکبوت کاملا خصمانه است،  بعد از جفت‌گیری عنکبوت ماده عنکبوت نر را از بین می‌برد ، در اکثر عنکبوت ها چنین می‌شود و به جهت همین فقدان محبت، بنیاد پوشالی است .

ـ از نگاه بنده چون زن با عواطف خاص خودش در آن خانه نیست و شعله محبت را در آن خانه بر افروخته نگه نمی‌دارد خانه عنکبوت بسیار سریع‌الزوال و در معرض آسیب است. در عین اینکه تار عنکبوت به خودی خود محکم است اما آن خانه بدون محبت پوشالی است.

ـ این آیه هشداری است به تک تک ما که از طریق محبت چراغ منزل را بر افروخته نگه داریم تا به ثبات و استحکام خانواده کمک شود و بیش از این که نقش دریافت محبت را داشته باشیم اساس‌مان بر پرداخت محبت به اطرافیانمان باشد، زن از خدای سبحان انرژی را گرفته و آن را در خانه پخش می‌کند و مرد باید از زن انرژی بگیرد. زن با یک عبادت درست لطف و عنایت کرم و محبت حضرت حق را دریافت می‌کند و اگر رابطه‌اش با خداوند حسنه باشد هرقدر مورد بی مهری دیگران قرار بگیرد دچار کمبود و نقصان نمی‌شود.

انزوا‌طلبی

• عنکبوت در گوشه و کنج خانه می‌سازد، اساس او بر مخفی کاری و عزلت و انزوا است، در حالی که مؤمن اساس زندگی‌اش بر حضور با جمع است زیرا «يَدُ اللَّه مَعَ الجَماعۀ»[۱].
• خانه عنکبوت خانه‌ای بی‌انرژی و یا به تعبیری دارای انرژی منفی است، زیرا در گوشه و کنج ساخته می‌شود. همانطور که مطابق علم اثبات شده کنج هر فضایی دارای انرژی منفی است و خروج از گوشه‌ها دریافت انرژی را زیاد می‌کند بنابراین برای داشتن زندگی پر انرژی باید گریز از جمع نداشت.

خانه‌ای پر از نیرنگ

عنکبوت کار نمی‌کند بلکه در اوج کم کاری و بی حرکتی با نیرنگ شکارش را به دام می‌اندازد و تار خود را به گونه ای می‌تند که حشره زمان عبور به دام بیافتد.

اسلام به ما دستور تحرک و زندگی و تلاش داده است، با دروغ و دغل و نیرنگ نمی‌توان زندگی کرد.

« وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى‏»[۲]

«و اينكه براى انسان جز حاصل تلاش او نيست»

 زندگی با دروغ و نیرگ ظاهراً زندگی است اما در حقیقت مردگی است،  زیرا عنکبوت هرقدر تار می‌تند در نهایت زیر تارهایش از بین می رود، اسمش خانه است اما در نهایت قبر خودش را می‌سازد.

زندگی بی‌کار و بی‌تحرک بر مبنای دغل و نیرنگ نیز سست بنیاد است و دوامی ندارد و در نهایت سبب نابودی فرد می شود و نمی‌تواند استحکام داشته باشد.

خانه‌ای بی‌ستون

خانه عنکبوت نه پی دارد نه ستونی نه سقفی، گرچه ظاهراً از نگاه خودش و با تخیل خودش خانه است اما واقعا از اسلوب خانه سازی به دور است و  قاعده خانه در آن رعایت نشده است.

مفسرین می‌گویند زندگی یک انسان غیر الهی شبیه خانه عنکبوت است، نه ستون دارد که بر آن ستون اعتماد شود نه سقفی دارد که موجب امنیتش شود نه پی که کنده شده باشد، چنین خانه ای پایدار نمی‌ماند و در زلزله‌های روزگار از بین می‌رود، اما زندگی انسان الهی قاعده دارد قاعده آن شریعت و احکام شریعت و اعتقادات حقه است و دارای نگهبان است، نگهبانی که اجازه نمی‌دهد آسیبی به آن وارد شود، به همین جهت امنیت در آن حاکم است. قرآن می‌گوید:

«إِنَّ عِبادي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطان‏»[۳]

« در حقيقت تو را بر بندگان من تسلطى نيست.»

کسالت  و سستی در زندگی انسان الهی نیست. انسان الهی از کسالت به خداوند پناه می‌برد.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَ الْجُبْنِ وَ الْبُخْلِ وَ الْغَفْلَةِ وَ …»[۴]

 

در زندگی عنکبوتی کسالت و سستی اصل زندگی است، وقتی ما در دنیا به عنوان مؤمن زندگی کنیم تمام دارایی‌هایمان را باید به گونه‌ای مصرف کنیم که به راحتی بتوانیم از آن عبور کنیم، در زندگی عنکبوتی فرد خود را زیر دارایی‌اش مدفون می‌کند، دارایی او قبر او است اما مؤمن از دارایی خویش پلکان رشد می‌سازد و از آن بالا می رود و اوج می‌گیرد.

کار بی فایده ممنوع!

قرآن در آیه ۴۱ سوره مبارکه عنکبوت می‌گوید: عنکبوت هرچه تارو پود بیشتری می‌تند خروج خود را از خانه‌اش سخت‌تر می‌کند، با تارو پودی که می‌تند خود را در خانه حبس می‌کند ، انسان غیرالهی شبیه عنکبوت است هرچه بیشتر در این عالم زندگی کند و هر چقدر تموّل بیشتری داشته باشد خروج خودش را از زندان عالم ماده غیر ممکن می‌کند، اما مؤمن هرچه دارایی و توانایی و موجودی خود را افزایش می‌دهد امکان خروج از این عالم برای او فراهم‌تر شده است . زیرا همه موجودی‌اش را برای عالم دیگر فراهم کرده.

زندگی عنکبوتی نداشته باشیم

قرآن در آیه ۴۱ سوره مبارکه عنکبوت زندگی عنکبوت را بیان کرد. مفسرین می‌گویند: خدای سبحان با این مثال اراده کرد تا زندگی مشرکانه را به زندگی عنکبوت مثال بزند. اگر در زندگی بر دارایی و مال، مقام، همسر، مدرک یا حسب و نسب‌مان تکیه کنیم و برای آنها کارایی خاصی قائل باشیم مطمئن باشیم زندگی‌مان پایدار نیست و امنیت و خوشی‌اش ناپایدار است و موجودی‌مان از بین می‌رود.

*****

سوره مبارکه عنکبوت، آیه ۴۳ – ۴۲

آیه ۴۲ : «إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ »

«خدا مى‌‏داند هر آنچه را كه جز او مى‏‌خوانند و هم اوست‌‏شكست‌‏ناپذير سنجيده‏‌كار»

 آیه ۴۳ : «وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ »

«و اين مثلها را براى مردم مى‏‌زنيم و[لى] جز دانشوران آنها را درنيابند»

«إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ » خدا می‌د‌اند شما روی چی حساب باز می‌کند و درصد شرک زندگی شما چقدر است .

علم واقعی چیست؟

 قرآن  زندگی عنکبوت را مَثَل زد، اما هر کسی این مثل را درک نمی‌کند بلکه تنها اهل علم این مثل‌ها را ادراک می کنند. اهل علم افرادی هستند که علم نافع دارند، درباره علم نافع می گویند:

علم نبود غیر علم عاشقی

ما بقی تلبیس ابلیس شقی

اگر علمِ  معرفۀ الرّب و معرفۀالنفس داشته باشیم در می‌یابیم اگر در گوشه‌ای از زندگی شرک وارد شود نابودی و فروپاشی زندگی مسجّل و حتمی است و روزگارمان خالی از برکت، امنیت و آسایش خواهد شد.

مفسرین می‌گویند منظور از « الْعَالِمُونَ» عالمون بالله هستند که علم توحید دارند، اگر کسی موحد شد، در می‌یابد که اگر بر هر چیزی غیر از خدای سبحان تکیه کند زندگی خویش را در معرض زوال قرار داده است و اگر فقط به عبودیت رب‌ّالعالمین مشغول شود امنیت ابدی او تضمین شده است.

*****

سوره مبارکه عنکبوت، آیه ۴۵

«اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ »

«آنچه از كتاب به سوى تو وحى شده است بخوان و نماز را برپا دار كه نماز از كار زشت و ناپسند باز مى‏‌دارد و قطعا ياد خدا بالاتر است و خدا مى‏‌داند چه مى‏‌كنيد.»

شرک، نابودگر آسایش و امنیت

اگر شرک وارد زندگی ما شود حیات‌مان سریعاً از بین رفته، امنیت و راحت‌مان آسیب پذیر می‌شود. اما اگر موحد باشیم از آسایش و امنیت ابدی بهره خواهیم برد.

علامه طباطبایی می‌فرمایند: «ما برای ابد آفریده شدیم» اگر صرفاً برای عمر کوتاه دنیوی (شصت-هفتاد سال) آفریده شده بودیم که این آفرینش عبث بود! به همین دلیل باید درخواست‌های ما نیز باید برای عمری بی‌نهایت باشد چرا که داشته‌های موقت با فطرت ما سازگار نمی‌باشد.

نماز، بازدارنده از خطا

«إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ»[۵] نماز خود به خود این نقش را دارد که ما را از افعال قبیح و منکر و نامناسب دور می کند، منکر آن چیزی است که شرع و عقل آن را قبول ندارند.

فحشاء و منکر چیست؟

 دروغ

دروغ فحشاء است. با شنیدن کلمه‌ی “فحشا” تنها به یاد گناه زنا می افتیم، اما دروغ نیز فحشا است. از یکی از حضرات معصومین سؤال شد آیا مؤمن شراب می‌خورد؟ حضرت فرمودند: ممکن است مؤمن شراب بخورد. پرسیدند آیا مؤمن زنا هم می‌کند؟ فرمودند: بله ممکن است این کار را بکند، پرسیدند آیا مؤمن دروغ هم می گوید؟ حضرت فرمودند: نه.

اگر نماز می خوانیم و دروغ هم می‌گوییم هنوز نمازی آنگونه که باید و شاید نخوانده ایم.

 ناشکری

ناشکری منکری است که نه شرع آن را قبول دارد و نه عقل. به عنوان مثال اگر کسی الطاف فراوانی به ما کرده باشد اما لطف او را نادیده بگیریم، این رفتار نه مقبول عقل است و نه مورد پسند قلب. در حالی که بسیاری از نمازگزاران ناشکر هستند!

بی‌ادبی و جزع و فزع در مشکلات زندگی در شمار منکراتی است که شرع و عقل آن را رد می‌کند. اما قبح آن به چشم نمی‌آید!

بی‌اعتمادی بر خدای سبحان منکر است، توکل و اعتماد به خدا لازمه ایمان است.

اگر به جای اینکه فکر و ذکرمان بر بندگی شایسته به درگاه حضرت حق باشد، دائماً اضطراب داریم و نگران آینده هستیم گرفتار منکر شده ایم و یقیناً برای رفع این منکر باید به فکر اصلاح نماز‌هایمان باشیم.

«إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ» 

ذکرِ حرف تأکید «إنّ» در آیه‌ی شریفه نمایانگر این مسئله است که بدون شک نماز انسان را از اضطراب و دروغ و کسالت دور می کند. کسالت و سستی و بی‌حالی دینی منکر است، نماز انسان را از این منکرات باز می‌دارد.

—————————————————————

 [۱]  نهج‌البلاغه

[۲]  سوره مبارکه نجم، آیه ۳۹

[۳]   سوره مبارکه اسراء، آیه ۶۵

[۴]  مصباح المتهجد، ج۱، ص۱۴۴

[۵]  سوره مبارکه عنکبوت، آیه ۴۵

تاریخ جلسه:۹۷/۳/۱۵ ـ جلسه ۱۶

«برگرفته از کلام استاد زهره بروجردی»

موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضاعلیه السلام

گفتگو با حجت الاسلام دکتر حجت ملکی مدرس دانشگاه و استاد سطح عالی حوزه علمیه قم در باب “فتنه” :

در آغاز سخن لطفاً معنا و مفهوم فتنه را برای خوانندگان عزیز بیان فرمایید:

فرد منافق در ایجاد فتنه آسیب غیرقابل جبرانی به جامعه و حکومت اسلامی می‌زند که خداوند متعال رفتار او را از قتل بالاتر می‌داند.

در زمان فتنه باید روشنگری و بصیرت مردم را بالا برد چرا که ما در جامعه آخرالزمانی زندگی می‌کنیم و فتنه‌های آخر الزمان چنان حق و باطل را منزوج خواهند کرد که تنها کسانی می‌توانند از آن‌ها به سلامت عبور کنند که دارای بصیرت و استقامت باشند.

...

توضیحی در باب بصیرت و معنا و مفهوم آن بیان فرماید؟

بصیرت و مشتقات آن ۵۸ بار در قرآن کریم بیان شده است و این بیانگر اهمیت موضوع است چرا که کمتر مقوله‌ی اجتماعی را می‌بینیم که در قرآن کریم آنقدر به آن پرداخته و به آن اهمیت داده شده است بصیرت بنا به فرمایش مقام معظم رهبری در دو سطح تعریف می‌شود، سطح زیرین آن داشتن نگاه تولیدی است که موجب داشتن هدف الهی و تلاشی خستگی ناپذیر در راه آن گشته و در حقیقت زمینه همه تلاش‌ها و مبارزات انسانی در جامعه خواهد شد؛ و سطح دیگر آن در حوادث زندگی خودنمایی خواهد کرد، به این شکل که برای اینکه انسان در حوادث زندگی دچار بی بصیرتی نشود باید پیرامون آن تدبر نماید و از آن‌ها به شکل سطحی و عامیه عبور نکند و با این سنجش بصیرت پیدا خواهد نمود.

آثار فتنه در جامعه چیست؟

اگر بخواهیم نگاه مثبتی به فتنه‌های آخر الزمانی داشته باشیم می‌شود به رویش‌ها و ریزش‌های آن اشاره نمود همان گونه که مولای ما امیرالمؤمنین در روایتی فرمودند: از فتنه‌های آخرالزمان کراهت نداشته باشید که منافقان را نابود می‌کند ^{(کنز العمال، ج۲، ص. ۱۸۹)} در جامعه‌ای که تشخیص منافق و غیر منافق به سختی صورت می‌گیرد تا زمانی که در مقابل یک امتحان الهی قرار نگرفته باشند تفکرات و آنچه در قلب خود می‌گذرد را وانمود نمی‌کند نگاه مثبت در فتنه این است که منافقان کور دل زودتر از دیگران وارد عرصه می‌شود و ریزش‌هایی صورت می‌گیرد، اما رویش‌هایی هم وجود دارد که نباید از آن غفلت نمود.

همیشه در فتنه‌ها خواص نقش ویژه‌ای دارد که در رویکرد ایجابی و چه در رویکرد سلبی یعنی یک عده به طرفداری از فتنه و یک عده به روشنگری در مقابل فتنه از جامعه خواص وارد می‌شود لطفاً توضیحی بیشتر در این رابطه بیان فرمائید؟

نقش خواص در طول تاریخ همواره مهم و حائز اهمیت بوده است و مسیر حق و باطل را به یک جامعه نشان داده است و موضع گیری و جهت گیری این قشر از جامعه در تحولات و حوادث تاریخی بسیار حیاتی است به همین جهت است مقام معظم رهبری درباره نقش خواص می‌فرماید شک خواص، پایه حرکت صحیح جامعه اسلامی را مثل موریانه می‌جود اینکه خواص در حقایق روشن تردید پیدا کنند و شک نمایند اساس کار‌ها را با مشکل مواجه می‌کند.

شما وقتی مشاهده می‌کنید که فتنه کوی دانشگاه را به راه انداختند تا فتنه ۸۸ که برخی خواص حتی در اصل نظام به شک افتادند چه برسر جامعه آوردند به چه ضربه‌هایی بر نظام مقدس اسلامی وارد کردند این‌ها همه کار خواص بود همچنین در شلوغی‌های ۹۶ و سال ۹۸ اگر تدبیر مقام معظم رهبری نبود چه اتفاقاتی رخ می‌داد و خواص ما در چه سر درگمی به سر می‌بردند که رهنمود‌های معظم له باعث جلوگیری از فتنه اکبر شد.

دلیل حصر برخی خواص گمراه در زمان فتنه و بعد از آن چیست؟

اینجا چند دلیل وجود دارد اول اینکه خود این به اصطلاح فردی که جز خواص به شمار می‌رود وارد یک جریان سازی می‌شود و جامعه را به انحراف می‌کشد همچنین با القای دروغ و وارونه جلوه دادن حقیقت باعث گمراهی بسیاری از مردم شد و نکته دیگر ایجاد فتنه و همراهی استکبار جهانی و منافقین برای تسلیم کردن حکومت اسلامی بود و نکته آخر نیز ایجاد قتل و غارت و درگیری و گرفتن آسایش از مردم و همچنین ضربه زدن به اموال عمومی و بیت المال از دیگر عملکرد این خواص بی بصیرت در آن فتنه بود.

 نظر شخص جنابعالی در مورد حصر چیست؟

بنده از خود هیچ نظری ندارم نظر بنده همان نظر مقام معظم رهبری است که با این طیف از اغتشاش گران بهترین و سنجیده‌ترین و در عین حال رعفت مناسب صورت گرفت و از بستر سازی افراد جهت ایجاد تشنج و آشوب بیشتر جلوگیری کرد.

تابناک