اميرمؤمنان(عليه السلام) فرمود:

خَيْرُ النّاسِ قُضاةُ الْحَقِّ(1)

بهترين مردم كسانى هستند كه به حق داورى كنند.

شرح كوتاه

داورى عادلانه در مسائل حقوقى و اجتماعى و اخلاقى تنها از كسى ميسر است كه منافع خود و ديگران را با يك چشم ببيند و حب و بغض هاى شخصى مانع از عدالت و دادگرى او نشود.

و اين كار تنها از كسانى ساخته است كه نور ايمان و فضائل انسانى و عواطف مردمى آنچنان وجود آنها را روشن ساخته باشد كه امواج نيرومند خودخواهى و سودجويى و حبّ ذات نتواند عقربه فكر و وجدان آنان را منحرف سازد، و چنين كسانى شايسته عنوان «بهترين مردم»اند.

1. از كتاب اسلام در قلب اجتماع.

^{یکصدو پنجاه درس زندگی/آیت الله مکارم شیرازی}

روزی وزیر هارون الرشید از کنار قبرستان رد می‌شد؛ دید جناب بهلول، استخوان‌ها را در قبرستان جابجا می‌کند، و دنبال چیزی می‌گردد.

گفت: بهلول! اینجا چه می‌کنی؟

بهلول گفت:‌امروز آمده‌ام این‌ها را از هم جدا کنم.

فرق بگذارم بین وزیر، دبیر، سرهنگ، سرتیپ، تاجر، حمّال و … . می‌خواهم ببینم داخل این‌ها کدامشان وزیر است!

هر چه نگاه می‌کنم می‌بینم تمام مثل هم هستند.

این‌ها بی‌خود در دنیا بر سر هم می‌زدند._{(آیت‌الله دستغیب، معارفی از قرآن، ص 325)}

     بیانات مقام معظم رهبری دامت برکاته همواره راهگشای رهپویان حق و حقیقت بوده است .

     در این بخش برای دوستان فرمایشات معظم له را پیرامون برخورد انسانها با مشکلات بر اساس تدبیر و خرد یا بدون توجه به این موهبت الهی را آماده کردیم که با هم میخوانیم.

به پیش رفتن ملّت ایران، با اعتقاد به این‌ها

   ملّت ایران با اعتقاد به قرآن، با اعتقاد به پیام بعثت، با اتّحاد درونی در میان خود، با احساس دلیری در مقابل دشمن و نترسیدن از دشمن، با احساس امید به وعده‌ی الهی نصرت، که وعده‌ی صریح الهی است و فرمود:

« إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ ينْصُرْكُمْ وَيثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ»^(محمد/7)

و با این ذخیره‌های ارزشمند، به پیش می‌رود…

تفاوت انسان‌های دارای خِرَد و تدبیر با انسان‌های بی‌خِرَد در مشکلات زندگی

چالش وجود دارد، مشکلات وجود دارد؛ برسر راه زندگی، این مشکلات هست. اگر زندگی بخواهد عزّتمندانه باشد، انسان‌های دارای خِرَد و تدبیر، مشکلات را به‌خاطر رسیدن به عزّت و شرف انسانی و کرامت انسانی و تقرّب الی‌الله تحمّل می‌کنند؛ انسان‌هایی که بی‌خِرَدند همین مشکلات در زندگی آن‌ها هست، آن‌ها را با ذلّت تحمّل می‌کنند، به جای این‌که ولایت الهی را قبول کنند، ولایت شیاطین را قبول می‌کنند:

وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيكُونُوا لَهُمْ عِزًّا * كَلَّا سَيكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيكُونُونَ عَلَيهِمْ ضِدًّا^{(مريم/82)}

؛فرمولی که انسان‌های بی‌خِرَد، دستگاه‌های بی‌خِرَد، انسان‌های غافل در دنیا انتخاب می‌کنند و اتّخاذ می‌کنند، این‌جور در قرآن کریم رسوا شده است. به جای این‌که به خدا پناه ببرند، به جای این‌که ولایت الهی را قبول بکنند، به جای این‌که به هدایت الهی چنگ بزنند، به ولایت شیاطین، به ولایت دشمنان اسلام و دشمنان بشریّت متمسّک می‌شوند برای این‌که برای خودشان عزّت درست کنند، و این عزّت به دست آن‌ها نمی‌آید. آن عبادت شوندگان نابکار هم از آن‌ها سپاسگزاری نخواهند کرد: کَلّا سَیَکفُرونَ بِعِبادَتِهِم وَ یَکونونَ عَلَیهِم ضِدّا.

این بیان قرآن، بیان روشنی است؛ باید از این بیان درس گرفت، باید راه را درست شناخت، خطّ هدایت قرآنی، انسان‌ها را به سعادت می‌رساند، بایستی از خدای متعال کمک خواست.

...

اعتماد و حسن ظن به وعده‌ی الهی؛ عامل پیروزی ما

بحمدالله نظام جمهوری اسلامی از آغاز تا امروز در مواجهه‌ی با دشمنان به این وعده‌ی الهی مستظهر [پشت گرم و دلگرم] بوده است، اعتماد کرده است؛ به قول الهی و وعده‌ی الهی ما اعتماد کردیم، حسن ظن نشان دادیم؛ مثل بی‌ایمانان و کفّار، سوء ظن به وعده‌ی الهی نشان ندادیم؛ لذا پیروز شدیم. در انقلاب پیروز شدیم، در دفاع مقدّس پیروز شدیم، در مبارزات گوناگون اقتصادی و سیاسی و اجتماعی و بین‌المللی بحمدالله تا امروز پیروز شدیم، بعد از این هم همین خواهد بود؛ این راه ملّت ایران است.

رحمت خدا بر امام بزرگوار که این راه را به روی ما گشود؛ رحمت خدا بر شهیدان بزرگوار که در این راه جان خودشان را فدا کردند؛ رحمت خدا بر ملّت ایران که در همه‌ی مراحل از خودشان آمادگی نشان دادند؛ و رحمت و تفضّل خدا بر مسئولان ما، دولتمردان ما که در این میدان آماده‌ی برای کار و تلاش و فداکاری‌اند.

_{دیدار با مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی در سالروز بعثت پیامبر اکرم (ص) 1393/3/6}

چشم چرانی یك بیماری وعادت ناپسند اجتماعی است كه بعضی از افراد بویژه بیشتر مردها به دلایل مختلف بدان مبتلا هستند. چشم چرانی به معنای نگاه خیره و شهوت آلود به نامحرم است كه با انگیزه لذت طلبی جنسی و تحریك شدن غریزه و میل جنسی انجام می‌شود. بهتر است نسبت به مفهوم آثار وعواقب و زمینه‌های بروز چشم چرانی، اطلاعات و آگاهی لازم را به دست آورد تا از این طریق به مبارزه وكنترل این عادت ناپسند پرداخت.

طبق بررسی‌های روانشناختی، هر وقت چشم چرانی به یك عادت تبدیل شود و حداقل به مدت شش ماه ادامه یابد، بایستی دیگر آن را یك بیماری روانی و جنسی دانست. چشم چرانی نقطه مقابل بیماری خودنمایی است. فرد خودنما از قرار گرفتن در معرض دید دیگران لذا می‌برد، اما چشم چران از تماشا و نگاه به دیگران لذت می‌برد. تحقیقات نشان داده است كه خودنمایی در زنها به نسبت بیشتری دیده می‌شود، این در حالی است كه بیماری چشم چرانی درمردها بیشتر شایع است و معمولا خود را مخفی نگه می‌دارند. چنین افرادی كشش تكرار شونده‌ای را برای مشاهده كردن دیگران از درون پنجره‌ها، پاركها و اماكن خاص دارند. حتما در اخبار و روزنامه‌ها با مطالبی در مورد نصب دوربین‌های مخفی در اتاق‌های پرو، سالن‌های آرایش زنانه، باشگاه‌های ورزشی و … مواجه شده‌اید. افرادی كه مرتكب این اعمال غیر اخلاقی می‌شوند عمدتا دچار این اختلال هستند.

...

از مهمترین عواملی كه باعث می‌شود فرد، چشم چران شود، می‌توان به موارد زیر اشاره كرد:

محرومیت جنسی: به اعتقاد ویلهم اشتگل محرومیت‌های جنسی باعث می‌شود انرژی جنسی(لیبیدو) در اعصاب چشم متمركز شود در نتیجه شخص از چشم چرانی لذت می‌برد و با دیدن اندام جنس مخالف تحریك می‌شود. البته نباید فراموش كرد كه بالا رفتن سن ازدواج كه محرومیت‌های جنسی را برای مردان رقم می‌زند می‌تواند یكی دیگر از علل ایجاد این اختلال در سطح جامعه باشد.

خودنمایی زنان: در اینكه احترام و شخصیت زن به‌عنوان گوهری گرانبها باید حفظ شود، جای شك وتردید نیست. حساسیت و ضربه‌پذیری زن، به لحاظ جاذبه‌هایی كه دارد، ایجاب می‌كند كه وی در حجابی قرار بگیرد كه مانع از طمع و آرزوهای پست دیگران باشد زیرا بیشترین عاملی كه باعث می‌شود فرد چشم چرانی كند خودنمایی زنان است.

مردان به‌طور طبیعی نسبت به زیبایی واندام جنس مخالف حساس‌اند و زنان بی‌حجاب و یا بد حجاب با خودنمایی درعرصه جامعه این گرایش مردان را تحریك می‌نمایند. در نتیجه مردها از خود بیخود شده و دنبال زنان و دختران نامحرم راه می‌افتند و امنیت و آرامش خود و دیگران را خدشه‌دار می‌سازند. اما باید دانست كه منظور از حجاب نه تنها پوشیدن لباس‌های مناسب است بلكه به معنی حجاب در نگاه، گفتار و رفتار نیز می‌باشد.

با چنین حجابی است كه زنان و دختران از آزار و طمع بدكاران و بدخواهان محفوظ خواهند ماند. حتی بدترین مردان نیز در برخورد با دختری متین و با حجاب، هرگز جرات تعرض به خود نمی‌دهند. اگر هوس چنین كاری كنند چیزی به دست نخواهند آورد.

جوانان و نوجوانانی كه در دوره كودكی شاهد رفتار زناشویی والدین خود بوده‌اند بسیار مستعد این اختلال هستند و یا پوشش نامناسب اعضای خانواده مانند خواهر ومادر و … در شدت یافتن این اختلال نقش بسزایی دارد.

فقدان اعتقادات مذهبی و معنوی درونی قوی و بی‌مبالاتی نسبت به ضوابط اخلاقی، دینی واجتماعی كه عمدتا والدین، مسئول رشد و پرورش آن در فرزندان هستند، یكی دیگر از علل مهم بروز این اختلال به شمار می‌رود.

چشم چرانی آسیب‌ها وعواقبی به دنبال دارد كه می‌توان به موارد زیر اشاره كرد:

عامل غفلت و فراموشی: چشم چرانی باعث بروز غفلت از خدا و خود می‌شود. غفلت مانع رسیدن به كمال و سعادت انسان می‌شود و بیداری اولین نیاز او برای حركت در این مسیر است.چشم چرانی باعث می‌شود كه انسان هرچه بیشتر به خواب رود واز بیداری و یاد خدا دور بماند. حضرت علی علیه السلام درباره مواظبت و حفاظت از چشم‌ها فرمود: لیس فی البدن شیء اقل شكرا من العین فلا تعطوها سولها فتشغلكم عن ذكرالله عزوجل . چیزی در بدن كم سپاستر از چشم نیست، به خواسته‌اش تن ندهید كه شما را از یاد خدا باز می‌دارد.

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: چشم چرانی، تخم شهوت را در دل می‌كارد و چنین كاری برای نگاه كننده كافی است كه منشا فتنه گردد.

پیامبر خدا (ص) فرمود: انظرسهم مسموم من سهام ابلیس … نگاه به نامحرم تیر زهرآلودی از تیرهای شیطانی است. پس باید مراقب چشمان خویش باشیم تا شیطان از آن برای تخریب ایمان‌ ما و ناموس مردم استفاده نكند.

حسرت و اندوه طولانی: امام صادق علیه السلام می‌فرماید: چه بسا نگاه‌هایی كه غصه‌های طولانی را در پی دارد. به این معنی كه چشم قوی‌ترین ابزار حسی است. یعنی میدان آستانه تحریك چشم از بقیه حواس بیشتر است و بیشترین تحریكات حسی را دریافت می‌كند و این دل است كه بعد از نگاه به كار می‌افتد یعنی آنچه را دیده می‌بیند، دل طلب می‌كند و چون امكان رسیدن به آنچه دیده شده فراهم نمی‌شود، افسردگی و رنجوری عاید انسان می‌شود. رسول خدا(ص) فرمود: كل عین باكیه یوم القیامه الا ثلاثه اعین : عین بكت من خشی الله و عین غضت عن محارم الله و عین باتت ساهره فی سبیل الله . همه چشم‌ها روز قیامت گریانند جز سه چشم: چشمی كه از ترس خدا بگرید، چشمی كه از نامحرم فرو نهاده شود و چشمی كه در راه خدا ( پاسداری از كیان اسلام) شب زنده دار باشد.

فهمیده می‌شود كه علاوه بر حسرت دنیوی، فرد چشم چران در آخرت از فرط حسرت و پشیمانی چشمانی گریان خواهد داشت.

به خطر افتادن امنیت و سلامت جامعه: در واقع چشم چرانی، دام شیطانی، بذر شهوت و رویشگاه فسق و فجور است كه دل را می‌لرزاند، آرامش و ثبات را سلب نموده و باعث هرج و مرج و فتنه و فساد در جامعه می‌شود. لذا چشم چرانی، این تیر مسموم و زهرآلود شیطانی اگر بدون قید و بند رها شود یقینا سلامت و امنیت طرفین را به خطر می‌اندازد. جوان و نوجوانی كه به كوچه و خیابان راه می‌افتد اگر دستور اسلام را رعایت نكرده و نگاهش را كوتاه نكند و از طرف دیگر، كسانی كه باید حجاب و پوشش اسلامی را رعایت كنند، رعایت نكنند، چشم جوان به صحنه‌های شهوت انگیز خواهد افتاد و نیروی قدرتمند شهوت به جوشش و غلیان آمده و تحریك خواهد شد. در چنین شرایط حساس و خطرناكی، این جوان یا باید به عیاشی، فساد و تجاوزگری روی آورد و به خواسته‌های قوه شهوانی جواب مثبت دهد و امنیت خود ودیگران را به خطر اندازد و یا با تخیل و تصور، با حالت افسرده و پریشان، زندگی بیمارگونه خود را ادامه داده، آسایش و آرامش خانواده را برهم زند.

ایجاد نگرانی و اضطراب: آنچه از مجموع آیات، روایات و تجربیات كارشناسان به دست می‌آید این است كه : چشم چرانی‌های هوس آلود، بدحجابی و بی‌حجابی زنان و دختران بی‌بند و بار از جمله عوامل موثر در ایجاد اضطراب و نگرانی افراد و خانواده‌ها و هرج ومرج و ناامنی در جامعه به حساب می‌آید. امام علی علیه السلام می‌فرماید:«كسی كه نگاهش را كاهش دهد، قلبش آرام می‌گیرد.» و نعمتی بالاتر از آرامش قلب، وجود ندارد. این موهبت بزرگ اگر در اعضا و افراد جامعه محقق شده وتجلی پیدا كند، جامعه نیز به تبع اعضا و افراد خود دارای امنیت و آرامش خواهد شد.

عذاب اخروی: علاوه بر ابتلا به عواقب دنیوی، « چشم ناپاك» از عذاب و شكنجه الهی نیز بی‌نصیب نمی‌ماند. رسول خدا- صلی الله علیه و آله- فرمود: «من ملا عینه من امراه حراما حشاهما الله عزوجل یوم القیامه بمسامیر من نار و حشاهما نارا حتی یقضی بین الناس ثم یومر به الی النار آن كه چشمانش را از نگاه به زن نامحرم پر كند، روزقیامت ، خداوند چشمانش را با میخ‌های آتشین و از آتش پر كند، تا وقتی كه به حساب مردم رسیدگی كند، سپس امر می‌شود كه او را به جهنم ببرند.

علاوه بر آنچه گفته شد موارد زیر جزء آسیب‌های چشم‌چرانی می‌باشد:

* چشم چرانی، سبب ضعف اعصاب و روان، بی خوابی، كم خوابی، بی اشتهایی، خیال‌پردازی واهی، تشویش ذهن و … می‌شود.

* چشم چرانی باعث خود ارضایی می‌شود: خود ارضایی یكی از گناهان كبیره است و بر اساس برخی تفاسیر قرآن كریم كسانی كه خود ارضایی می‌كنند به تجاوزكار معرفی كرده است:« فمن ابتغی وراء ذالك فاولئك هم العادون» و كسانی كه فراتر از این جویند، پس تنها آنان تجاوزگرند.

* ضررهای خود ارضایی عبارتنداز:

ضعف و تحلیل قوای جسمانی: خود ارضایی باعث كاهش انرژی بدن، خستگی و پیری زودرس می‌شود.

* ضعف بینایی: خود ارضایی به تدریخ در نور چشم و قدرت بینایی اثر می‌گذارد و آن را كاهش می‌دهد.

* چشم چرانی باعث آسیب رساندن به دستگاه تناسلی و ناتوانی جنسی می‌شود.

* چشم چرانی باعث به وجود آمدن ضعف در حافظه، حواس پرتی و ناتوانی در تمركز می‌شود.

* چشم چرانی باعث اضطراب و افسردگی می‌شود.

* فرد چشم چران پرخاشگر و بداخلاق است.

* چشم چران‌ها احساس گناه و عذاب وجدان دارند.

* آنها بی عاطفه هستند.

* و نهایتا افراد چشم چران به همسر خود بی‌میل شده و باعث ناسازگاری خانوادگی می‌شوند.

برخی از عواملی كه سبب دوری از چشم‌چرانی می‌شود به شرح زیر است:

* داشتن حیا: از حضرت علی علیه السلامحكایت شده: حیا سبب غفلت و عفت ثمره حیاست. شرم مانع كار زشت است.

* روزه : از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) حكایت شده كه فرمودند: جوان‌ها! ازدواج كنید، اگر نمی‌توانید حتما روزه بگیرید كه روزه غریزه جنسی را كنترل می‌كند و همچنین حكایت شده كه فرمودند:

روزه راه كنترل غریزه جنسی است.

* ازدواج: در اولین فرصت ازدواج كنید.

* تلاش برای تقویت اراده از گام‌های مهم در بهبود است، نگوییم اراده از ما سلب شده است، زیرا ممكن است اراده انسان ضعیف شود، ولی هیچ‌گاه از بین نمی‌رود.

برای تقویت اراده راه‌های زیادی پیشنهاد شده است كه به برخی از آنها اشاره می‌كنیم:

الف. تلقین به خود: مرتب به خود بگوییم من می‌توانم این عمل را ترك كنم.

ب. به پایان رساندن كارهای نیمه تمام نیز در تقویت اراده موثر است.

ج. تلاش شود از كارهای متعدد و متنوع پرهیز شود، چون موجب پراكندگی و به هم ریختگی انسجام فكر می‌شوند.

د. نماز، سحر خیزی و دوری از گناه ، از عوامل مهم تقویت اراده هستند.

هـ. به بدی گناه و عواقب آن توجه كنیم.

در آخر نكته‌ای كه نباید فراموش كنیم مسئله ناموس است و روایات نیز آن را تایید كرده‌اند. اینكه با هر دستی بدهی با همان دست پس می‌گیری، چنان كه فرموده‌اند:

«آن طور كه جزا دهی جزا بینی».

هر كه باشد نظرش در پی ناموس كسان
پی ناموس وی افتد نظر بوالهوسان

_{سایت لبیک}

اگر عالم وَرع و درستکاری در یک جامعه یا شهر و استانی زندگی کند، همان وجود او باعث تهذیب و هدایت مردم آن سامان می گردد، اگر چه لفظاً تبلیغ و ارشاد نکند.

ما اشخاص را دیده هایم که وجود آنان مایه پند و عبرت بوده؛

صرف دیدن و نگاه به آنان باعث تنبه می شد.

 قالَ الإمام الجواد علیه السلام:

ثَلاثُ خِصال تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّهُ:

الاْنْصافُ فِی الْمُعاشَرَهِ، وَ الْمُواساهُ فِی الشِّدِّهِ، وَ الاْنْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ إلی قَلْب سَلیم.

_{«كشف الغمّه، ج 2، ص 349»}

امام جواد - علیه السلام - فرمود:

سه خصلت جلب محبّت می كند:

انصاف در معاشرت با مردم،

همدردی در مشكلات آن ها،

همراه و همدم شدن با معنویات.

ایمان را در بین خودتان،

در بین مجموعه تان

و در بین زن و بچه تان،

خانواده هایتان تقویت کنید.

من می خواهم به همۀ شما برادران و جوانان و مردان و زنان عزیز،

هشدار بدهم که مراقب خانواده هایتان باشید.

(بیانات مقام معظم رهبری در تاریخ 13/7/1383)

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَينِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يرِيدَا إِصْلَاحًا يوَفِّقِ اللَّهُ بَينَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا^{(النساء/35)}

و اگر از جدایى میان آن دو (همسر) بیم داشته باشید، یک داور از خانواده شوهر، و یک داور از خانواده زن انتخاب کنید (تا به کار آنان رسیدگى کنند). اگر این دو (داور)، تصمیم به اصلاح داشته باشند، خداوند دل هاى آن دو را به هم نزدیک مى سازد; زیرا خداوند، دانا و آگاه است (و از نیّات همه، باخبر است).

قرآن کریم برای صلح و سازش و رفع ناسازگاری بین زوجین، تشکیل محکمه‌ی صلح خانوادگی را توصیه نموده است.

آیه‌ی فوق به شکل زیبایی برای تقویت و تحکیم روابط زوجین راه حل ارایه می‌دهد و نهاد ویژه‌ای را برای ایجاد صلح و سازش در محیط خانوادگی معرفی می‌نماید و آن نهاد حکمیت و داوری است.

تفسیر نور

اين آيه، براى رفع اختلاف ميان زن و شوهر، و پيشگيرى از وقوع طلاق، يك دادگاه خانوادگى با امتيازات زير را پیشنهاد می‌کند:
1. داوران، از هر دو فاميل باشند تا سوز، تعهّد و خيرخواهى بيشترى داشته باشند.
2. اين دادگاه، نياز به بودجه ندارد.
3. رسيدگى به اختلاف در اين دادگاه، سريع، بدون تراكم پرونده و مشكلات كارِ ادارى است.
4. أسرار دادگاه به بيگانگان نمى‏رسد و مسائل اختلافى در ميان خودشان مى‏ماند.
5. چون داوران از خود فاميل‌اند، مورد اعتماد طرفين مى‏باشند.

براى حل همه مشكلات، انتخاب داور جايز است.

...

امام باقر (عليه السلام ) در پاسخ اعتراضى كه به پذيرش حكميّت در صفّين براى حضرت على‏ (عليه السلام ) بود اين آيه را تلاوت فرمودند.

از امام صادق‏ (عليه السلام ) درباره‏ى «فابعثوا حَكماً…» سؤال شد، حضرت فرمود:

حَكمين نمى‏توانند به طلاق و جدايى حكم كنند، مگر آن‌كه از طرفين اجازه داشته باشند.

نکات قابل استفاده از آیه:

1. علاج واقعه قبل از وقوع بايد كرد. نگرانى از شِقاق و جدايى كافى است تا اقدام به گزينش داوران شود. (وَ إن خِفتُم …)

2. قبل از نگرانى از شِقاق، در زندگى مردم دخالت نكنيم. (وَ إن خِفتُم …)
3. طلاق و جدايى، سزاوار ترس و نگرانى است. (وَ إن خِفتُم شِقاقَ …)
4. زن و شوهر، يك روح در دو پيكرند. كلمه «شقاق» در جايى بكار مى‏رود كه يك حقيقت به دو قسمت تقسيم شود.
5. اقدام براى اصلاح ميان زن و شوهر بايد سريع باشد. حرف «فاء» در جمله «فابعثوا» براى تسريع است.
6. جامعه در برابر اختلافات خانواده‏ها، مسئوليّت دارد. «وان خفتم… فابعثوا»
7. بستگان، در رفع اختلاف خانواده‏ها، مسئوليّت بيشترى دارند. «من اهله»
8. زن و مرد در انتخاب داور، حقّ يكسان دارند. «حَكماً من اهله و حَكماً من اهلها»
9. در جامعه به افرادى اعتماد كنيم و داورى آنان را بپذيريم. «فابعثوا حكماً… »
10. مشكلات مردم را با كمك خود مردم حل كنيم. «فابعثوا حكماً من اهله»
11. از آشتى دادن نااميد و مأيوس نبوده و نسبت به آن بى‏تفاوت نباشيم. «فابعثوا»
12. بيش از نگرانى، موج ايجاد نكنيم، يك داور براى هر يك كافى است. «حَكماً من اهله و حَكماً من اهلها»
13. اسلام به مسائل شورايى و كدخدامنشى توجّه دارد. «حكماً من اهله و حَكماً من اهلها»
14. همه مسائل را به قاضى و دادگاه نكشانيد، خودتان درون‏گروهى حل كنيد. «فابعثوا حكماً من اهله»
15. هرجا سخن از حقّ و حقوق است، طرفين بايد حضور داشته باشند. «حكماً من اهله و حَكماً من اهلها»
16. بايد زن و شوهر، داورى داوران انتخاب شده را بپذيرند. (لازمه‌ی انتخاب داور، اطاعت از حكم اوست).
17. در انتخاب داور بايد به آگاهى، رازدارى و اصلاح ‏طلبى آنان توجّه كرد. «ان يريدا اصلاحاً»

18. هرجا حُسن نيّت و بناى اصلاح باشد، توفيق الهى هم سرازير مى‏شود. «ان يريدا اصلاحاً يوفّق اللّه بينهما»
19. دل‌ها بدست خداست. «يوفّق اللَّه بينهما»
20. به عقل و تدبير خود مغرور نشويد، توفيق را از خداوند بدانيد. «يوفّق اللّه»
21. طرح قرآن براى اصلاح خانواده برخاسته از علم و حكمت الهى است. «عليماً خبيراً»
22. بايد حُسن نيّت داشت، چرا كه خداوند، به انگيزه‏ هاى همه آگاه است. «انّ اللّه كان عليماً خبيراً»

_{دفتر امور خانواده / معاونت تهذیب}

مرحوم آغاسی

مرغ دلم راهی قم می شود

حسن خلج

تو آسمونا زمزمه اومد

حاج محمد رضا طاهری

 روز تولدت به غلط روز دختر است (جدید، مدح سال 93)
 امشب پنجره بازه هوای تازه (جدید، سرود سال 93)
کوثر ایران آمد، مولاتی معصومه (س) (سرود سال 92)
 روزی که حق به خلقت گل آشنام کرد (مدح سال 90)
 دل بی قرارم این دفعه آرومه (سرود سال 90)

...

زمین پر از فرشته تو آسمون نوشته (سرود) (جدید،سال 91) 

  جایی که موه خضر به زحمت بایستد (دکلمه خوانی) (جدید،سال 91)

 سلام قرآن سلام دختر دین (مدیحه سرایی) (،سال 91)

 شب عشقه به خدا همه بچه شیعه ها (سرود) (91)

 مولاتی فاطمه جانم

احمد واعظی

 نیمه شب بود و دل مسرور بود (جدید،مدح سال 92)
 دوباره باغ دل من نور و صفا دارد (جدید،سرود سال 92)
 الا ای گل خوشبو (جدید،سرود سال 92)
 علی مدد از چی بگم (جدید،سرود سال 92)
 نیمه شب بود و دل مسرور بود (مدح سال 91)

حاج محمود کریمی

 اهل دیار حضرت معصومه ایم ما (جدید، سرود سال 93)
امشب مدار کل فلک وادی قم است (جدید، مدح سال 93)
 ای نور رویایی رویای زهرایی (جدید، سرود سال 93)
عمری غبار حضرت معصومه ایم ما (مدح سال 92)
 تو عشقه حضرت سلطانی (سرود سال 92)

سید مهدی میرداماد

باز دل خرابم میتپه تو سینه (جدید، سرود سال 93)
 از شب میلاد تو اینگونه حاصل میشود (جدید، سرود سال 93)
 شب عشقه به خدا، همه بچه شیعه ها (سرود سال 92)
ای کوثر کوثر رسول الله (سرود سال 90)
 یا معصومه به درد من دوا بده (سرود سال 89)

حاج حسین سیب سرخی

برای دیدن تو ناله ها دارم (جدید،مدح سال 92)
 بانوی ایران حضرت عشقه (جدید،سرود سال 92)

حاج منصور ارضی

دارم به خدا یقین که ای معصومه

برای دانلود کردن مدیحه ها، روی آیکون کلیک راست نموده و گزینه …Save Target As را انتخاب نمایید.

با تشکر از سایت AVINY.COM

امتحانات الهی برای این است که برای خود انسان معلوم شود چه کاره است

و فکری برای رشد خود بکند،

و الا خدا که از حال بندگان خبر دارد.

خداوند مهربان بسیاری از امتحانات را که خارج از توانایی ماست از ما نمیگیرد.

وقتی ما به امتحانات خود و نتایج آن توجه نکنیم، دیگر رشد نخواهیم کرد.

پیام های معنوی روزانه از استاد پناهیان