استاد شیخ حسین انصاریان طی سخنانی در حسینیه آیت‌الله بروجردی(ره) داستانی شنیدنی از شیخ عباس قمی نقل کرد که در ادامه مشروح این سخنان را می‌شنوید؛

مرحوم حاج شیخ عباس(ره) روی «بحارالانوار» مجلسی یک کار بسیار زیبایی کرده که می‌شود اسمش را «فهرست جامعی بر بحار» گذاشت، این کتاب دو جلدی بیست سال طول کشید تا چاپ شود. البته مرحوم حاج شیخ علی نمازی(ره) از علمای بزرگ مشهد نیز روی همین «سفینه» حاج شیخ عباس کار کردند، تکمیلش کردند و شد ده جلد(پنج هزار صفحه). حاج شیخ عباس این کتاب را مشهد نوشته و یکی از کسانی که در نوشتن این کتاب کمک به او می‌داد مرحوم حاج محقق خراسانی(ره) بود که تهران زیاد منبر می‌رفت.

نگرانی آشیخ عباس قمی در برزخ

بحثم راجع به مرگ است، اتفاقاً این جریان هم مربوط به مرگ است. ما چند سالی با فرزند مرحوم حاج شیخ عباس قمی همسایه بودیم. حاج شیخ عباس دوتا پسر داشت که یکی‌شان در تهران جزو منبری‌های رده اول بود، خیلی هم عمرش طولانی نشد، یکی‌شان هم چند سال پیش از دنیا رفت، یک دختر هم داشت که همسر یک عالِم بسیار بزرگوار و دانشمند شد. بیشتر روز‌ها داخل کوچه، ایشان را که ما با او همسایه بودیم می‌دیدم. می‌آمد خرید و من هم می‌رفتم برای خانه پدری که هنوز خانه آن‌ها زندگی می‌کردم و ازدواج نکرده بودم، خرید کنم. گاهی در آن مغازه یا من می‌پرسیدم یا ایشان آقایی می‌کرد و برای من مطالبی را بیان می‌کرد.

...

روزی پسر حاج شیخ عباس - این مسأله واسطه نخورده، من خودم با دو گوش خودم از ایشان شنیدم - می‌گفت: پدرم یک وقت نیاز به یک جلد از بحارالانوار مرحوم مجلسیِ بیست و چهار جلدی چاپ تقریباً اواخر قاجار پیدا کرد، آنرا از یکی از علمای نجف به امانت گرفت. عمر بابا خیلی کفاف نداد و پدر مُرد. حالا ما هم اصلاً خبر نداشتیم که این کتاب امانت است، بابا را دفن کردیم. یکی دو شب بعد من پدر را خواب دیدم. پدر به من گفت: «یک جلد «بحاری» که روی طاقچه است برای فلان عالم است، این را بردار ببر به او بده که من برزخ نگران نباشم». نگفت گیرم، گفت نگران نباشم. دیگر خدا که به مثل حاج شیخ عباس گیر نمی‌دهد، یک زمینه فراهم می‌کند تا حاج شیخ عباس بیاید خواب بچه‌اش بگوید این کتاب مردم را ببر پس بده. خدا به کافر و مشرک گیر می‌دهد، به من و شما خیلی گیر نمی‌دهد، یقیناً.

این را که دیگر نمی‌شود انکار کرد؛ این یک چیز اتفاق افتاده‌ای است. کمونیست‌ها هم این مسائل ما را هیچ‌طوری نمی‌توانند حل کنند، یعنی می‌مانند. آن‌ها اعتقادشان این است که بعد از مرگ هیچ خبری نیست، لذا این خبر‌هایی که شیعه از بعد از مرگ دارد به صورت آیه و روایت و خواب‌های بزرگان شیعه، این‌ها را نمی‌توانند حل کنند. ایشان می‌گوید که من صبح بیدار شدم رفتم آن طاقچه را دیدم، حقیقتاً آن یک جلد کتاب بزرگ «بحار» آنجا بود. در نجف به جهت تحویل امانت از خانه‌مان که بیرون آمدم پایم گیر کرد و به زمین خوردم، کتاب از دستم افتاد داخل کوچه، بلند شدم و کتاب را برداشتم و با عبایم خاکش را پاک کردم و بُردم درِ خانه آن عالم. به ایشان گفتم: ما که نمی‌دانستیم این جلد از بحار پیش ماست، دیشب بابا به من گفت. آن عالم فرمود: حالا نمی‌آوردید هم من راضی بودم یا خودم بعداً می‌آمدم و به شما می‌گفتم.

همان شبِ بعد دوباره بابا را خواب دیدم گفت: علی جان! من این کتاب را که گرفتم جلدش سالم بود، صبح که خوردی زمین کتاب پرت شد و روی جلدش یک خراش خورده، برو و از صاحبش رضایت بگیر. این قرآن است که خبر از آن طرف می‌دهد «فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یَرَهُ»(زلزله، ۷ و ۸) یک خراش «وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یَرَهُ»؛ این یک ذره خراش! دوباره بلند شدم و رفتم درِ خانه آن عالِم، گفتم داستان اینطور شده. گفت: راضی‌ام. معتقدِ به قیامت رو به زنا، ظلم، ریختن آبروی مردم و دزدی از بیت‌المال مسلمانان نمی‌آورد.

کسی که معتقد به قیامت باشد - در حالی‌که یک خراش کتاب را پایمان حساب می‌کنند-، چطور توان دارد رو به زنا بیاورد؟ چطور توان دارد رو به ظلم بیاورد؟ چطور توان دارد رو به ریختن آبروی مردم بیاورد؟ چطور توان دارد رو به سه هزار میلیارد، پنج هزار میلیارد دزدی از بیت‌المال مسلمانان بیاورد؟ شما یقین بدانید گنهکاران حرفه‌ای، این‌هایی که در بدنه دولت دزد هستند و اختلاس می‌کنند، حقوق مردم را می‌برند، بدانید به آیات قرآن قسم یک ذره هم به خدا و قیامت ایمان ندارند، خالی و پوک هستند. اما آن‌کسی که ایمان به قیامت دارد با «فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ» نمی‌گذارد هیچ خیری از او فوت شود، آن کسی که ایمان به قیامت دارد بر اساس «وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یَرَهُ» نمی‌گذارد پرونده‌اش را با گناه پر کنند، پایش جلو نمی‌رود، نمی‌تواند، نمی‌شود.

 ایکنا
 

 

فرج‌الله شاذلی قاری نامدار مصری متولد ۱۹۴۸ و درگذشته ۲۰۱۶ کشور مصر است.

در این گزارش تلاوتی از وی شامل آیاتی از سوره مبارکه نور که در مسجد سیده زینب قاهره اجرا شده تقدیم می‌شود.

دانلود فیلم

 

 

...

ویدئوی منتشر شده تنها ۱۱ ثانیه است، اما در همین چند ثانیه هم به خوبی می‌توان مهناز افشار را در میان دو خواننده معروف لس‌آنجلسی تشخیص داد.

استعدادهای‌تان را کشف می‌کنیم!

برنامه استعدادیابی با عنوان «ایران‌ز گات تلنت» محصولی از شبکه ام‌بی‌سی پرشیا است، یکی از زیر شبکه‌های هولدینگ رسانه‌ای mbc که چند سالی است فعالیت می‌کند و نامش به گوش خیلی‌ها آشناست. مجموعه شبکه‌هایی که تمرکزشان روی سرگرمی است و اتفاقا همین ام‌بی‌سی پرشیا که مدتی تعطیل شده بود، دوباره با هدف سرگرمی بی‌انتها با تمرکز روی نسل جوان برنامه‌های خود را شروع کرده است. اما نکته مهم‌تر این مجموعه رسانه‌ای این است که همه آن‌ها متعلق به عربستان سعودی هستند!

مجموعه‌ رسانه‌ای در خدمت سعودی‌ها

«ولید بن ابراهیم الابراهیم» بنیانگذار شبکه ام‌بی‌سی است. او این هولدینگ رسانه‌ای از سال ۱۹۹۱ راه‌ اندازی می‌کند. اما نکته مهم این است که ولیدبن‌ابراهیم در طرح ضد فساد که از طرف بن‌سلمان راه افتاده بود، دستگیر شد و مقامات عربستان در ازای آزادی او، کنترل این مجموعه شبکه‌ها را درخواست کرده بودند. طبق گزارش رویترز ولید از نزدیکان بن‌سلمان بوده که بعد از این ماجرا با او تجدید بیعت می‌کند و حالا خاندان سلطنتی صاحب ۶۰ درصد این شبکه است. مجموعه شبکه‌هایی که ام‌بی‌سی پرشیا یکی از زیرمجموعه‌های آن است و برنامه استعدادیابی ایرانی راه انداخته و مهناز افشار، بازیگر ایرانی هم در آن نقش دارد!

این ویدئو در فضای مجازی هم واکنش‌هایی را در پی داشت، یکی از کاربرها نوشت: « حالا مشخص شده که مهناز افشار نه دغدغه مردم را داشت نه کشورش. اینکه در خارج کشور فعالیت کند و زندگی بگذراند به کسی مربوط نیست اما اینکه مدتها به عنوان یک مثلا هنرمند دغدغه مردم را داشته باشد بعد مشخص شود همه اینها برای رسیدن به این هدف است،کمی درد آور است.»

قضاوت با شما؛ اما خانم افشار کدام را باور کنیم، حرف‌های‌تان درباره وطن‌پرستی یا دلارهای عربستانی؟

فارس

 

سخنران مراسم ختم خواهر رئیس‌جمهور گفت:

حسودها به یوسف پیامبر ^{علیه السلام} گفتند برادرت دزد است،

نسبت دزدی و دروغ برای همه هست

و معصومان و ابدال همواره مورد آزار و اذیت بوده‌اند.

 

یوزارسیف؛ از احمدی نژاد تا روحانی!

حجت‌الاسلام محمود رستگاری سخنران مراسم ختم خواهر رئیس‌جمهوری که امشب با حضور حضور حجت‌الاسلام روحانی رئیس جمهور و برادرش «حسین فریدون» در حسینیه شهدای سرخه برگزار شد، اظهار کرد: بنا بر آیات قرآن، پیغمبران، معصومان و ابدال همواره مورد آزار و اذیت بوده‌اند؛ چراکه راه و هدف بزرگی را انتخاب کردند و باید در این راه آزارها را تحمل می‌کردند.

رستگاری با اشاره‌ به آیه‌ای از قرآن کریم مبنی بر آن که انبیای پیش از پیامبر اسلام هم مورد آزار و تکذیب قرار می‌گرفتند، گفت: خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرمودند من و پیامبران پیش از من همواره مورد اذیت دشمنان بوده‌ایم.

وی با خطاب قرار دادن روحانی، رئیس‌جمهوری و حاضران گفت: یوسف صدیق نه به خاطر حسادت بیگانگان، بلکه به خاطر حسادت خودی‌ها و برادران به چاه افتاد و رنج و مصیبت دید؛ این رنج‌ها تا آن‌جا ادامه پیدا کرد که وقتی کیل یوسف را در بار بنیامین پیدا کردند، به یوسف گفتند اگر او دزدی کرده، قبلا هم برادری داشت که دزد بود؛ اما یوسف سخن را در دل ریخت و آشکار نکرد.

سخنران مراسم ختم خواهر رئیس‌جمهوری گفت: برادران یوسف حتی به یعقوب هم گفتند که پسر تو دزدی کرده است؛ می‌خواهم بگویم نسبت دزدی و دروغ برای همه هست.

رستگاری ادامه داد: قرآن می‌گوید اگر این راه را انتخاب کردید و به آن رأی داده‌اید، بدانید که در اموال و انفستان مورد آزمایش قرار می‌گیرید و از ناحیه فاسقان اذیت می‌شوید.

فارس

 

یک مقام سعودی در واکنش به حمله افراد نقابدار به کنسولگری ایران در نجف اشرف و آتش زدن آن در حاشیه اعتراضات در عراق گفت، ایران باید منتظر بیش از این باشد.

«اسامه نقلی» سفیر عربستان سعودی به طور ضمنی ایران را به حوادثی بدتر از آنچه برای کنسولگری ایران در نجف اشرف رخ داد، تهدید کرد. 

نقلی در گفت‌وگو با روزنامه مصری «انباء الیوم» اتهامات همیشگی کشور به ایران را تکرار کرد و مدعی شد ایران از طریق آنچه او حمایت از «شبه‌نظامیان در یمن» خواند، منطقه را بی‌ثبات می‌کند. او ادعا کرد که «نقش واقعی ایران در منطقه فتنه‌انگیزی و بی‌ثبات‌سازی از طریق تجهیز شبه‌نظامیانش در یمن و دخالت در امور داخلی کشورهای مجاور مثل عراق و لبنان» است. 

او در واکنش به حمله افراد ناشناس به کنسولگری ایران در نجف اشرف در عراق و آتش زدن آن، به اتفاقاتی که برای سفارت سعودی در تهران رخ داد اشاره کرد و گفت: ایران هم اقدامات مشابهی کرده وقتی که سفارت سعودی در ایران را آتش زدند. آنچه دیشب برای کنسولگری ایران در نجف رخ داد، تبعات چیزی است که رژیم ایران مرتکب شده و آنها باید انتظار واکنش‌های بیشتری داشته باشند. آنچه در ادامه رخ خواهد داد، کمتر از این نخواهد بود». 

سفیر سعودی که کشورش در سال‌های اخیر پس از بیست و پنج سال قطع روابط با عراق، سفارتش در عراق را بازگشایی کرد، عراق را «کشور برادر و مسلمان» توصیف کرد که باید «از دست ایران نجات یابد» و گفت: «آماده هرگونه کمک به عراق هستیم که به رهایی عراقی‌ها از شر ایران و نفوذش کمک کند». 

چهارشنبه شب (ششم آذرماه)، گروهی از مهاجمان نقابدار که به گفته منابع محلی از اهالی شهر نجف اشرف نبوده‌اند، با پخش مستقیم دوربین شبکه خبری العربیه سعودی به کنسولگری ایران در نجف یورش برده و بخش‌هایی از آن را به آتش کشیدند.

منابع محلی بر این باورند که مهاجمان نقابدار، گروهی آشوبگر حرفه‌ای بوده‌اند که با برنامه‌ای از پیش تعیین‌شده قصد آسیب‌رساندن به کنسولگری جمهوری اسلامی ایران در نجف اشرف را داشتند.

وزارت خارجه عراق هدف از این اقدام را آسیب وارد ساختن به روابط عراق و ایران توصیف کرد و از معترضان خواست مراقب کسانی باشند که می‌خواهند اعتراضات را بی‌اعتبار کنند.

وزارت امور خارجه عراق همچنین حمله به کنسولگری ایران در شهر مقدس نجف را قویا محکوم کرده است و آن را خلاف واقعیت اعتراضاتی خوانده که در برخی شهرهای عراق جریان دارد.

باشگاه خبرنگاران

فیلمی از اعترافات یکی از اغتشاشگران بازداشت شده در تهران را مشاهده می‌کنید.

این شخص که از طرفداران دو آتیشه فرزند شاه مخلوع است در بخشی از اعترافاتش گفت: رضا پهلوی یک آدم جنلتمن واقعیه.

 

 

حاج حیدر خمسه [ مگه من مُردم که تو سایبان نداری ]98.8.4

 

شام شهادت پیامبر اکرم و امام حسن علیهم السلام #شنبه_۴_آبانماه_۹۸ | #یادبود_شیخ_مهدی_مظاهری♦️ حاج حیدر خمسه

دانلود

 

 

سخنران: استاد حسین انصاریان

حکایت عجیب و شنیدنی حضرت ابراهیم و پیرمرد مجوسی! رمضان1398-تهران،مسجد حضرت امیر علیه السلام

 

دانلود با کیفیت 360p

 

با کیفیت 144p

 

با کیفیت 360p

 

 با کیفیت 240p

 

حجت‌الاسلام رفیعی با اشاره به اینکه دین اسلام همواره بر میانه‌روی تاکید داشته است، گفت: اعتدال در زندگی مومن اهمیت فراوانی دارد و اگر کسی خوب پوشید و زندگی خوبی داشت به معنای نفی دین نیست.

 

جایگاه اعتدال در سبک زندگی مومنانه

خوب پوشیدن و گشتن به معنای نفی دین نیست

یکی از مهمترین مولفه‌ها در زندگی انسان ایجاد تعادل در امور است به گونه ای که نه افراط در کار باشد و نه تفریط چراکه هر دو این مولفه ها آسیب هایی جبران ناپذیر به زندگی وارد می کند، چه بسیار افرادی که بابت عملکرد نادرست خود در زندگی به بن بست رسیدند در حالی که تصور می کردند کارشان بی نقص است و بهترین و بیشترین فعالیت را داشتند حال آنکه در واقع در میدان زیاده روی در امور درگیر شده بودند.

 بر آن شدیم در راستای بررسی این مساله بخش هایی از سخنرانی حجت الاسلام «ناصر رفیعی» استاد اخلاق را ارایه کنیم که در باب افراط و تفریط ایراد شده است که در ادامه می خوانید:

 حجت الاسلام رفیعی با اشاره به سخن امام علی علیه السلام مبنی بر اینکه «فرد جاهل یا افراط می کند یا تفریط» اظهار کرد: در نهج‌البلاغه آمده است که روش مومن در زندگی میانه روی است.

 این استاد اخلاق ادامه داد: امام صادق علیه السلام می فرماید: روزی در حال طواف بودم و زمانی که طواف ام تمام می شد دوباره شروع کرده و پشت سر هم  طواف می کردم و نماز طواف می خواندم که ناگهان دیدم دستی روی شانه ام آمد، برگشتم و دیدم پدرم امام محمد باقر علیه السلام است که به من فرمود: فرزدنم خودت را اذیت نکن. خداوند به عمل کم هم راضی می شود.

 وی گفت: بنابراین در عبادت هم آمده است که افراط نکنیم، روزی حضرت امیر علیه السلام فردی را دید که در قبر خوابیده و خانواده و زن و فرزندش را رها کرده است.

به او فرمود: (ای دشمنِ نفس خودت این چه کاری است؟) این دنیا برای بشر آفریده شده است. بنابراین چه کسی گفته است که مومن باید منزلش کوچک باشد یا لباسش محقر؟

سعادت مومن به چهار چیز است، نخست آنکه خانه بزرگ داشته باشد، مرکب خوب داشته باشد، اولاد خوب و همسر خوب داشته باشد.

...

حجت الاسلام رفیعی افزود: این در حالی است که در دنیای واقعی ما تصور می کنیم که هرکسی که مومن است باید لباس مندرس و خانه کوچک در اختیار داشته باشد در حالی که امام صادق علیه السلام لباسی اصطلاحا بسیار شیک می پوشید. حتی روایت شده است که به اندازه ای لباس حضرت سفید بود که از سفیدی می درخشید. در تحف العقول آمده است که روزی یکی از دروایش تنگ نظر امام صادق علیه السلام را دید و به حضرت فرمود: این چه لباسی است که شما پوشیده اید و از شما بعید بود. حضرت پاسخ داد: اولا تازه داماد هستم. بعد آ« مرد گفت: جدت  پیامبر صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام چنین لباسی نمی پوشید که حضرت پاسخ داد: زمان تغییر کرده است، آن زمان که علی علیه السلام لباس وصله دار می پوشید، مقداد هم می پوشید. در واقع آن مرد تنگ نظر بعد از صد سال انتظاری این چنین از امام علیه السلام داشت، در حالی که حضرت امیر علیه السلام فرمودند که برخی ویژگی های من شخصی است، شما نمی توانید مانند من غذا بخورید یا چون من بپوشید. 

وی ادامه داد: معنای اعتدال آن است که انسان نَه کند برود و نَه تند. نباید چنین باشد که فرد برای نماز صبح خود از جا برنخیزد بعد تا پاسی از شب عبادت کند و فردا روز به کارهایش نرسد.

علاقه مندان می توانند این سخنرانی را از اینجا دریافت کنند.

دانلود با کیفیت 144p

 

دانلود با کیفیت 240p

شبستان

 

چنین رهبری که با شجاعت حاضر شد از آبروی خود بگذرد و دلهایی را بشکند اما راضی نشد تا عهد خود را با خدای متعال بشکند، افتخار دارد.

«آیت الله سید شرف الدین ملک حسینی» امروز (۶ آذر) در یادواره شهدای فرهنگی شهرستان بویراحمد اظهار داشت:

شهدا برای ما آبرو هستند باید انسان عاقل باشد و آبروی خود را حفظ کند ؛برپایی یادواره شهدا یعنی حفظ آبروی خودمان.

 نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد گفت: یک هجدهم از شهدای استان ما از جامعه فرهنگی بودند در صورتی که این مقدار از آمار جمعیت استان ما فرهنگی نبود، این آمار نشان از یک بلوغ در جامعه فرهنگی ما در آن روز داشت که ضرورت را احساس کردند و فهمیدند که اگر ولی و رهبرشان به آنها فتوا دهد، باید فراتر از خدمت آموزشی به جامعه، به جبهه ها بروند . این شهادت خدمتی است به ابدیت جامعه، تزریق روح مقاومت و بخشیدن کرامت به جامعه است.

 

...

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اغتشاشات اخیر گفت:حادثه ای در این روزهای اخیر رخ داد در میان اغتشاش گران کسانی که اشرار بودند که بسترش را  (فراهم) دیدند؛ اینها فرزندان این جامعه بودند، غیر از این است که سر کلاس های معلمان یا زیر منبر ما طلبه ها یا پای کرسی تدریس اساتید دانشگاه و یا پای فیلم های ارشاد تربیت شده بودند؟رسانه ملی یک ابزار است آنها که در رسانه حرف می زنند یا معلمند یا استادند یا طلبه و یا کارگردان و بازیگر.

 

آیت الله ملک حسینی خاطرنشان کرد:آنچه از شرارت رخ داد، باید نیروی انتظامی و سپاه برای حفظ امنیت برخورد کند؛ هرگز مردم حق تحلیل مسأله را ندارند، تحلیل مربوط به معاونت های آموزش، اجتماعی و در فضای نقد است، در خیابان کسی حق تحلیل این مسئله را ندارد و بگوید اینها تربیت نشدند و تربیت آنها مشکل دارد.

 

 نماینده کهگیلویه و بویراحمد در مجلس خبرگان رهبری گفت: وقتی شرارت رخ می دهد باید برخورد شود، کسی که شمشیر بر امنیت جامعه کشیده، محارب است، کسی که آتش بزند و ویران کند محارب است.

 

آیت الله ملک حسینی افزود: اگر کسی اموال شخصی شما را به آتش کشیده بود، دوست داشتید او را ده ها بار اعدام کنید اما احساس تعلق به آنچه مال خودتان و دیگران است ندارید که از چرایی برخورد می پرسید.

 

وی گفت: وظیفه قاضی است که یا آزاد کند، یا زندان کند یا اعدام کند اما وظیفه من طلبه و شمای معلم و دیگر اقشار فرهنگی جامعه بازنگری در رفتار خودمان است.

 

نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد تصریح کرد: اگر من به مثابه یک طلبه، معلم، استاد، کارگردان یاس و ناامیدی و نفرت به جامعه به مخاطبان خود تزریق کنم، مردم را نسبت به وطن بی دغدغه کنم، مرزهای دینی،فرهنگی،جغرافیایی برای او بی معنا شود؛ تربیت شده چنین افرادی به هیچ کس رحم نمی کند.

 

آیت الله ملک حسینی گفت: باید اخلاق و شرافت اجتماعی را آموزش داد، باید به جامعه امید بخشید، باید به مخاطبین و متربی ها  اعلام شود که فردا از آن آنهاست و اگر تو می بینی دزدی و غارت است، تو باید تحصیل کنی و رشد کنی تا چنین انسان هایی را دور بیندازی.

 

وی ادامه داد: اگر احساس می کنی متصدیان اقتصادی تدبیر ندارند، چون دانش مناسب نیافتند، چون فقط مدرک نگرفتند، بدان باید برای آینده هم تحصیل کرد و هم تفکر با تعقل برتر پیدا کرد.

 

نماینده کهگیلویه و بویراحمد در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: محکوم کردن شرارت ها وظیفه است، اما نگاه به اینکه چرا این شرارت ها اتفاق می افتد وظیفه ای بالاتر است؛ اگر من در خوب و بد دانستن دیگران موجب نفرت او شدم به جای دوست یابی برای کشور و دینم با خود دین پنداری و خود انقلاب پنداری و خود وطن پنداری دیگران را بی وطن،بی دین و دشمن انقلاب تلقی کردم؛ او را از هر چیزی متنفر می کنم.

 

وی گفت: باید من بدانم اگر یک فساد را هزار بار فریاد زدم تا یک نفر هزار بار این فساد را بشنود و خواستم ژست شجاعت بگیرم، خواستم وانمود کنم که می توانم با غیرت علیه مسئولان حرف بزنم، آنوقت باید حواسم جمع باشد که نفرت را به جامعه ترزیق می کنم.

 

آیت الله ملک حسینی تصریح کرد: شجاعت امروز دفاع و صیانت از آرمان های انقلاب است، تزکیه معقول جامعه از فساد است والا هر بچه ای  سر هر منبر، پشت هر تریبونی و هر قلم به دستی یا مزد به روز یا مزد به ماه یا مزد به سال بگیری یا بترساند تا فردا امتیازی از یک مسئولی بگیرد تا خانه ای بگیرد، هر کلمه ای که باعث نهادینه شدن نفرت در جامعه شود، چیزی نیست جز شرارت.

 

وی ادامه داد: ایجاد حس بی اعتمادی در جامعه یعنی نه این تصمیم که هر تصمیم دیگری را مخالفت می کند. بله امید بی اساس ابدا،اعتماد بی جا غلط اندر غلط است.

 

نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد تصریح کرد: باید قدرت تفکیک بین انسان های خوب و بد به جامعه داده شود، باید بین آرمان های دینی و آرمان های انسان ساخته قدرت تفکیک داده شود، باید فرزندان ما از مفهوم حقوق بشری که من و شما او را بشر می دانیم با مفهوم حقوق بشری که غربی آن را می دانند،  قدرت تفکیک قائل شوند.

 

آیت الله ملک حسینی افزود:ما می دانیم آنها من و شما را بشر نمی دانند، باور نمی کنید در تلمود آیه ای است که مستند اینهاست،مستند نظام صهیونیستی است، مستند کسانی است که امروز بر شورای امنیت و جامعه بین الملل نظر می کنند و نظارت می کنند ؛"خدا دودسته موجود دارد: انسان و غیرانسان و ما انسانیم و غیر انسان ها دو پا دارند یا چهار پا، چهارپایان مرکب و وسیله ای برای اساس هستند و دو پاها کسانی هستند که باید خادم انسان ها باشند.”

 

آیت الله ملک حسینی ادامه داد:آیا این را به فرزندان خود آموزش می دهید که آنهایی که داعیه دار حمایت از شما هستند،شما را انسان نمی دانند و خادم خود می دانند و اگر خدمت نکنید شما را نابود و ذلیل می کنند؛ زمانی انسانیت برای شما قائلند که بهترین خدمت را برای آنها کنید و اگر از شما راضی شوند، راضی به بردگی شما برای خودشان هستند نه راضی از بندگی شما برای خدای متعال.

 

وی گفت: یک حدیث که در آخر الزمان در مورد دجال هست؛ دجال کیست؟نمی دانیم،چست؟نمی دانیم. آیا انسان است؟شبه انسان است،حزب است،نهاد بین المللی یا قدرت است؟نمی دانیم. نان انسان ها را به دست می گیرد و می گوید به آنها بگویید “انت ربنا” تو پروردگار هستی، یعنی ما بردگی و بندگی تو را پذیرفتیم .آنگاه نان را بین آنها تقسیم می کند.

 

وی گفت: تردید نکنید اگر آموزش های دیگری که ذلت کشور و دینمان را در بر دارد به بچه هایمان بدهیم خیال نکنید این سنگ و چماق و ششپرها به شیشه ها و درها می خورد، آنچه که نامش آتش بود و اماکن عمومی زده شد،تمام آن بر بدن معلمین،طلبه ها و اساتید خواهد شد ؛در جامعه رها شدگی نسل ها قابل قبول نیست.

 

نماینده کهگیلویه و بویراحمد در مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد:مقام معظم رهبری با شکل گیری این آشوب ها یک سخنرانی داشتند و مطرح کردند که من به مسئولان گفته ام و حمایت می کنم ؛بسیاری از افراد جامعه تعجب کردند که وقت آرامش دادن به مردم و بیان سخن دیگری بود.

 

آیت الله ملک حسینی ادامه داد: الان باید نگاه کنیم ببینیم رهبری چه فرمانی می دهد و مرد باشیم اجرا کنیم، هر کس وظیفه خود را انجام دهد،یکی تحلیل کنید یکی توضیح دهد و یکی هم بدود، یکی قلم بزند و یکی امضاء کند.

 

وی با بیان اینکه صبح تا شب  به اسم احترام توهین رخ می دهد و عده ای دچار خیال پردازی هستند خاطرنشان کرد:باید به چنین رهبری افتخار کنیم، رهبری که آبرو گذاشت و عهد خود را نشکست، چقدر ساده بود که او برای لطیف کردن فضا به مردم بگوید گرانی حق شما نبود من از حق شما که در فقر و مشکلاتید، دفاع می کنم.

 

عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: ممکن بود این آرامش در بدنه ای از جامعه ایجاد شود اما فریاد اعتراض به حمایت از ندای رهبری بلند می شد و بعد از آن واکنش آشکار به متن اعتراض گسترده شکل می گرفت.

 

آیت الله ملک حسینی گفت: این تدبیر بود یا بی تدبیری؟به اینها گفته بود اگر شما سران قوا تصمیمی بگیرید، من حمایت می کنم،اگر این کار را نمی کرد این رهبر صاحب فضیلت است یا نه؟ رهبر با غیرت است یا نه ؟ انسانی لایق رهبری است که بر مدار احکام و عهدهای خود در جامعه بماند.

 

وی گفت: در ماجرای تاریخی که عبدالرحمان بن عوف باید برای تعیین خلافت بین امام علی(ع) و عثمان یکی را انتخاب می کرد و با توجه به آراء برابر برای انتخاب خلیفه رای این فرد تعیین کننده بود، دستش را به سمت امام علی(ع) دراز کشید و گفت با تو بیعت می کنم و تو را خلیفه می شناسم به شرطی که به کتاب خدا و سنت رسول خدا و سیره شیخین یعنی ابوبکر و عمر رفتار کنی.

 

نماینده کهگیلویه و بویراحمد در مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: امام می توانست دست دهد و بعد از آن بر منبر خلافت بنشیند و بعد از آن هم خود عبدالرحمان را به دلیل دعوت به اطاعت از خلفای فاسد سر به نیست کند اما او انسانی بود که برای به قدرت رسیدن با یک انسان نه با جامعه حاضر نبود عهد الهی را بشکند.

 

آیت الله ملک حسینی ادامه داد: ممکن بود دست دهد و به سیره شیخین هم عمل نکند پنج یا ۱۰ سال هم خلیفه می شد، اما برای همیشه در ذهن ها و زبان ها و قلم ها محو می شد و دیگر امام بر حق تاریخ نبود و فردای آن روز هر حاکم می توانست به نام امیرالمومنین هر بازی با هر کسی کند و هر دروغی را به هر کسی بگوید.

 

وی گفت: اما این شخصیت که تراز و میزانی برای ابدیت شد که هر حاکمی هر ظلمی کرد او را با امیر المومین سنجیدند  و هر کاری را که می خواست انجام دهد،رنگ عدالت داشت.

 

آیت الله ملک حسینی گفت: این کار شد تا هیچ کسی نتواند در تاریخ گناه و معصیتی کند و بگوید این را از علی آموختم .بازی کردن با مردم برای خوش داشت آنها و ژست دفاع از مردم گرفتن که هیچ چیز از آن بیرون نیاید افتخار دارد؟ چنین رهبری که با شجاعت حاضر شد از آبروی خود بگذرد و دلهایی را بشکند اما راضی نشد تا عهد خود را با خدای متعال بشکند، افتخار دارد.

 

عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: ایشان اگر این کار را می کرد وحدت در جامعه از بین می رفت، کسانی می خواستند زیر بار این مسئولیت نروند چه مجلس و چه دولت، اگر رهبری اینگونه نفرموده بود، یک نفاق و شکاف در بدنه حاکمیت ایجاد می شد.