حجت الاسلام والمسلمین رئیسی تبیین کرد:
ویژگی های مدیریت استراتژیک
تولیت آستان قدس رضوی گفت: جزم علمی، عزم عملی و دور اندیشی قابل تحقق سه ویژگی مدیریت استرتژیک به حساب می آید.

ادامه »

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، در کتاب بانوی فرزانگی و فضیلت سعی شده به این پرسش پاسخ داده شود که آیا در اسلام زن می‌تواند به عالی‌ترین درجات علمی و معنوی برسد؟ که پاسخ مثبت با ذکر نمونه عملی از یک بانوی مسلمان ایرانی به آن داده شد؛ زنی که فقیه و مجتهد شد، اهل فلسفه و عرفان نیز گشت و به یک مفسر قرآن تبدیل شد تا توانست تفسیر مخزن‌العرفان را تقدیم جامعه اسلامی و عالمان اسلامی نماید.

این کتاب با توجه به ابعاد وجودی شخصیت بانو امین در چهار بخش و فصل‌های مختلف به شرح زیر سامان یافته است.

* تولد و تکامل با سه فصل: فصل اول: حیات خانوادگی. فصل دوم: حیات علمی. فصل سوم: حیات اجتماعی.

* مقامات علمی و معنوی با سه فصل:فصل اول: مقام علمی بانو امین. فصل دوم: مقام معنوی و آثار وجودی. فصل سوم: دیدارهای عالمان ربانی بانو امین.

* نکته‌هایی اخلاقی ـ عرفانی در نگاه بانو امین دردوفصل:فصل اول: نکته‌های اخلاقی. فصل دوم: عرفان از دیدگاه بانو امین

*عوامل موفقیت بانو امین(ره) دردو فصل:فصل اول: عوامل موفقیت فردی ـ معنوی. فصل دوم: عوامل موفقیت آموزشی، پژوهشی و اجتماعی.

بانو امین (ره) توانست تمام عمرش را در تعلیم و تربیت بگذراند و دانش و بینش را با گرایش و کنش اسلامی گره زده، روش اسلام ناب را در متن زندگی‌اش اجراکند. او منطق اسلام را منطق زندگی‌اش قرار داد و در هر ساحتی از سلوک زندگی خویش چه در خانواده، چه در جامعه و چه در معنویت با منطق قرآنی و اهل بیتی عمل کرد.

کتاب فوق تالیف خانم ماءده شاکری با 152 صفحه و در شمارگان 500 نسخه ازسوی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی با قیمت 10000 تومان منتشر شده است.

محبت، در فرهنگ اسلامی معنایی بس والا دارد و شایسته است که محبت خوبان را در قلب خود جای دهیم؛ زیرا به هرچه محبت پیدا کنیم، به تدریج، با همان چیز، انس و الفتی ناگسستنی خواهیم یافت.

پیامبر گرامی اسلام می فرماید: «انسان با کسی است که او را دوست می دارد.»[1] البته بالاترین محبت ها، محبت به خداوند است. در انس و الفت با خداوند، چنان لذتی نهفته است که هیچ چیز را یارای برابری با آن نیست. پیامبر گرامی اسلام می فرماید:

خدا به موسی بن عمران وحی کرد: مرا دوست بدار و دوستی مرا در دل های دیگران بگستران. موسی عرض کرد: ای خدا! من دوستت دارم، ولی چگونه تو را نزد بندگانت محبوب سازم؟ خدا فرمود: نعمت هایی را که به آنان داده ام، به ایشان یادآوری کن؛ زیرا آنان جز خوبی از من ندیده و به یاد ندارند.[2]

به راستی، وقتی رنگ ها، طبیعت زیبا، شگفتی های بی نظیر و چهره های زیبا، کشش های عجیبی در دل ها ایجاد می کند، شناخت و آگاهی از سرچشمه زیبایی های یاد شده یعنی پروردگار بزرگ، چه شوق و لذتی به همراه خواهد داشت و البته دلی که جایگاه غیر خدا باشد، نمی تواند به طور کامل در اختیار خداوند باشد. از این رو، امام حسین علیه السلام می فرماید:

أَنْتَ الّذی أَزَلْتَ الاغْیارَ عَنْ قُلوبِ احِبّائِک حَتّی لَمْ یحِبّوا سِواک.[3]

خدایا! تویی که میل به دیگران را از دل های دوستانت بیرون کردی تا جز تو را دوست نداشته باشند.

بر پایه آیات قرآن، گروهی از مردم که از عشق خدا بی نصیبند، کسانی هستند که اموال، کسب و کار، فرزند و اقوام و دوستان را در عرض خدا قرار داده اند و در مقابل، مؤمنان و خدامحوران لبریز از عشق پروردگارند و هیچ محبتی را بر محبت خداوند مقدّم نمی دارند. خداوند در قرآن مجید از آنان چنین یاد می کند: «الَّذینَ آمَنوا اشَدُّ حُبّاً لِللّهِ؛ دوستی آنان که ایمان آورده اند، به خداوند، شدیدتر است.»[4]

صفحات: 1· 2

امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید: «وَ اِعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ لِهَذَا اَلْجِلْدِ اَلرَّقِيقِ صَبْرٌ عَلَى اَلنَّارِ فَارْحَمُوا نُفُوسَكُمْ فَإِنَّكُمْ قَدْ جَرَّبْتُمُوهَا فِي مَصَائِبِ اَلدُّنْيَا»آگاه باشيد اين پوست نازك تن، طاقت آتش دوزخ را ندارد! پس به خود رحم كنيد، شما مصيبت‌هاى دنيا را آزموديد.(نهج البلاغه ، خطبه 183)

به گزارش خبرنگار تقریب، نشست هم اندیشی علما، عناصر هیئات مذهبی و فعالان فرهنگی استان قزوین با موضوع “شیعه انگلیسی و سنی آمریکایی” با حضور آیت الله محسن اراکی دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی عصر روز سه شنبه 18 اسفند ماه در شهر قزوین برگزار شد.

آیت الله اراکی طی سخنانی در این نشست با بیان اینکه اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی دو چالش بسیار بزرگ در برابر اسلام ناب محمدی و تشیع علوی هستند، اظهار داشت: اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی از مهمترین مباحث حال حاضر هستند که باید به دقت به آن پرداخته شود و می توان گفت صحنه نبرد نرم ما در این جبهه است.

وی افزود: در گذشته نبرد سخت داشتیم الان نیز به شکلی این نبرد سخت بازسازی شده و در حال انجام است اما انچه این نبرد سخت را اکنون شعله ور کرده همین جبهه نرم است که در برابر اسلام ناب محمدی و تشیع علوی قرار گرفته است.

دبیر کل مجمع جهانی تقریب با اشاره به تمدن اسلامی اظهار داشت: تمدن اسلامی معنی اش این است که اولا اسلام هویت جدیدی برای بشریت و زندگی انسان معرفی می کند و در این زمینه مقوله ای در قرآن کریم تحت عنوان انسان های سنگین(باهویت) و انسانهای سبک (تهی از هویت)آمده است، انسان های سبک وزن یعنی اینکه هویت تهی دارد و سرنوشت اینها تباهی است و انسان های سنگین وزین یعنی انسان هایی که هویت پُری دارند.

وی با اشاره به معنی استکبار، اظهار داشت: استکبار در حقیقت به معنی به کار گرفتن نیروی انسان ها در راه هوا نفس مستکبران است. همیشه مستکبران در اقلیت قرار دارند اما این اقلیت با تهی کردن هویت عامه مردم بر آنها مستولی می شوند.
آیت الله اراکی با طرح این سوال مبنی بر اینکه چطور توده های مردم از مستکبران تبعیت می کنند؟ اظهار داشت: وقتی انسانها از هویت تهی شوند و سنگین وزنی خود را از دست بدهند به راحتی از مستکبران تبعیت می کنند.

ادامه »

دکتر هاشمیان: از ضرورت های کنونی، ساماندهی حوزه تبلیغ خواهران و زنان است. در تمشیت امور مجالس زنان و جلسه های خانگی هیچ مدیریت و نظمی به چشم نمی خورد. مسئله ما این است که برای راهبری درست تبلیغ دینی چه کار باید کرد؟

برای پاسخ به این پرسش یک فرآیند و پروژه ای را در نظر گرفتیم که گام اول آن، همانند رویکرد افرادی همچون «وبر» در علوم اجتماعی ساختن یک تیپ ایده آل اجتماعی برای تحلیل یک مسئله اجتماعی است. در این مدل بر مبنای آن تیپ ایده آل، سراغ جامعه و سیستم اجتماعی رفته و سپس دست به مقایسه و تحلیل می زنند. تیپ ایده آل ما در اینجا، الگوی مبلغ زن مطلوب است که باید آن را بسازیم؛ در گام دوم می بایست گونه شناسی کرده و مبلغین موجود را بشناسیم و با آن الگوی مطلوب مقایسه کرده و نشان دهیم که چه فاصله ای داریم. در گام سوم که گام سیاست گذاری است، تحلیل کنیم که چه سیاست هایی داریم و آن ها را نقد و ارزیابی کنیم. در پایان نیز لازم است بررسی کنیم که در خصوص فاصله بین مبلغین موجود و تیپ ایده آل، در سطوح آموزش، جذب و اعزام و… چه کارهایی را بایستی انجام دهیم.
بدین منظور گام اول( الگوی مبلغ زن مطلوب) را به چهار محور تقسیم کرده ایم.

1. بایسته های اخلاقی و فردی این زن مبلغ چیست؟

2. جامعه هدف آن کدام است؟

3. میدان تبلیغی فراروی مبلغ چیست و چه عرصه هایی را باید مد نظر قرار دهد؟

4. شیوه های تبلیغی چیست و مبلغ زن باید از چه روش هایی استفاده کند؟

برای رسیدن به این الگو، استراتژی هایی را مطرح کرده ایم. استراتژی اول این بود که فرض کنیم یک سری خصوصیات مشترک بین مبلغین زن و مرد، مشترک است. این خصوصیات را از منابع در اختیار احصا کنیم و سپس خصوصیات جنسیتی زنان را بررسی کرده و بر مبنای آن ها اگر ویژگی های جدیدی بدست آمد با کلیات، جمع جبری کرده و ارائه بدهیم. استراتژی دوم این است که تبلیغ را جنسیتی ببینیم و نگاه دو قطبی داشته باشیم. بگوییم زن باید در این قسمت قرار بگیرد و این سهم از تبلیغ را دارا باشد و استراتژی سوم یک نگاه ترکیبی است که در برخی موارد مشترک می باشد و در برخی موارد دو قطبی است.

ادامه »

یک پایگاه آمریکایی که در زمینه معرفی زنان موفق آمریکای لاتین فعالیت دارد، به سراغ ۵ تن از زنانی رفته است که در اثر آشنایی با تعالیم اسلامی مسلمان شده اند…

در این مجال کوتاه با 5 تن از زنان مسلمان آمریکای لاتین صحبت کرده و علت و دلیل گرویدن آن‌ها به دین و اعتقادات اسلامی را پرس و جو شدیم.

در اسلام زن و مرد در پیشگاه الهی برابر هستند

سینتیا یانز یک مسلمان آمریکایی کوبایی تبار است که در شهر میامی زندگی می‌کند و در سن 14 سالگی به دین اسلام گرویده است. او درباره دلیل گرویدن به اسلام می‌گوید: می‌توان گفت مشکلاتی که با مسیحیت کاتولیک داشته‌ام باعث شد جذب اسلام شوند، و اسلام به سئوالاتی که داشتم به خوبی پاسخ می‌داد. در دین اسلام هیچ تفاوتی میان زن و مرد در پرستش و عبادت خداوند وجود ندارد و در پیشگاه الهی هر دو برابر هستند و این مسئله نظر من را به خود جلب کرد.

او که به حرفه عکاسی مشغول است، می‌گوید: من همیشه از آنچه که مردم از آن وحشت دارند عکس‌برداری می‌کنم. الان در دنیایی زندگی می‌کنیم که وحشت از حملات تروریستی زیاد شده و مردم سرتاسر دنیا این جنایات را به اسلام نسبت دهند و آنچه بیشتر مردم درباره اسلام نمی‌دانند این است که درک آن‌ها از اسلام کاملا مخالف اسلام واقعی است. اسلام دین صلح و رحمت است و مسلمانانی که چنین اعمال وحشتناکی مرتکب شده‌اند کاملا خلاف گفته‌های قرآن عمل می‌کنند.

ادامه »

استاد پناهیان:

اگر بتوانیم بال‌های عاطفۀ خود را برای عموم مردم بگشاییم، پرواز خواهیم کرد و اگر مانند ابرها بر سر همۀ انسانها سایه بیفکنیم، باران خواهیم شد.

 بسم الله الرحمن الرحیم

ادامه »

ما را به مسابقه دعوت کرده‌اند، نه به دین‌داری حداقلی.

طبیعی است که افراد کمی هستند که پیروز می‌شوند.

خدا در قرآن از ما سرعت و سبقت می‌خواهد:

«سارِعُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ»

«سابِقُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ»

ما همه در این مسابقه هستیم و گزارش آن را به امام زمان(عج) می‌دهند. ما باید در دعاهای خود بگوییم می‌خواهم بهترین باشم. این حالت در دوران دفاع مقدس در جبهه‌ها بود؛ جامانده‌ها هلاک می‌شدند. الان هم خیلی از جوانان را می‌بینیم که وقتی یک شهید مدافع حرم را می‌آوردند، هلاک می‌شوند؛ ولی برخی که اینگونه نیستنند…. خوب نیست به روضه حضرت زهرا بیایم و گریه کنیم که حضرت به ما عنایت کند، اما کاری نکنیم و همتی نداشته باشیم.

متأسفانه در آموزش و پرورش یک دین انفعالی به جوانان معرفی می‌شود

خدا می‌گوید: من شما را برای مسابقه آفریده‌ام:

«الَّذي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً».

ما را برای مسابقه آفریده‌اند، اصحاب یمین از مسابقه خارج نشده‌اند، ولی مسابقه را برنده نشده‌اند. اگر دعای جوانان در این جلسه این نباشد که ما بهترین گریه کن حضرت زهرا(سلام الله علیها) باشیم، اشتباه کرده‌ایم، ما باید ذهنیت مسابقه پیدا کنیم.

ما برای چه به مسجد می رویم؟

چرا درس می‌خوانیم؟

متأسفانه در آموزش و پرورش یک دین انفعالی به جوانان معرفی می‌شود، آیا در آموزش و پرورش ذهنیت مسابقه به ما آموخته می‌شود؟

ممکن است ذهنیت درستی نداشتند و در آموزش و پرورش «خطا در مقررات راهنمایی» را به ما آموزش داده باشند، ولی دین مانند این نیست، دین یک مسابقه است، روایت داریم دین مانند مسابقه است.

زن و شوهر در خانه مسابقه می دهند تا معلوم شود چه فردی در دین‌داری پیروز می‌شود؟

دین مانند رعایت کردن مقررات راهنمایی و رانندگی نیست. انتظاری در مسابقه این است که انسان آن را ببرد.

قسمتی از سخنرانی استاد پناهیان در دومين شب عزاداری برای حضرت زهرا(سلام الله علیها) با حضور رهبر معظم انقلاب - 21/ 12/ 94