هشدار سردار سلیمانی به رژیم آل‌خلیفه/ تجاوز به حریم آیت الله شیخ عیسی قاسم خط قرمزی است که عبور از آن...
نوشته شده توسطرحیمی 1ام تیر, 1395در پی سلب تابعیت رهبر شیعیان بحرین صورت گرفت:
تعدی به شیخ عیسی قاسم به مقاومت مسلحانه و سقوط رژیم بحرین منجر خواهد شد.
فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران در پی سلب تابعیت رهبر شیعیان بحرین هشدار داد تجاوز به حریم آیت الله شیخ عیسی قاسم خط قرمزی است که عبور از آن شعله ای از آتش را در بحرین و سراسر منطقه پدید خواهد آورد و برای مردم راهی جز مقاومت مسلحانه باقی نخواهد گذاشت.سردار قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پی اقدام آل‌خلیفه مبنی بر سلب تابعیت از شیخ عیسی قاسم رهبر شیعیان بحرین، بیانیه شدید‌اللحنی صادر کرد.
متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
مردم مسلمان و مظلوم بحرین مدت طولانی و سال‌های مدیدی است تحت ظلم، تبعیض، بی‌عدالتی، تحقیر و اقدامات خشن، ضدانسانی و غیر قابل قبول آل خلیفه قرار گرفته‌اند.این مردم نجیب و صبور به رغم فشارهای سنگین و برخوردهای نژادپرستانه آل خلیفه حتی دستگیری برخی از رهبران سیاسی و دینی، به زندان کشاندن زن‌ها و کودکان و شکنجه خوفناک آنها، لغو تابعیت شهروندان، تضییع حقوق شهروندی و دهها جنایت دیگر، بدون دادن هر گونه بهانه ای به دست آل خلیفه بدنبال احقاق حقوق حقه خود بصورت مسالمت آمیز بوده و تشدید فشارها هرگز آنها را از این مسیر سلمی خارج نکرده است.
اما گستاخی آل خلیفه به جایی رسیده است که با نادیده گرفتن نجابت مردم و حرکت سلمی آنها و با استفاده از سکوت معنادار سازمان ملل، آمریکا و کشورهای غربی هر روز بر دامنه جنایات خود و ایجاد خفقان و فشار بیشتر بر ملت بحرین افزوده است.
بازداشت غیر قانونی شیخ علی سلمان و دیگر رهبران سیاسی و دینی بحرین در سایه سکوت مجامع بین المللی، آل‌خلیفه را به این گستاخی کشانده تا حریم روحانی بر جسته و رهبر دینی شیعیان بحرین، حضرت آیت الله شیخ عیسی قاسم را مورد تهدید قرار داده و تصورات نگران کننده ای در اذهان مردم منطقه و بحرین بوجود آورد.به نظر می رسد آل خلیفه از حرکت مسالمت آمیز مردم سوء استفاده کرده و برآورد دقیقی از خشم مردم ندارد.
یقینا آنها می دانند تجاوز به حریم آیت الله شیخ عیسی قاسم خط قرمزی است که عبور از آن شعله ای از آتش را در بحرین و سراسر منطقه پدید خواهد آورد و برای مردم راهی جز مقاومت مسلحانه باقی نخواهد گذاشت.
قطعا تاوان آن را آل خلیفه پرداخت خواهد کرد و نتیجه آن جز نابودی این رژیم سفاک نخواهد بود.
حامیان آل خلیفه بدانند اهانت به آیت الله شیخ عیسی قاسم و استمرار فشارهای بیش از حد به مردم بحرین سرآغاز انتفاضه خونینی است که عواقب آن بعهده کسانی خواهد بود که به گستاخی حکام بحرین مشروعیت می دهند.
(وانتصروا من بعد ما ظلموا و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون) شعرا 222
قاسم سلیمانیمنبع:فارس
کابوس "آل خلیفه" کیست؟ + تصاویر
نوشته شده توسطرحیمی 1ام تیر, 1395
رژیم آل خلیفه در یک دهه اخیر و به ویژه از سال 2011 میلادی دست به سرکوب گسترده اعتراضات مردمی بحرین زده است.
در سال مذکور و پس از آنکه رژیم آل خلیفه نتوانست به تنهایی معترضان را سرکوب کند؛ از ماشین جنگی رژیم سعودی در ماه مارچ سال 2011 میلادی کمک گرفت و ده ها خودروی زرهی ارتش پادشاهی عربستان راهی “منامه” شدند.
اما این تنها بخشی از اقدامات مخرب رژیم آل خلیفه بوده و بخش دیگر آن تلاش برای از بین بردن یا بی نام و نشان کردن رهبران شیعیان این کشور بوده که با اعتراضات مردمی مواجه شده است.
دو رهبر سرشناس اعتراضات مردمی بحرین “شیخ عیسی قاسم” و “شیخ علی سلمان” هستند که به صورت جدی مورد غضب رژیم “آل خلیفه” قرار گرفته اند؛ چرا که اعتراضات آن ها به کابوسی برای حاکمیت بحرین تبدیل شده است.جدای از اتفاقاتی که در یکسال اخیر برای “شیخ علی سلمان” افتاده ؛ اخیرا هم رژیم آل خلیفه تصمیم گرفته تا “شیخ عیسی قاسم” را در فشار قرار دهد و حکم به سلب تابععیت وی داده است. روحانیون و جنبش های انقلابی بحرین نیز با هشدار به مقامات آل خلیفه، تأکید کردند تعرض به آیت الله “شیخ عیسی قاسم"، تعرض به شیعیان، تاریخ و مرجعیت آنهاست.
“علامه سید عبدالله الغریفی” در بیانیه ای تأکید کرد: “هدف قرار دادن “آیت الله عیسی قاسم” –بزرگترین عالم شیعیان در بحرین، حمله به شیعیان، مرجعیت، تاریخ، تمدن و آینده آنهاست.”
دعای روز پانزدهم ماه مبارک رمضان + صوت و فیلم
نوشته شده توسطرحیمی 1ام تیر, 1395
متن، ترجمه ، تفسیر و تصویر گرافیکی دعای روز پانزدهم ماه مبارک رمضان را همراه با فایل صوتی و کلیپ تصویری در این گزارش دریافت کنید:اَللّهُمَّ ارْزُقْنى فیهِ طاعَةَ الْخاشِعینَوَاشْرَحْ فیهِ صَدْرى بِاِنابَةِالْمُخْبِتینَ بِاَمانِکَ یا اَمانَ الْخاَّئِفینَiv>خدایا فرمانبردارى فروتنان را در این ماه روزى من گردانو بگشا سینه ام را براى بازگشتن بسویتهمانند بازگشتن خاشعان به امان بخشیت اى امان بخش ترسیدگان.
خداوند انواع روزی را برای انسان قرار داده است، مانند روزی علم، شرح صدر، توبه و… . در این روز بنده از خداوند روزی طاعت خاشعان را آرزو می‌کند. البته طاعت هم انواعی دارد، مثل طاعت تجار یا طاعت از روی ترس. در اینجا بنده طاعت از روی خشوع و افتادگی را در ذهن دارد. در عبارت بعدی، بنده از خداوند شرح صدر می‌خواهد. شرح صدر به معنای گستردگی نظر است. یعنی فرد توانایی تشخیص خوب از بد را داشته باشد. شرح صدر به معنای ظرفیت انسان هم هست. حال بنده برای به دست آوردن شرح صدر، خداوند را به گریه از روی ترس مؤمنان قسم می‌دهد. در پایان هم بنده خدا را امانت‌داریش قسم می‌دهد.
خیانت های آمریکا در قضیه برجام به افکار عمومی منتقل شود.
نوشته شده توسطرحیمی 1ام تیر, 1395
رهبر انقلاب دیدار جمعی از شعرا در شب میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام ؛
خیانتهای آمریکا در قضیه برجام به افکار عمومی منتقل شود.
شعر، به‌عنوان ابزاری مؤثر در عرصه جنگ نرم به مسئولیت خود عمل کند.
شعر باید زنده باشد و نسبت به مسائل جاری و نیازهای کشور موضع داشته باشد.
در شب میلاد کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام، جمعی از اهالی فرهنگ، استادان شعر و ادب فارسی و شاعران جوان و پیشکسوت کشور و تعدادی از شاعران از کشورهای پاکستان، هندوستان و افغانستان با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
حضرت آیت الله خامنه ای در این دیدار، شاعران را سرمایه‌ها و ذخایر ارزشمند کشور خواندند و با تأکید بر لزوم «زنده، بهنگام و موضع‌دار بودن شعر در خصوص مسائل اصلی و نیازهای کشور»، خاطرنشان کردند: امروز جنگ دیگری از نوع جنگ نرم و مبارزه ای سیاسی و فرهنگی در جریان است و در این مصاف، شعر باید به‌عنوان ابزاری مؤثر به مسئولیت خود عمل کند.
رهبر انقلاب اسلامی با تکریم و گرامیداشت یاد مرحوم حمید سبزواری، قریحه سرشار و تسلط بر انواع شعر و دایره وسیع واژگان را از امتیازات آن شاعر ارجمند برشمردند و افزودند: ویژگی بی‌نظیر مرحوم سبزواری سرودهای تأثیرگذار، با کیفیت و بهروز او بود.
علت غیبت امام زمان علیه‌السلام
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395
انسان با خود کاری می‌کند که هیچ دشمنی با او نمی‌کند، و آن اینکه سرچشمه صلاح را تا روز قیامت خشک می‌کند!
ازاین‌رو، معلوم نیست که همه باطناً به حضرت حجت عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در وقت ظهور ایمان بیاورند، عده‌ای از روی اکراه ایمان می‌آورند.
در محضر بهجت، ج۲، ص۲۲۲***
سبب غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف خود ما هستیم زیرا دستمان به او نمی‌رسد، وگرنه اگر در میان ما بیاید و ظاهر و حاضر شود چه کسی او را می‌کشد؟! آیا جنیان آن حضرت را می‌کشند، یا قاتل او انسان است؟! ما از پیش در طول تاریخ ائمه علیهم‌السلام، امتحان خود را پس داده‌ایم که آیا از امام تحفظ و اطاعت می‌کنیم و یا اینکه او را به قتل می‌رسانیم؟!
انحطاط و پستی انسان به‌حدی است که قوم حضرت صالح علیه‌السلام ناقه صالح را با اینکه وسیله ارتزاق و نعمت آنها بود، پی کردند، چنان‌که قرآن کریم درباه آن می‌فرماید:
«لهَا شِرْبٌ وَ لَکمْ شِرْبُ یوْمٍ معْلُومٍ؛ یعنی، یک روز آب سهم شما باشد و روز دیگر سهم آن».(شعراء: ۱۵۵)
آن ناقه، یک روز آب چاه را می‌خورد و در عوض به آنها شیر می‌داد! بنابراین، همان گونه که ممکن است عُقلا خزینه و انبار نعمت خود را نابود کنند ـ همچنان که ناقه صالح را کشتند ـ امکان دارد که ما انسان‌های عاقل! نیز امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف را که تمام خیرات از اوست و از ناقه صالح بالاتر و پر فیض‌تر است برای اغراض شخصیه خود به قتل برسانیم!
در محضر بهجت، ج۱، ص۹۱
حقیقت عبودیت، ترک معصیت است
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم. الحمد لله رب العالمین، والصلاة علی سید الأنبیاء والمرسلین، و علی آله سادة الأوصیاء الطاهرین و علی جمیع العترة المعصومین، و اللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین.
جماعتی از این جانب، طلب موعظه و نصیحت می‌کنند؛ اگر مقصودشان این است که بگوییم و بشنوند و بار دیگر در وقت دیگر، بگوییم و بشنوند، حقیر عاجزم و بر اهل اطلاع پوشیده نیست؛ و اگر بگویند کلمه‌ای می‌خواهیم که اُم‌ّالکلمات باشد و کافی برای سعادت مطلقه دارَین باشد، خدای تعالی قادر است که از بیان حقیر، آن را کشف فرماید و به شما برساند.پس عرض می‌کنم که غرض از خلق، عبودیت است «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون»، و حقیقت عبودیت، ترک معصیت است در اعتقاد که عملِ قلب است و در عملِ جوارح. و ترک معصیت، حاصل نمی‌شود به‌طوری‌که ملکه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و یاد خدا در هر حال و زمان و مکان و در میان مردم و در خلوت «و لا أقول سبحان الله والحمد لله، لکنه ذکر الله عند حلاله وحرامه».
به سوی محبوب، ص۲۳
عظمت مختار رحمهاللّه
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395
در شأن مختار رحمهالله همین کفایت می‌کند که قاتل دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام و قَتَلهی سیدالشهدا علیه‌السلام بود.
نقل است که می‌گفت: فلانی را کشتم، فلانی را کشتم. تا اینکه وقتی آخرین نفر را کشت، گفت: راحت شدم!
دورهی نهضت او شاید حدود ۹ ماه بود. نوشتهاند:
هنگامی‌که آخرین نفر آنها را که «محمد اشعث» یا «شمر» بود به قتل رساند، گفت: «الآن اگر بمیرم، دیگر باکی نیست!» وقتی به نهایت مقصودش رسید، گفت: «دیگر اگر بمیرم، غصهای ندارم».۱
در محضر بهجت، ج۳، ص۱۳۴۱. دربارهی شخصیت مختار، ر.ک: رجال ابن‌داوود، ص۲۷۷؛ وسائل‌الشیعة، ج۲۰، ص۳۴۷.
لذت طعام را صائمین می‌دانند!
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395ذکر روایتی در مورد روزه‌داری
همچنین در روایت است که:
لِلصّائِمِ فَرْحَتانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطارِهِ، وَ فَرْحَةٌ عِنْدَ لِقاءِ رَبِّهِ؛
روزه‌دار دو خوشحالی دارد: یکی هنگام افطار، و دیگری هنگام دیدار پروردگار».۱
البته این در صورتی است که در فطور و سحری، نخوردنِ در روز را تدارک نکند.
دوازده روز از رمضان گذشته بود، روزه‌داری در مسجد کوفه می‌گفت: تا به حال گرسنه نشده‌ام، صوم هم برای او جوع‌آور نیست! با اینکه بعضی طالب چلومرغ و غذاهای لذیذند.
درباره مقدار خوردن در روایات آمده است: «وقتی که گرسنه شدی، بخور»۲
اگر انسان گرسنه باشد، نان خالی هم برای او لذیذ است، لذت طعام را صائمین می‌دانند.
در محضر بهجت، ج۱، ص ۲۲۶۱.کافی، ج۴، ص۶۵؛ من‌لایحضره‌الفقیه، ج۲، ص۷۶؛ وسائل‌الشیعة، ج۱۰، ص۳۹۷؛ بحارالانوار، ج۹۳، ص۳۸۰.
۲.«إِذا جُعْتَ فَکلْ»؛ مستدرک‌الوسائل، ج۱، ص۲۸۴؛ ج۱۶، ص۴۶۶؛ بحارالانوار، ج۵۶، ص۲۶۰؛ فقه‌الرضا، ص۳۴۰.
مراحل پنج گانه تحول حیا در زنان
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395امام صادق علیه‌السلام، درباره مراحل و لایه‌های چهارگانه حیا می‌فرماید:
«حیا ، ده جزء است که نُه جزء آن در زنان و یک جزء آن در مردان است. وقتی زن حیض می‌شود، یک جزء حیای وی می‌رود، و چون ازدواج می‌کند، یک جزء دیگر می‌رود، و چون عروسی می‌کند، یک جزء دیگر می‌رود، و چون فرزند به دنیا می‌آورد، یک جزء دیگر می‌رود و پنج جزء حیا برای وی باقی می‌ماند.
یکی از آثار حیا مهار شدن غریزه جنسی و تضمین عفّت است. حیا، هنگامی می‌تواند غریزه جنسی را مهار کند که میان آن دو یا موازنه برقرار باشد و یا حیا برتری داشته باشد. بنابراین برای مهار غریزه جنسی «موازنه میان حیا و شهوت» و یا «برتری حیا بر شهوت» یک ضرورت است. از مسائلی که در متون دینی بدان تصریح شده و جای آن دارد که پژوهش‌های تجربی درباره آن انجام شود، آن است که جنسیت، در قدرت شهوانی تأثیر دارد و شهوت در زن و مردیکسان نیست.
هر کس در دنیا کمی زاهد، متقّی و ساده باشد، خیلی بازار ندارد!
نوشته شده توسطرحیمی 31ام خرداد, 1395مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود:
یوسف را آوردند به شهر، اهل شهر آمدند یوسف را دیدند،
حاضر بودند ثروت‌های زیادی بدهند و یوسف را بخرند،
همه خریدار بودند،
کسی فکر نمی‌کرد که پول و ثروت من کم است و یوسف را به من نمی‌دهند.
آنکه مایه اندکی داشت هم…
مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود:
هیچکس در دنیا نیست که مغبون باشد، اگر باشد، یوسف بود در چاه، در وسط بیابان، بدون اینکه کسی بفهمد رهایش کردند، یک جمعی به آب نیاز داشته باشند و بیایند بر سر چاه خشک و از چاه صدای انسان بشنوند، دلو بیندازند و یوسف را بالا بکشند.
یوسف را آوردند به شهر، اهل شهر آمدند یوسف را دیدند، حاضر بودند ثروت‌های زیادی بدهند و یوسف را بخرند، همه خریدار بودند، کسی فکر نمی‌کرد که پول و ثروت من کم است و یوسف را به من نمی‌دهند. آنکه مایه اندکی داشت هم در کنار آنکه ثروت داشت آمده بود. حتّی پیرزنی چند کلاف نخ آورده بود تا یوسف را بخرد. به او گفتند: به چند کلاف نخ که یوسف را نمی‌دهند. گفت: در میان خریداران که هستم، اسم خریدارها را که می‌آوردند، اسم من هم گفته می‌شود. الان هم شما هرجا قصه یوسف را می‌خوانید، نقل این مشتری هست.
این را کوچک نشمارید، چون از یاد نمی‌رود. نماز خواندن، روزه گرفتن، کار خوب انجام دادن خودت را هم کوچک نشمار. اگر کوچک بشمارید یک وقت می‌بینید چقدر خطا کرده‌اید.
خود حضرت یوسف هم می گوید یک مشتری با چند کلاف نخ آمده بود من را بخرد.هر کس در دنیا کمی زاهد، متقّی و ساده باشد، خیلی بازار ندارد خریدارش با چند کلاف نخ می‌آید. یعنی انتظار نداشته باش اهل دنیا به تو سجده کنند، دستت را ببوسند، پایت را ببوسند. اگر هم دیدی دستت را می‌بوسند، پایت را می‌بوسند، غش نکن، پس بیفتی و بگویی ما این هستیم. ما آمدیم، چنین و چنان شد، تربیت کردیم، هدایت کردیم، تازه فرمان ما را کم می‌برند، باید بیشتر ببرند، خیلی جاها هست که من می‌توانم اینجور کنم ولی نمی‌کنم. انسان اینجور است. اما یوسف را ببین که چقدر فرق دارد. تازه این یوسف کنعان است. یوسف ما را ببین که چیست؟
میان ماه من تا ماه گردونتفاوت از زمین تا آسمان است
کتاب طوبی محبّت – جلد دوم ص 39
مجالس حاج محمّد اسماعیل دولابیمنبع: خبرگزاری تسنیم
