یکی‌ از ابزارهایی‌ که ما داریم و دیگران در دنیا معمولاً ندارند، همین مدّاحی‌ است، همین روضه‌خوانی‌ است، همین منبر است، همین مجالس مردمی‌ است.

ادامه »

مرحوم میرزا اسماعیل دولابی (ره) می فرمود: 

امام زمان عجل الله تعالی فرجه که بیاید ، معاملات کم میشود . همه رو به ایثار می روند ، با هم دوست می شوند . همه می بینند سفره مال یک نفر است ،  زندگی بخش یک نفر است ، نورانیت همه از یک جا است ، ارواح یکی هستند .

آن وقت دیگر داد و ستد و من و تویی ازبین میرود . همه آسوده می شوند . همه چیز خوب میشود ، انقدر خوب که اگر درست توصیف کنم و شما هم بتوانید تحویل بگیرید ، همینطور که اینجا نشسته ایم داخل ان می شویم . اگر خدا توفیق دهد و بتوانم حق مطلب را ادا کنم و شما هم بتوانید نقد تحویل بگیرید ، وقتی می روید بین مردم ، خواهید دید مردم جای دیگری هستند ، شما جایی دیگر. شما در شهر جدیدی ساکن شده اید . باخود می گویید : چرا مردم اینجور حرف میزنند ؟ نمیدانم آنها جایشان عوض شده ، یا من ؟ !
رفیقت می گوید من هم همینجورم ، پرد ه ها برداشته می شوند . خود تو هم عوض می شوی ، یک پرده از جلوی روح و عقل کنار می رود .

ادامه »

یکی از آن موارد ده گانه، این است که با قاچاق مبارزه ی جدّی بشود؛ اینها دارد به اقتصاد کشور لطمه می زند و ضررش را مردم می برند.باید اذعان کرد که از این بلای بزرگ، آسیب های قابل ملاحظه ای به اقتصاد کشور وارد شده است. قاچاق از واردات دولتی و گمرکی بسیار بدتر است: اوّلاً سلامت جنس معلوم نیست؛ ثانیاً درآمدی از آن عاید دولت نمی شود؛ ثالثاً همان اِشکال واردات را دارد که کساد کردن بازار تولید داخلی است. به همین دلیل، خنجری است که به پشت نظام وارد می شود. یک عدّه ای برای خاطر منافع شخصی خودشان، منافع کشور را با قاچاق لگدمال می کنند.با وجود اینکه قاچاق سمّ تولید داخلی است اما تا امروز، در مبارزه ی با قاچاق خیلی جدّی عمل نکرده ایم.

صفحات: 1· 2

بی وقفه بی مقدمه هیئت گرفتنی ست
هیئت گرفتنی ست سعادت گرفتنی ست

از موقع ورودیه تا آخر دعا
هر حاجتی در این دو سه ساعت گرفتنی ست

یک جای روضه رفته دلت که مسافری
حتی در این معادله قسمت گرفتنی ست

در گود چشم، اشک نشسته ست منتظر
ذکر حسین مرشد و رخصت گرفتنی ست

با اشک از دو چشم، چنین از ولیِ دم
در دادگاه روضه رضایت گرفتنی ست

گیرم شفا نبود تو از بس قیامتی
دامان تو به روز قیامت گرفتنی ست

زائر شدن به قسمت و دعوت همیشه نیست
ای بی خبر بکوش زیارت گرفتنی ست
مهدی رحیمی

حجت الاسلام الهی:

دستگاه امام حسین علیه السلام با حج فرق می کند، در حج باید کلی خرج بکنی، هتل 4ستاره بروی، آنجا هم کلی خرج بکنی و بعد هم که برگردی ناراضی هستی. زائران امام حسین علیه السلام خودشان خرج می کنند، پیاده می روند. فردی نزد امام صادق علیه السلام آمد و گفت که من 19 بار به حج مشرف شده ام، امام صادق علیه السلام به او فرمود: اگر یک بار دیگر مشرف شوید مساوی می شود با یک سفر کربلا.

^{منبع:بخشی از سخنرانی حجت الاسلام الهی در مراسم عزاداری شب شانزدهم صفر در هیئت نورالائمه (ع)؛ 17 آذر 1393}

محبت، راز معنویت - ج9 - بحش اول

ششمین ویژگی محبت خوب: سرگرم‌کننده باشد!

جای سرگرمی در دین کجاست؟

دین سرگرمی دارد ولی اسباب سرگرمی‌اش فرق می‌کند.

اثر محبت نقد است نه نسیه

 

 بسیاری از عیب‌ها به این دلیل از انسان سر می‌زند که عاشق نیست.

به عارفی گفتند چه طوری می‌شود که ریا نکرد؟

ایشان تأملی کردند و فرمودند: «شما بگو چطور می‌شود ریا کرد؟!» از سؤال او تعجب کرده بود.

حجت الاسلام پناهیان:

کمبود محبت، عامل بسیاری از عیوب 

بسیاری از بخش‌های دین مثل دستورات دینی و احکام، در درازمدت شیرینی و فایده خودشان را می‌رسانند. این حالت هم طبیعی است، چرا که در غیر این صورت مردم کاسبانه سراغ دین می‌آمدند. مثلاً لمس اینکه نماز شب آثار برای سلامتی فرد دارد پیچیده است.

ولی بحث محبت نسبت به بخش‌های دیگر دین، نقدتر اثرش را به قلب انسان می‌رسد. قدرت محبت این‌قدر بالاست که دیگر انسان دنبال فایده‌ی دیگری نمی‌گردد و اگر خیلی‌ها دنبال فایده‌های دیگر می‌گردند فقط به این دلیل است که عاشق نیستند.

بسیاری از عیب‌ها به این دلیل از انسان سر می‌زند که عاشق نیست. به عارفی گفتند چه طوری می‌شود که ریا نکرد؟ ایشان تأملی کردند و فرمودند: «شما بگو چطور می‌شود ریا کرد؟!» از سؤال او تعجب کرده بود.

صفحات: 1· 2

محبت، راز معنویت - ج9 - بخش دوم

انسانی که دوست دارد عاشق باشد، گاهی چک می‌کند که آیا معشوق هم هست؟

معشوق بودن هم برای خودش عالمی دارد.

خدایا مرا محبوب زمین و آسمان قرار بده

هفتمین ویژگی‌ محبت خوب: دو طرفه باشد. عاشق را معشوق قرار دهد

خدا در قرآن می‌فرماید: «قوم فرعون این‌قدر بد بودند وقتی‌که از دنیا رفتند زمین و آسمان برایش گریه نکردند» این‌طوری هست یعنی اگر آدم‌حسابی‌ها از دنیا بروند، زمین و آسمان از بس به او علاقه دارند، برایشان گریه می‌کنند.

حجت الاسلام پناهیان:

یکی دیگر از ویژگی‌های محبت خوب، این است که عاشق را معشوق قرار دهد، (دو طرفی باشد). کسی که عاشق شد، لذت معشوق بودن را باید بچشد، کمی در ارتباط زن و شوهرها این هست، خدا این‌ها را گذاشته است برای چه؟

می‌فرماید: «ما در ازدواج، نشانه قراردادیم.»(یونس،67) خداشناس می‌شوی.

انسانی که دوست دارد عاشق باشد، گاهی چک می‌کند که معشوق هم هست؟ آیا کسی او را دوست دارد؟ خدا او را دوبعدی ساخته است.

شوریدگی عشق بعلاوه لذت معشوق بودن در زیارت امین‌الله یکی از معتبرترین و عارفانه‌ترین زیارت‌های ماست دیده می‌شود به خدا عرضه می‌داریم خدایا من می‌خواهم اهل‌بیت را دوست داشته باشم و محبوب زمین و آسمان‌ها باشم.

خدا در قرآن می‌فرماید: «قوم فرعون این‌قدر بد بودند وقتی‌که از دنیا رفتند زمین و آسمان برایش گریه نکردند»(فَما بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما کانُوا مُنْظَرینَ) (الدخان؛ 29) ولی آدم‌حسابی‌ها وقتی از دنیا بروند، زمین و آسمان از بس به آنها علاقه دارند، برایشان گریه می‌کنند. اهل محبت که باشی، محبوب هم می‌شوی

اگر ما بفهمیم چقدر خدا ما را دوست دارد، سکته می‌کنیم و می‌میریم. بچه نمی‌فهمد مامان و بابا چقدر دوستش دارد. می‌فرماید: خوشحالی خدا از اینکه گنه‌کاری توبه کند از خوشحالی کسی که زاد و راحله‌اش را در بیان گم‌کرده و حالا می‌یابد بیشتر است؛ امام صادق ع: أَلَا إِنَّ اللَّهَ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِینَ یَتُوبُ مِنْ رَجُلٍ ضَلَّتْ رَاحِلَتُهُ فِی أَرْضٍ قَفْر» (الزهد،72)

شما فکر می‌کنید که خداوند حضرت موسی علیه السلام را بیشتر دوست دارد یا آقای فرعون را؟ معلوم است که حضرت موسی علیه السلام را ولی نمی‌دانم چرا این‌قدر هوای فرعون را دارد. خدا میگوید: ای موسی، با فرعون نرم صحبت کن او الآن طغیان کرده حرفت را گوش نمی‌دهد. هنوز دنبال فرعون است که برگردد. می‌فرماید: «موسی برو با فرعون نرم صحبت کن شاید برگرد»(طه،44) این حرف گوش نمی‌دهد، چه خدایی داریم! هنوز دنبال فرعون است.

درک محبوبیت خیلی سخت‌تر از عاشق شدن است ولی به عاشق می‌چشانند و به او می‌گویند: «دوستت داریم»

عاشقانه این است که آدم از عشق خدا به خودش هم حرف بزند در دعای عرفه اباعبدالله علیه السلام غوغا می‌کنند و دائماً از محبت خدا به خودش حرف می‌زنند.

دانلود صوت: اینجا

منبع: بیان معنوی