استفتاء شبستان از مقام معظم رهبری؛

نظر مقام معظم رهبری درباره دروغ های انتخاباتی

مقام معظم رهبری به استفتایی در رابطه با حکم شرعی نسبت دادن تخصص یا سوابق دورغ به نامزدهای انتخابات پاسخ دادند.

این روزها یکی از موضوعات و مسایل مورد توجه در جامعه مسئله انتخابات و وعده و وعیدهای رنگارنگی است که نامزدهای انتخاباتی در تبلیغات خود عنوان می کنند. این وعده و وعیدها گاه آن چنان رنگ تبلیغاتی به خود می گیرند و به دور از واقعیت به نظر می رسند که هر شنونده ای را به تعجب وا می دارد.

علاوه بر وعده و وعید، گاه برخی نامزدها در تبلیغات خود ازعناوین و القابی استفاده می کنند یا سوابق و تخصص هایی را برای خود عنوان می کنند که پیش از این خبری از این عناوین یا سوابق و تخصص ها نبود.

در همین رابطه گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، از رهبر معظم انقلاب استفتائی داشته است که در ادامه متن سوال و پاسخ معظم له را می خوانید.

متن سوال استفتاء شده و پاسخ معظم له به شرح ذیل است.

سوالات استفتاء شده:

1- دروغ گفتن درانتخابات برای کاندیدا در هر مرحله آن (وعده دروغ، بیان القاب وعناوین یا مراتب علمی دروغ، سوابق و تخصص های غیر واقعی و…) از نظر شرعی چه حکمی دارد ؟

2- آیا می توان به چنین افرادی رای داد؟

پاسخ معظم له؛

1)‌ در هر صورت دروغ گفتن جايز نمي باشد.

2)‌ به کسی رأی بدهید که اصلح است.

سفیانی از فرزندان خالد، پسر ابوسفیان مردی با سر درشت و چهره‌ای آبله‌گون، در چشمش نقطه‌ای سفید پیداست، او از سمت دمشق كه “دره خشك” نامیده می‌شود، با هفت نفر كه یكی از آنها درفشی آماده اهتزاز با خود دارد، خروج می‌كند.

وادی یابس به معنای بیابان خشك و بی‌آب و علف است.

این نام به طور خاص اشاره به سرزمینی واقع در منطقه حوران، نزدیك اذرعات (درعا) در مرز سوریه و اردن دارد و نیز منطقه سنگلاخی است كه از سنگ‌های آنجا، سنگ آسیاب می‌سازند.(1) نام این سرزمین‌ بارها در روایات مربوط به حوادث آخرالزمان، به ویژه موضوع خروج سفیانی آمده است.

سفیانی همان‌طور كه از نامش پیداست از نوادگان ابوسفیان و فرزند هندجگرخوار است. او شورش كرده و مدّت 9 ماه جنگ و خون‌ریزی شدیدی به وجود می‌آورد. پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) در روایاتی، از جمله روایت زیر، تمامی جنبش سفیانی را به طور خلاصه شرح می‌دهد و محلّ خروج او را نیز “وادی یابس” بیان می‌كنند.

از حذیفه روایت شده است: “پیامبر(صلی الله علیه و آله) از فتنه‌ای كه بین مشرق و مغرب واقع خواهد شد یاد نمود و فرمود، در حالی كه آنها گرفتار فتنه هستند، ناگهان سفیانی از وادی یابس (بیابان خشك) بر آنها خروج كند، تا آنكه در دمشق فرود آید. آنگاه دو لشكر را به سوی مشرق و مدینه روانه كند تا به زمین بابل از شهر نفرین شده (بغداد) برسد. او بیش از سه هزار نفر را بكشد و بالغ بر یكصد زن را به زور تصاحب كند و سیصد نفر از اولاد فلان عبّاس را به هلاكت رساند، آنگاه به كوفه هجوم آورده، اطراف آن را ویران سازد. سپس از آنجا خارج شده به سوی شام حركت كند. در این هنگام لشكری با پرچم هدایت از آن منطقه به پا خیزد و با لشكر سفیانی رو در رو گردد و آنها را چنان تار و مار كند كه یك نفر هم كه خبر مرگ بقیه را ببرد باقی نماند و آنچه از اسیرها و غنیمت‌ها در دست آنهاست باز پس گیرند.

امّا لشكر روم وارد مدینه شده و سه شبانه روز به غارت و چپاول آنجا پردازند، آنگاه به سوی مكّه روانه گردند تا به بیابان رسند. خداوند در این هنگام جبرئیل را به سوی آنها فرستد و فرماید: «ای جبرئیل برو آنها را نابود كن»، پس جبرئیل ضربه‌ای به آن زمین زند كه آنها را در خود فرو برد. هیچ یك از آنها نجات نیابد مگر دو نفر از قبیله جهینه".(2)

همچنین در نسخه خطی ابن حماد از امام كاظم(ع) نقل شده كه فرمودند: “سفیانی از فرزندان خالد، پسر ابوسفیان مردی با سر درشت و چهره‌ای آبله‌گون، در چشمش نقطه‌ای سفید پیداست، او از سمت دمشق كه «دره خشك» نامیده می‌شود، با هفت نفر كه یكی از آنها درفشی آماده اهتزاز با خود دارد، خروج می‌كند."(3)

منبع:خبرگزاری شبستان

پی‌نوشت‌ها:

1- تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه: فرهنگ الفبایی مهدویت، ص 751.

2- بحارالانوار، ج 52، ص 75.

3- نسخة خطی ابن حماد، ص 75 به نقل از كورانی، علی، عصر ظهور.

نیاید روزی که غربت ولایت را ببینیم و سکوت کنیم. اگر از ولایت فاصله بگیریم دروغ، زیر پا گذاشتن ارزش‌ها و دوری از محور اسلام نیز به سراغ ما می‌آید.

حجت الاسلام مومنی در یادواره سادات شهید عنوان کرد

ملاک ورود افراد به مجلسین، سرافرازی در آزمون ولایتمداری باشد

استاد حوزه علمیه قم گفت: کسانی را به مجلسین بفرستید که در بحث ولایت امتحان پس داده باشند و لنگ نزنند.

حجت الاسلام والمسلمین سید حسین مومنی در مراسم قرائت دعای توسل و یادواره شهدای سادات استان قم که در مسجد مقدس جمکران برگزار شد با اشاره به اینکه شهدا فدایی ولایت هستند، اظهار کرد: ولایت از ناموس برای ما مقدس‌تر است و کسی که بخواهد در این حریم وارد شود مستند، مستدل و با الفاظ سنجیده آن را رد می‌کنیم.

وی با اشاره به اینکه شهدا در وصیت نامه‌هایشان بر حمایت از ولایت تا آخرین قطره خون تاکید کردند، بیان کرد: در دفاع از ولایت مصلحت اندیشی مطرح نیست و کسی نمی‌تواند در این صحنه محافظه کار باشد.

استاد حوزه علمیه با تاکید بر اینکه کسانی را به مجلسین بفرستید که در بحث ولایت امتحان پس داده باشند و لنگ نزنند، ابراز کرد: مجاهدت با مال و جان در دفاع از نظام اسلامی و ولایت فقیه کاری بود که شهدای ما کردند و جوانی، باورها و هر چه داشتند را در این مسیر نثار کردند.

مومنی ادامه داد: نیاید روزی که غربت ولایت را ببینیم و سکوت کنیم. اگر از ولایت فاصله بگیریم دروغ، زیر پا گذاشتن ارزش‌ها و دوری از محور اسلام نیز به سراغ ما می‌آید.

وی با تاکید بر اینکه مسئولین دفاع از ولایت را از حضرت فاطمه (سلام الله علیها) یاد بگیرند، بیان کرد: این قدر دغدغه‌های رهبری را تبدیل به غصه نکنید. مصلحت اندیشی نکنید و صریح و شفاف و روشن مواضعتان را بیان کنید.

استاد حوزه علمیه با اشاره به اینکه کسانی هستند که با مال و جانشان در راه خدا مجاهدت می‌کنند، اظهار کرد: این مجاهدت شرط دارد و آن راه ندادن شک، تردید و دو دلی در دلها است.

مومنی تصریح کرد: کسانی که نفاق دارند برای رفتن نیز آماده‌اند و ما از این ریزش‌ها نگران نیستیم. پس از این ریزش‌ها رویش‌ها پدید می‌آید. ما سرباز ولایت هستیم و هر چه می‌خواهند به ما برچسب بزنند. این مملکت از آن امام زمان(عج) است و تنها جایی است که پرچم امام زمان در جهان در آن برافراشته شده و بر من ثابت شده است که رهبرم نایب امام زمان(عج) است.

وی با تاکید بر اینکه ورود به حریم ولایت را نمی‌پذیریم، افزود: امروز شاهدیم در حمایت از ولایت شک و تردید در قلب برخی افراد ایجاد شده است که این از نفاق است. مردم ما در 9 دی نشان دادند که پشتیبان ولایت هستند و شهدای ما فدایی ولایت بودند.

منبع:مسجد مقدس جمکران،

30 بهمن سالگرد شهادت شهید آیت الله سید محمد محمدصادق صدر و دو فرزندش حجج اسلام مصطفی و مؤمل صدر است.

شهید سید محمد محمدصادق صدر یکی دیگر از چهره‌های خاندان اصیل صدر است؛ خاندانی مشهور به علم و جهاد. او نوه عموی شهید سید محمدباقر صدر و یکی از شاگردان برجسته و از تقریرنگاران دروس فقه و اصول آن شهید والامقام است. آیت الله شهید سید محمدباقر صدر بر کتاب گرانقدر مرحوم سید محمد صدر «موسوعة الإمام المهدی عج» مقدمه‌ای نگاشته و در تعریف این کتاب تعابیری به کار می‌برد که افزون بر ارزش تألیف،‌ جایگاه مؤلف را نیز نشان می‌دهد: “کتاب پیش رو، دائرة‌المعارفی گران‌بها درباره امام مهدی علیه‌السلام است که یکی از فرزندان و شاگردان عزیز من یعنی علامه پژوهشگر سید محمد صدر ـ خدایش نگاه دارد ـ تألیف نموده است. این کتاب دائرة‌المعارفی است که از نظر فراگیری و دربرداشتن جنبه‌های گوناگون مربوط به موضوع امام منتَظر، بی‌نظیر است و همانندش در تاریخ تألیفات شیعه درباره امام مهدی وجود ندارد. افق گسترده و عمق علمی این کتاب و نکات و اشارات بسیار آن، نشان‌گر تلاش ارزنده مؤلف در تألیف این دائرة المعارف بی‌نظیر است. وقتی می‌بینم این اثر یک خلأ را پر کرده است و از دانش و آگاهی و نبوغ نویسنده‌اش حکایت دارد، به‌راستی خرسند می‌شوم. از خداوند متعال درخواست می‌کنم که چشم مرا به او روشن دارد و او را یکی از بزرگان دین قرار دهد.”

شهید سید محمد صدر پس از استاد خویش راه او را ادامه داد و نقشی جهادی را ایفا نمود و در مقاومت اسلامی عراق جایگاه رهبری را داشت و از‌این‌رو به «الصدر الثانی؛ صدر دوم» مشهور شد.

همراه با شهید محمد صدر، دو فرزندش، سید مصطفی و سید مؤمل که دامادهای شهید سید محمد باقر صدر بودند نیز شهید شدند. آن‌ها در حال بازگشت از مجلس روضه ‌شب‌های شنبه سید محمد صدر در منطقه البرانیه بودند که جلادان حزب بعث به ماشین آن‌ها آتش گشوده و هر سه را به شهادت رساندند.

یکی از شبهات قابل تأملی که از سوی بعضی افراد مطرح می شود این است که بی حجابی من به خودم ربط دارد، اگر آقایان منحرف می شوند نگاه نکنند!

انسان از دیر باز برای حفظ نظام اجتماعی و ادامه حیات بشری خود ناگزیر از وضع قوانین مشخص اجتماعی بوده است. هر چند که این قوانین باز دارنده و ایجاب کننده به خودی خود محدودیت هایی را برای افراد به وجود می آورد، ولی آنچه مسلم است قوانینی که قانون گذاران مصلح و متعهد به مبانی و اصول اخلاقی وضع می نمودند در جهت منافع جمعی انسان ها بوده است، از این رو تخلف و عدم تمکین به این قوانین در بسیاری موارد نه تنها موجبات ضرر به قانون شکن؛ بلکه سلامت روانی و زیستی دیگران را نیز در مواردی به مخاطره می انداخت.

با این نگاه و مقدمه بحث خود را در خصوص یکی از قوانین مهم دینی و اجتماعی به عنوان حجاب و عفاف پی می گیریم. سؤالات بی شماری در خصوص این قانون الهی در ذهن بعضی افراد وجود دارد که نیاز به کنکاش و تحقیق جدی دارد، از جمله اینکه اصولاً فایده و اثر این قانون چیست؟ آیا این قانون دینی و اجتماعی تنها مختص به جامعه زنان است یا اینکه مردان نیز به نوبه خود ملزم به رعایت آن هستند؟

ادامه »

سرویس جاسوسی انگلیس (MI6) تصمیم گرفته اعضای اثرگذار مجلس خبرگان رهبری حذف شوند و برای همین، راهکار «رأی سلبی» برای انتخابات هفتم اسفند به منظور ممانعت از تشکیل یک مجلس خبرگان در تراز انقلاب اسلامی و در ضدیت کامل با استکبار را پی گرفته است.

دشمنان انقلاب اسلامی ایران پس از ناکامی در پروژه‌های «براندازی» و «استحاله» نظام اسلامی ایران گام دیگری را در حال اجرا هستند؛ دشمنان مردم ایران پروژه «نفوذ» جریانی و فردی را در سطوح «تصمیم گیران» یا «تصمیم سازان» را در دستور کار خود قرار داده‌اند.

انتخابات مجلس خبرگان در 7 اسفند از اهمیت بیشتر نسبت به مجلس شورای اسلامی برخوردار است زیرا به روایت کلام رهبری «مجلس خبرگان به مسائل جاری کشور کاری ندارد امّا مسئله تعیین رهبری است. چه کسی را رهبر خواهند کرد، چه کسی بنا است تصمیم‌گیر و سیاست‌گذار اصلی کشور باشد؟ این بستگی دارد به اینکه در مجلس خبرگان چه کسانی باشند.» به همین خاطر «دشمن بر روی مجلس خبرگان هم حسّاس است» دشمنان انقلاب اسلامی گام‌های اولیه خود برای مجلس خبرگانی که ضریب تقابل با استکبار جهانی کمتری را داشته باشد، آغاز کرده‌اند.

ادامه »

امام كاظم سلام الله علیه مي‌فرمايد: رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم وارد مسجد شد و ديد گروهي گرد مردي را گرفته‌اند.

پرسيد: او کيست؟ گفتند: علاّمه است اي رسول خدا!

آن حضرت صلی الله علیه و آله وسلم پرسيد: ..

در معارف ديني بر دانش‌اندوزي تأكيد فراواني شده است و به انسان سفارش شده كه از گهواره تا گور دانش بجويد. در روايات بسياري به يادگيري دانش‌هاي لازم و سودمند سفارش شده است. برپايه روايات، پدران و مادران بايد به آموختن دانش‌هاي مورد نياز فرزندانشان در دوران كودكي اقدام کنند تا در بزرگسالي از ثمرهاي آن بهره‌مند شوند.

در ابتدای این فصل در مورداهميت دانش‌اندوزي، سخنی از رسول خدا ^{صلی الله علیه و آله وسلم} نقل شده است که می فرمایند: يا عالم باش يا در حال آموختن دانش و وقت خود را در بيهودگي و خوشگذراني صرف نکن.

دربارۀ فضیلت تعلیم و تعلّم هم اميرمؤمنان سلام الله علیه مي‌فرمايد: اي مؤمن! علم و ادب بهاي جان توست، پس در آموختن آن بکوش، پس هر چه بر علم و ادب تو افزوده شود بر ارزش تو افزوده مي‌شود، چرا که از راه دانش، به پروردگارت راه مي‌يابي و با ادب، خدمت پروردگارت را نيکو به جا مي‌آوري و با اين ادب در خدمت است که بنده سزاوار ولايت و قرب الهي مي‌گردد، پس نصيحت مرا بپذير تا از عذاب برهي.

ادامه »

علائم ظهور حضرت مهدی (عج) بر دو دسته تقسیم می شوند:

الف: علائم حتمی و قطعی؛

ب: علائم غیر حتمی و غیر قطعی که البته در این علائم هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد.

علائم غیر حتمی فراوان هستند و نوعاً بعضی از آنان به وقوع پیوسته است اما علائم حتمی و قطعی هنوز رخ نداده اند بعضی از این علائم قطعی عبارتند از:

1. خروج سفیانی: پیش از ظهور مردی از نسل ابوسفیان در منطقه شام خروج می کند و با تظاهر به دینداری گروه زیادی از مسلمانان را می فریبد و به گرد خود می آورد و بخش گسترده ای از سرزمینهای اسلام را به تصرف خویش در می آورد و بر مناطق پنجگانه شام، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین (نام شهری در نزدیکی حلب) و منطقة عراق سیطره می یابد و در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می کند آنگاه که از ظهور امام زمان باخبر می شود با سپاهی گران به جنگ وی می رود که در منطقه بیداد (بین مکه و مدینه) با سپاه امام (ع) برخورد می کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می روند و هلاک می شوند. [1]

ادامه »

سرّ اين كه در هنگام دعا دو دست را به طرف آسمان بلند مى‏ كنیم چیست؟ با اين كه خداوند در همه جا و در هر طرف مى ‏باشد.

محمّد بن الحسن از محمّد بن الحسن الصفّار، از محمّد بن عيسى، از محمّد بن عيسى، از قاسم بن يحيى، از جدّش حسن بن راشد، از ابو بصير از حضرت ابى عبد اللَّه عليه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند: پدرم از پدرش از پدران گرامش عليهم السّلام نقل كرده‏ اند كه اميرالمؤمنين عليه السّلام فرمودند:

هر گاه يكى از شما نمازش تمام شد دو دستش را به طرف آسمان بلند كند و دعا نمايد.

ابن سبا عرض كرد: يا امير المؤمنين آيا خدا در همه مكان ها نيست؟

امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند: آرى.

عرضه داشت: پس چرا دست ها را به طرف آسمان بلند كنيم؟

حضرت فرمودند: مگر اين آيه را نخوانده‏اى؟

وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ^{(الذاريات/22)}

و روزي شما و آنچه وعده داده شده ‏ايد در آسمان است 

پس روزى را طلب نمى‏ كنند مگر از مكان و جايگاه روزى و آنچه حق تعالى وعده ‏اش را داده است آسمان مى‏ باشد.

_{منبع: ابن بابويه، محمد بن على، علل الشرائع / ترجمه ذهنى تهرانى - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1380ش.}

در یکی از سوره‌های قرآن،^[1] آیات زیادی پشت سر هم از قول انبیا علیهم السلام نقل می­کند که آن پیغمبر آمد و گفت:

«يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ»^[2]

پیغمبر دیگر هم آمد و گفت:

«يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ».^[3]

در آن سوره، چند تا از انبیا علیهم السلام را نقل می­کند که همه حرفشان این است:

«يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ».

حرفشان این بود که در برابر بت و خورشید و آب و ماه و ستاره، بندگی و بردگی نکنید؛ فقط در برابر خدا که آفریدگار شماست، بندگی و اطاعت فرمان کنید.

سخن انبیا علیهم السلام از اول تا آخر همین مسأله بندگی در برابر خداست.

قرآن کریم این مسأله را مُتقَن­تر، محکمتر، مُبیَّن­تر و مبتنی بر فلسفه وجود بیان کرده است که فطرت هر انسانی می­پذیرد. در هیچ شریعتی- با اینکه همه شرایع دعوت به بندگی در برابر خداست - این گونه که قرآن کریم توضیح داده، تفسیر فرموده و تبیین کرده، نیامده است. در هیچکدام از کتابهای آسمانی به این صراحت و روشنی و وضوح که از راه، تعبیر به صراط مستقیم فرموده، نیامده است.

خود خدا هم صراط مستقیم را تفسیر فرموده به بندگی در برابر خدا یعنی همان «اُعْبُدُوا اللَّهَ».

برگرفته از مجموعه بیانات معلم اخلاق و معرفت حضرت آیت الله خوشوقت ره درکتاب طریق بندگی

_{[1]. اعراف، 59 و 65 و 73 و 85 ؛ هود، 50 و 61 و84}

_{[2]. اعراف، 59}

_{[3]. أعراف،}