حضرت علي (عليه‌السلام) فرمودند:

إذا رَأيْتَ يُؤنُسِكَ بذِكرهء فَقَدْ أَحبَّك

     هرگاه ديدي خداوند تو را به ياد خودش انس داده، (بدان كه) در حقيقت تو را دوست دارد

         چشمه اي جوشان در تلاطم است تا در بيابان سينه هاي معصيت کار بندگان جاري شود و طراوت رحمت الهي به دل هاي مرده بچشاند، باشد که در هر فرصتي که خداي کريم براي استغفار بندگانش فراهم نمود، دل ها   آماده تضرع   و ناله به  درگاه رب العالمين شوند و البته فرصت هايي چون عرفه  و عيد قربان فرصت هايي طلايي است که فراهم آورده تا رحمت  و بخشايش واسعه الهي را نصيب بندگان کند.

          آري….

     ماه ذي الحجه با ايام و لحظات پر بار معنوي اش فرا رسيده، ماهي که عصر عرفه و مناجات امام حسين در جبل الرحمه را دارد و ماه قربان؛ عيد پيروزي بزرگ انسان بر نفس اماره که نمادي از شرافت انسان و مقام خليفه الهي اوست و از سوي ديگرش ،غدير، زلال ترين چشمه معرفت الهي جاري است.

     هنوز هم سنگ هاي جبل الرحمه، زمزمه هاي عاشقانه و عارفانه حماسه آفرين کربلا را تکرار مي کنند،

     هنوز هم خاک عرفات،مست اشک هاي متضرعانه سيدالشهدا است…

     هنوز هم عرفات غرق در خاطره آخرين وداع خود با مولاست

    و هنوز هم بانگ   رحيل  کاروان عاشوراييان  در سراسر زمان مي پيچد تا   نداي حق طلبي و ظلم ناپذيري را از صفحه خونين کربلا  به فطرت خواب آلوده انسان هاي هر زمان منعکس کند و ياد آور  اين باشد  که:

کل يوم عاشورا و کل عرض کربلا

     و هنوز هم تاريخ چنين عيد قرباني به خود  نديده است  و چنين  حاجياني….

     اين  روز ها ،  در هاي آسمان گشوده است تا اشک هاي گرم و آه سرد  بندگان  درمانده  از دغدغه هاي زندگي  مادي، با بارش رحمت هاي الهي قرين شود  و تسکيني   باشد برقلب هاي  پر از  درد هاي  دنيوي.

     به اميد آنکه روح خسته و تيره خود را در اين زلال صفا  دهيم و طعم معرفت الهي را در سايه معرفت ولايت  بچشيم.

امين يا رب العالمين

رقیه رحیمی

     براي این صفحه قسمتي از وصيت نامه محمد مكى(شهيد اول) را انتخاب کرده ايم.

     اين «وصيت نامه» در بردارنده مطالب و معارف بلندى است. در اين وصيت نامه شهيد اول نخست نفس خويش را مخاطب قرار مى دهد و انتظاراتش را از نفس خود بيان مي دارد و آنگاه برادران و دوستان الهي را :

1. تقواى الهى را فرا ديد خود قرار دهد و بر همه حركات و سكنات خويش ‍ حاكم سازد. مدام در مراقبه بوده و از خدا خوف و خشيت كند. در خلوت و پنهانى از او شرم كرده ، به آنچه خوشايند او نيست آلوده نگردد.

2. در همه احوال خدا را فراياد دارد و در بيشتر اوقات با زبان ذكر او گويد.

3. بر خدا توكل كرده ، كارها را به او واگذارد و در گرفتاريها و سختيها به او پناه برد.

4. موازين و احكام دين را فراديد خويش نهاده ، مواظب باشد سر موئى از آن خارج نشود؛ زيرا خروج از فرامين شريعت ، گمراهى و ضلالت را در پى آرد.

5. نوافل و مستحبات را بر اساس تلاش و توان ، فراغت و سلامتى ، زياد كند؛ بويژه نمازهاى مستحب را؛ چون نماز، بهترين عمل است . كارى پس از شناخت خدا و تحصيل معارف الهيه ، همانند نماز انسان را به خدا نزديك نمى كند. در ميان نمازهاى مستحبى ، در انجام نماز شب مراقبت ويژه كند.

6. زبان را از گناهانى همچون : پرت و پلاگوئى ، غيبت ، سخن چينى ، بيهوده گوئى نگاه دارد.

از شنيدن لغو و هر آنچه بهره دينى يا دنيايى ندارد بپرهيزد و اعضاء جوارح را از آنچه ناخوشايند پروردگار است بدور دارد.

صفحات: 1· 2

 امام على عليه السلام فرمودند:

     «من شما فرزندانم را به پيروى از دستورات خدا و نظم و انضباط در زندگى توصيه مى كنم».

     نظم و انضباط نه تنها از رازهاى پيروزى مردان بزرگ مى باشد، بلكه كاخ بلندآفريش روى آن استوار شده است.اگرمنظومه شمسى برقرار است و سيارات دور آن مى گردند و كوچكترين خللى در طى قرون درآن رخ نداده است؛ از اين نظر است كه بنياد آفرينش آن را نظم و محاسبه تشكيل داده است .

     در تمام مظاهر هستى، از بزرگترين موجودات تا كوچكترين آنها يعنى اتم، نظم و دقت به كار رفته است.نظمى كه بر بزرگترين منظومه هاى جهان حكومت مى كند، بر اتم نيز حكمفرماست.

     هر اتم داراى هسته مركزى به نام پروتون است و الكترونها مانند اقمار و سيارات با ترتيب دور هسته مركزى خود مى گردند.

دل هر ذره را كه بشكافى     آفتابيش در ميان بينى

      جهان آفرينش براى ما بهترين راهنماست. نقشه زندگى، دوام، ثبات حيات و رمز پيروزى را بايد از آن آموخت. آن به ما مى گويد: رمز بقاء و استوارى من نظمى است كه آفريدگارم در من نهاده است.

ادامه »

      ای حسین!

      عشق را هم ز تو باید آموخت!

      و مناجات و صمیمیت را !

      و عبودیت را.

      دشت از نام تو عرفان دارد.

      و شب، از یاد تو عطرآگین است.

      دعای عرفه، یک درس جامع خداشناسی نیز به شمارمی رود. اسماء و صفات حق، الطاف و نعمت های خدا، هدایت ها و عنایت های پروردگار، حساب و جزای الهی، یکتایی و بی همتایی خدا و صدها صفت دیگر در این دعا مطرح است. درس های عبودیت و بندگی هم در جمله جمله این دعا نهفته است.

     روش حاجت خواهی و تقرب به خدا و توسل به او و شیوه مؤثر دعا و ادب خاص نیایش هم از آموزه های دیگر این دعای شریف است.

     دعای عرفه، انسان را به رحمت خدا و آمرزش الهی امیدوار می کند. این وعده ای است که خود پروردگار داده است و وعده او خلاف و دروغ نیست.

      وسعت رحمتش شامل همه می شود، به شرط آنکه ما این زمینه و لیاقت را در خودمان پدید آوریم و در دعا، حالت روحی مناسب، تضرّع و ناله، انقطاع و توکل، رجا و توسل، التماس و خواهش داشته باشیم.

     دریایی از انسان های معصیت کار، در عصر روز عرفه، به امید مغفرتش به آستان آن ربّ کریم پناه می آورند. گناهان بسیار است و گناهکاران انبوه، ولی رحمت او از گناه بندگان بیشتر است.

باز هم به سینه آه،

باز هم به لب نوا،

می نهم دوباره روی، سوی قبله دعا

اشک گرم و آه سرد

از دلم حکایتی است

در قنوت صد نیاز
می زنم تو را صدا

گشته ام ز خود رها

با تو عهد بسته ام

در کویر سینه ها، چشمه های «ربّنا»ست.

     هر چه به آخر دعای عرفه نزدیک تر می شویم، تضرّع بنده بیشتر است و امید به عفو خدا افزون تر.

     چشم امید دعاخوان به آستانِ سراسر رحمت خداست که بنده را در غروب عرفه، کامیاب و آمرزیده به خانه و خیمه اش برگرداند:

… «اللّهم اَقبلنا فی هذا الوقتِ مُنجِحین مُفلحین مبرورینَ غانمین …»

     و اینکه … اگر او ناامید برگرداند، به کدام درگاه می توان رفت و نزد چه کسی می توان سفره دل را گشود؟

    باری … دعای عرفه، منظومه عشق و عرفان و منشور دلدادگی و شیدایی و «شرح درد اشتیاق» است،

    تا روح بریده از خدا، بار دیگر به «نیستان» بازگردد و روزگار وصل خویش را بجوید.

     به گزارش ادیان نیوز، حجت الاسلام و المسلمین سیداحمد موسوی در همایش تقریب مذاهب اسلامی در مکه مکرمه با بیان اینکه اگر در گذشته حمله فرهنگی دشمنان به مسلمانان مخفیانه و پنهانی بود اما در شرایط فعلی این حملات آشکارا شده است، گفت: بعد از حادثه 11 سپتامبر برخی از غربی ها، شمشیر را برای مقابله با مسلمانان از رو بسته اند.

     رئیس سازمان حج و زیارت با اعلام اینکه هم اکنون استکبار جهانی تهی کردن اسلام از درون را هدف گذاری کرده است، تصریح کرد: بر این اساس مسلمانان عامل تمامی قتل‌ها، جنایات، حملات تروریستی و وحشت در جهان معرفی کرده‌اند.

     مشاور رئیس جمهور با اشاره به اهانت‌های اخیر به ساحت مقدس حضرت محمد (ص)، اظهار داشت: از سوی دیگر استکبار جهانی قصد شعله ور کردن جنگ میان مسلمانان و مسیحیان را دارد و در این شرایط باید جهان اسلام هوشیارتر از گذشته عمل کند.

     این مقام مسئول با یادآوری اینکه گرانی، تورم و بحران اقتصادی موجب شده ذهن مسلمانان بیشتر درگیر این مسائل باشد، بیان کرد: دشمن در این جنگ و با استفاده از امپراطوری رسانه ای خود کتاب مقدس قرآن به عنوان خط قرمز تمامی مسلمانان جهان را هدف گرفته است.

     این عضو شورای عالی حج از تربیت روحانی نماهایی توسط یکی از معاونت‌های وزارت خارجه آمریکا، تبیین کرد: با برگزاری دوره‌های فشرده آموزشی به این افراد و رجال دینی آموزش اسلام آمریکایی می دهند.

     حجت الاسلام و المسلمین موسوی هدف از آموزش این رجال دینی را گسترش اسلام آمریکایی عنوان کرد و افزود: این روحانیان با تربیت اسلام آمریکایی، سنت و دین اسلام مورد نظر آمریکا را در جهان ترویج می کنند.

      در بلخ مردى علوى زندگى مى‏ كرد تا اينكه بيمار شد و بعد از دنيا رفت.

     همسرش گفت: با دخترانم به سمرقند رفتم، تا مردم كمتر ما را سرزنش كنند اتفاقاً در سرماى شديد وارد اين شهر شدم و دخترانم را به مسجد بردم و خودم براى تهيّه چيزى بيرون آمدم. ديدم مردم در اطراف شيخى اجتماع كرده ‏اند، پرسيدم: او كيست؟

     گفتند: شيخ شهر است. من نيز نزد او رفتم و حال و روزم را شرح دادم، ولى او گفت:

     دليلى بر سيادتت بياور؟ و توجّهى به من نكرد و من هم به مسجد بازگشتم.

     در راه پير مردى را در مغازه ‏اى ديدم كه تعدادى در اطرافش جمع ‏اند، پرسيدم: او كيست؟

    گفتند: او شخصى مجوسى است، با خود گفتم: نزد او بروم شايد فرجى شود؟ لذا نزد وى رفته و جريان را شرح دادم.

     او خادم را صدا زد و گفت: برو و همسرم را خبر كن، تا به اينجا بيايد، پس از چند لحظه بانويى با چند كنيز بيرون آمد.

    شوهرش به او گفت: با اين زن به فلان مسجد برو و دخترانش را به خانه بياور؟

      سيده مى ‏گويد: همراه اين زن به منزل او آمديم و جايى را در خانه ‏اش به ما اختصاص داد و به حمام برد و لباسهاى فاخر بر ما پوشاند و انواع خوراكها را به ما داد و آن شب را به راحتى سپرى كرديم.

     در نيمه ‏هاى شب شيخ مسلمان شهر در خواب ديد، قيامت برپاست و پرچم پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بر بالاى سرش بلند شد.

صفحات: 1· 2· 3

     این مراسم در بیت مرحوم آیت الله حاج شیخ علی محمد نجفی بروجردی با حضور طلاب مدرسه محدثه و جمعی از بانوان شهرستان بروجرد و با مداحی حاج مجید یاراحمدی در حالی برگزار گردید که آسمان نیز همراه با نجواگویان دعای عرفه حضرت سیدالشهداء، باران رحمت الهی خود را نثار دست های می کرد که بالا آمده و استغاثه می کردند.

التماس دعا

عوامل و ريشه هاى فقر معنوى عبارتند از:

1. آرزوهاى دور و دراز كه سبب مى شود خود را هميشه نيازمند ببيند.
2. وابستگى به دنيا كه انسان را گرسنه نگه مى دارد، در مقابل زهد كه غناى نفس است.
3. فراموش كردن آخرت، كه خيال مى كند هر چه هست همين دنياست.
4. چيزى را ارزشمندتر از پول نمى داند و حال آنكه بزرگى نفس، آبرو و شخصيّت، استقلال وجودى و آرامش وجدان از پول بالاترند، ولى بعضى آبرو را فداى پول و مال مى كنند. امام على(عليه السلام)در خطبه همّام مى فرمايد:«عَظُمَ الخالقُ فى اَنْفُسهِم فَصَغُرَ مادُونَهُ في أعيُنِهِمْ»:پرهيزگاران كسانى هستند كه خدا در نظرشان بزرگ و غير خدا در نظر آنها كوچك است.(1)

     آنها كه با خدا آشنا هستند غير خدا در نظرشان ارزشى ندارد، يك قطره آب در نظر كسى ارزش دارد كه دريا را نديده، و يا روشنايى شمع براى كسى ارزش دارد كه آفتاب را نديده است.

     آنها كه معرفة الله دارند غناى نفس هم دارند، و كسى كه غناى نفس داشته باشد دين، آبرو و شخصيّت خود را نمى فروشد.

1. نهج البلاغه، خطبه 193 .

 گفتار معصومين(عليهم السلام) ج1 -آیة الله مکارم شیرازی

امیر المومنین علی علیه السلام فرموند:

در فتنه‏ ها، چونان شتر دو ساله باش، نه پشتى دارد که سوارى دهد، و نه پستانى تا او را بدوشند.

 کن في الفتنة کابن اللبون  لا ظهر فيرکب و لا ضرع فيحلب

نهج البلاغه/ حکمت1

1):نوشته‏ اند: بين امام حسين (عليه السلام) و معاويه در مورد قطعه زمينى واقع در ذى مروه اختلافى رخ داد معاويه مى ‏خواست حق آن حضرت را نكول كند و حسين (عليه السلام) با آن فطرت ذاتى و با آن خصلت حق جوئى و ظلم ستيزى كه داشت حاضر نبود كه زير بار زور و تعدى رود امام (عليه السلام) خطاب به معاويه فرمودند:

     كه بايد يكى از سه پيشنهاد مرا بپذيرى:

     يا حق مرا خريدارى كنى يا آن را به خود من برگردانى يا ميان من و خود ابن عمر يا زبيرين عوام را داور قرار دهى و اگر اين پيشنهادها را قبول نكنى آن گاه شمشير خود را كشيده از مردم دعوت به حلف الفضول⁽¹⁾ خواهم نمود.

     سپس حسين بن على (عليه السلام) از مجلس معاويه با خشم و غضب بيرون رفت معاويه كه از اخلاق و شجاعت و شهامت و عزت نفس او با خبر بود پيغام داد كه من زمين را از تو مى ‏خرم، قيمت آن را دريافت نما!

     فرهاد ميرزا مى ‏افزايد: عبدالله بن زبير پيش معاويه آمد و از حسين (عليه السلام) تأييديه گرفت؟ و امام پيشنهاد نخستين خود را پذيرفت و زبير مزرعه را فروخت و به حضور امام (عليه السلام) آمد و گفت كسى بفرست تا قيمت آن را از معاويه دريافت نمايد.⁽²⁾:

صفحات: 1· 2