چه کنیم تا شوق به عبادت داشته باشیم؟

نوشته شده توسطرحیمی 27ام اردیبهشت, 1395

حجت الاسلام والمسلمین سید مرتضی کشمیری نماینده آیت الله سیستانی در اروپا

 نماینده آیت الله العظمی سیستانی در اروپا تبیین کرد:

نماینده آیت الله سیستانی در اروپا در تبیین عوامل بی میلی به عبادت گفت که این مشکل عواملی درونی، مکانی و زمانی دارد و از ماه شعبان به عنوان یکی از زمان های تقویت میل به عبادت در مؤمنان یاد کرد.

به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه»، حجت الاسلام والمسلمین سید مرتضی کشمیری نماینده آیت الله سیستانی در اروپا در مراسمی در مؤسسه امام علی علیه السلام لندن به مناسبت اعیاد شعبانیه گفت: خداوند متعال می فرماید: «إن الذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا»: (کسانی که ایمان بیاورند و عمل نیک انجام دهند خداوند آنها را محبوب می گرداند).

وی در توضیح و تفسیر این آیه از قرآن کریم، امام حسین علیه السلام را از بارزترین مصادیق این آیه دانست و گفت: این محبوبیت امام حسین علیه السلام به خاطر آن همه فداکاری و ایثار در راه باقی ماندن دین اسلام است و بدین ترتیب به تمام نسل ها درس انسانیت داد و ارزش های ایشان دست مایه شعر شعرای بزرگ قرار گرفته است.

حجت الاسلام  کشمیری در بخش دیگر از سخنان خود به فضیلت ماه شعبان و پاداش عبادت در این ماه اشاره کرد و گفت: ماه شعبان ماه عبادت و و نزدیک شدن به خداوند متعال و ماه دعا و نیایش و کمک به فقرا و نیازمندان و نیکی به والدین و صله رحم است.

درمان بی میلی به عبادت چیست؟

نماینده آیت الله سیستانی در اروپا ادامه داد: گاهی اوقات روح انسان دچار خستگی و کسالت می شود و میل به عبادت پیدا نمی کند و برخی نیز ممکن است از ما بپرسند آیا راهی برای درمان این مشکل وجود دارد؟ پاسخ ما این است که این مشکل و بیماری ممکن است عوامل درونی، مکانی یا زمانی داشته باشد.

وی در تبیین عوامل درونی بی میلی به عبادت گفت: صفاتی مانند نفاق، حسادت، بغض، کینه، نگاه متکبرانه به دیگران، ریا، غرور و سایر بیماری های روخی می توانند در پیدایش این حالی تاثیر داشته باشند و انسانی که از این صفات رذیله پاک شود، جنبه معنوی او تقویت خواهد شد و در کنار این پاکسازی درونی، دوری از گناه کبیره و صغیره نیز لازم است چون گناهان صغیره نیز گاهی روی هم جمع می شوند و مانع رشد و تعالی انسان می شوند. و پس از تمام اینها نکته مهمی که باید به آن توجه داشته باشیم پرهیز از خوردن لقمه حرام است؛ چراکه لقمه حرام موجب آلودگی قلب و دروی انسان از اطاعت خداوند و کارهای نیک می شود.

حجت الاسلام کشمیری در ادامه بحث خود با اشاره به عوامل مکانی بی میلی به عبادت خداوند گفت: مکان نیز تاثیر زیادی در حال عبادت دارد و بر این اساس اگر کسی در مسجد یا حرم مکی یا مسجد نبوی یا اماکن مقدس دیگر باشد، به خاطر تاثیر آن مکان حال عبادت پیدا خواهد کرد.

وی افزود: زمان نیز در پیدایش حال عبادت تاثیر دارد و به عنوان مثال می توان به شب جمعه، روز عرفه یا شب قدر یا شب های ماه رمضان اشاره کرد که اینها نیز تاثیر زیادی در ایجاد شوق به عبادت در انسان دارد و ماه شعبان نیز یکی از زمان هایی است که انسان در آن شوق به عبادت دارد و به پروردگار خویش روی می آورد، پس چه خوب است در چنین زمانی به خدای خود پناه ببریم و از او بخواهیم ظلم و ظالمان را از بین ببرد.

   

انقلابی ماندن به سبک شیخ عبدالکریم جزائری

نوشته شده توسطرحیمی 27ام اردیبهشت, 1395

مرحوم شیخ عبدالکریم جزائری

 خداوند متعال در قرآن می فرماید:

 «و لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلاً » النساء/141

 خداوند هرگز كافران را بر مؤمنان تسلّطى نداده است.

   مرحوم شیخ عبدالکریم جزائری با یکی از شیوخ بزرگ عرب رفاقت و دوستی داشت و همه ساله بر منزل آن شیخ وارد می شد و مورد احترام و اکرام قرار می گرفت، شیخ عرب نیز کمک مالی شایانی به آن مرحوم می کرد بطوری که تا مدت یک سال مرحوم جزائری و شاگردانش از کمک او استفاده می کردند.

 زمانی که انگلیس به کشور عراق تجاوز کرد، آن شخص عرب جهت مصلحت شخصی خود موافقت کرد انگلیس در عراق بماند. مرحوم جزائری همینکه از جریان آگاه شد، دیگر به خانه او نرفت تا آنکه شیخ برای مرحوم جزائری نامه نوشت و علت نیامدن او را جویا شد.

 مرحوم جزائری در جواب نوشت:

فرق بین من و تو همان اسلام و کفر است و دیگر ارتباطش را با آن شیخ قطع کرد.

مرحوم جزائری به خاطر دین از آن همه منافع صرف نظر کرد تا آنکه عاقبت انگلیس ها آن شیخ عرب را در زندان پهلوی در ایران به قتل رساندند.(با اقتباس و ویراست از کتاب  داستانهائی از علماء)

جلب دل‌ها با اخلاق حسنه و خصال نیک

نوشته شده توسطرحیمی 27ام اردیبهشت, 1395

شرح احادیث اخلاقی با بیان رهبر معظم انقلاب اسلامی در ابتدای درس خارج فقه ، منبع احادیثی که در این مجموعه شرح داده می‌شوند کتاب «الشافی فی العقاید و الاخلاق و الاحکام» است.

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین

عَن الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحمّدٍ عَن أَبیه عَن آبائِهِ عَلَیهِم‌ُالسّلام قَال قَالَ رَسُولُ الله صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه إنَّکُم لَن تَسَعُوا النَّاسَ بِأَموالِکُم فَسِعُوهُم بِأَخلَاقِکُم (الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۶۲)

یعنی شما این ظرفیت را ندارید که همه‌ی مردم را [با اموالتان] در حیطه‌ی محبّت خود و در حیطه‌ی ارتباط با خود نگه ندارید؛ با مال این کار را نمی‌توانید بکنید اما یک وسیله‌ای دارید برای اینکه بتوانید دل‌های همه یا اکثر مردم را به خودتان نزدیک کنید.

آن چیست؟ آن «اخلاق» است.

اگر شما تواضع بورزید،

اگر آدم صادقی باشید،

اگر علیه این و آن حرکت مخرّبی انجام ندهید،

اگر کسی باشید که بر روی حرف خودتان می‌ایستید

-اینها صفاتی است که مردم این صفات را دوست می‌دارند-

پس می‌توانید با این خُلق خوب، با این اخلاق حسنه و خصال نیک، دل مردم را به طرف خودتان جذب کنید.

                                     منبع:                    

 

حقیقت تقاضای شنیدن خداوند (شرح مناجات شعبانیه)

نوشته شده توسطرحیمی 27ام اردیبهشت, 1395

دعا توجه و خضوع آگاهانه به حق تعالی است که ممکن است به معنای عامش بدون تلفظ و لفظ هم انجام شود یعنی حق تعالی را عین تمامی کمالات بی نهایت دانسته و کمالات هر موجودی را از او دیده و به او نسبت دهد؛

زیرا آیاتی که می گوید:

«برای خدا اسمای حسنایی است، پس خدا را با آن ها بخوانید.»

در اوّلین فراز از این مناجات، بنده از خداوند متعال تقاضای شنیدن دعای خود را می کند و در حقیقت این درخواست، در مقام خطاب به مولای خویش است که می خواهد از این طریق با او انس گرفته و به گونه ای به او ابراز محبت کرده و توجه او را به خود جلب کند، مانند محبّی که به محبوبش می گوید: گوش به من بسپار،می خواهم سخنم را بشنوی.

 حضرت حق هرگز از این تقاضا متأثر نمی شود بلکه عبد با این عمل و تقاضا، زمینه و قابلیت وجودی خود را برای دریافت فیض از حق تعالی یعنی ظهور صفت سمع او آماده می کند. به عبارت دیگر هنگام توجه به حق و خواندن او، باید فقط دل را به او بسپارد تا دعای او صادق باشد؛ زیرا در غیر این صورت دعا، خواندن او نیست بلکه لقلقۀزبان است.

 صفت سمع، در حقیقت علم به مسموعات است و آیا آن، علم فعلی است یا علم ذاتی؟! (این مطلب در جای خود بحث می شود. )

 مؤید فعلی بودن صفت سمع آن است که صفات فعلی با خود فعل ظهور می کند، [1] زیرا باید صوتی از عبد صادر شود تا علم به مسموعات نیز تحقق یابد و چون صفت شنیدن با سخن گفتن و دعا کردن عبد همراه است، علم فعلی حضوری حق تعالی با آن شی ء ظهور می کند، پس معنای تقاضا این است: خدایا! عنایتی فرما تا زمانی که تو را می خوانم، این امر محقق شود و صفت شنیدن تو برای من ظهور کند.

 

هر صفتی با شرایط خاصی ظهور می کند و چون انسان محدود است، از این رو صفات الهی همواره با شرایطش برای افراد ظهور می کند و در حقیقت هر جا تذکر به صفت شنیدن و دیدن باشد، جهت تربیتی برای انسان دارد که هنگام گفتگو با دیگران و دیدن اشیا، همواره باید به علم الهی توجه داشته باشد تا عمل او طبق موازین دینی و اخلاقی و الهی صادر شود[2]؛ لیکن صفت شنیدن به طور خاصّ اگر برای کسی ظهور کند از طریق دعا و خواندن حق تعالی محقق می شود.

ادامه »

سه مسئولیت مهم روحانیت از منظر رهبر معظم انقلاب

نوشته شده توسطرحیمی 27ام اردیبهشت, 1395
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح روز (شنبه) در دیدار جمعی از مدیران، مدرسان و طلاب حوزه های علمیه تهران، «هدایت فکری و دینی»، «هدایت سیاسی و بصیرت افزایی» و «راهنمایی و حضور در عرصه خدمات اجتماعی» را سه وظیفه عمده روحانیت برشمردند و تأکید کردند: طلاب باید با کسب صلاحیت ها و آگاهی های لازم، در دنیای متفاوت امروز خود را برای ایفای مسئولیتهای تعیین کننده در جامعه آماده کنند

  مسئولیت های طلبگی

حضرت آیت الله خامنه ای با توصیه به طلاب برای قدر دانستن ارزش ها و مسئولیت های طلبگی افزودند: اگر همه تخصص های مورد نیاز یک جامعه به بهترین شکل وجود داشته باشد اما جامعه، دینی نباشد، آن ملت در دنیا و آخرت دچار خسران و مشکلات واقعی خواهد بود و این مسئولیت عظیم یعنی تبدیل جامعه به جامعه ای دینی، بر عهده علما و روحانیت و طلاب است.

 

تبیین اندیشه های ناب اسلامی

ایشان مفهوم هدایت دینی را «تبیین اندیشه های ناب اسلامی» خواندند و با اشاره به تأثیر فضای مجازی در افزایش شبهات دینی و وجود انگیزه های سیاسی برای تزریق افکار منحرف و غلط در ذهن جوانان تأکید کردند: این میدان، میدان واقعی جنگ است و روحانیون و طلاب باید مسلح و آماده، وارد عرصه مقابله با شبهات و تفکرات غلط و انحرافی شوند.

 

اسلام التقاطی و اسلام آمریکایی

روحانیون باید مسلح و آماده، وارد عرصه مقابله با شبهات و تفکرات غلط و انحرافی شوند. رهبر انقلاب، «اسلام ارتجاعی، متعصب، بدون فهم حقایق معنوی و دچار جمود در ظواهر» را، نمود واقعی تفکرات انحرافی برشمردند و افزودند: در لبه دیگر این قیچی، «اسلام التقاطی» و «اسلام آمریکایی» مشغول مقابله با «اسلام ناب» هستند.

رهبر انقلاب، «درک اسلام ناب و متکی بر کتاب و سنت» را با ابزار خرد و اندیشه اسلامی، وظیفه مهم روحانیون برشمردند و افزودند: راه انبیاء، ترویج این تفکر اصیل است و روحانیون نیز ادامه دهنده همین راه سعادت بخش یعنی هدایت دینی مردم هستند.

ادامه »

چشم انتظار

نوشته شده توسطرحیمی 27ام اردیبهشت, 1395

السلام علیک یا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه

***

دنیای با حضور تو دنیای دیگری است

روز طلوع سبز تو فردای دیگری است

بوی بهشت می وزد از کوچه باغ ها

خاک زمین بهاری گل های دیگری است

گل های مریم از گل نرگس معطرند

عیسی اسیر نام مسیحای دیگری است

دیگر زمان از این همه تکرار خسته است

تاریخ بیقرار قضایای دیگری است

فردای بی تو باز شبی از سیاهی است

فردای با تو روز به معنای دیگری است

با هر غروب جمعه دلم زار می زند

چشم انتظار جمعه ی زیبای دیگری است

سید محمد جواد شرافت

گر بجای رشوه گفتی پول چایی بهتر است + فیلم

نوشته شده توسطرحیمی 27ام اردیبهشت, 1395

با شاعران طنزپرداز در محضر رهبر انقلاب

 

واژه‌ها امروز ابعاد جدیدی یافتند

گر بجای رشوه گفتی پول چایی بهتر است 

از این پس فیلم هایی از شاعرانی که در محضر رهبر انقلاب شعرخوانی کرده‌اند را برای شما مخاطبان منتشر خواهیم کرد که در ابتدا فیلم هایی از شاعران طنزپرداز را خواهید دید.

در این فیلم عباس احمدی در حضور رهبر انقلاب شعر می خواند.

00:0002:34




 

وقتی پدر عملکرد فائزه هاشمی را نکوهش می کند!

نوشته شده توسطرحیمی 27ام اردیبهشت, 1395

فائزه هاشمی:

خلافی نکرده ام و پشیمان نیستم

این موج هم می‌گذرد من نگران نیستم، نگذشت هم مهم نیست باید هزینه داد.


فائزه هاشمی کار بدی کرده است…

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در گفت‌وگویی با روزنامه جمهوری اسلامی عملکرد فائزه را نکوهش کرد.

 به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان؛ درپی انتشار خبر دیدار فائزه هاشمی با چند نفر از عناصر فرقه ضاله بهاییت، روزنامه جمهوری اسلامی درگفتگویی با آیت الله هاشمی رفسنجانی نظر وی را در ابن زمینه پرسید.

هاشمی رفسنجانی گفت: فائزه اشتباه بدی کرده و باید آن را تصحیح و جبران کند.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: فرقه ضاله بهاییت یک فرقه استعمار ساخته ومنحرف است که همیشه با همین انحراف شناخته شده و ما همیشه از این فرقه تبری جسته و می جوییم.

آیا فائزه هاشمی از روی دلتنگی و برای مرور خاطرات زندان با فریبا کمال آبادی دیداری تازه کرده است و یا….؟!
به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان؛ این روزها تب یک خبر بالا گرفته، خبرِ یک دیدار، دیداری نه از جنس سیاست بلکه شاید از جنس اعتقاد؛ انتشار تصویری از یک دیدار عجیب در فضای مجازی داغ شده و دوباره فائزه خانم هاشمی به سرخط اخبار رسانه‌ها بازگشته است.
 
این تصویر دیدار فائزه هاشمی با یک عضو ارشد بهائیت بود که پس از 8 سال به مرخصی آمده و توانستند دیداری تازه کنند چرا که طبق مصاحبه فائزه هاشمی با یک روزنامه خارجی از خاطراتش با بهائیان می‌گوید، که شاید این فرضیه را قوت بخشد، که فائزه هاشمی و فریبا کمال ابادی از سالهای گذشته آشنایی داشته‌اند چرا که فائزه هاشمی به داشتن دوستان بهائی در زندان بارها اشاره کرده است.

 پشت پرده دیدار فائزه هاشمی با عضو ارشد بهائیت چیست؟
 

ادامه »

هر کسی بمیرد در حالی که امام زمانش را نشناخته باشد، به مرگ جاهلیت مرده است

نوشته شده توسطرحیمی 27ام اردیبهشت, 1395

منبر های یک دقیقه ای/ هر کسی بمیرد در حالی که امام زمانش را نشناخته باشد، به مرگ جاهلیت مرده استدر چند روایت است که

“هر کسی بمیرد در حالی که امام زمانش را نشناخته باشد، به مرگ جاهلیت مرده است”

مرگ جاهلیت بدترین مرگ هاست و کسی که به مرگ جاهلیت بمیرد، یک مرگ بی معرفت، بی محبت داشته است.

آن نکته ای که خیلی مهم است، بحث محبت و معرفت یافتن نسبت به امام زمان(علیه السلام) است.
باید خودمان را محک بزنیم و ببینیم اطلاعاتمان نسبت به حضرت ولیعصر(علیه السلام) چقدر است،
محبت و معرفتمان چقدر است.
باید ببینیم که حضرت را می شناسیم یا نه اینکه حضرت را نمی شناسیم و علاوه برآن علیه حضرت هم عمل می کنیم! 
در خیلی از روایت داریم که حضرت را می بینند اما نمی شناسند.
ما چه انتظاری از چهره حضرت داریم که فکر میکنیم ویژگی های خاصی دارند که حتما باید ایشان را شناخت!

منبع: وارث/بخشی از سخنرانی حجت الاسلام موسوی مطلق جلسه هفتگی راس الحسین در تاریخ 1393/2/17

​دعا و نقش آن در مدیریت تمایلات نفس

نوشته شده توسطرحیمی 26ام اردیبهشت, 1395

حجت الاسلام پناهیان:

  • چگونه یک گرایش خوب را، در خودمان تقویت کنیم؟
  • مدیریت گرایشات، چرا و چگونه؟
  • آدم بد، یعنی کسی که تمایلات خودش را مدیریت نمی‌کند.
  • دعا برنامه‌ریزی برای کنترل تمایلات است

ریشه حیات انسان، تمایلات اوست. و حرکت انسان به سوی کمال، در یک جمله قابل خلاصه شدن است و آن مدیریت کردن گرایشات است.

مدیریت کردن گرایشات یعنی گاهی باید از دستش فرار کنی. گاهی باید فریبش دهی. گاهی باید یک مشت به دهان گرایشاتت بزنی. گاهی باید منطقی با او حرف بزنی. این‌ها، انواع مدیریت کردن تمایلات است.

گاهی باید یک گرایش را مثل یک نهال پرورش دهی. بعضی از محبت‌ها، مثل شهابی می‌آید و می‌رود، شما باید تور بیندازی و آنرا نگذاری از دستت برود.

گاهی هوس می‌کنی ای کاش در مدینه کنار قبر امام سجاد علیه السلام بودم. بعد با خودت می‌گویی:«حالا شام چی داریم؟» اینجا به خودت بگو:«صبر کن بی مزه. شام داریم چیست؟!» بعد  کنار این تمایل خوشگل و زیبا بایست، چرا؟ چون با توقف در کنار یک گرایش و تذکرش، آن گرایش را تقویت می‌کنی.

زندگی، اساسا یعنی مدیریت_تمایلات. و  آدم بد، یعنی کسی که تمایلات خودش را مدیریت نمی‌کند.

هیچ چیزی، مثل دعا کردن، قدرت انسان را بر مدیریت کردن تمایلات افزایش نمی‌دهد. مثلا یکی از تمایلات انسان این هست که من می‌خواهم گناه نکنم. این تمایل خودت را در قالب دعا با خدا در میان بگذار.

دعا، برنامه ریزی برای کنترل تمایلات هست. در مناجات محبین امام سجاد علیه السلام عرضه می دارد:

«ای آروزی مشتاقان، من محبت تو را می‌خواهم و محبت دوستان تو و محبت هر عملی که من را به تو می‌رساند؛ يَا غَايَةَ آمَالِ الْمُحِبِّينَ أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَ حُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَ حُبَّ كُلِّ عَمَلٍ يُوصِلُنِي إِلَى قُرْبِكَ » می‌گوید:«چگونه حسادت درونم از بین برود؟» خب برو درب خانه خدا، از دست حسادت، تضرع کن. ضجه بزن.

دانلود صوت


 
مداحی های محرم