کلید واژه: "تحریری"

زبان‌ فهم تسبیح اشیاء چگونه محقق می‌شود؟(شرح دعای افتتاح (۸))

نوشته شده توسطرحیمی 29ام خرداد, 1395
حمد موجودات و تسبیح موجودات یکی از آن حقایقی است که همراه باوجود موجودات هست، منتها درک خاصی لازم دارد که انسان این همراهان حقیقی را درک و کشف کند، برای برخی اولیاء به‌طور خاص ظاهر و نمودار شده است . استاد محمدباقر تحریری در ادامه شرح دعای افتتاح به… بیشتر »

چگونه از ماه مبارک رمضان بهره مند شویم؟

نوشته شده توسطرحیمی 24ام خرداد, 1395
      مقام معظم رهبری: انسان اگر خود را به دعاهايى كه از ائمه عليهم ‏السّلام، مأثور است، انس بدهد و مرتبط كند، اميد اين هست كه توانسته باشد با خداى متعال، درست مناجات كند و چنان‏كه شايسته‏ ى الهى است، با او حرف بزند. ضمناً ماه رمضان ماه… بیشتر »

انتقام الهی چگونه محقق می شود؟ ( شرح دعای افتتاح (3))

نوشته شده توسطرحیمی 20ام خرداد, 1395
ائمه (علیهم السلام) در لسان ادعیه نحوه رابطه روحی و معنوی انسان با حق متعال را بیان می‌کنند و روشن می‌کنند که این رابطه چگونه برقرار می‌شود و به ما می‌آموزد که ما خدای متعال را دارای چه اوصاف کمالیه، جمالیه و جلالیه بدانیم تا خود را با ظهور این اوصاف تطبیق و زمینه‌های ظهور این اوصاف در خود را محقق کنیم. بیشتر »

چگونه مورد رحمت خاص الهی قرار بگیریم ( شرح دعای افتتاح (2))

نوشته شده توسطرحیمی 20ام خرداد, 1395
انسان باید در جنبه‌های تربیتی همواره خودش را در موضع عفو و رحمت قرار بدهد چون کسی که خودش را در موضع عفو و رحمت قرار می‌دهد و می‌بیند، هیچ‌گاه طلبکار نیست . بیشتر »

جایگاه ادعیه در تعالی معنوی انسان ( شرح دعای افتتاح (۱))

نوشته شده توسطرحیمی 18ام خرداد, 1395
اللَّهُمَّ إِنِّي أَفْتَتِحُ الثَّنَاءَ بِحَمْدِكَ ازآنجایی‌که حضرات ائمه نهایت ادب را در برابر خداوند متعال مراعات می‌کردند و مظهر تام ادب الله بوده‌اند، این ادب، در اظهارات ظاهری هم باید ملاحظه شده باشد و لذا کمال توصیف و خواندن خدای متعال، به این است که عبد خود را در برابر خدای متعال، کسی و چیزی نداند و یگانه امتیاز توصیف و دعای اولیاء مخلص الهی، همین است که این حمد و توصیف را از جانب خدای متعال می‌دانند که از این طریق اظهار می‌شود. بیشتر »

حقیقت تقاضای شنیدن خداوند (شرح مناجات شعبانیه)

نوشته شده توسطرحیمی 27ام اردیبهشت, 1395
  دعا توجه و خضوع آگاهانه به حق تعالی است که ممکن است به معنای عامش بدون تلفظ و لفظ هم انجام شود یعنی حق تعالی را عین تمامی کمالات بی نهایت دانسته و کمالات هر موجودی را از او دیده و به او نسبت دهد؛ زیرا آیاتی که می گوید: «برای خدا اسمای حسنایی… بیشتر »