در این نرم افزار متن پرسش و پاسخ های موجود در بخش معارف اسلامی پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی) با قابلیت های زیر وجود دارد:
1- ارائه سرفصل های معارف اسلامی در درختواره به منظور سهولت دسترسی به موضوعات
2- قابلیت جستجوی پیشرفته (کل عبارت و یا عبارت به صورت عطفی و فصلی) در کل مطالب
3- قابلیت نشان گذاری مسائل و ایجاد فهرست مربوطه
4- قابلیت اشتراک گذاری مطالب

دانلود نرم افزار شبهات کلامی / نسخه 1.0

در این نرم افزار متن کتاب احکام ویژه (600 مسئله كثير الابتلاء) مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی) با قابلیت های زیر وجود دارد:
1- ارائه سرفصل ها در درختواره به منظور سهولت دسترسی به موضوعات
2- قابلیت جستجو در درختواره موضوعات
3- قابلیت جستجوی پیشرفته (کل عبارت و یا عبارت به صورت عطفی و فصلی) در کل مسائل
4- قابلیت نشان گذاری مسائل و ایجاد فهرست مربوطه

دانلود نرم افزار مسائل مبتلی به / نسخه 1.0 اندرويد

باید برای رشد معنوی تمرین داشته باشیم،

بدون تمرینهای سخت نمیتوان به خدا مقرب شد.

محور تمرینها اطاعت از خداست

بخصوص در زمینه هایی که مخالف دوست داشتنی های آدم باشد.

پس از مدتی تحمل سختی و اعتماد به وعده های خدا، روحیه ای لطیف پیدا خواهیم کرد؛

به شرطی که آن را با غرور از بین نبریم.

پیام های معنوی روزانه از استاد پناهیان

مهربان بودن یعنی از خودگذشتگی.

آدم خودخواه نمیتواند مهربان باشد.

مهربانی آدم خودخواه مکر است، چون او میخواهد برای رسیدن به دوست داشتنیهای نفسانی خود به دیگران مهربانی کند.

یک مهربان واقعی هیچوقت نامهربان نمیشود.

کسی که پس از مدتی نامهربان میشود یا خودخواه بوده یا خودخواه شده است.

پیام های معنوی روزانه از استاد پناهیان

امام باقر(عليه السلام) مى فرمايد:

يكى از سخنان كوتاه پيامبر(عليه السلام) كه هيچ كس پيش از او نگفته، اين بود:

اَلنَّياحَةُ مِنْ عَمَلِ الْجاهِلِيَّةِ( وسايل الشيعه، جلد 1، صفحه 915)

نوحه گرى از اعمال دوران جاهليت است (در برابر مشكلات نبايد ناله كرد بلكه بايد براى حل آنها بپاخاست).

شرح كوتاه

اين حديث كوتاه و پرمعنا، ظاهرى دارد و باطنى:

ظاهر آن اشاره به اعمال بى رويه اى است كه در زمان جاهليت مرسوم بود; هنگامى كه كسى از دنيا مى رفت زنان نوحه گر دعوت مى كردند كه با آهنگ هاى مخصوص خود و اشعار پر از دورغ و فريب بر مرگ او نوحه سرايى كنند و يك عزاى ساختگى و قلابى برپا سازد. و اما معناى ديگرى كه شايد امام باقر(عليه السلام) نيز به آن اشاره مى كند اين است كه در برابر حوادث سخت و پيچيده و مشكلات زندگى فردى و اجتماعى نوحه گرى و ناله كردن بيهوده است و به هدر دادن نيروها و امكانات است; بايد با سر پنجه عقل و انديشه و با همّت و استقامت مداوم آنها را گشود و چاره جويى كرد.

یکصدو پنجاه درس زندگی/آیت الله مکارم شیرازی

جلوگیری از بارداری بدون اجازه شوهر

آیا زن می تواند بدون اجازه شوهر به وسیله دارویی که ضرر زیادی ندارد، از بارداری موقتاً جلوگیری نماید؟

امام خمینی(ره):

خیر. بدون رضایت شوهر جایز نیست.

(استفتائات، 1382، ج3، ص283، س7)

آیت الله بهجت(ره):

اگر نکاح مشروط به استیلاء(بچه دار شدن) بوده است، نمی تواند.

(استفتائات، 1386، ج4، ص77، س4842)

آیت الله تبریزی(ره):

اگر زن دارای فرزند باشد در صورتی که جلوگیری موقت بوده و ضرر زیادی نداشته باشد اجازه شوهر لازم نیست.

(استفتائات، 1386، ج4، ص77، س4842)

آیت الله خامنه ای(دام ظله):

محل اشکال است.(بنابراحتیاط بدون رضایت شوهر اقدام نکند.)

(اجوبة الاستفتائات، 1388، ص300، س 1259)

ادامه »

تا انسان مؤدب به آداب شریعت حقّه نشود هیچ یک از اخلاق حسنه برای او به حقیقت پیدا نشود. و ممکن نیست که نور معرفت الهی در قلب او جلوه کند. امر به معروف و نهی از منکر از اهمّ واجبات در اسلام است. کار فرهنگی موجب نمی شود که ما از راه عملی بی نیاز بشویم. راه فرهنگی رفتن ما را بی نیاز نمی کند از راه عملی؛ بلکه راه عملی مقدم است بر آن راه بلکه برای اینکه کار فرهنگی مؤثر واقع بشود، این راه زمینه ساز است.

رُوِیَ عَن رَسولِ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:

«إِنَّ الغَیرَةَ مِنَ الایمان؛^[1]

همانا غیرت از آثار ایمان است.»

بحث راجع به تربیت به معنای روش گفتاری و رفتاری دادن بود و گفته شد اولین محیطی که انسان در آن محیط روش رفتاری و گفتاری می­ گیرد، محیط خانوادگی است که در آن رابطه ­ها غالباً تنگاتنگ و بر محور محبت است. در آخر جلسه گذشته مطلبی را در باب تربیت عنوان کردم که برای تربیت به طور کلی از کجا باید شروع کرد؟ عرض کردم باید از ظاهر، شروع بشود. یعنی انسان از نظر ظاهر، هم خودش را مؤدب به آداب انسانی و الهی بکند، و هم آن کسی را که تحت تربیت اوست، که عبارت از فرزند است. پدر و مادر باید از ظاهر فرزند شروع کنند و او را به شکلی در بیاورند که شکل او، انسانی و الهی باشد، نه حیوانی. قهراً خودشان هم باید اینچنین باشند تا فرزند آنچنان بشود. عرض کردم در رابطۀ میان ظاهر و باطن، ظاهر به تدریج در باطن اثر می­گذارد و به آن شکل می ­دهد. لذا اولین گام و بلکه می­شود گفت منحصرترین راه برای اینکه شخص، انسانی و الهی بشود، همین است. یعنی باید از ظاهر شروع شود. البته این تذکر را هم دادم که ما بحثمان ظاهر و باطن است نه خِفاء و عَلَن. من تعبیر به سِرّ کردم، نه خفا و پنهان. بحث خفاء و علن نیست. این­ها با هم اشتباه نشود. بحث ظاهر و باطن است.
اخلاق، در گرو ادب است

در این رابطه به بعضی از روایات هم اشاره کردم که حالا یکی، دو روایت عرض می ­کنم و مطلب دیگری را می خواهم مطرح کنم. در روایت از علی علیه السلام داریم که می ­فرماید:

«سَبَبُ تَزْکِیَةِ الأَخلاق حُسْنُ الأَدَب؛[2] ادب نیکو، سبب تزکیه اخلاق است.

علی علیه السلام مسئله ملکات نفسانیه را پیش می­ کشد. تعبیر می­ کند به «تزکیه اخلاق» که اگر انسان می ­خواهد اخلاقش را تطهیر کند، رذایل اخلاقی را کنار بگذارد و متَّصف به فضایل اخلاقی بشود، می ­فرماید: سبب، «حُسنُ الأَدَب» است. بحث آداب ظاهری را پیش می­ کشد. یعنی همین مسائلی که ما از آن به کارهای ظاهری تعبیر می­ کنیم. در هر سه رابطه -دیداری­، گفتاری­ و مسئله رفتاری­- باید خودش را تنظیم بکند. گاهی در اصطلاح معنوی می­ گوییم خودش را مؤدب به «آداب شرعی» بکند. اهل معرفت مؤدب به «آداب انسانی» را هم دارند.

ادامه »

امام جواد(عليه السلام) مى فرمايد:

اَلْمُؤْمِنُ يَحْتاجُ إِلى ثَلاثِ خِصَال:

توفيقٌ مِنَ الله

وَ واعِظٌ مِنْ نَفْسِهِ

وَقَبُولٌ مِمَّنْ يَنْصَحُهُ^{(منتهى الآمال)}

افراد با ايمان نيازمند به سه چيزند،

توفيق پروردگار،

و واعظى از درون جان و دل،

و پذيرشى از اندرز دهندگان.

شرح كوتاه

در اين راه پرفراز و نشيبى كه انسان در زندگى در پيش دارد براى اين كه بتواند از خطرات بيشمارى كه سعادت او را تهديد مى كند رهايى يابد و موجودى مفيد و مؤثر در اجتماع گردد، در درجه اوّل نياز به يك ارتباط معنوى و روحانى به پروردگار دارد كه از ذات پاكش مدد گيرد، و سپس وجدانى بيدار و آگاه از درون او را موعظه كند و پس از آن گوش هايى شنوا كه از افكار، راهنمايى ها، اندرزها و مشورت هاى ديگران استفاده كند.

یکصدو پنجاه درس زندگی/آیت الله مکارم شیرازی

… آن که به ما ایمان آورَد و سخن ما را تصدیق کند و منتظر امر [فرج] ما باشد،

همچون کسی است که زیر پرچم قائم به شهادت برسد…

به گزارش حوزه محدثه بروجرد^{(سلام اله علیها)} به نقل از خبرگزاری اهل بیت علیه السلام ـ ابنا ـ اعضای مجمع مجمع جهانی اهل بیت علیه السلام صبح روز دوشنبه 26 مرداد با رهبر معظم انقلاب دیدار کردند.

گذشته از رهنمودهایی که رهبر انقلاب در اینگونه دیدارها ارائه می کنند، یکی از عناصری که پیام‏ های مهمی را به شرکت کنندگان و نیز بینندگان تصویری آن منتقل می کند، آیه یا حدیثی که بالای جایگاه جلوس رهبر انقلاب نوشته می شود و فضای دیدار را متبرک می کند.

جمله ای که برای دیدار امروز انتخاب شده بود حدیثی از امام جعفر صادق علیه السلام بود که فرمود: “مَن آمَنَ بِنا و صَدَّقَ حَدِیثَنا وَانتَظَرَ أمرَنا کانَ کَمَن قُتِلَ تَحتَ رایَةِ القائِم” یعنی: “آن که به ما ایمان آورَد و سخن ما را تصدیق کند و منتظر امر [فرج] ما باشد، همچون کسی است که زیر پرچم قائم به شهادت برسد".

این حدیث شریف که در صفحه 138 جلد 27 موسوعه گرانسنگ بحار الأنوار آمده است، با وجود کوتاهی و اختصار، اهمیت امامت اهل بیت پیامبر(ص) و نیز انتظار مهدی موعود(عج) را در خود دارد.

همچنین بالای سر میهمانان رهبر انقلاب و اعضای مجمع، جمله ای از بنانگذار جمهوری اسلامی ایران نصب شده بود که فرموده بودند: “اگر امر امامت آنطور که خدا فرموده بود جریان می یافت، اینهمه اختلاف در دین خدا و ممالک اسلامی پیدا نمی شد".

برای خواندن مشروح بیانات رهبر انقلاب در این دیدار ایـنـجـا و برای دیدن تصاویر این دیدار ایـنـجـا و ایـنـجـا کلیک کنید.

منبع : ابنا

 کسی که تعریف صحیحی از زندگی ندارد،

نمی تواند به تعریف صحیحی از دین برسد.

کسی که بهبود زندگی را نخواهد ضرورت دینداری را هم درک نخواهد کرد.

اگر کسی تعریفش از زندگی، انفعال در مقابل دوست داشتنیها نباشد

و زندگی را کسب مهارت برای تغییر ذائقه و تکامل دوست داشتنیها بداند، دیندار میشود.

پیام های معنوی روزانه از استاد پناهیان