موضوعات: "در محضر علما" یا "مقام معظم رهبری" یا "آیت الله مکارم شیرازی" یا "علامه حسن زاده آملی" یا "امام خمینی (ره)" یا "آيت‌الله محمدتقي مصباح يزدي" یا "آیت الله بهجت (ره)" یا "آیت الله جوادی آملی"

فکر می‌کنی خدا خسته می‌شود؟

نوشته شده توسطرحیمی 7ام آذر, 1398

 

شیطان به ذهن انسان می‌‌اندازد كه:

چقدر بگویم؟!

یك دفعه دعا كردم، بس است،

دو دفعه گفتم بس است

یا اگر خدا می‌‌خواست بدهد تا حالا داده بود.

انسان نباید خالق را به مخلوق قیاس كند. قانون كلّی‌‌ای داریم كه در روایات ما هم مطرح است كه در جلسة گذشته هم خواندم؛ این است كه خداوند خوش ندارد و اینكه مورد سخط هم هست كه اگر محتاج شدم و گره به كارم افتاد، ابتدا سراغ مخلوقی مثل خودم بروم؛ بلكه عكس آن است، دوست دارد كه اوّل به سراغ او بروی.

 

 

ادامه »

ماجرای نگرانی شیخ عباس قمی در برزخ

نوشته شده توسطرحیمی 7ام آذر, 1398

 

استاد شیخ حسین انصاریان طی سخنانی در حسینیه آیت‌الله بروجردی(ره) داستانی شنیدنی از شیخ عباس قمی نقل کرد که در ادامه مشروح این سخنان را می‌شنوید؛

مرحوم حاج شیخ عباس(ره) روی «بحارالانوار» مجلسی یک کار بسیار زیبایی کرده که می‌شود اسمش را «فهرست جامعی بر بحار» گذاشت، این کتاب دو جلدی بیست سال طول کشید تا چاپ شود. البته مرحوم حاج شیخ علی نمازی(ره) از علمای بزرگ مشهد نیز روی همین «سفینه» حاج شیخ عباس کار کردند، تکمیلش کردند و شد ده جلد(پنج هزار صفحه). حاج شیخ عباس این کتاب را مشهد نوشته و یکی از کسانی که در نوشتن این کتاب کمک به او می‌داد مرحوم حاج محقق خراسانی(ره) بود که تهران زیاد منبر می‌رفت.

نگرانی آشیخ عباس قمی در برزخ

بحثم راجع به مرگ است، اتفاقاً این جریان هم مربوط به مرگ است. ما چند سالی با فرزند مرحوم حاج شیخ عباس قمی همسایه بودیم. حاج شیخ عباس دوتا پسر داشت که یکی‌شان در تهران جزو منبری‌های رده اول بود، خیلی هم عمرش طولانی نشد، یکی‌شان هم چند سال پیش از دنیا رفت، یک دختر هم داشت که همسر یک عالِم بسیار بزرگوار و دانشمند شد. بیشتر روز‌ها داخل کوچه، ایشان را که ما با او همسایه بودیم می‌دیدم. می‌آمد خرید و من هم می‌رفتم برای خانه پدری که هنوز خانه آن‌ها زندگی می‌کردم و ازدواج نکرده بودم، خرید کنم. گاهی در آن مغازه یا من می‌پرسیدم یا ایشان آقایی می‌کرد و برای من مطالبی را بیان می‌کرد.

ادامه »

بی دین ها!بی حجاب ها!عرق خورها!قماربازها!

نوشته شده توسطرحیمی 7ام آذر, 1398

 

 

سخنران: استاد حسین انصاریان

حکایت عجیب و شنیدنی حضرت ابراهیم و پیرمرد مجوسی! رمضان1398-تهران،مسجد حضرت امیر علیه السلام

 

دانلود با کیفیت 360p

 

با کیفیت 144p

 

با کیفیت 360p

 

 با کیفیت 240p

خوب پوشیدن و گشتن به معنای نفی دین نیست

نوشته شده توسطرحیمی 7ام آذر, 1398

 

حجت‌الاسلام رفیعی با اشاره به اینکه دین اسلام همواره بر میانه‌روی تاکید داشته است، گفت:

اعتدال در زندگی مومن اهمیت فراوانی دارد و اگر کسی خوب پوشید و زندگی خوبی داشت به معنای نفی دین نیست.

 

جایگاه اعتدال در سبک زندگی مومنانه

خوب پوشیدن و گشتن به معنای نفی دین نیست

یکی از مهمترین مولفه‌ها در زندگی انسان ایجاد تعادل در امور است به گونه ای که نه افراط در کار باشد و نه تفریط چراکه هر دو این مولفه ها آسیب هایی جبران ناپذیر به زندگی وارد می کند، چه بسیار افرادی که بابت عملکرد نادرست خود در زندگی به بن بست رسیدند در حالی که تصور می کردند کارشان بی نقص است و بهترین و بیشترین فعالیت را داشتند حال آنکه در واقع در میدان زیاده روی در امور درگیر شده بودند.

 بر آن شدیم در راستای بررسی این مساله بخش هایی از سخنرانی حجت الاسلام «ناصر رفیعی» استاد اخلاق را ارایه کنیم که در باب افراط و تفریط ایراد شده است که در ادامه می خوانید:

 حجت الاسلام رفیعی با اشاره به سخن امام علی علیه السلام مبنی بر اینکه «فرد جاهل یا افراط می کند یا تفریط» اظهار کرد: در نهج‌البلاغه آمده است که روش مومن در زندگی میانه روی است.

 این استاد اخلاق ادامه داد: امام صادق علیه السلام می فرماید: روزی در حال طواف بودم و زمانی که طواف ام تمام می شد دوباره شروع کرده و پشت سر هم  طواف می کردم و نماز طواف می خواندم که ناگهان دیدم دستی روی شانه ام آمد، برگشتم و دیدم پدرم امام محمد باقر علیه السلام است که به من فرمود: فرزدنم خودت را اذیت نکن. خداوند به عمل کم هم راضی می شود.

 وی گفت: بنابراین در عبادت هم آمده است که افراط نکنیم، روزی حضرت امیر علیه السلام فردی را دید که در قبر خوابیده و خانواده و زن و فرزندش را رها کرده است.

به او فرمود: (ای دشمنِ نفس خودت این چه کاری است؟) این دنیا برای بشر آفریده شده است. بنابراین چه کسی گفته است که مومن باید منزلش کوچک باشد یا لباسش محقر؟

سعادت مومن به چهار چیز است، نخست آنکه خانه بزرگ داشته باشد، مرکب خوب داشته باشد، اولاد خوب و همسر خوب داشته باشد.

ادامه »

رهبری که راضی نشد تا عهد خود را با خدای متعال بشکند، افتخار دارد

نوشته شده توسطرحیمی 7ام آذر, 1398

 

چنین رهبری که با شجاعت حاضر شد از آبروی خود بگذرد و دلهایی را بشکند اما راضی نشد تا عهد خود را با خدای متعال بشکند، افتخار دارد.

«آیت الله سید شرف الدین ملک حسینی» امروز (۶ آذر) در یادواره شهدای فرهنگی شهرستان بویراحمد اظهار داشت:

شهدا برای ما آبرو هستند باید انسان عاقل باشد و آبروی خود را حفظ کند ؛برپایی یادواره شهدا یعنی حفظ آبروی خودمان.

 نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد گفت: یک هجدهم از شهدای استان ما از جامعه فرهنگی بودند در صورتی که این مقدار از آمار جمعیت استان ما فرهنگی نبود، این آمار نشان از یک بلوغ در جامعه فرهنگی ما در آن روز داشت که ضرورت را احساس کردند و فهمیدند که اگر ولی و رهبرشان به آنها فتوا دهد، باید فراتر از خدمت آموزشی به جامعه، به جبهه ها بروند . این شهادت خدمتی است به ابدیت جامعه، تزریق روح مقاومت و بخشیدن کرامت به جامعه است.

 

ادامه »

رهبر معظم انقلاب: توطئه بسیار خطرناکی نابود شد

نوشته شده توسطرحیمی 7ام آذر, 1398

رهبر معظم انقلاب:

ملت ایران یک بار دیگر ثابت کرد که قدرت

به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر انقلاب اسلامی در دیدار جمعی از فرماندهان بسیج و بسیجیان سراسر کشور، صبح امروز (چهارشنبه ۶ آذر) به مناسبت فرا رسیدن هفته‌ بسیج، ضمن تبیین اساس تشکیل بسیج به عنوان یک نهاد تبدیل کننده تهدیدها به فرصت ها و تشریح گسترده فعالیت ها و خدمات شجره طیبه بسیج در عرصه های مختلف جنگ سخت و نرم، به حرکت پرشکوه ملت بزرگ ایران در یک هفته گذشته اشاره کردند و با تشکر عمیق از این حرکت قدرتمندانه تأکید کردند: ملت ایران با این حرکت، توطئه وسیع، بسیار خطرناک و برنامه‌ریزی‌شده دشمن را نابود کرد.

ادامه »

هفت درِ جهنم

نوشته شده توسطرحیمی 6ام آذر, 1398

 

سخنرانی کوتاه اخلاقی و شنیدنی آیت الله ناصری با موضوع هفت درِ جهنم

اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه

برای افزایش رزق و برآورده‌شدن حاجات مهم

نوشته شده توسطرحیمی 6ام آذر, 1398

 


آیت‌الله بهجت رحمه‌الله برای افزایش روزی و برآورده شدن حاجات مهم، به ختم سورۀ «واقعه» اهمیت فراوانی می‌دادند و آن را به اطرافیان خود توصیه می‌کردند. و طبق فرمایش ایشان می‌توان این ختم را در غیر از دوشنبه اول ماه و حتی در یک نوبت با تلاوت مجموع سوره‌ها (یعنی ١٠۵ سوره واقعه) و خواندن دعاهای آن بجا آورد:

سؤال: [دستورالعملی برای] ازدیاد روزی [بفرمایید]، مسبب ازدیاد [روزی چیست]؟
آقا: بله! گفته‌اند، تجربه کرده‌اند همین ختم واقعه را در غیر دوشنبه اول ماه به جا آورده‌اند، دیده‌اند همان آثار را دارد.

سؤال: [منظورتان از] واقعه همان [ختم] شب شنبه است؟ ختم واقعه‌ای که شب شنبه میخوانند؟
آقا: [خیر!] ختم دوشنبه [منظور است]! [به‌طوریکه] اگر اول ماه قمری[مصادف با روز] دوشنبه شد، در آنجا وارد شده است؛ اما تجربه کرده‌اند که نه‌خیر![چنین شرایطی ضروری نیست]، اصلاً ۱۴ روز هم لازم نیست، ‌عوض دوشنبه،‌ شنبه خواندن هم لازم نیست! [حتی]در یک مجلس جمع شده‌اند و این عدد (یعنی تعداد مجموع سوره‌ها در چهارده روز) را خوانده‌اند و دیده‌اند مؤثر است.

سؤال: آقا عددش چه تعداد است؟
آقا: [مجموع] عدد تا چهارده[روز] چقدر می‌شود؟ [جمع] اعداد از یک تا چهارده روز [یعنی ١٠۵ سوره واقعه].

درس خارج فقه، کتاب حج، ٢۶ آذر ١٣٨۶

***

دانلود فیلم / ختم سوره واقعه_x264.mp4


دستور این ختم بدین شرح است:

ختم سوره واقعه، از ختم های مأثوره و بسیار مجرب هست که مورد توصیه علما و بزرگان بوده است و حضرت آیت‌الله بهجت هم مطابق اساتید معظمشان، بدان تأکید داشته‌اند.

البته نکته مهم در فیلم منتشر شده آن‌استکه طبق فرمایشات حضرت آیت‌الله بهجت، به قدری این ختم مهم است که می‌توان آن‌را حتی در غیر از شرایط ذکر شده به جای آورد؛ به طور مثال حتی می‌توان در یک نوبت با تلاوت مجموع سوره‌ها (١٠۵ بار) و خواندن دعاهای آن بجا آورده شود.

دستورالعمل این ختم، آنچنانکه در روایات وارد شده، بدین‌صورت استکه: چون اول ماه دوشنبه باشد شروع کند به خواندن این سورۀ مبارکه با طهارت و رو به قبله، روز اول یک مرتبه، روز دوم دو مرتبه، و روز سوم سه مرتبه و همچنین تا چهاردهم چهارده مرتبه بخواند. همچنین هرروز بعد از اتمام تلاوت سوره‌های مبارکه آن‌روز، این دعا را بخواند: ١

يا مُسَبِّبَ الاَسْبابِ وَ يا مُفَتِّحَ الاَبْوابِ اِفْتَحْ لَنا الْاَبْوابَ وَ يَسِّرْ عَلَيْنَا الْحِسابَ وَ سَهِّلْ عَلَيْنَا الْعِقابَ [الصِّعابَ]، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رِزْقِي و رِزْقُ عِیالي فِی السَّمَاءِ فَأَنْزِلْهُ وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ بَعِيداً فَقَرِّبْهُ وَ إِنْ كَانَ قَرِيباً فَيَسِّرْهُ وَ اِنْ كانَ يَسِيراً فَكَثِّرْهُ وَ اِنْ كانَ كَثِيراً فَخَلِّدْهُ وَ اِنْ كانَ مُخَلَّداً فَطَيِّبْهُ وَ اِنْ كانَ طَيِّباً فَبارِكْ لي فيهِ وَ اِنْ لَمْ يَكُنْ يا رَبِّ فَكَوِّنْهُ بِكَيْنُونِيَّتِكَ وَ وَحْدانِيَّتِكَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ وَ اِنْ كانَ عَلي اَيْدِي شِرارِ خَلْقِکَ فَانْزِعْهُ وَانْقُلْهُ اِلَيَّ حَيْثُ اَكونُ وَ لا تَنْقُلْنِي اِلَيهِ حَيْثُ يَكُونُ.

ای سبب‌ساز اسباب و ای گشاینده درها، بگشای برای ما درها را و آسان گردان بر ما حساب را و آسان کن بر ما عقاب [سختی‌ها] را، خداوندا اگر روزی من و روزی عیالم در آسمان است پس فرودش آور و اگر در زمین است پس خارجش گردان و اگر در زمین و در جای دوری است نزدیکش گردان و اگر نزدیک است آسانش گردان و اگر آسان است پس زیادش گردان و اگر زیاد است پس جاودانه‌اش گردان و اگر جاودانه است پس پاکیزه‌اش گردان و اگر پاک است پس برای من در آن برکت قرار ده و اگر موجود نیست موجودش گردان، با وجودبخشی خود و یکتایی خود که همانا بر هر چیزی توانایی و اگر در دستان خلق شرور توست  آن را از دستش بگیر و آن را به من منتقل کن هر جا که باشم و مرا به‌سوی آن منتقل نکن آنجا که آن هست.

***


در ادامه، از مرحوم مجلسی رحمه‌الله به نقل از امام سجاد علیه‌السلام این عمل را با دعایی در پنجشنبه‌های میان این چهارده روز نقل می‌کند؛ آن دعا چنین است:

يا ماجِدُ يا واحِدُ، يا جَوادُ يا حَليمُ، يا حَنّانُ يا مَنّانُ يا كَريمُ، اَسْئَلُكَ تُحْفَةً مِنْ تُحَفاتِكَ تَلُمُّ بِها شَعْثى، وَ تَقْضى بِها دَيْنى، وَ تُصْلِحُ بِها شَأْنى بِرَحْمَتِكَ يا سَيِّدى. اَللَّهُمَّ اِنْ كانَ رِزْقى فِى السَّماءِ فَاَنْزِلْهُ، وَ اِنْ كانَ فِى الاَرْضِ فَاَخْرِجْهُ، وَ اِنْ كانَ بَعيداً فَقَرِّبْهُ، وَ اِنْ كانَ قَريباً فَيَسِّرْهُ، وَ اِنْ كانَ قَليلاً فَكَثِّرْهُ، وَ اِنْ كانَ كَثيراً فَبارِكْ لى فيهِ، وَ اَرْسِلْهُ عَلى اَيْدى خِيارِ خَلْقِكَ، وَ لا تُحْوِجْنى اِلى شِرارِ خَلْقِكَ، وَ اِنْ لَمْ يَكُنْ فَكَوِّنْهُ بِكَيْنُونِيَّتِكَ (بِكَيْنُونَتِكَ) وَ وَحْدانِيَّتِكَ. اَللًّهُمَّ انْقُلْهُ اِلَىَّ حَيْثُ اَكُونُ، وَ لا تَنْقُلْنى اِلَيْهِ حَيْثُ يَكُونُ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ، [يا حَىُّ يا قَيُّومُ يا واحِدُ يا مَجيدُ يا بَرُّ يا كَريمُ] يا رَحيمُ يا غَنِىُّ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَمِّمْ عَلَيْنا نِعْمَتَكَ، وَ هَیِّنَا [هَنِّئْنا-هَيِّئْنا] كَرامَتَكَ وَ اَلْبِسْنا عافِيَتَكَ.

ای یکتا، ای صاحب مجد، ای بخشنده، ای بردبار، ای بسیار مهربان، ای بسیار عطاکننده، ای کریم؛ از تو می‌خواهم هدیه‌ای از هدایایت که بدان آشفتگی‌ام را سامان دهی و بدان قرضم ادا کنی و کارم را با آن اصلاح گردانی به رحمت خود ای سرورم. خداوندا اگر روزی من در آسمان است، پس فرودش آر، و اگر در زمین است پس خارجش گردان، و اگر دور است، نزدیکش گردان و اگر نزدیک است آسانش گردان و اگر کم است زیادش گردان و اگر زیاد است برای من مبارکش گردان آن را بفرست به دستان بهترین آفریدگانت و مرا به بدترین مخلوقاتت محتاج مکن. و اگر موجود نیست پس موجودش کن به هستی‌بخشی و یکتایی خود خداوندا آن را منتقل کن به آنجا که من هستم و مرا منتقل مکن به‌سوی آن آنجا که هست همانا بر هر چیزی توانا هستی [ای زنده، ای پاینده، ای یکتا، ای گرامی، ای نیکو، ای کریم] ای بخشایش‌گر، ای بی‌نیاز، درود فرست بر محمد و خاندان محمد و نعمت خود را بر ما تمام کن و بچشان بر ما کرامتت را و عافیتت را بر ما بپوشان.

بهجت‌الدعا، ص٣۶٢-٣۶۴.
  • ١. اللیالی‌المخزونه، ملا محسن فیض کاشانی، نسخه خطی سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، ص۵٣-۵۵.

نماز پدر برای [هدایت] فرزند

نوشته شده توسطرحیمی 6ام آذر, 1398

 

آیت‌الله بهجت توصیه می‌کردند این نماز با نیت نماز شب و در وقت نماز شب خوانده شود.

این نماز که مورد توجه و تأکید حضرت آیت‌الله بهجت رحمه‌الله بود به این صورت است:

آیت‌الله بهجت رحمه‌الله به برخی توصیه می‌کردند که این چهار رکعت را با نیت نماز شب در وقت نماز شب بخوانند.

 

چهار رکعت (دو نماز دو رکعتی) به این صورت که:

 در رکعت اول پس از سورۀ حمد، ۱۰مرتبه این آیه را بخواند:

رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنا مَناسِكَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.[ بقره: ۱۲۸]

 

در رکعت دوم پس از سورۀ حمد، ۱۰مرتبه این آیه را بخواند:

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ‏.[ ابراهیم: ۴۰_ ۴۱]

 

در رکعت سوم پس از سورۀ حمد، ۱۰مرتبه این آیه را بخواند:

رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِمامًا.[ فرقان: ۷۴]

 

در رکعت چهارم پس از سورۀ حمد، ۱۰مرتبه این آیه را بخواند:

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحًا تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ.[ احقاف: ۱۵]

 

بعد از سلام نماز ۱۰مرتبه بگوید:

رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِمامًا.[ فرقان: ۷۴]

 

آیت‌الله بهجت رحمه‌الله به برخی توصیه می‌کردند که این چهار رکعت را با نیت نماز شب در وقت نماز شب بخوانند.

بهجت‌الدعاء، ص٣٨٢

مهمان را اکرام کنید

نوشته شده توسطرحیمی 6ام آذر, 1398

 

آیت الله مجتهدی در شرح این حدیث می گویند:باید وقتی مهمان به خانه شما آمد او را اکرام کنی.حالا مهمان هرکه می خواهد باشد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره اکرام میهمان می گویند:

هرکس به خدا و روز قیامت ایمان دارد باید مهمانش را اکرام کند.

آیت الله مجتهدی در شرح این حدیث می گویند:

باید وقتی مهمان به خانه شما آمد او را اکرام کنی.حالا مهمان هرکه می خواهد باشد.در حدیث دیگری آمده است: ولو شخصی کافر است.اما وقتی به خانه شما مهمانی آمده ،باید او را اکرام کنی.غذای خوب،رختخواب خوب،اتاق خوب برایش مهیا کنی.شاید گرم گرفتن شما با این کافر سبب شود که او مسلمان شود.

ادامه »