زن گل است

نوشته شده توسطرحیمی 12ام اسفند, 1393

نظر اسلام در باب خانواده و جايگاه زن در خانواده، نظر خيلى روشنى است. «المرأةُ سيّدةُ بيتِها»؛ بزرگ خانه، زن خانه است؛

اين از پيغمبر اكرم است. جايگاه زن در خانواده، همانى است كه در گفتارهاى گوناگون ائمه (عليهم‌السّلام) آمده:

«المرأةُ ريحانةٌ و ليست بقهرمانةٍ».

در تعبيرات عربى، قهرمان يعنى كارگزار، پادو، يك خدمتگزار محترم. مي فرمايد:

در داخل خانه، زن قهرمانه نيست؛ ريحانه است، گلِ خانه است.

خطاب به مردان مي-فرمايد:

بهترين شما كسانى هستند كه بهترين رفتارها را با همسران شان دارند.

اينها نظرات اسلام است و از اين قبيل الى ماشاءاللَّه وجود دارد. ولى در عين حال تحقق خواسته‌ى اسلام در خانواده، يك امرى است كه با اين بيانات تمام نمي شود، حل نمي شود؛ احتياج به پشتوانه‌ى قانونى، پشتوانه‌ى اجرائى و ضمانت اجرائى دارد؛ و اين كار بايد انجام بگيرد. اين كار در طول سال هاى متمادىِ گذشته انجام نگرفته است. خانواده‌هائى كه متدين بودند، مردانى كه از اخلاقِ خوب برخوردار بودند و پايبندى‌هاى شرعى داشتند، ملاحظاتى كردند؛ اما در مواردى كه اين خصوصيات نبوده، اين ملاحظات نشده؛ به زن در داخل خانواده ظلم شده.[1]

پی نوشت :
1. پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای،بیانات در دیدار جمعی از بانوان نخبه،1/3/ ۱۳۹۰

...

حدیث (1) امام صادق عليه السلام :

أَكثَرُ الخَيرِ فِى النِّساءِ؛

بيشترين خير و بركت در زنان است.

من لايحضره الفقيه، ج3، ص385، ح4352

حدیث (2) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اَلمَرأَةُ الصّالِحَةُ أَحَدُ الكاسِبَينِ؛

زن شايسته يكى از دو عامل پيشرفت خانواده است.

مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج14 ، ص171 ، ح16411 - بحارالأنوار(ط-بیروت) ج100، ص238، ح39

حدیث (3) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

وَ نِساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مُميلاتٌ مائِلاتٌ رُؤُوسُهُنَّ كَأَسنِمَةِ البُختِ المائِلَةِ لايَدخُلنَ الجَنَّةَ و َلايَجِدنَ ريحَها وَ إنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسيرَةِ كَذا وَ كَذا؛

(در آينده) زنانى پيدا مى شوند كه در عين پوشيدگى برهنه اند (لباس هاى بدن نما و جوراب هاى نازك مى پوشند) هوسباز و دلفريب مى باشند، موهاى خود را طورى آرايش مى كنند كه مانند كوهان شتر جلوه مى كند. اينان داخل بهشت نمى شوند و حتى بوى آن را استشمام نمى كنند، با اين كه بوى بهشت از راه بسيار دور شنيده مى شود.

لسان العرب ج11 ، ص637 - تاج العروس من جواهر القاموس ج15 ، ص708

حدیث (4) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

إِنَّ خَيرَ نِسائِكُمُ الوَلُودُ الوَدُودُ لعَفيفَةُ، العَزيزَةُ فى أَهلِهَا، الذَّليلَةُ مَعَ بَعلِهَا، المُتَبَرِّجَةُ مَعَ زَوجِها، الحِصانُ عَلى غَيرِهِ الَّتى تَسمَعُ قَولَهُ وَ تُطيعُ أَمرَهُ… ؛

بهترين زنانتان، آن زن زايا، بسيار مهربان و پاكدامن است كه براى شوهرش خودآرايى مى كند و از غير او خود را محفوظ نگه مى دارد، حرف شوهرش را مى شنود و فرمان او را اطاعت مى كند… .

كافى(ط-الاسلامیه) ج5، ص324، ح1

حدیث (5) امام باقر عليه السلام :

لا شَفيعَ لِلمَرأَةِ أَنجَحُ عِندَ رَبِّها مِن رِضا زَوجِها؛

هيچ شفيعى براى زن نزد پروردگارش نجات بخش تر از رضايت شوهرش نيست.

خصال ج2 ، ص 588

حدیث (6) امام على عليه السلام :

صيانَةُ المَرأَةِ أَنعَمُ لِحالِها و َأَدوَمُ لِجَمالِها؛

محفوظ بودن و پاكدامنى براى سلامتى زن مفيدتر است و زيبايى او را بادوام تر مى كند.

تصنیف غررالحکم و دررالکلم 405 ، ح9286

حدیث (7) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

إنَّ اللّه تَبارَكَ و َتَعالى عَلَى الناثِ أَرأَفُ مِنهُ عَلَى الذُّكُورِ و َما مِن رَجُلٍ يُدخِلُ فَرحَةً عَلَى امرَأَةٍ بَينَهُ وَ بَينَها حُرمَةٌ إِلاّ فَرَّحَهُ اللّه تَعالى يَومَ القيامَةِ؛

خداى بزرگ، به زنان مهربان تر از مردان است و هيچ مردى، زنى از محارم خود را خوشحال نمى كند، مگر آن كه خداوند متعال او را در قيامت شاد مى كند.

كافى(ط-الاسلامیه) ج6، ص6، ح7

حدیث (8) امام على عليه السلام :

وَ لا تُمَلِّكِ المَرأَةَ أَمرَها ما جاوَزَ نَفسَها فَإِنَّ المَرأَةَ رَيحانَةٌ و َلَيسَت بِقَهرَمانَةٍ… ؛

كارى كه در توان زن نيست به او مسپار زيرا او چون گُلى است (ظريف و آسيب پذير) نه قهرمان و كار فرما.

نهج البلاغه(صبحی صالح) ص 405 ، نامه 31

حدیث (9) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اَلحَياءُ حَسَنٌ وَلكِن فِى النِّساءِ أَحسَنُ؛

حيا خوب است ولى براى زنان خوب تر است.

نهج الفصاحه ص578 ، ح 2006

حدیث (10) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

أَيُّمَا امرَأَةٍ ماتَت و َزَوجُها عَنها راضٍ دَخَلَتِ الجَنَّةَ؛

هر زنى، از دنيا برود و شوهرش از او راضى باشد، به بهشت مى رود.

نهج الفصاحه ص359 ، ح 1022

حدیث (11) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اِستَوصُوا بِالنِّساءِ خَيرا؛

يكديگر را به رفتار نيك با زنان سفارش كنيد.

مسترک الوسایل و مستنبط المسایل ج14 ، ص253 ، ح16628 - بحارالأنوار(ط-بیروت) ج33، ص628

حدیث (12) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

عِفُّوا تَعِفُّ نِساؤُكُم؛

پاكدامن باشيد تا زنانتان پاكدامن باشند.

نهج الفصاحهص373 ، ح 1089

حدیث (13) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اِذا حَمَلَتِ المَرأَةُ كانَت بِمَنزِلَةِ الصّائِمِ القائِمِ المُجاهِدِ بِنَفسِهِ وَ مالِهِ فى سَبيلِ اللّه ، فَاِذا وَضَعَت كانَ لَها مِنَ الأَجرِ ما لا تَدرى ما هُوَ لِعِظَمِهِ، فَاِذا اَرضَعَت كانَ لَها بِكُلِّ مَصَّةٍ كَعِدلِ عِتقِ مُحَرَّرٍ مِن وُلدِ اِسماعيلَ ، فَاِذا فَرَغَت مِن رَضاعِهِ ضَرَبَ مَلَكٌ عَلى جَنبِها وَ قالَ : اِستَأنِفِى العَمَلَ، فَقَد غُفِرَ لَكِ ؛

هنگامى كه زن باردار مى شود ، همانند روزه دارِ شب زنده دار و مجاهدى است كه با جان و مالش در راه خدا جهاد مى كند و هنگامى كه فارق شود ، پاداشى دارد كه نمى دانى عظمت آن چه قدر است و هنگامى كه شير بدهد ، در هر بار مكيدن ، پاداش آزاد كردن يكى از فرزندان اسماعيل عليه السلام براى اوست و آن گاه كه شيردادن تمام شود ، فرشته اى بر پهلوى او مى زند و مى گويد : «عمل را از نو آغاز كن كه بى ترديد ، آمرزيده شدى» .

امالى (صدوق) ص 412 - 411

حدیث (14) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

خيرهنّ أيسرهنّ صداقا

با بركت ترين زنان، كم مهريّه ترين آنان است.

نهج الفصاحه ص475 ، ح1536

حدیث (15) امام جعفر صادق علیه السلام :

اَلحَياءُ عَشَرَةُ أَجزاءٍ فَتِسعَةٌ فِى النِّساءِ وَ واحِدٌ فِى الرِّجالِ؛

حيا ده جز دارد، نه جزء آن در زنان است و يك جزء در مردان.

من لا یحضر الفقیه ج3 ، ص468

حدیث (16) امام على عليه السلام :

جِهادُ المَرأَةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ؛

جهاد زن خوب شوهردارى كردن است.

کافی(ط-الاسلامیه) ج5 ، ص9 - خصال ج2 ، ص 620

حدیث (17) پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله :

اَطْعِمُوا الْمَرأَةَ فى شَهْرِها الَّذى تَلِدُ فيهِ التَّمْرَ فَاِنَّ وَلَدَها يَكونُ حَليما نَقيّا ؛

به زن، در ماهى كه زايمان كرده ، خرما بدهيد ، چرا كه فرزند او بردبار و پاك مى ‏شود.

مكارم الأخلاق ص 169

حدیث (18) پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله :

ما مِن اِمْرَاَةٍ حامِلَةٍ اَكَلَتِ الْبِطِّيخَ اِلاّ يَكونُ مَولودُها حَسَنَ الْوَجْهِ وَ الْخُلُقِ ؛

هيچ زن باردارى نيست كه خربزه بخورد ، مگر اين كه فرزندش زيبا و خوش اخلاق مى‏گردد .

طب النبي صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله ، ص 29

حدیث (19) پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله :

اَلْعَدْلُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى الاُمَراءِ اَحْسَنُ، وَ السَّخاءُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى الاَغْنياءِ اَحْسَنُ، اَلْوَرَعُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى الْعُلَماءِ اَحْسَنُ، اَلصَّبْرُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى الْفُقَراءِ اَحْسَنُ، اَلتَّوبَةُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى الشَّبابِ اَحْسَنُ، اَلْحَياءُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى النِّساءِ اَحْسَنُ؛

عدالت نيكو است اما از دولتمردان نيكوتر، سخاوت نيكو است اما از ثروتمندان نيكوتر؛ تقوا نيكو است اما از علما نيكوتر؛ صبر نيكو است اما از فقرا نيكوتر، توبه نيكو است اما از جوانان نيكوتر و حيا نيكو است اما از زنان نيكوتر.

نهج الفصاحه ص578 ، ح 2006

حدیث (20) پيامبر اعظم صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله :

أیُّما امراةٍ آذَت زَوجَها بِلِسانِها لَم یَقبَلِ اللهُ مِنها صَرفاً وَ لا عَدلاً وَ لا حَسَنَةً مِن عَمَلِها حَتَّی تُرضیهُ وَ إن صامَت نَهارَها وَ قامَت لَیلَها … وَ کانَت فی أوَّلِ مَن تَرِدُ النّارَ وَ کَذَلِکَ الرَّجُلُ إذا کانَ لَها ظالِما

هر زنی که شوهر خود را بیازارد، خداوند هیچ انفاق و عوض و کار نیکی را نمی پذیرد تا او را راضی کند، حتی اگر روزها روزه بگیرد و شبها به عبادت بگذراند و … چنین زنی اولین کسی است که وارد آتش خواهد شد، و همچنین است اگر مرد به زنش ستم روا دارد.

وسائل الشیعه ج20 ص211

حدیث (21) امام علی علیه السلام:

إِنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ وَ لَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَة

همانا زن گل است و قهرمان نیست

سایت آوینی

ارسال شده در کلام نور, احادیث | ارسال نظر »

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب

یاد مرگ

نوشته شده توسطرحیمی 11ام اسفند, 1393

…ندانم این سستی در امر آخرت و این بیحالی در اطاعت از ائمه که عقول طاهر‌ه‌اند چیست؟

آیا مرگ که امری حتمی است و وارد شدن برخداوند را فراموش کرده‌اند؟

در حالیکه مرگ لحظه پایه‌های خوشیهای شما را درهم می‌شکند و بنیان غرایز شما را ویران می‌سازد.

آیا پیامبر که راستگویان است نفرموده:

«هر که در روز و شب بیست مرتبه به یاد مرگ افتد با شهدای جنگ احد محشور خواهدشد»

آیا یاد مرگ را در کمال سودمندی و تاثیر نیافته‌اید؟

شاید مانع شما از یاد مرگ اشتغال قلب شما به غیر خدا غیر مرگ و اماده نبودن برای سفر آخرت است و گر نه شکی نیست که همت شخص مسافر جز در تهیه اسباب و آمادگی برای سفر مصرف نمی‌گردد.

پس کسی که در حال فراغت اندیشه کند حتما باید سرورش نسبت به دنیا باز ماند. پس خردمند کسی است که خود را برای مرگ پیراسته کند و خویشتن را برای بهره‌مندی از ناز و نعمت و امنیت آخرت آماده سازد، اگر می‌خواهی این حال برایت حاصل شود در احوال مردگانی که نظیر تو بوده‌اند تفکر کن. آنان که با آرزوهای طولانی و حالات بد خود در شهوات فرو رفته بودند ببین چگونه از انس عشرت به وحشت هجران و از وسعت قصرها به تنگناهای قبرها و از پاکیزگی و خوش صورتی یه زشت منظری و بد سیرتی انتقال یافتند. با زبان رسا و نمکین از قبرش بپرس و بگو سوگند به خدا ای قبر! آیا زیباییی‌های او از بین رفت؟ و آیا آن شمایل خرّم تغییر یافت؟

تا به کاملترین جواب و بیان به تو پاسخ دهد که:

استخوانها بندبند از هم جدا کرد کرمان لحم و شحمش را فنا

...

با اینکه از این حالات غافل بوده و در تدبیر امور منازل و گرد‌آوری اموال حریص بوده است. حسرتهای خود را بر ابنها بسنج و به هر حال ای دوست من! فرصت را غنیمت شمار و بدان که حالت مردم در یاد نمودن از مرگ احوالات آن به چند صورت است: گروهی از آنان در دنیا و شهوات آن فرو رفته‌اند و در لذات آن غرق شده‌اند و گروهی سالک تازه کارند و گروهی عارف به مقصود رسیده‌اند.

گروه اول: مرگ را جز برای ذم و نکوهش از آن یاد نمی‌کنند؛ زیرا مرگ راه او را از رسیدن به محبوبش که دنیا است می‌بندد و حاجب و مانعی است در مقابل مطلوبش، بلکه از یاد مرگ می‌گریزد و با مرگ دشمنی دارد گرچه به ناچار عاقبت، مرگ را ملاقات خواهد نمود، چنین کسی از یاد مرگ بهره‌ای جز دوری از حق نمی‌برد.

گروه دوم با یاد مرگ برای به دست آوردن خیرات و شتاب در تحصیل ملکات برتر آمادگی می‌یابد و از مرگ کراهت دارد، به خاطر ترس از اینکه مبادا مرگ را پیش از رسیدن به این کمالات ملاقات کند. چنین کسی در این حالت معذر است و از سگان این سرای شمرده نمی‌شود بلکه از کسانی که چون از دیدار خداوند کراهت دارند خدا هم از دیدار آنان کراهت دارد نیز محسوب نمی‌گردد، نشانه‌اش این است که وی به چیزی که وی به چیزی که او را برای مرگ آماده می‌کند مشغول است ودر راه تهیه توشه برای معاد خویش قبل از فوت فرصت می‌باشد.

اما گروه سوم – گر چه ذگر این گروه برای ما فایده ندارد – کسی است که مرگ را یاد می‌کند و به خاطر حبّ و شوقی که به مرگ دارد به مرگ مشتاق است، زیرا در مرگ، دیدار دوست میسر می‌شود و برای همین است علی علیه السلام فرمود:

«سوکند به خدا که فرزند ابی طالب انسش به مرگ از انس طفل به پستان مادرش بیشتر است».

زیرا مرگ خلاصی از زندان طبیعت و رسیدن به درجات عالی و بلند است و علی علیه السلام نیز به همین اشاره دارد آنجا که پس از ضربت خوردن بر فرق مبارکش فرمود: سوگند به خدای کعبه، رستگار شدم

منبع: کتاب نامه‌های عرفانی/ علی محمدی – نامه دوم ص68 (آیت الله محمد بهاری )

ارسال شده در گلستان قرآن | ارسال نظر »

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب

روضه و مداحی شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فاطمیه سال 93

نوشته شده توسطرحیمی 10ام اسفند, 1393

یا فاطمه، یا سیدتنا و مولاتنا!
ادرکنا!
امروز صبای سوزدل ها حزین و خرامان به سوی مدینه وزید و عطر یاسمن های اندوه در کوچه های ارادت پیچید.

سلام عاشقان بر غریب مدینه.

امروز تمام راه های آسمان را به سوی مدینه گشوده اند و راهیان سبز سلوک به تنهایی مزار یار می اندیشند.

آنک، در رثای گوهر گمگشته ی علی، ریزش الماس اشک را شاید و تراوش یاقوت آه.

آنگاه که شمشاد شیدای ولایت را شبانه به معراج مهر بردند، چشمه ی اشتیاق خشکید و ماه امید، هجرت کرد.

چه شباهنگام دلتنگی بود و چه سپیده ی سیاهی!

تمام خورشیدهای شعف، یکباره با غروب آشنا شدند. سیمای سپید زهره ی منظومه ی ولایت به سرخی گرایید.

دانلود فایل صوتی مداحی و روضه با نوای گرم مداحان مختلف در ادامه مطلب

...

حاج منصور ارضی

روضه روز اول فاطمیه ۱۳۹۳(روضه)-حاج منصور ارضی

آتش بلند بود که این (روضه)-حاج منصور ارضی

اکثرا ظاهرا در کسوت(روضه)–حاج منصور ارضی

آسمون دل خونه ای وای ای وای(زمینه)-حاج حسین سازور

مستیم و در این مستی(روضه)-حاج سعید حدادیان

روضه حضرت زهرا سلام الله علیها-حاج منصور ارضی

صل الله و علیک(شور)-حاج سید مجید بنی فاطمه

میان شهر پی پارکاب می گردیم(روضه)-حاج منصور ارضی

ذکر دمادم دل ما صاحب الزمان(روضه)-حاج منصور ارضی

دو سه روز از جهان دور سرم(روضه)-حاج منصور ارضی

سفره ای انداخته ام به نام فاطمه(روضه)-حاج منصور ارضی

حاج ابوالفضل بختیاری-نیمه شب غوغایی ه تو خونه تاریک منه (تک)

حاج منصور ارضی-همین که دست به معجر گرفت (روضه)

حاج ابوالفضل بختیاری-می چکه نم نم بارون (سینه زنی)

حاج منصور ارضی-مهر زهرا چیست مهر مادری (روضه)

حاج ابوالفضل بختیاری-ای وای از غم علی (سینه زنی)

حاج منصور ارضی-بمان عزیز دلم همسرم (روضه)

حاج منصور ارضی-سر پروردگار یا زهرا (روضه)

حاج منصور ارضی-روضه حضرت زهرا سلام الله علیها

حاج میثم مطیعی

بعد از تو مدینه و سکوت و حسرت (روضه/جدید)

از عشق خود جدا شدن آسان نیست (روضه/جدید)

روضه حضرت زهرا سلام الله علیها ( مقتل ، روضه/جدید)

خدایا چه تلخ است و سخت است (واحد/جدید)

گر چه در این شام غم (واحد/جدید)

روضه حضرت زهرا سلام الله علیها - بیت رهبری (روضه/جدید)

نوحه عربی در رثای حضرت زهرا سلام الله علیها - بیت رهبری (نوحه/جدید)

حاج امیر عباسی

از نخست زندگی هرگز نمیشد باورم (روضه/جدید)

همسنگر حیدر تا لحظه آخر (زمینه/جدید)

وای وای وای مادر (شور/جدید)

خورشید بی نشان زهرا (تک/جدید)

دل می تپد این شب ها با یاد تو (جدید)

یا زهرا ببین دلم به غم اسیره (روضه/جدید

حاج محمود کریمی

یاد دارم بعثت پیغمبر اسلام را (روضه/جدید)

یاد داری تا پیامبر بود (روضه/جدید)

امشب پر میگیرم یا نعم الامیرم (زمینه/جدید)

یاد دارم بعثت پیغمبر اسلام را - بیت رهبری (روضه/جدید)

بی بصیرتی امت زهرا را پشت در کشاند - بیت رهبری (زمینه/جدید)

ای مهار ناقه ات زلف عفاف - بیت رهبری (روضه/جدید)

در عزای فاطمه نوروز هم روز عزاست (روضه/جدید)

از دل سرد مدینه قلب حیدر داغ شد (روضه/جدید)

کوچه شلوغ و کوچه پر از دود (زمینه/جدید)

مردم این شهر دیگه (واحد/جدید)

قصه قصه ی آتیش نیست فقط (شور/جدید)

حاج حسن خلج

عجب رسم خوشی داریم ما ایرانیان وقتی (روضه) (شب اول محرم 93)

عید امسال پر از عطر گل یاس شده (روضه/جدید)

بشین خونه رو آب و جارو نکن (روضه/جدید)

مادر مادر وای مادر (زمینه/جدید)

طوفان درد فاطمه ام را نشانده بود (روضه/جدید)

حاج محمد طاهری

شادی ام را در شرر آباد غم گم کرده ام - بیت رهبری (روضه/جدید)

می شود خون زهرا جوهر این روایت - بیت رهبری (زمینه/جدید)

امید جان خسته ام از بر من سفر مکن - بیت رهبری (واحد/جدید)

حاج سعید حدادیان

روضه حضرت زهرا سلام الله علیها (شب هفتم محرم 93)

زمان خیبر و بدر است - بیت رهبری (روضه/جدید)

بگذار قدری نوحه شهر پیمبر - بیت رهبری (روضه/جدید)

حاج سید مهدی میرداماد

گره فتاده به کارم (روضه/جدید)

فاطمه در غشوه های احتزار (روضه/جدید)

وای امون امون ای دل (زمینه/جدید)

یاس رخ نیلوفری ای مادر (واحد/جدید)

راه علی ماه علی ، علی ولی الله علی (واحد/جدید)

حاج سید مجید بنی فاطمه

روضه حضرت زهرا سلام الله علیها (روضه/جدید)

مادر از طراوت برگ گل تو (زمینه/جدید)

نه قوت تو زانوش (واحد/جدید)

قسمت نشد که گاه به گاهی (روضه/جدید)

این شب ها چقده پریشونی (زمینه/جدید)

ای بهشت آرزوهای علی (واحد/جدید)

اون داغ بی بهونه دل ها رو میسوزونه (واحد/جدید)

روضه حضرت زهرا سلام الله علیها (روضه/جدید)

اگه میشه نفس بزن (زمینه/جدید)

خونجگر افتاده بود پشت درب خانه (واحد/جدید)

ای پدر بنشین و با من قصه یاور بگو (واحد/جدید)

حاج مهدی سلحشور

روضه حضرت زهرا سلام الله علیها (روضه/جدید)

یا فاطمه یا فاطمه فاطمه الزهرا سلام الله علیها (زمینه/جدید)

حاج حسین سیب سرخی

روضه حضرت زهرا سلام الله علیها (روضه/جدید)

خونه دلگیره آسمون تیره (زمینه/جدید)

باغبانی مثل من شرمنده (واحد/جدید)

حاج روح الله بهمنی

از این مدینه دلم گرفته (واحد/جدید)

حاج محمد رضا بذری

دیوانگی عشق است به حکمت نفروشیم (روضه/جدید)

برگشتم از کوچه با مادرم (زمینه/جدید)

گریه نکن حبیبه ام (واحد/جدید)

مصطفی مصحفی اعجاز دارد (واحد/جدید)

کربلایی جواد مقدم

تا رو فرش روضه هاتون این قدم خورد ( شور )

گره این دل عاشق جز با دستات وا نمیشه ( واحد )

سال جدید است که پر شد ز غم و آه ( میثم )

او که مثل من هزاران در به در دارد رفیق ( شعرخوانی )

قشنگ ترین ترانه ها رو برای اربابم میخونم ( شور )

روضه حضرت زهرا سلام الله علیها

برای دانلود کردن مرثیه ها، روی آیکون کلیک راست نموده و گزینه …Save Target As را انتخاب نمایید

منبع:آوینی

کلیدواژه ها: از این مدینه دلم گرفته, حاج روح الله بهمنی, حاج محمد رضا بذری, حاج محمود کریمی بیت رهبری فاطمیه, حاج میثم مطیعی، حاج محمود کریمی، حاج حسین سیب سرخی, دانلود روضه شب شهادت حضرت زهرا, دانلود روضه و مداحی روضه حضرت زهرا, دانلود روضه و مداحی فاطمیه, دانلود فایل صوتی مداحی و روضه, روضه حضرت زهرا, روضه روز اول فاطمیه, روضه سید مجید بنی فاطمه, روضه و مداحی شهادت حضرت فاطمه زهرا, فاطمیه, مداحی و روضه سید مهدی میرداماد, کربلایی جواد مقدم

ارسال شده در حضرت زهرا سلام الله علیها, دانلود, صوتی, مداحی, فاطمیه | 5 نظر »

آراي كاربران براي اين مطلب

5 ستاره:		(1)
4 ستاره:		(0)
3 ستاره:		(0)
2 ستاره:		(0)
1 ستاره:		(0)

1 رأی

ميانگين آراي اين مطلب:

5.0 stars

(5.0)

نظر از:

آهنگ عارفانه..!

5 stars

1396/11/28 @ 22:33

نظر از:

سلام جالب وخواندنی بود
لطفا به وبلاگ ماهم سربزنید وما رااز نظرات ارزشمند خودتان مطلع نمایید.
مطالب وبلاگ ما شامل عکس دستنوشته ودلنوشته واشعار کاملا تولیدی ودسترنج طلاب مدرسه است.
http://kosar-esfahan.kowsarblog.ir/

1396/11/17 @ 13:30

نظر از:

ممنون. زحمت کشیدین

ممنون میشم به وبلاگم سربزنید

1396/11/09 @ 19:01

نظر از: محمد [بازدید کننده]

باسلام …
خسته نباشید

واقعا عالی بووود

1394/12/20 @ 21:06

نظر از: معصومه ورمزیار [بازدید کننده]

احسنت به شما

1394/12/05 @ 22:00

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب

ريشه گمراهي انسان

نوشته شده توسطرحیمی 10ام اسفند, 1393

ماهر چه داریم و هر چه بر ما می‌گذرد از حب نفس است و از این انانیت است.

«اعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک» یک چنین تعبیری است، از همه دشمن‌ها بدتر است، از همه بتها بزرگتر است، مادر بتها است.

مادر بتها، بت نفس شماست. از همه بتها بیشتر انسان به این[نفس] عبادت می‌کند، توجهش به این بیشتر است وتا این بت را نشکند نمی‌تواند الهی بشود، نمی‌شود هم بت باشد و هم خدا، این نمی‌شود هم انانیت باشد و هم الهیت باشد، تا از این بیت، از این بتخانه از این رها نشویم و پشت نکنیم به این بت، و رو نکنیم به خدای تبارک و تعالی و از این خانه خارج نشویم، یک موجودی هستیم به حسب واقع بت‌پرست و لو به حسب ظاهر خدا پرست باشیم، ما خدا را به لفظ می‌گوییم و آنکه در دل ما است خود ما است، خدا را هم برای خودمان می‌خواهیم، اگر خدا هم بخواهیم برای خودمان، لفظا می‌ایستیم و نماز می‌خوانیم:

«ایاک نعبد و ایاک نعستعین» می‌ گوییم ولی‌ واقعا‌ عبادت‌، عبادت نفس است وقتی که توجه به خود باشد، همه جهات خودم باشد، همه چیز را برای خودم بخواهم، همه این گرفتاریهایی که برای بشر است از این نقطه شروع می‌شود همه این گرفتاریها از انانیت انسان است، تمام جنگهای عالم از این انانیت انسان پیدا می‌شود.

منبع: تفسیر سوره حمد ص30

حضرت امام خمینی (ره)

ارسال شده در نکات اخلاقی, امام خمینی (ره) | ارسال نظر »

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب

خدایا از این بی خبری ها به تو پناه می برم! (2)

نوشته شده توسطرحیمی 10ام اسفند, 1393

«يا أَيهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِي الْحَمِيدُ»^{(فاطر/15)}

^{اي مردم شما به خدا نيازمنديد و خداست که بي‏نياز ستوده است.}

«…وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ينْفِقُونَ»^{(البقرة/3، الأنفال/3،الحج/35،القصص/54، السجده/16 و…)}

«…وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ»^{(البقرة/273)}
و هر مالي (به آنان‏) انفاق کنيد، قطعاً خدا از آن آگاه است‏.

سال نو نزدیک است و کودکان در انتظار..

من را همتی باید

یاعلی ^{علیه السلام}

ارسال شده در گلستان قرآن | 2 نظر »

نظر از: ابراهيمي [عضو]

عاشقان خدا

سلام
جالب وغمگین بود
ای تاج سر عالم و آدم زهرا / از کدوکی ام دل به تو دادم زهرا
آن روز که من هستم و تاریکی قبر / جان حسنت برس به دادم زهرا . . .
عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام فاطمیه.

1393/12/12 @ 20:06

نظر از: حنانه يوسف بروجردي [عضو]

حنانه طلبه آبجی شهید ولی الله چراغچی

سلام.
چطوري لينك هاي وبلاگهاي ديگه به منوي سمت راست شما اضافه شده ؟
ميشه آموزش بديد به ما ؟
http://cheraghchi.womenhc.com/

1393/12/12 @ 19:03

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب

نرم افزار صدیقه طاهره سلام الله علیها/نسخه ی ۱

نوشته شده توسطرحیمی 10ام اسفند, 1393

نرم افزار “صدیقه ی طاهره ی۱”

تهیه کننده :بهنام پاینده مهر

برخی ویژگی های نرم افزار صدیقه ی طاهره۱:

-دارای قابلیت بروزرسانی
-مطالب :
-چهل حدیث از فضایل صدیقه طاهره سلام الله علیها از منابع اهل سنت
-حدود ۷۰ مصدر سنی وشیعی درباره مظلومیت حضرت زهراء
-زندگینامه ی حضرت زهرا سلام الله علیها با دو بیان
-چشم پوشی دانشمندان اهل سنت از گفتن برخی واقعیات

-متن خطبه ی فدکیه باتزجمه
-و…
-در نرم افزار صدیقه ی طاهره ی ۲ مطالب بیشتر نیز در نرم افزار قرار خواهد گرفت و شما می توانید از همین آدرس که در قسمت بروزرسانی نرم افزار نیز موجود است بعد از انتشار آن را دانلود و مشاهده نمایید.

تصاویری از محیط نرم افزار:

توجه:پس از دانلود باید حتما تمام پوشه ها را از حالت فشرده خارج نمایید و سپس استفاده کنید

پوشه ها ی موجود در فایل برنامه ، اطلاعات داخل آن می باشند پس فایل exe برنامه را در کنار پوشه ها نگهداری کنید.

توجه: هزینه ی استفاده از این نرم افزار ذکر ۱۴ صلوات به روح پاک حضرت صدیقه ی طاهره سلام الله علیها و تعجیل در فرج حضرت ولیعصر(عج) می باشد.

___________________________________

دانلود نرم افزار: فشرده شده با حجم (۶مگابایت)

___________________________________

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

برگرفته شده از: http://sedighe.ir

ارسال شده در حضرت زهرا سلام الله علیها, نرم افزار های مذهبی کامپیوتر, دانلود, فاطمیه | ارسال نظر »

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب

نعمت بيداري

نوشته شده توسطرحیمی 9ام اسفند, 1393

برادرم! نعمت بیداری، روزی هر بی سر و پا نمی‌شود، و این پیک کوی وفا با هر دلی آشنا نمی‌گردد، و هر مشامی این نسیم صبا را بویا نمی‌شود، و هر زبانی به ذکر آن گویا نمی‌گردد….

چه خواهی که نداری و برای تو نیست؟ اگر طالب مقام محمودی

«وَمِنَ اللَّيلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا^{»(الإسراء/79)}

اگر عشق مواقف شهودی:

(أَ وَ لَم یَکفِ بِرَبِّکَ أَنَّه عَلی کُلِ شَیء شَهید )

اگر دستورالعمل خوراک خواهی الحمدلله همه در سر سفره عالِم غیر معلمیم، می‌دانیم که چه کاره‌ایم احتیاج به دستور نداریم. شیخ اجل سعدی گوید:

« حکیمان دیر دیر خورند، و عابدان نیم سیر، و زاهدان تا سدّ رمق، و جوانان تا طبق بر گیرند و پیران تا عرق کنند اما قلندران چندان که در معده جای نفس نماند و بر سفره روزی کس»

جوانا! ببین تو از کدامین صنفی؟ خدای عزّ و جلّ فرماید

«…كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»^{(الأعراف/31)}

آخر سوره مبارکه فرقان از «و عباد الحمان» تا پایان ان را بخوان و نصب‌العین خود گردان

«…لَعَلَّ اللَّهَ يحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا»^{(الطلاق/1)}

دائماً طاهر باش و به حال خویش ناظر باش و عیوب دیگران را ساتر باش. با همه مهربان باش و از همه گریزان باش. یعنی با همه باش و بی همه باش. خداشناس باش در هر لباس باش. تو که سلیمان زاده‌ای حشمت‌دار، تو که صَدیق حسن‌زاده‌ای وحشت دار. قرآن صورت کتبیّه انسان کامل ـ اعنی حقیقت محمدیه است ببین تا چه اندازه بدان قرب داری. رسول الله (ص) فرمود: «اَنَّ هذا القرآن مَادَبَةُ اَللهِ» بنگر بهره‌ات از این مأدبه تا چه حدّ است.

ولی الله اعظم امام اوّل‌(ع) به فرزندش محمد بن حنفیه اندرز همی کرد که: درجات بهشت بر عدد آیات قرآن است و در رستاخیز به قاری قرآن گویند: بخوان و بالا برو، و بعد از نبیّین و صدّیقین کسی در بهشت به رتبت وی نیست.

«وَ اعلَم أَنَّ دَرَجَات الجَنَّة عَلَی عَدَدِ آیات ِ القُرآنِ فَاذا کان یَومُ القیامةِ یُقالُ لِقَارِیِ القُرآنِ اقرَأ وَ ارقَ فَلا یَکُونُ فِی الجنّة بَعدَ النّبیّینَ وَ الصِّدِّیقینَ أَرفَعُ دَرَجَةً مِنهُ»

این بیان وصی چون آن کلام نبی بسیار کوتاه و بلند است، خدای متعال داند که ارزش آنها چند است.

از امل چشم پوش و در عمل کوشو مرد جستجوی باش نه گفت و گوی. از دریا بخواه نه از جوی. از فضول کلام چون فضول طعام دست بدار. سبکبار باش نه سبکسر و سبکسار. خروس در سحر به ذکر قدّوس سبّوح در خروش است، کم از خروس مباش، چون خروش آمدی بدان که بهترین عطای دوست لقای او است، مترصّد باش که:

گدایی گردد از یک جذبه شاهی به یک لحظه دهد کوهی به کاهی

منبع: نامه‌های عرفانی(علامه حسن زاده آملى)/ علی محمدی: دفتر نشر معارف 1386.ص ، 116،117.

پژوهشکده باقرالعلوم

ارسال شده در گلستان قرآن | ارسال نظر »

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب

راستی فاطمیه نزدیک است + دانلود صوتی علی فانی

نوشته شده توسطرحیمی 9ام اسفند, 1393

به نام عشق

زیر باران دوشنبه بعد از ظهر

اتفاقی مقابلم رخ داد

وسط کوچه ناگهان دیدم

زن همسایه بر زمین افتاد

سیب ها روی خاک غلطیدند

چادرش در میان گرد وغبار

قبلا این صحنه را…نمی دانم

در من انگار می شود تکرار

آه سردی کشید،حس کردم

کوچه آتش گرفت از این آه

و سراسیمه گریه در گریه

پسر کوچکش رسید از راه

گفت:آرام باش! چیزی نیست

به گمانم فقط کمی کمرم…

دست من را بگیر،گریه نکن

مرد گریه نمی کند پسرم

چادرش را تکاند، با سختی

یا علی گفت و از زمین پا شد

پیش چشمان بی تفاوت ما

ناله هایش فقط تماشا شد

صبح فردا به مادرم گفتم

گوش کن ! این صدای روضهء کیست

طرف کوچه رفتم و دیدم

در ودیوار خانه ای مشکی است

با خودم فکر می کنم حالا

کوچه ء ما چقدر تاریک است

گریه،مادر،دوشنبه،در،کوچه

راستی! فاطمیه نزدیک است…

دانلود نما هنگ راستی فاطمیه نزدیک است

با نوای علی فانی (گریه، مادر، دوشنبه،در،کوچه)

کلیدواژه ها: تصویری, دکلمه , فانی , با نوای علی فانی , دانلود, دانلود نما هنگ , دوشنبه, راستی فاطمیه نزدیک است , صوتی, علی فانی, فتوکلیپ , مادر, نواهنگ, کلیپ, کوچه, گریه

ارسال شده در حضرت زهرا سلام الله علیها, دانلود, نماهنگ, فاطمیه | 1 نظر »

نظر از: خادم الزهرا [بازدید کننده]

ممنون…اجرتون با خانوم زهرا «س»

1396/08/09 @ 14:37

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب

سن مناسب ازدواج

نوشته شده توسطرحیمی 9ام اسفند, 1393

بهترین و مناسبترین سن برای ازدواج چه زمانی است؟

برای ازدواج دختر و پسر، سن مشخصی را نمیتوان ذکر کرد زیرا شرایط و موقعیت افراد متفاوت است. برای مثال، سن ازدواج در مناطق گرمسیر، به سبب بلوغ جنسی زودتر دختران و پسران، و در مناطق روستایی به جهت ساده تر بودن زندگی و نبودن پیچیدگیهای زندگی شهرنشینی و نیز حمآیت بیشتر خانوادهها، پایین تر است.

آنچه زمینه را برای ازدواج دختر و پسر آماده می کند، امکانات اولیه مادی، بلوغ شرعی، بلوغ جنسی، بلوغ فکری، رشد جسمی و روحی، رشد اجتماعی و شخصیتی، استقلال فکری، ثبات عاطفی و قدرت مدیریت بحران (مواجهه با مشکلاتی که در فرایند ازدواج ممکن است ایجاد شود و مقابله با بحرانهای زندگی) است که اگر این شرایط به طور نسبی (و نه مطلق) فراهم شد، شخص میتواند ازدواج کند.

گاهی با وجود شرایط پیش گفته، موانعی از جمله تحصیلات عالی برای آقایان یا اتمام خدمت نظام وظیفه در ازدواج وجود دارد که میتوان با طولانی کردن دوران عقد این مشکل را از بین برد.

...

ازدواج در سنین پایین

ایا ازدواج در سنین پایین ممکن است مشکلاتی را در پی داشته باشد؟

ازدواج در سنین پایین به جهت کم تجربه گی، ممکن است باعث ضعف تدبیر و مانع از مدیریت بحران شود.

با توجه به اینکه شخص در سنین پایین، ثبات عاطفی ندارد، ممکن است در انتخاب خود عاقلانه تصمیم نگیرد و بعد پشیمان شود.

به طور معمول وابستگی افراد در سنین پایین به والدین بیشتراست و در صورت ازدواج، ممکن است زمینه ی دخالتهای آنان بیشتر فراهم شود و مشکلاتی را پدید آورد.

در صورتی که سن دختر پایین باشد (زیر 18) و با ازدواج باردار شود، احتمال بروز مشکلاتی از قبیل فشار خون بالای دوران بارداری، کم خونی و عوارض زایمان، نوزاد زودرس یا کم وزن، نوزاد مرده، با بهره ی هوشی پایین و … افزونتر میشود.

ازدواج زودرس، مانند چیدن میوه ی کال و نارسی است که وقت چیدن آن نبوده است.

ازدواج در سنین بالا

ایا ازدواج در سنین بالا و تأخیر در ازدواج ممکن است پیامدهای منفی داشته باشد؟

همانگونه که طبیعت چهار فصل دارد، طبیعت زندگی انسان هم بهار، تابستان، پاییز و زمستان دارد و بهترین فصل برای ازدواج، بهار زندگی یعنی ابتدای جوانی است.

تأخیر در ازدواج و کشیده شدن به فصلهای بعدی زندگی، مشکلاتی را پدید میآورد:

از بین رفتن شادابی دختر و پسر؛

از دست رفتن فرصتهای ازدواج به ویژه برای دختران؛

فاصلهی سنی زیاد با فرزندان و ایجاد ضعف یا عدم درک متقابل در اینده؛

مشکلات مربوط به بچهدار شدن.

تأخیر در ازدواج به تعبیر رسول گرامی اسلامصلی الله علیه و آله مثل این است که میوهای رسیده باشد و چیده نشود.

اِنّ الاَبکارَ بِمَنزله الثّمر عَلَی الشّجَر اِذا اَدرَکَ ثِمارُها فَلَم تُجتَنَ اَفسَدَتهُ الشّمسُ وَ نَثَرَتهُ الرّیاحُ

دوشیزگان چونان میوهی روی درختند. هنگامی که برسند و چیده نشوند، نور خورشید آنها را از بین میبرد و بادها آنها را به این سو و آن سو میبرند.

از مضمون روآیت چنین استفاده میشود که تأخیر در ازدواج، سبب سردرگمی و کلافگی شده، آرامش روانی انسان را از بین میبرد و احتمال انحرافات اخلاقی و جنسی افزایش مییابد.

ویل دورانت (will Durant) می گوید:

اگر ازدواج در سالهای طبیعی انجام شود، بیماریهای روانی و انحرافات جنسی که زندگی معاصر را لکه دار کرده است، به نصف کاهش خواهد یافت.

این عبارت، مضمون روآیتی از رسول خداصلی الله علیه و آله است که فرمود:

مَن تَزَوّجَ فَقَد اَحرَزَ نِصفَ دینِه فَلیتّقِ اللهَ فی النصفِ الباقی

کسی که ازدواج کند، نیمی از دینش را حفظ می کند و برای نیم دیگر باید پرهیزگاری پیشه سازد.

یا روآیتی که فرمود:

وقتی جوانی ازدواج می کند، شیطان فریاد برمی آورد که دو سوم دینش را از دستبرد من دور کرد.

فاصله ی سنی دختر و پسر

فاصله ی سنی دختر و پسر چقدر باشد، مطلوب است؟

فاصله ی سنی مطلوب بین دختر و پسر تقریباً بین 3 تا 7 سال است؛ یعنی پسر بزرگتر باشد.

در صورت وجود شرایط مطلوب، کمی کمتر یا بیشتر از این مقدار هم قابل قبول است اما فاصله ی سنی زیاد، مشکلاتی را در زندگی زناشویی پدید میآورد که ناشی از درک دوگانه ی دختر و پسر از دنیا و تفاوت نیازهای آن دو در سنین متفاوت است.

تفاوت سنی بالا زمانی بیشتر رخ مینماید که دختر و پسر در دو دنیای متفاوت نوجوانی و بزرگسالی باشند زیرا نوجوان به شدت عاطفی است و به عواطف نیاز دارد اما بزرگسال با خروج از نوجوانی، عواطف خود را خرج کرده و اکنون که در بزرگسالی به سر میبرد، توان درک و همراهی با همسر نوجوان خود را ندارد.

سن بالاتر دختر

ایا اشکالی دارد که سن دختر چند سال بیشتر باشد؟

مطلوب، بالاتر بودن سن پسر است و اگر برعکس شود، به عللی، مشکلاتی را پدید خواهد آورد:

بلوغ جنسی زودتر دختر: با توجه به بلوغ جنسی زودتر دختر، بهتر است زودتر از پسر به نیاز او پاسخ داده شود و راه این پاسخگویی، ازدواج زودتر خواهد بود که لازمهاش ازدواج در سنین پایینتر و کمتر از پسر است.

بلوغ فکری زودتر دختر: با توجه به اینکه دختر زودتر از پسر به بلوغ فکری میرسد، بالاتر بودن سن او در ازدواج، سبب دوری تفکر آن دو میشود؛ درحالی که زن و مرد باید قرب فکری داشته باشند.

کاهش شادابی با زایمان: زایمان در سنین بالا از نشاط و شادابی زن میکاهد و اگر سن مرد کمتر باشد، ممکن است کم نشاطی زن، مرد را به سوی دیگران بکشاند.

کاهش هورمونهای جنسی زن: هورمونهای جنسی زنان از حدود پنجاه سالگی به بعد، کاهش مییابد؛ حال آنکه در مردان این گونه نیست و اگر سن زن در ازدواج بالا باشد نمیتواند نیازهای جنسی همسر خود را تأمین کند و ممکن است مرد به خطا رود.

پیشگیری از اثبات اقتدار مرد: اگر سن زن بالاتر باشد، ممکن است نقش مادر را برای شوهر خود ایفا کند و با این کار جلوی اقتدار او را بگیرد که این مسئله برای مرد خوشایند نیست.

عدم پذیرش خانوادهی پسر: به طور معمول، خانوادهی پسر به ویژه مادر او، به چنین ازدواجی راضی نمیشود و اگر به رغم میل باطنیاش به چنین ازدواجی رضآیت دهد، از عروسش حمآیت نخواهد کرد که برای دختر بسیار رنجآور است.

عدم پذیرش عرف: عرف جامعه، ازدواج دختر و پسر با این شرایط را نمیپذیرد. مطلوب این است که وقتی زن و مرد در جامعه حضور مییابند و کنار هم راه میروند، دیگران آنان را زن و شوهر بدانند و نه …!

تفاوت سنی پیامبرصلی الله علیه و آله و خدیجه سلام الله علیها

اگر نباید سن دختر از پسر بیشتر باشد، پس چرا سن حضرت خدیجه سلام الله علیها پانزده سال از پیامبر خداعلیه السلام بیشتر بود؟

درست است که براساس قول مشهور، خدیجه سلام الله علیها پانزده سال از پیامبر گرامیصلی الله علیه و آله بزرگتر بوده اما این ازدواج، ازدواجی استثنایی به شمار میاید. همان گونه که در جهات دیگر (خواستگاری خدیجه از حضرت و پذیرش مهریه از سوی خدیجه) نیز خلاف روش معمول و متفاوت آن دوران بوده است؛ به همین دلیل این ازدواج با شگفتی برخی و – حتی در مواردی- با تمسخر برخی نادانان مواجه شد.

نگرانی از بیشتر بودن سن دختر از پسر به جهت مشکلات احتمالی است که در اینده پدید میاید.

اگر دختر یا پسری، مقداری از معرفت خدیجه و رسول خداصلی الله علیه و آله را داشته باشند که مانع از ایجاد مشکلات بعدی در زندگی شود، منعی برای ازدواجشان با این شرایط (سن بالاتر دختر) نیست.

یادمان باشد که رسول گرامی اسلامصلی الله علیه و آله به سبب ایمان سرشار به خدا و معرفت وصف ناشدنی، تا آخر عمر خدیجه، با شخص دیگری ازدواج نکردند و به وی وفادار ماندند و تا آخر عمر خدیجه، رابطهای سرشار از عشق و صفا و صمیمیت و احترام داشتند.

مجله:پیام زن-فروردین 1389 - شماره 217

نویسنده : حسین دهنوی ، صفحه 86

منبع: پایگاه اطلاع رسانی حوزه

ارسال شده در سبک زندگی | ارسال نظر »

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب

شتابزدگی عامل خسران و پشیمانی!

نوشته شده توسطرحیمی 9ام اسفند, 1393

عـشق آتشين به يك موضوع و افكار سطحى و محدود، و گاه سيطره هوى و هوس بر انسان ، و خوش بينى بيش از حد به يك مطلب ، عوامل عجله و شتابزدگى در كارها است ، و از آنجا كه بررسيهاى سطحى و مقدماتى غالباً براى پى بردن به حقيقت يك امر و سود و زيان آن كـافـى نـيست ، معمولاً عجله و دستپاچگى در انجام كارها، موجب ندامت و خسران و پشيمانى است .

تـلخـكـامـى هـا و شـكـسـتـهـا و مـصـائبـى كـه دامـان انـسـان را در طـول تـاريـخ بـر اثـر عـجـله و شـتـابـزدگـى گـرفـتـه اسـت ، بـيـش از آن اسـت كـه قـابـل احـصـاء و شـمـاره بـاشـد، و خـود ما در طول زندگى نمونه هاى آن را آزموده ايم ، و ثمرات تلخش را چشيده ايم !.

نـقـطـه مـقـابـل عـجـله (تـثـبـت) و (تـأنـى) يـعـنـى درنـگ كـردن ، و بـا تـفـكـر و تاءمل و بررسى همه جوانب كارى را انجام دادن است .

در حـديـثـى از رسـول خـدا ^{(صـلى اللّه عـليـه و آله و سـلّم )} نـقل شده كه فرمود: انما اهلك الناس العجلة و لو ان الناس تثبتوا لم يهلك احد:

( مردم را عجله هلاك مى كند، اگر مردم با تأمل كارها را انجام مى دادند كسى هلاك نمى شد) .

در حـديـث ديگرى از امام صادق ^{(عليه السلام )} مى خوانيم مع التثبت تكون السلامة ، و مع العجلة تكون الندامة:

(با درنگ كردن سلامت است و با عجله ندامت ! )

و نـيـز پـيـامـبـر ^{صـلى الله عـليـه و آله و سـلم} مـى فـرمـايد: ان الاناة من الله و العجلة من الشيطان! :

(تأنى و ترك شتابزدگى از ناحيه خدا است و عجله از شيطان است.!)

البـتـه در روايـات اسـلامـى بـابـى در زمـيـنـه (تعجيل در كار خير داريم)، از جمله در حـديـثـى از رسول خدا ^{(صلى اللّه عليه و آله و سلّم )} مى خوانيم :

ان الله يحب من الخير ما يعجل: (خداوند كار نيكى را دوست دارد كه در آن شتاب شود.)

و روايـات در ايـن زمينه بسيار است كه منظور از عجله در اين روايات همان (سرعت) است در مـقـابـل اهـمـال كـارى و تـأخـيرهاى بيجا و امروز و فردا كردن ، كه غالبا سبب بروز مشكلات و موانعى در كارها مى گردد.

شـاهـد ايـن سـخـن حـديـثـى اسـت كـه در هـمـيـن بـاب از امـام صـادق ^{(عـليـه السـلام)} نـقـل شـده اسـت : مـن هـم بـشـى ء مـن الخـيـر فـليـعـجـله فـان كـل شـى ء فـيـه تـاءخـيـر فان للشيطان فيه نظرة: (كسى كه تصميم به كار خيرى گـرفـت بـايـد عـجله كند زيرا هر كارى را كه در آن تأخير كنيد شيطان در آن حيله اى مى كند.) بنابراين بايد گفت :

(سرعت و جديت در كارها آرى ، اما عجله و شتابزدگى نه.!)

و به تعبير ديگر، عجله مذموم آنست كه به هنگام بررسى و مطالعه در جوانب كار و شناخت صورت گيرد، اما سرعت و عجله ممدوح آنست كه بعد از تصميم گيرى لازم ، در اجـرا درنـگ نشود، و لذا در روايات مى خوانيم: (در كار خير، عجله كنيد) يعنى بعد از آنكه خير بودن كارى ثابت شد ديگر جاى مسامحه نيست .

^سایت^{حرم مطهر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام}

...

هشدارهای اجتماعی عجله و شتابزدگی

قال علی(ع): اِیّاکَ وَ العَجَلَ فَأِنّه مَقرُونٌ بِالعِثار؛(1)از شتاب کردن در کارها دوری کن، زیرا عجله و شتابکاری با لغزش همراه است.

در این سخن نورانی علوی به هشدار دیگری از هشدارهای اجتماعی اشاره شده است که معمولاً بیشتر انسانها در زندگی اجتماعی گرفتار آن هستند و آن «شتابکاری و شتابزدگی» است.

راغب اصفهانی در تبیین واژه عجله گوید:

«هر چیزی را که آدمی پیش از وقت و فصل خودش طلب کند بر آن (عجله) صدق می کند و ریشه این صفت نکوهیده در قوه شهویه انسانی است از این رو غالباً مورد مذمت و نکوهش قرار گرفته است.»(2)

مرحوم نراقی گوید:

«عجله و شتابکاری آن است که آدمی به مجرد این که امری به خاطر او خطور کند اقدام به آن نماید، بدون آن که اطراف آن را ملاحظه نماید و در عاقبت آن تأمّل کند، و این از کم دلی و ضعف نفس است. و از راههای بزرگ شیطان و ان لعین، بسیاری از فرزندان آدم را با این صفت به هلاکت رسانیده.»(3)

عوامل شتابزدگی

عشق و علاقه بیش از حد به یک موضوع، سطحی نگری و بسته اندیشیدن و نیز سیطره هوی و هوس بر انسان هر کدام به نوبه خود می توانند از عوامل عجله و شتابزدگی در کارها بشمار آیند.

مثلاً در خرید و فروش و معامله منزل و اتومبیل و یا در امر مهم ازدواج و یا در انتخاب شریک تجاری ممکن است انسان بر اثر شتاب و عجله گرفتار مشکلات فراوان و گاه خانمان سوز گردد. انسان در گزینش همکار، همراه و همسر نباید بی گدار به آب زند بلکه باید جوانب آن را به شایستگی بررسی نماید تا به پی آمدهای ناگوار آن گرفتار نشود.

از آن جا که بررسی های سطحی و شتابان حقیقت را بر انسان آشکار نمی سازد، چه بسا با یک اقدام بی تأمّل و با شروع یک کار با دستپاچگی در دست اندازهایی بیفتد که به آسانی نتواند از آن بیرون آید.

از این رو گفته اند «به بین جا را بنه پارا» پیش از آن که پروژه ای را در زندگی آغاز کنی پیرامون آن بیاندیش، منافع و مضار، سود و زیان آن را چه مادی و چه معنوی بررسی کن، آن گاه دست به انجام و اقدام آن بزن. چه بسیارند کسانی که بر اثر شتابزدگی، یک عمر در پشیمانی و ندامت زیسته اند و نتوانسته اند پی آمدهای زیانبار اقدام عجولانه خود را جبران نمایند. تلخ کامی ها، شکست ها و مصیبت های فراوانی که بر اثر شتابزدگی دامنگیر انسانها شده است قابل شمارش نیست، بسیاری از ما انسانها در پرونده کاری خود از این شتابکاری ها داشته و به خسارتهای آن واقفیم، چه خوب است که آن ها را مایه عبرت و سرمایه آینده خویش و فرزندانمان قرار دهیم و از عجله و شتابزدگی در زندگی فردی و اجتماعی بپرهیزیم.

نکوهش شتابزدگی در فرهنگ دینی

اسلام از هر چیزی که آدمی را از رسیدن به کمال معنوی و نتیجه مطلوب در زندگی باز می دارد به شدت جلوگیری کرده و آن را مورد نکوهش قرار داده و نسبت به آن هشدار داده است تا انسان با توجه به آن نکوهش ها و هشدارها بی فکری و بی تدبیری نکند و با مطالعه و بصیرت همه سویه امور زندگی اجتماعی خود را سامان دهی نماید. در رابطه با عجله و شتابکاری نیز همین نکوهشها و هشدارها را مشاهده می کنیم:

امام علی(ع) فرمود:

«ایّاک و العجلة بالأمور قبل اوانها و التّساقط فیها عند زمانها؛(4) از شتاب کردن در کارها پیش از فرارسیدن زمان آنها، و کوتاهی کردن در آنها وقتی زمانشان فرا رسید دوری کن.»

در این حدیث شریف عدم زمان شناسی ریشه شتابزدگی شمرده شده و ضرورت زمان شناسی برای انجام کارها از وظایف انسان مسلمان بشمار آمده است.

کسی که فصل و زمان انجام کار را نشناسد دست به اقدام آن در غیر زمان انجام آن می زند و کار او ابتر و بی نتیجه می گردد.

از سوی دیگر اگر فصل انجام کاری فرا رسید و آن را انجام نداد فرصت را از دست داده و کوتاهی در انجام آن نموده است.

مانند کسی که میوه را قبل از رسیدن بچیند و یا میوه رسیده را با تأخیر از درخت جدا کند که در هر دو صورت زیان کرده و کاری بی حاصل انجام داده است.

در بیان دیگری آن حضرت شتابزدگی را با نابخردی همسو دانسته است:

«من الخرق المعاجلة قبل الامکان و الاناة بعد الفرصة؛(5) شتاب در کاری پیش از توانایی یافتن آن، و سستی و درنگ بعد از دست دادن فرصت، نشانه نابخردی است.»

از پی آمدهای شتابزدگی اندوه و غصه بی پایان است، امام علی(ع) فرمود:

«العجل قبل الأمکان یوجب الغصّة؛(6) شتاب کردن پیش از توانایی یافتن بر کاری موجب اندوه است.»

لغزش و لغزندگی یکی دیگر از پی آمدها و آثار زیانبار عجله است که در فرهنگ دینی نسبت به آن هشدار داده شده است:

امام علی(ع) فرمود:

«العجل یوجب العثار؛(7) شتابکاری موجب لغزش است.»

«مع العجل یکثر الزلل؛(8) با شتابزدگی لغزشها زیاد می شود.»

امام جواد (ع) سه چیز را مایه پشیمان نشدن در کارها بیان کرده است:

«ثلاثٌ من کنّ فیه لم یندم: ترک العجلة و المشورة و التّوکّل علی اللّه عند العزیمه؛(9) سه صفت است که در هر که باشد در کارهای زندگی دچار پشیمانی نگردد: 1ـ شتاب نکردن 2ـ رای زنی نمودن 3ـ توکل بر خدا به هنگام انجام کار داشتن.»

عجله ممدوح

آنچه درباره ناپسند بودن و زیانبار بودن شتابزدگی به قلم آوردیم از یک نگاه کلان و کلی درست است، اما از این نکته نباید غافل شویم که فرق است بین سرعت و شتاب در کار خیر و بین شتابکاری و شتابزدگی در انجام کارها.

«عجله مذموم آن است که به هنگام بررسی و مطالعه در جوانب کار و شناخت، صورت گیرد، و عجله ممدوح آن است که: بعد از تصمیم گیری لازم در اجرا درنگ نشود و لذا در روایات می خوانیم که در کار خیر عجله کنید. یعنی بعد از آنکه خیر بودن کاری ثابت شد، دیگر جای مسامحه نیست.»(10)

آنچه در فرهنگ دینی به عنوان «عجله ناپسند» مورد نکوهش قرار گرفته آن مواردی است که انسان چشم و گوش بسته بدون مطالعه و بدون بررسی کارشناسانه بخواهد دست به کاری کوچک یا بزرگ بزند که نمی داند خیر است یا شر. به نفع است یا به ضرر، اما آن گاه که کاری را با بصیرت مورد مطالعه قرار داد و تمام جوانب آن را با همه احتمالات آن بررسی کرد و معلوم شد که انجام آن ضرری به دین و دنیای او نمی زند، بلکه خیر و برکت و عاقبت به خیری را به دنبال دارد. مسامحه و تأخیر در آن روا نیست، بلکه سرعت و شتاب مورد تأکید و سفارش دین نیز می باشد، آیاتی از قبیل:

الف: «سارعوا الی مغفرة من ربکم.»(11)

ب: «فاستبقوا الخیرات.»(12)

گویای این واقعیت است که در کار خیر حاجت به استخاره نیست، اگر خیر بودن آن برایت روشن شده و به اثبات رسیده است در انجام آن درنگ روا مدار.

امام صادق(ع) فرمود:

«مَن هَمّ بِشَی ءٍ مِنَ الخَیرِ فَلیُعَجِّلُهُ فَاِنّ کُلَّ شَی ء فیه تَأخیرٌ فَأِنّ لِلشَّیطانِ فیه نَظرةٌ؛(13) کسی که تصمیم به کار خیری گرفت، باید عجله کند، زیرا هر کاری را که در آن تأخیر کنید، شیطان در آن حیله ای می کند.»

رسولخدا(ص) فرمود:

«اِنَّ اللّه یُحبّ مِنَ الخَیر ما یُعجّل؛(14) خداوند کار نیکی را دوست دارد که در آن شتاب شود.»

امام صادق(ع) فرمود:

«کان ابی یقول: اذا هممت بخیر فبادر، فأنّک لا تدری ما یحدث؛(15) پدرم می فرمود: هرگاه آهنگ کار خوبی کردی،بشتاب، زیرا نمی دانی که چه پیش خواهد آمد.»

در انجام کار خیر رهزنان بسیارند چه شیاطین داخلی و چه شیطنت های بیرونی، چه بسا انسان به قصد انجام کار خیری مصمم می شود ولی براثر تأخیر و باخبر شدن دوستان، یا خویشان و فرزندان و یا افراد بی انگیزه در کار خیر، در انجام آن دچار تردید و دو دلی می شود و در نتیجه به انجام آن کار موفق نمی گردد.

رسول خدا(ص) فرمود:

«درنگ کردن در هر کاری خوب است به جز در کار آخرت.»(16)

وقار و درنگ

«ضد صفت عجله وقار است و آن عبارت است از اطمینان نفس و سکون آن در گفتار و کردار و حرکات و سکنات، هم پیش از آن که شروع در یکی از آنها کند، و هم بعد از آن تا هر جزئی از آن کار را به موافق فکر و تدبیر به جا آورد.

و تأمل نمودن پیش از شروع را توقف گویند، و تأمّل بعد از آن را تأنّی و انائت نامند، پس وقار شامل این هر دو است و آن نتیجه قوت نفس و پر دلی است.»(17)

در بخش اول نوشتار گفته شد که عجله هم مورد نکوهش است و هم مورد هشدار و باید از آن دوری جست و پرهیز کرد، آنچه در این فصل مورد بررسی و توجه است صفت مقابل آن یعنی درنگ کردن در کارها و شتاب نکردن در انجام و شروع آنهاست.

در معارف و فرهنگ دینی به این نکته نیز توجه شده و با عبارتهای گوناگون از آن ستایش و مدح شده است.

رسولخدا(ص) فرمود:

«الأناة من اللّه و العجلة من الشّیطان؛(18) درنگ و تأنی در کارها از سوی خدای رحمان است و شتاب و عجله در آن ها از سیاستهای شیطان.»

روشن است که هدفهای غریزه حیوانی ریشه شیطانی دارد و چون غریزه حیوانی انسان کفاف آن را نمی دهد و کم می آورد. جویندگان اهداف حیوانی همواره عجول و شتابزده اند چون خطر از دست دادن آن مال و منال و مقام و مانند آن را می دهند و ترس آن را دارند که رقیبان آنها را از دست آنان بگیرند، از این رو این گونه کسان همیشه در دام صفت زشت عجله گرفتارند.

اما کسانی که دنبال اهداف انسانی هستند، چون زیر پوشش صفت رحمانی حق قرار دادند و این رحمانیت آن اندازه گسترش دارد که همه اشیاء عالم را فرا گرفته است، از این رو خطر از دست دادن و ربایش در آن وجود ندارد به همین جهت خواستاران آنها با تأمّل و درنگ به سوی آنها گام برمی دارند.

و نکته این که در دعا می خوانیم خداوند شتابکار نیست همین است که:

«انّما یعجّل من یخاف الفوت؛(19) همانا کسی شتاب می کند که ترس از دست دادن چیزی را داشته باشد.»

بنابراین آن کس که نگرش رحمانی دارد وجودش دریای بی طوفان و آرامی را مانند است که هیچگاه دچار امواج نمی گردد و طمأنینه و وقار و آرامش بر وجودش حاکم

است و اما کسی که نگرش و نگاه شیطانی دارد، همواره در اضطراب و تلاطم است و هر آن احتمال از دست دادن داشته ها را می دهد و از این رو همواره شتابان و شتابزده عمل می کند تا از رقبای دنیاطلب و افزون خواه خویش عقب نیفتد.

امام صادق(ع) فرمود:

«مَعَ التَّثَبّتِ تَکُونُ السَّلامَةُ وَ مَعَ العَجَلَه تَکُون النَّدامَة؛(20) در درنگ کردن سلامت است و در عجله ندامت.»

رسولخدا(ص) فرمود:

«اِنّما اَهلَکَ النّاسَ العَجَلَةُ وَلَو اَنَّ الناسَ تَثَبَّتُوا لَم یهلک اَحدٌ؛(21) مردم را عجله نابود می کند، اگر مردم با تأمّل کارها را انجام می دادند، کسی هلاک نمی شد.»

تدبیر و تأنی در مدیریت

یکی از آسیبهای بزرگ مدیریت و مدیران در جریان حاکمیت و حکومت دینی، بلای شتابزدگی و اقدام های غیر کارشناسانه و شتابزده است.

مدیر مدبّر کسی است که پشت صحنه های تصمیم گیری را شفاف ببیند و بشناسد و پی آمدهای مصوبات و برنامه ها را مورد بررسی قرار دهد، از اظهار و اعلام برنامه ها و پروژه های خام به شدت پرهیز نماید.

امام جواد(ع) می فرماید:

«اظهار الشّی ء قبل ان یستحکم مفسدةٌ له؛(22) آشکار ساختن هر چیز (برنامه ها و سیاست های آینده) پیش از آن که جوانب آن مستحکم شده باشد فسادانگیز است.»

مدیر آگاه و بصیر از مطرح کردن طرحهای ناپخته دوری می کند تا دچار شتابزدگی نگردد. در روایات اسلامی آمده است که:

«بِئس الظَّهیرُ اَلرَّأیُ القَصیر؛(23) بد پشتوانه ای است فکر خام (و کارشناسی نشده حرفی زدن و طرحی را اعلام کردن)».

خطر شتابزدگی در مدیران ارشد نظام به مراتب از مدیران میانی آسیب آفرین تر است از این رو باید در تصمیم گیریهای کلان اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، نظامی و هر گونه اظهار نظری که مربوط به زیرساختهای فرهنگی و اجتماعی است، کمال احتیاط و تأنی و تأمّل را داشته باشند و هیچگاه احساساتی و شتابزده دست به کاری نزنند و مردم هم دولتمردان را در انجام کارها و طرحها به شتابکاری نکشانند. مقام معظم رهبری همواره به دولتمردان و مردم این توصیه را داشته اند که با یادآوری آن تذکر پدرانه و توصیه پیامبرانه در حکم تنفیذ رئیس جمهور دولت نهم این بخش از نوشتار را به پایان می بریم:

«البته نباید شتابزدگی کرد. من هم به رئیس جمهور محترم عرض می کنم که از شتابزدگی اجتناب شود، آرمان ها با جدّیت تعقیب شود. اما هیچ گونه شتابزدگی به وجود نیاید هم به مردم عزیزمان توصیه می کنم که در درخواست ها شتابزدگی را اعمال نکنند.»(24)

پی نوشت ها:ـــــــــــــــــــــــ

1. غررالحکم، ج 2.

2. مفردات راغب واژه (عجل).

3. معراج السعادة، ص 218، چاپ هجرت.

4. میزان الحکمه، ج 7، مترجم، ص 3488.

5. همان.

6. همان.

7. میزان الحکمه، ج 7، ص 3484.

8. همان.

9. بحارالانوار، ج 75، ص 81.

10. تفسیر نمونه، ج 12، ص 60.

11. سوره آل عمران، آیه 133.

12. مائده، آیه 48.

13. تفسیر نمونه، ج 12، ص 45.

14. همان.

15. میزان الحکمه، ج 7، ص 3486.

16. همان.

17. معراج السعادة، ص 221.

18. میزان الحکمة، ج 7، ص 3484.

19. مصباح المتهجد، ص 195.

20. میزان الحکمة، ج 7، ص 3484.

21. همان.

22. تحف العقول، ترجمه حسن زاده، ص 826.

23. غررالحکم، واژه (رأی).

24. سخنان مقام معظم رهبری 12/5/84.

منبع: حوزه نت

صفحات: 1· 2

ارسال شده در گلستان قرآن, نکات اخلاقی | 1 نظر »

نظر از: ذره و آفتاب [عضو]

سلام. خیلی قشنگ بود.
مخصوصا این حدیث خیلی زیبا بود برایم: (با درنگ كردن سلامت است و با عجله ندامت ! )
یا علی

1393/12/09 @ 09:53

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب

حدیث (1) امام صادق عليه السلام :

حدیث (2) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

حدیث (3) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

حدیث (4) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

حدیث (5) امام باقر عليه السلام :

حدیث (6) امام على عليه السلام :

حدیث (7) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

حدیث (8) امام على عليه السلام :

حدیث (9) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

حدیث (10) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

حدیث (11) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

حدیث (12) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

حدیث (13) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

حدیث (14) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

حدیث (15) امام جعفر صادق علیه السلام :

حدیث (16) امام على عليه السلام :

حدیث (17) پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله :

حدیث (18) پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله :

حدیث (19) پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله :

حدیث (20) پيامبر اعظم صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله :

حدیث (21) امام علی علیه السلام:

ازدواج در سنین پایین

ایا ازدواج در سنین پایین ممکن است مشکلاتی را در پی داشته باشد؟

ازدواج در سنین بالا

ایا ازدواج در سنین بالا و تأخیر در ازدواج ممکن است پیامدهای منفی داشته باشد؟

سن بالاتر دختر

ایا اشکالی دارد که سن دختر چند سال بیشتر باشد؟

تفاوت سنی پیامبرصلی الله علیه و آله و خدیجه سلام الله علیها

اگر نباید سن دختر از پسر بیشتر باشد، پس چرا سن حضرت خدیجه سلام الله علیها پانزده سال از پیامبر خداعلیه السلام بیشتر بود؟

عوامل شتابزدگی

نکوهش شتابزدگی در فرهنگ دینی

عجله ممدوح

وقار و درنگ

تدبیر و تأنی در مدیریت

پی نوشت ها:ـــــــــــــــــــــــ

موضوعات

جستجو

خبرنامه

محتواها

دانشنامه عاشورا

وصیت نامه شهدا

تدبر در قرآن

آمار

نوا

افراد آنلاین

تصویر تصادفی

رتبه

مطالب پر بازدید

پیوند ها