تصویری از شهید جهاد مغنیه -فرزند سردار شهید حاج عماد مغنیه- در دیدار با حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای

«همین شهدای برجسته‌ی دنیای اسلام،

همین شهید عزیزی که به وسیله‌ی صهیونیستها به شهادت رسید،

اینها افتخار می کردند که بچه‌های امامند؛

خودشان را فرزند امام می دانستند.

این شهید حاج عماد خودش را فرزند امام میدانست». ^{۱۳۸۶/۱۱/۲۸}

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR

آيات ابتدای سوره مبارکه ضحی ضمن اينكه نعمتهاى خداوند را به پيغمبر اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم شرح مى ‏دهد اين نكته را نيز منعكس مى ‏كند كه او در آغاز كودكى يتيم بود، و در شرائط سخت مادى زندگى مى ‏كرد، با درد و رنج قرين بود، و از ميان رنجها برخاست و بايد چنين باشد.

يك رهبر الهى و انسانى بايد مرارتهاى زندگى را بچشد، ناراحتيها را شخصاً لمس كند، و با تمام وجودش تلخيها را احساس كند، تا بتواند ارزيابى صحيحى از قشرهاى محروم جامعه كند و از حال مردمى كه در درد و رنج غوطه ‏ورند باخبر باشد.

بايد در خردى پدر را از دست دهد تا از درد طفلان يتيمش باخبر باشد، بايد روزها گرسنه بماند و شبها گرسنه بخوابد، تا درد گرسنگان را با تمام وجودش درك كند.

لذا گاه كه يتيمى را مى‏ ديد قطرات اشك از چشمان مباركش سرازير مى ‏شد، او را بر دامان مى ‏نشاند و نوازش مى ‏داد و همچون جان شيرين در بر مى‏ گرفت.

او بايد فقر فرهنگى جامعه را به خوبى درك كرده باشد، تا كسانى را كه‏ براى كسب دانشى خدمتش مى ‏رسند گرامى دارد، و با آغوش باز آنها را پذيرا گردد.

نه تنها پيغمبر اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم بلكه شايد همه انبياء پرورش يافتگان رنجها و محروميتها بودند، و نه تنها انبياء كه همه رهبران راستين و موفق چنين بودند، و بايد چنين باشند.

ناز پرورد تنعم نبرد راه به دوست

عاشقی شیوه رندان بلاکش باشد

آن كس كه در ميان ناز و نعمت پرورش يافته، در كاخهاى مجلل زندگى كرده، و هر زمان هر چه مى ‏خواسته در اختيارش بوده، چگونه مى ‏تواند درد محرومان را درك كند، منظره خانه فقرا و كاشانه يتيمان را در نظر مجسم سازد و به كمك آنها بشتابد؟! در حديثى از امام صادق علیه السّلام مى ‏خوانيم:

ما بعث اللَّه نبيا قط حتى يسترعيه الغنم يعلمه بذلك رعية الناس:

“خدا هرگز پيامبرى را مبعوث نكرد مگر اينكه او را به چوپانى گوسفندان گماشت تا از اين طريق چوپانى انسانها را به او بياموزد".

يعنى هم رنج كشيدند، و هم صبر و تحمل در برابر موجودى كم شعور را تجربه كردند، و هم در ميان كوه و صحرا و آغوش طبيعت درسهاى بزرگ توحيد و عرفان را آموختند.

در حديث ديگرى آمده است كه” موسى بن عمران” از خداى خود پرسيد: من به چه دليل به اين مقام رسيدم؟

خطاب آمد آيا به خاطر مى ‏آورى آن روز كه بچه گوسفندى از ميان گله تو فرار كرد، به دنبال آن رفتى و آن را گرفتى، و به او گفتى: حيوان! چرا خود را خسته نمودى؟ سپس بر دوش گرفتى و به گله گوسفندان باز گرداندى به اين دليل من تو را سرپرست خلق‏ كردم (اين تحمل و حوصله عجيب تو در مقابل يك حيوان دليل بر قدرت عظيم روحى تو است و لذا شايسته آن مقام بزرگى).

سایت حرم مطهر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام

 

5قطعه از تلاوت های نادر استاد “محمد صدیق منشاوی” که برای نخستین بار از شبکه رادیویی قرآن در برنامه “مهرتابان“  پخش شده است برای دریافت علاقمندان برروی پایگاه اطلاع رسانی این شبکه بارگذاری شده است

 

 

 

 

 

تلاوت هایی از استاد محمد صدیق منشاوی

سوره - آیه	زمان	مکان	دریافت
لقمان 27- 30 و حمد و بقره 1و 2	-	سوریه	دانلود
اسری 7 - 9، انشقاق 16 تا آخر و علق 1- 8	1957	مسجد الاقصی	دانلود
مومنون 20 -22 و فجر 1- 14	-	دمشق(سوریه)	دانلود
روم 25 - 30	-	سوریه	دانلود
حدید 20 -24	1964	استان اسوان(مصر)	دانلود

رادیو قرآن

در عصری که امت ها به دنبال هویت گمشده خویشند، برخی دانسته یا ندانسته جذب آموزه های دروغین و فریبنده در قالب عرفان ها و معنویت های نوظهور شده اند. که این خطری بزرگ است.

معمولاً این طور گفته می شود که ما در عصر بازگشت انسان به معنویت یا بازگشت معنویت به زندگی بشر به سر می بریم؛ اما نگاهی به روند شتاب زده و گسترده معنویت گرایی که بیش از چند دهه از عمر آن نمی گذرد، به وضوح نشان می دهد با پدیده  انفجار معنویت روبه رو هستیم. انسان مدرن که به سختی دور از معنویات نگه داشته می شد و در تمدنی زندگی می کرد که غیر از جهان و زندگی مادی برای چیز دیگری ارزش قائل نبود، حریص و عجول و عنان گسیخته به معنویات روی آورده و همانند مردمانی که در قحطی به سر می برند و انبار نانی یافته اند، سنت های کهن عرفانی و معنوی را برگرفته و هر کس تکه  یا تکه هایی از مکاتب مختلف را چنگ زده و می کوشد روح تشنه خود را با آن سیراب کند.
میلتون، پرکارترین محقق در حوزه جامعه شناسی ادیان نو پدید می نویسد:

بیش از دوهزار فرقه معنویت گرا در آمریکا و بیش از دوهزار جریان معنویت جویی در اروپا است و در صد کمی از آن ها مشترکند.

در حقیقت، با گذشت حدود چهل سال، حدود چهار هزار مکتب و فرقه عرفانی و معنوی در جهان غرب شکل گرفته است. این جریان های معنویت گرا، طیف بسیار متنوعی را شامل می شوند که از عرفان ادیان ابراهیمی تا استفاده از مواد مخدر و روابط آزاد جنسی را در بر می گیرد. در واقع، هر چیز که به نوعی فرصت رهایی از چارچوب های جامعه مدرن و روگردانی از هنجارهای تمدن مادی و سرمایه داری را فراهم کند، معنویت شناخته می شود.

در این شرایط، معنویت، هر آن چیزی است که برای اعراض از زندگی مادی و تمدن غالب و ارزش ها و هنجار های سرمایه داری فرصتی فراهم سازد. مادیت برای انسان معاصر، همین مدل یکنواخت زندگی غربی و ارزش ها و اهداف زندگی روزمره است و به هر نحو که بتوان از این چار چوب بیرون زد و نفسی کشید، صورتی از معنویت ایجاد شده است. معنویت در فرهنگ امروز انسان مدرن یا پست مدرن هر گونه فراروی، روگردانی و نه گفتن به معیارها و هنجارهای زندگی مادی مدرن است. در حالی که معنویت اصیل ادیان الاهی مخصوصا اسلام بر گرفته از تعالیم ناب توحیدی و آموزه های انبیاء و امامان است و در لحظه لحظۀ زندگی بشر جاری و ساری است به گونه ای که می توان گفت تمام شئون انسان را از بدو پیدایش تا مرگ آدمی در برمی گیرد و چونان اکسیری حیاتبخش برای نیل به کمال نامتناهی الاهی است نه یک آرامش بخش موقتی که پس از مدتی، خمودگی و یأس از مواهب الاهی را به دنبال می آورد. گرایش به این معنویت ها ناشی از عدم آگاهی ما نسبت به مضامین بلند الاهی است که با سوء استفاده از حس خداجویی دائمی در انسان که در فطرت وی نهفته است مورد هجمۀ شیادان قرار گرفته است.

...

در دنیای امروز که مرزهای فرهنگی کمرنگ شده و سواره نظام و پیاده نظام رسانه ی، ابرفرهنگ غرب را در جهان می گستراند، جهان اسلام نیز از حضور این جریان های هزار رنگ منزه و پاک نمانده است؛ از این رو مطالعه نقادانه این فرقه ها - به خصوص آن ها که در ایران پر کارترند - ضروری است و کوتاهی در این امر زیان های جبران ناپذیری را به فرهنگ و سایر ساحت های حیات اجتماعی وارد خواهد کرد.

کثرت فرقه های معنویت گرایی که رایج هستند به راستی همت و دانش و مهارت محققان را به مصاف می طلبد. البته ممکن است بعضی از صاحب نظران ارجمند گمان کنند که بهتر است تنها عرفان اسلامی را ارائه دهیم و در این صورت از نقد این فرقه های معنوی بی نیاز هستیم؛ در حالی که از چند جهت نقد مستقل این جریان ها ضروری می نماید: نخست این که این فرقه ها به سبب نفوذ در فرهنگ مسلمانان تعالیم و روش های خود را با برخی آموزه های اسلام همانند معرفی کرده و اذعان می کنند ما همان چیزی را می گوییم و می خواهیم که عرفان اسلامی می جوید، تنها زبان و شیوه ما امروزی، متفاوت و مردمی تر است؛ به این دلیل لازم است تفاوت ها و کاستی های این جریان های معنویت گرا نقادی و تبیین شود، تا از این تشبیه جلوگیری کرده و این شبهه را بر طرف کند. دوم این که عرفان اسلامی برای ارائه، نیازمند زبان و مخاطب شناسی امروزین است و نمی توان با خواندن آثار گذشته به تنهایی با جامعه امروزی ارتباط برقرار کرد و تحفه ای محبوب و دل نشین به جامعه فرهنگی ارمغان داد. معنویت های نوظهور با این که ساختار، اهداف و محتوای مناسبی ندارند، معمولاً ادبیات سهل و دلپذیری را به کار می گیرند که آشنایی با آن، اساتید و پژوهشگران عرفان اسلامی را برای بازخوانی و بازتولید عرفان اسلامی برای مخاطب امروزی و در جامعه معاصر، توانمند می سازد. سوم این که شناخت نقاط ضعف و کژی ها و کاستی های عرفان ها یا ادیان عصر جدید، کمک می کند در ارائه امروزین عرفان اسلامی و بازتولید تعالیم و آموزه های آن بر اساس شرایط مخاطب معاصر، به بیراه  نرویم و آسیب های نوآوری در این حوزه را کاهش دهیم.

ژست آزادی خواهی فقط برای شرلی:

کسی برای علی اکبر مقاومت شمع روشن نکرد

کجایند آن ها که تا دیروز شارلی بودند و لابد فردا می خواستند به رنگ دیگری دربیایند، رنگی که فرمانش از اتاق فکرهای اروپایی بیرون می آید؟

نه به خاطر مقاومت، نه به خاطر اشک یتیمان لبنانی، نه به خاطر انقلاب، نه به خاطر حتی حاج رضوان که حالا مدت‌ها است با مولایش همنشین است. اینبار فقط به خاطر دل خون حاج قاسم سلیمانی، علی اکبر مقاوت، جهاد مغنیه .

جهاد تنها 20 سال سن داشت، هم‌نام عموی شهیدش که 30 سال پیش توسط اشغالگران صهیونست کشته شد. حالا جهاد مغنیه علی اکبر مقاومت است، سمبل جوانانی که پا جای پای شهید بزرگوار مصطفی چمران گذاشته‌اند تا دماغ اشغالگران را به خاک بمالند.

امروز مقاومت عزادار “جهاد” است. جوانی که می توانست آقا زاده ای به دور از جنجال ها باشد و مقاومت هم انقدر مدیون حاج رضوان بود که “جهاد” را به حال خود بگذارد در تهران، بیروت یا یکی از شهرهای اروپایی مثل بسیاری دیگر از آقازاده های داخلی. تنها پسر چگوارای خاورمیانه اما راه دشوار پدر را به راه آقازاده های ایرانی ترجیح داد.

تهدیدهای اخیر سید حسن نصرالله هنوز روح و روان صهیونیست ها را آرام نگذاشته بود که واکنش رهبر حزب الله به ترور “جهاد” و همرزمانش خوابشان را آشفته تر کرد. “پناهگاه هایتان را آماده کنید” می گویند “جهاد” خودخواسته پای در این راه گذاشته. اولین بار در مراسم ختم مادر حاج قاسم سلیمانی بود که جوانی دست در دست حاج قاسم توجه رسانه ها و عکاسان خبری را به خود جلب کرد.

جوانی که می گفتند حاج قاسم او را از فرزند عزیزتر می دارد که یادگار همرزم و همسنگر دیروز او است. حالا عکس هایش با رهبر حزب الله هم منتشر شده. شباهتش به حاج عماد بیش از حد تصور بود و معصومیت چهره اش از پیش شهادتش را نوید می داد اما چه کسی فکر می کرد علی اکبر مقاومت اینقدر زود راهی دیدار حاج رضوان شود. کجایند آن ها که تا دیروز شارلی بودند و لابد فردا می خواستند به رنگ دیگری دربیایند، رنگی که فرمانش از اتاق فکرهای اروپایی بیرون می آید؟

کجایند که بگویند من حاج رضوانم، من جهادم، من مغنیه هستم؟ کجایند که بدانند این شبها در دل حاج قاسم چه می گذرد؟ تن پاره پاره شیر بچه مقاومت چند تکه شده است؟ حالا این صهیونست ها هستند که باید منتظر بمانند، در پناهگاه هایشان، نه به خاطر جنایت های هر روزه، نه به خاطر پرونده سیاه آدم کشی و تجاوز. اینبار فقط به خاطر دل خون حاج قاسم. به خاطر قول سید حسن نصرالله. خودشان می دانند هزار گنبد آهنین پاسخگوی خشم حزب الله نیست.

منبع: افکار نیوز

وَوَصَّينَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَي وَعَلَى وَالِدَي وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ^{(الأحقاف/15)}

و انسان را [نسبت] به پدر و مادرش به احسان سفارش کرديم مادرش با تحمل رنج به او باردار شد و با تحمل رنج او را به دنيا آورد و باربرداشتن و از شيرگرفتن او سي ماه است تا آنگاه که به رشد کامل خود برسد و به چهل سال برسد مي‏گويد پروردگارا بر دلم بيفکن تا نعمتي را که به من و به پدر و مادرم ارزاني داشته‏اي سپاس گويم و کار شايسته‏اي انجام دهم که آن را خوش داري و فرزندانم را برايم شايسته گردان در حقيقت من به درگاه تو توبه آوردم و من از فرمان‏پذيرانم.

ثمرات اطاعت از والدین

پیامبر اعظم علیه السلام فرمود: مردی از امتم را در خواب دیدم که فرشته مرگ برای قبض روحش آمده بود. در همان حال نیکی به پدر و مادر به سراغش آمد و از قبض روح او مانع شد.

ابن عباس نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر فرزندی از روی شفقت و محبت به پدر و مادر نگاه کند، به هر نگاهی ثواب حج قبول شده برای اوست. عرض کردند: اگرچه در هر روز صد مرتبه نگاه کند؟ فرمود: آری. خدا بزرگ تر از همه چیز و منزّه از هر عیب است.[1]

امام صادق علیه السلام فرمود: به پدران خود نیکی کنید تا پسرانتان به شما نیکی کنند.[2]

پیامبر فرمود: هرکه پیشانی مادر خویش را ببوسد، از آتش جهنم مصون شود.[3]

پیامبر فرمود: هرکس به پدر و مادر نیکی کند، خداوند بر طول عمر او می افزاید.[4]

امام صادق علیه السلام فرمود: کسی که دوست دارد خداوند مرگ را بر وی سبک گرداند، بسیار صله رحم کند و به پدر و مادر خود نیکویی نماید. هرگاه چنین کرد، خدای تعالی سختی های مرگ را بر وی آسان گرداند و هیچ گاه فقیر و نادار نشود.[5]

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هرکس دوست دارد عمرش طولانی و روزی اش فراخ گردد، باید به پدر و مادر خود نیکی کند؛ چراکه نیکی به آنان، از اطاعت و بندگی خداوند شمرده شده است.[6]

عواقب نافرمانی از والدین

امام صادق علیه السلام فرمود: هرکه از روی خشم به پدر و مادر نگاه کند، حتی در حالتی که پدر و مادر به او ظلم کرده باشند، خدا هیچ نمازی را از او قبول نمی کند.

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمود: بترسید از اینکه عاق پدر و مادر شوید؛ زیرا بوی بهشت از هزار سال راه به مشام می رسد، ولی آنانی که مورد خشم پدر و مادر قرار گرفته اند، هرگز آن را استشمام نخواهند کرد.

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمود: همه مسلمانان در روز قیامت مرا خواهند دید، مگر عاق والدین.[7]

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمود: دو چیز است که کیفر آن را در دنیا می دهند: ستم کردن و بدرفتاری با پدر و مادر.[8]

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمود: سه گناه است که عقوبتش زود برسد و به آخرت نکشد: عاق پدر و مادر، ستم کردن و احسان را ناسپاسی نمودن.[9]

امام صادق علیه السلام فرمود: عاق والدین، وارد بهشت نمی شود.[10]

امام صادق علیه السلام فرمود: هنگامی که یعقوب سال خورده نزد یوسف علیه السلام آمد، عزت شهریاری، یوسف را فراگرفت و برای پدرش از تخت یا اسب فرود نیامد. پس جبرئیل نزد او آمد و گفت: ای یوسف! دستت را بگشا. وقتی دستش را گشود، از آن نوری جهید و به فضای آسمان رفت. یوسف گفت: ای جبرئیل! این نور چه بود که از میان دست من بیرون آمد؟ او گفت: آن نور نبوت بود که برای کیفر فرود نیامدنت برای یعقوب سالخورده، از فرزندانت جدا شد و هرگز از فرزندان تو پیامبری نخواهد بود.[11]

پی نوشت:

1. علامه مجلسی، بحارالانوار، المطبعه الاسلامیه، 1386، ج 74، ص 80.
2. همان، ص 65.
3. نهج الفصاحه، ص 597.
4. مشکاه الانوار، صص 152 و 153.
5. بحارالانوار، ج 71، ص 81.
6. همان، ج 74، ص 85.
7. شیخ احمد نراقی، معراج السعاده، انتشارات دهقان، 1373، ص 407.
8. نهج الفصاحه، ص 216.
9. همان، ص 74.
10. همان.
11. الکافی، ج 2، ص 312.

حوزه نت

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت:

سال ۸۸ عکس امام را پاره و به امام حسین  علیه السلام توهین کردند، این کارها را میرحسین و کروبی انجام دادند و الان هم دل ما از دست این‌ها داغدار است.

به نقل از تسنیم، آیت‌الله ابوالقاسم خزعلی عضو مجلس خبرگان رهبری که در برنامه شناسنامه  حضور یافته بود، در مورد شروع دوران مبارزاتی خود علیه رژیم شاه، اظهار داشت: از زمانی که آقای بروجردی (ره) به قم آمدند، من با حضرت امام خمینی (ره) آشنا شدم و از درس ایشان استفاده زیادی کردم. من در جاهایی که منبر می‌‌رفتم، به خصوص خوزستان در مورد کارهای ناقص شاه صحبت می‌کردم. سینمایی برپا کرده بودند که واقعاً نکوهیده بود و افرادی موذی در آن فعالیت داشتند که من با آن مخالفت کردم و گفتم شما با اینگونه امور می‌خواهید اسلام را تضعیف کنید. این موضوع باعث تبعید من به گناباد شد.

وی ادامه داد: وقتی به گناباد رفتم، کسی از من حمایت نکرد. من باید در شهربانی می‌ماندم مگر اینکه روحانی شهر بیاید و ضمانت کند که متاسفانه روحانی گناباد هم ترسید این کار را انجام دهد. همینطور که داشتم در خیابان قدم می‌زدم، جوانی آمد و گفت شما آقای خزعلی نیستید؟ گفتم بله! گفت چرا اینجا دارید قدم می‌زنید؟ گفتم من باید در شهربانی بخوابم، مگر اینکه یک ضامن داشته باشم. آن جوان گفت من ضامن می‌شوم و در نهایت ضمانت من را انجام داد و مرا به خانه خود برد. بعد از مدتی هم در گناباد منزلی گرفتم و در این شهر مستقر شدم.

**شاه به قم آمد و گفت دوران مفت‌خوری گذشته
عضو مجلس خبرگان در بخش دیگری از صحبت‌هایش اظهار داشت: قصد من از ابتدای مبارزات، نابودی شاه بود. این مرد ِ ناجور آمد به قم گفت و دوران مفت‌خوری گذشت، هزار سال است فکر این آدم‌ها (روحانیت) تکان نخورده! دهه اول یکی از محرم‌ها که در خوزستان منبر داشتم، شب عاشورا به سیم آخر زدم و همه حرف‌هایم را بیان کردم. وقتی از منبر پایین آمدم رئیس شهربانی پایش را جلوی پایم دراز کرد و رئیس ساواک هم که همراه او بود به من گفت دیگر نباید منبر بروی! من هم گفتم باشد، منبر نمی‌روم. در نهایت دیدند اگر من روز عاشورا منبر نروم، خیلی برایشان سنگین تمام می‌شود. رئیس شهربانی آمد و گفت می‌توانید منبر بروید! گفتم، نمی‌روم، شما دیشب گفتید دیگر نباید منبر بروی! در نهایت یکی از بازاری‌ها که معتمد من بود آمد و گفت من نمی‌گویم منبر بروید یا نروید ولی مردم منتظرند. من هم گفتم چشم به خاطر شما می‌آیم.

...

**امام از نجف به من نامه نوشتند که پشت دشمن را شکستی

خزعلی در ادامه مصاحبه تلویزیونی خود، گفت: وقتی فرزندم شهید شد گفتم بدانید که اگر پسرم را با لباس دامادی در مراسم ازدواجش می‌دیدم، آنقدری که الان آرام هستم، آرام نبودم. حسین از مشهد به قم آمد و مشغول خوردن ناهار بود که متوجه صدای اعتراض مردم در خیابان‌های شهر شد. او ناهارش را ناقص گذاشت و به خیابان رفت تا در کنار مردم حضور داشته باشد که در جریان همین تظاهرات به او شلیک شد و حسین را به شهادت رساندند. من خودم را نگه داشتم و خم به ابرو نیاوردم. به همسرم هم گفتم اگر می‌خواهی جسد پسرت را ببینی نباید گریه کنی، او هم قبول کرد. امام هم از نجف نامه‌ای پرحرارت نوشت که مضمونش این بود که تو پشت دشمن را شکستی.

وی افزود: هنوز امام خمینی را نشناخته‌اند. امام به معنای واقعی کلمه، مرد بود. زمانی که شاه می‌خواست به منزل آیت‌الله بروجردی بیاید، ایشان پیغام دادند که شما بیرون نیایید چون در این صورت باید جلوی پای شاه حرکت کنید. شاه وارد شد و آقایانی که بیرون بودند همگی پشت سر شاه شروع به حرکت کردند به جز امام! شاه پرسید این خمینی خمینی که می‌گویند چه کسی است؟ گفتند همان شخصی که پشت سرت حرکت نکرد. امام مرد عجیبی بود و از این جهت به ایشان علاقه زیادی داشتیم و داریم.

این مبارز انقلابی در مورد مسولیت‌های پیش از انقلاب خود نیز، تصریح کرد: پیش از انقلاب یک روز امام گفت برو و آیت‌الله گلپایگانی و آیت‌الله شریعتمداری را ببین و بگو یک اعلامیه‌ای به امضای ما سه نفر (امام، گلپایگانی و شریعتمداری) منتشر شود. آقای گلپایگانی از تدریس در فیضیه خسته بودند و مقداری هم کسالت داشتند، به همین دلیل گفتند فرصتی دیگر باهم ملاقات کنیم، وقتی به دیدار آیت الله شریعتمداری رفتم، ایشان مثل فردی که در غربت باشد بسیار خوشحال شدند و مرا به دیدار پذیرفتند. موضوع را با ایشان در میان گذاشتم که ایشان گفتند این کار خطرناک است. وقتی نزد امام برگشتم و موضوع را برایشان تعریف کردم، امام خندیدند.

**توصیه آیت‌الله خزعلی به آیت‌الله شریعتمداری

وی ادامه داد: آقای شریعتمداری روحیه خوبی نداشت. در همان دیداری که با ایشان داشتم خدمتشان گفتم که اگر شما در این کار شرکت نکنید، آینده خوبی در انتظارتان نخواهد بود. طلبه‌های متقی صحبت نمی‌کنند اما طلبه‌های کوچک شروع می‌کنند و در موردتان صحبت می‌کنند. از همان جا به بعد هم دیگر رابطه ما با آیت‌الله شریعتمداری قطع شد.

عضو مجلس خبرگان قانون اساسی در بخش دیگری از «شناسنامه» در مورد حضور در گروه تدوین قانون اساسی، یادآور شد: در گروه تدوین قانون اساسی آقای بهشتی و دیگران بودند. آقای بهشتی مرد بسیار وارسته و دارای فکر و نفوذ بین مردم بود. ما قانون اساسی را نوشتیم، بعد از آن بود که امام من را به شورای نگهبان فرستاد و سپس هم در انتخابات خبرگان شرکت کردم.

**با افراد عبور کننده از قرآن و سنت برخورد خواهیم کرد

خزعلی درباره الگوهای در نظر گرفته شده برای نوشتن قانون اساسی، گفت: بنای ما استفاده از قرآن و سنت بود.الان هم اگر بخواهد از این مسیر خروجی صورت بگیرد با افراد عبور کننده از قرآن و سنت برخورد خواهیم کرد.

**ماجرای منع رئیس‌جمهور شدن زنان در قانون اساسی

وی ادامه داد: در شورای تدوین قانون اساسی بحثی در مورد کاندیدا شدن بانوان برای ریاست جمهوری ایجاد شد که من مشورت با امام نزد ایشان رفتم. امام به من فرمودند مبادا زن رئیس‌جمهور شود، این خوب نیست! ایشان همچنین فرمودند اموال را بین مردم تقسیم نکنند. نباید به اموال کسی که مال خود را از راه شرعی به دست آورده، دست زد. مواظب باشید مبادا به بهانه کمک به فقرا به اموال افراد مسلمان و کسانی که ثروت خود را از راه درست به دست آورده‌اند، دست درازی کنید.

**بازرگان هم آدم خوبی بود و هم نبود!

عضو فقهای سابق شورای نگهبان در ادامه این برنامه تلویزیونی در مورد دولت موقت بازرگان نیز، اظهار داشت: بازرگان هم آدم خوبی بود و هم نبود! او به آمریکا اعتماد داشت. یک روز که همراه با هم به طرف منزل امام می‌رفتم به من گفت مگر می‌شود با آمریکا مبارزه کرد؟! همانجا بود که با خودم گفتم بازرگان یک مقدار وضعیتش ناجور است. برخلاف شهید چمران که شخصیت بسیار زبده‌ای هم بود. من در اهواز بودم که ایشان از مصر آمدند و گفتند می‌شود به من وقت ملاقات دهید؟ گفتم می توانم یک ربع شما را ببینم. وقتی آمدند به جای یک ربع، سه ساعت و سه ربع با هم صحبت کردیم. من چمران را خیلی دوست داشتم و الان هم که عکسش را می‌بینم برای او طلب آمرزش و ترفیع درجه می‌کنم.

آیت‌الله خزعلی خاطرنشان کرد: شهید بابایی هم یکی از افرادی بود که بسیار زبده بود. الان یکی از دلایلی که من به قزوین می‌روم این است که سر مزار او حاضر شوم و برایش فاتحه‌ای بخوانم. زمانی که قرار بود ایشان همراه همسر خود به مکه بروند، در فرودگاه به همسرش گفتند تو برو، من بعداً می‌آیم. اما بعدی وجود نداشت و همسر او وقتی از مکه بازگشت به سر مزار شهید بابایی رفت.

**ماجرای کناره‌گیری از شورای نگهبان

وی در مورد عضویت در شورای نگهبان، گفت: من از آغاز تاسیس شورای نگهبان در این شورا حضور داشتم. دو-سه دوره در شورای نگهبان بودم. در همین دوره در منزلی زندگی می‌کردم که شش طبقه بود که یکی از طبقات آن متعلق به من و باقی آن برای دیگران بود، اما بعضی‌ها فکر می کردند که هر شش طبقه متعلق به من است و تصور می‌کردند خزعلی از ساده‌زیستی فاصله گرفته و حتی نیامدند سوال کنند! از این جهت بود که بنا شد من دیگر در شورای نگهبان نباشم.

عضو سابق شورای نگهبان در پاسخ به این سوال که آیا خودتان خواستید دیگر در شورای نگهبان نباشید، اظهار داشت: نه، دوستان معتقد بودند این موضوع یک مقدار زننده است که من هم آن را قبول داشتم، اما بستگان من هرکدام طبقه‌ای ساخته بودند و زندگی می‌کردند.

** منافقین و دشمنان باید هم شورای نگهبان را تخریب کنند

آیت‌الله خزعلی در مورد جایگاه شورای نگهبان، تصریح کرد: اگر شورای نگهبان نباشد، تفسیر قانون اساسی و انتخابات‌ها درست نیست. شورای نگهبان تا امروز وظیفه خود را به خوبی انجام داده است. زمانی که ما در شورای نگهبان بودیم نیز گاهی تخریب‌هایی صورت می‌گرفت. در هر صورت شورای نگهبان یکی از ارکان مهم است و منافقین و دشمنان باید آن را تخریب کنند، اما ما به این تخریب‌ها توجهی نداشتیم و کار خودمان را می‌کردیم. الان هم شورای نگهبان به خوبی در حال فعالیت است و آقای جنتی محکم ایستاده‌اند.

**تخریب‌های دشمن تاثیری بر روی کار شورای نگهبان ندارد

وی همچنین خاطرنشان کرد: شورای نگهبان دارای کارشناسان مختلفی است و همچنین اساتید مختلف دانشگاه در این شورا کار می‌کنند. اینکه می‌گویند کار شورای نگهبانی کارشناسی نیست و سلیقه‌ای عمل می‌کند هم یکی از همان تخریب‌هایی است که از سوی دشمن صورت می‌گیرد و تاثیری روی کار شورای نگهبان نخواهد داشت.

عضو مجلس خبرگان رهبری در بخش دیگری از سخنان خود درخصوص ایام رحلت امام خمینی(ره)، گفت: رحلت امام بسیار جانسوز و دردناک بود. شبی که امام فوت کرده بود، به منزل امام رفتم و به احمد آقا گفتم می‌توانم صورت امام را ببوسم؟ ایشان هم قبول کردند و من صورت امام را بوسیدم و با ایشان وداع کردم.

آیت‌الله خزعلی در پاسخ به این سوال رنجبران که پرسید آیا قبل از تشکیل جلسه خبرگان فکر می‌کردید آقای خامنه‌ای به عنوان رهبر انتخاب شوند، تصریح کرد: از یک جهت بله، زمانی که ایشان به کره رفته بود، امام به تلویزیون نگاه کرده بودند و گفته بودند ایشان (آقای خامنه‌ای) لیاقت رهبری دارد. جالب اینجاست که در جلسه خبرگان، رهبر معظم انقلاب به خودشان رای ندادند، اما همه ما به ایشان رای دادیم و از این رای هم خوشحالیم. ایشان الان خیلی خوب کار می‌کنند و امیدوارم همیشه موفق و موید باشند.

**امام به آیت‌الله منتظری فرمود قعر جهنم را برای خود مهیا نکن

وی افزود: امام به آیت‌الله منتظری فرمود قعر جهنم را برای خود مهیا نکن، اگر ما بودیم می‌گفتیم امام این را گفته پس ولش کن! اما زمانی که آیت‌الله منتظری فوت کرد، رهبری فرمودند ایشان را در حرم دفن کنید که این تدبیر بسیار خوبی بود. چون اگر در حرم دفن نمی‌شد و در منزلش دفن می‌شد، گنبد و گلدسته و غیره برایش می آوردند.

عضو مجلس خبرگان ادامه داد: در جلسه انتخاب رهبری بعد از رحلت امام بعضی‌ها زود گول خوردند و گزینه‌هایی را مطرح کردند، اما اکثریت مجلس به آقای خامنه‌ای رای دادند که خوشبختانه رای خوبی بود. ما هم خدا را شکر می‌کنیم که نظرمان سمت ایشان رفت و الان هم بهتر از سابق در مورد ایشان نظر داریم.

آیت‌الله خزعلی اضافه کرد: وقتی من در تبعید بودم آیت‌الله خامنه‌ای به دیدار من آمد. ایشان در دیداری که با هم داشتیم گفتند پدرم نابینا شده و من درس ِ قم را برای پذیرایی از پدرم ترک کردم چون هرچه دارم از پدر دارم.

**دشمن نمی‌تواند در مجلس خبرگان نفوذ داشته باشد

وی همچنین گفت: خوشبختانه تا امروز شرایط خوبی در مجلس خبرگان حاکم بوده و مردان پخته‌ای در آن حضور دارند و دشمن نمی‌تواند در آن نفوذ داشته باشد.

** دل ما از دست میرحسین و کروبی داغدار است

این مبارز انقلابی در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: سال ۸۸ عکس امام را پاره و به امام حسین  علیه السلام توهین کردند. این کارها را میرحسین و کروبی انجام دادند و الان هم دل ما از دست این‌ها داغدار است.

** آقازادگی برای عده‌ای خاص است که در انقلاب بد رفتار کردند

آیت‌الله خزعلی درباره پدیده آقازادگی، خاطرنشان کرد: آقازادگی برای عده‌ای خاص است که در انقلاب بد رفتار کردند. در این بین افرادی هم بودند که از رفتار فرزندان خود تبری جستند، اما عده‌ای هم با فرزندان خود خوب رفتار می‌کردند و توجهی به کارهای آن‌ها نداشتند.

** از خدا می‌خواهم پسر گمراهم (مهدی) را به سمت هدایت ترغیب کند/حیفم می‌آید به جهنم برود

وی در مورد عوامل مهدی خزعلی، اظهار داشت: مهدی می‌گفت من می‌خواهم با مخالفین اسلام مبارزه کنم! من هم می‌ گفتم یکی از مخالفین اسلام همان کسی است که از شما پشتیبانی می‌کند، چرا او را مذمت نمی‌کنید؟ در نهایت هم خواستم به منزل من نیاید. من حاضرم بدنم را قطعه قطعه کنند اما دین از دست نرود به همین دلیل هم به مهدی گفتم راهی به منزل ما ندارد البته هنوز هم او را دعا می‌کنم و از خدا می‌خواهم پسر گمراه من را به سمت هدایت ترغیب نماید. حیفم می‌آید او به جهنم برود.

عضو مجلس خبرگان در پاسخ به این سوال که آیا از فرزندان دیگر خود رضایت دارید، گفت: بله، علیرضا را خیلی دوست دارم و برایش دعا می ‌کنم، او هم فداکار است.

آیت‌الله خزعلی در مورد وضعیت کنونی حوزه‌های علمیه، خاطرنشان کرد: در حوزه‌های علمیه افراد برجسته‌ای حضور دارند که بهتر از سابق عمل می‌کنند و به خوبی افکار مردم را می‌خوانند و به نیازهای مردم جواب می‌دهند. حوزه علمیه خوب خیلی خوب است.

**اسرائیل باید از بین برود و از بین هم خواهد رفت

وی همچنین در بخش پایانی صحبت‌های خود، گفت: آمریکا موجود خطرناکی است که دائماً در پی ضربه زدن به اسلام است. اسرائیل هم به همین شکل عمل می‌کند و مردم باید در مورد این دو موجود خطرناک خیلی هوشیار باشند. اسرائیل باید از بین برود و از بین هم خواهد رفت.

قرار گاه سایبری عمار

یکی از راه های تربیت صحیح، پند و نصیحت کردن به فرزندان است. اگر پدران و مادران و معلمان و مربیان به جای سرزنش فرزندان، راه بیان نصیحت نیک را پیش گیرند و فرزندان خود را با پندهای سودمند، آگاه سازند و آنها را از ضرر و خطرهای رفتار ناشایست باخبر سازند. در این بخش، بر آنیم تا پاره ای از پندهای معصومان و بزرگان را بیان کنیم.

 

پندهای پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله به امام علی علیه السلام

ای علی! هرکس پدر و مادرش را اندوهگین سازد، عاق آنان است و رعایت حقوق آنان را نکرده باشد.

ای علی! خدا رحمت کند پدر و مادری را که باعث احسان و نیکی فرزند به خودشان شوند.

ای علی! هرکس عذر عذرخواهی را چه راست گو باشد چه دروغ گو نپذیرد، به شفاعت من نمی رسد.

ای علی! دو سال راه را برای نیکی و احسان پدر و مادرت برو.

ای علی! خدا لعنت کند پدر و مادری را که با رفتارشان، فرزند را به بی مهری و بی حرمتی به خودشان وادارند.1

 

پندهای امام علی علیه السلام به امام حسن علیه السلام

فرزندم! بزرگ زاده والاتبار را گرامی دار. برگشت دوران و خرابی حال او، تو را نفریبد. روزگار، شکسته ها را جبران می کند و جوش خورده ها را می شکند.

پسر عزیز! بدان که نعمت دوام ندارد. اگر دچار حاجت شدی و تنگ دستی دامنت را گرفت، از پاک گوهری که پس از سیری گرسنه شده، استمداد کن که خیر و سعادت آن جا تضمین شده است.

پسر جان! مال برای نهادن نیندوز؛ زیرا وارث تو یکی از دو کس است: یا مال را صرف طاعت کند و همان که مایه رنج و شقاوت تو بوده، موجب نیک بختی او شود، یا صرف گناه نماید و ذخایر تو، کمک عصیان او گردد.2

...

پندهای امام علی علیه السلام به امام حسین علیه السلام

ای فرزند! هرکه از عقل بی نیازی جوید، بلغزد.

ای فرزند! خوشبخت آن است که از دگری پند گیرد.

ای فرزند! تدبیر پیش از عمل، تو را از پشیمانی آسوده کند.

ای فرزند! هرکه به رایش خودبین باشد و پافشاری کند، گمراه گردد.

ای فرزند! بدان که هرکس شیرین سخن شد، دوست داشتنی است.

ای فرزند! چه بسیار نگاهی که افسوس آورد و چه بسیار سخن که نعمت را ببرد.3

 

 

پندهای لقمان

فرزندم! سعی کن دوستان زیادی داشته باشی و بدان که هزار دوست اندک است و یک دشمن هم بسیار.

فرزندم! به مردم ناسزا مگوی که آنان را به ناسزا واداری و باعث شوی به خود و پدر و مادرت توهین شود.

فرزندم! مردم را شماتت مکن که عداوت و کینه تو را در دل خواهند گرفت. نه چندان شیرین باش که تو را بخورند و نه چندان تلخ باش که به دورت افکنند.

فرزندم! خدا را بهتر بشناس و خانه دلت را با عشق و محبت او پر کن.

فرزندم! هرگاه دست تو از مال دنیا تهی باشد و نتوانی به خویشان و دوستان خود احسان کنی، بیندیش و این کمبود مالی را با خوش رویی جبران کن.

فرزندم! هر زمان بخواهی کسی را به دوستی برگزینی، نخست از سر آزمایش او را از خود خشمگین ساز و بنگر تا چه واکنشی دارد. اگر از مرز انصاف و انسانیت خارج نشد، او را به یاری بگزین، وگرنه از او بپرهیز.7

فرزندم! نماز به پا دار و امر به معروف و نهی از منکر کن و در برابر مصیبت هایی که به تو می رسد، شکیبا باش که این از کارهای مهم است.5

پسرم! به راستی که دنیا بی مقدار و عمرت کوتاه است.

پسرم! جاهل را رسول و نماینده خود مگیر و اگر شخص عاقلی را برای این کار نمی یابی، پس خود نماینده خود باش.6

پسرم! از دنیا و گناهان ایمن مباش، حال آنکه شیطان در آنجاست.

پسرم! با بزرگ مشورت نما و از مشورت با کوچک حیا نکن.

پسرم! هنگام برخورد با مردم، پیش از آنکه سخن بگویی، ابتدا سلام کن و با آنان دست بده.

پسر جان! شر با شر خاموش نشود؛ چنان که آتش با آتش، بلکه شر را خیر فرو می نشاند و آتش را آب.

پسرم! به مرگ کسی شادی مکن، گرفتار را مسخره منما و خیر خود را دریغ مدار.

پسرم! هرگاه خطایی کردی، به دنبالش صدقه ای بده تا شعله اش را خاموش کند.

پسرم! تا سواره ای قرآن بخوان، در حال اشتغال به کار ذکر بگو و زمان فراغت به دعا بپرداز.7

پسرم! هنگامی که با جمعی مسافرت کردی، در کارهایت با آنها مشورت کن و در صورت آنها تبسم نما.

پسرم! تا می توانی سکوت اختیار کن و نماز بسیار بخوان. هنگامی که ببینی همراهانت تلاش می کنند، با آنها به تلاش برخیز.

پسرم! دستور کسی را که از تو بزرگ تر است، بشنو.

پسرم! با جماعت نماز بگزار؛ هرچند در سخت ترین حالات باشد.

پسرم! اگر می توانی از هر غذایی که می خواهی بخوری، پیش تر مقداری از آن را در راه خدا انفاق کن.8

 

رفتار والدین نمونه

بر فرزندانمان نام نیکو بگذاریم.

فرزندان خود را زیاد ببوسیم.

سلام گفتن را به فرزندانمان یاد دهیم.

دست محبت بر سر فرزندان خود بکشیم.

فرزندانمان را دوست بداریم و با آنها مهربان باشیم.

فرزندانمان را از هم نشینی با افراد ناپاک برحذر داریم.

به فرزندانمان احترام بگذاریم.

جواب سلامشان را به گرمی ادا کنیم.

درباره فرزندانمان عادلانه رفتار کنیم.

به درس خواندن تشویقشان نماییم.

در آموختن ادب به آنها عجله کنیم، پیش از آنکه قلب آنها به چیزهای دیگر مشغول شود.

راه صحیح را به آنها نشان دهیم.

آنچه در توان فرزندانمان نیست، از آنها نخواهیم.

به فرزندان خود وعده دروغ ندهیم.

احادیث اسلامی را به آنها یاد دهیم.

فرزندان را زیاد ملامت نکنیم.

هنگامی که به سن ازدواج رسیدند، وسایل ازدواجشان را فراهم آوریم.

در سنین شش و هفت سالگی، فرزندان را به نماز واداریم.

به فرزندان دروغ نگوییم.

فرزندان را به احترام به بزرگ سالان واداریم.

در برابر فرزندان مرتکب اعمال سبک و زشت نشویم.

آنچه فرزندمان در قوه و قدرت داشته و انجام داده، از او بپذیریم.

شخصیت فرزندان را کوچک نشماریم.

فرزندان را به گناه و طغیان وادار نکنیم.

در سن شش تا هفت سالگی و حداکثر تا ده سالگی، بستر خوابشان را از هم جدا کنیم.

باطن فرزندان را از غبار کدورت حفظ کنیم.

از خطاهای فرزندان بگذریم.

فرزندان ازخودراضی بار نیاوریم.

در نیکی به فرزندان از مرز اعتدال تجاوز نکنیم.

در رفتار فرزندانمان دورو نباشیم.

فرزندان را در کارهای نیک و نیکوکاری تشویق کنیم.

 

پی نوشت ها:

1. علی مشکینی، نصایح، ترجمه: احمد جنتی، قم، الهادی، 1380، چ 22، صص 459 ـ 469.
2. همان، صص 83 و 84.
3. سید جعفر میرعظیمی، حقوق والدین، مؤلف، 1371، چ 2، ص 173.
4. داود الهامی، لقمان حکیم پدری نمونه، انتشارات شفق، صص 8 ـ 10.
5. لقمان: 17.
6. بحار الانوار، ج 13، صص 420 و 421.
7. نصایح، صص 58 و 62.
8. تفسیر نمونه، ج 17، صص 47 و 48.

حوزه نت

انگیزه دعا این است که چون بشر از هر نظر ناتوان محض ، بیچاره ، ضعیف ، نادان و … بوده و از طرفی در محیطی زندگی می کند که محلّ حوادث و هدف بلاها و عوارض جسمی و روحی و دچار اذیّت های مخلوق انسانی و حیوانی درونی و بیرونی می باشد و با توجّه به اینکه آرزوی او ترقّی و تکامل و رسیدن به کمالات دنیوی و اخروی است و بالاترین هدفش آنست که به درجه اعلای از انسانیّت و عبودیّت برسد، چاره ای ندارد جز آنکه به ذیل عنایت خدایی چنگ زند که از هر نظر قادر و غنی و عالم و محیط بر همه چیز و غالب بر هر چیز و مسلّط بر هر چیزی باشد و باید دست گدایی را به سوی او دراز کرد، گرچه دارای نیروهای چشمگیری که خود آنها هم از خداست ، باشد .

پس کسانی که عقیده مندند که باید فقط کار کرد ، نه دعا ، تهیّه قوا نمود ، نه دعا ، باید جنگید و در جبهه رفت و ترتیب قشون و لشکر داد نه دعا ، مغازه باز نمود و سرمایه تهیّه کرد ، نه دعا ، باید درس خواند و زحمت کشید نه دعا و … بسیار در اشتباهند .

چنانکه افرادی که می گویند باید فقط دعا کرد تلاش بدرد نمی خورد، قیام فائده ندارد ، جنگ و رزم جز زیان چیزی عائد ما نمی کند، عالم شدن با درس و زحمت نیست ، تحصیل ثروت با کسب و تجارت نمی باشد و خلاصه رسیدن به کمالات با رنج و تلاش نیست در اشتباهند .

ما از قرآن، روایات و عقل این موضوع را استفاده می کنیم که راه صحیح نه آنست و نه این، بلکه راه سوّمی است و آن این است که : در هر کاری و در رسیدن به هر هدفی و به هر کمالی، هم سعی و کوشش لازم است و هم دعا، در پیشرفت و پیروزی بر دشمن هم تهیّه قوا و ترتیب قشون و تجهیز نیرو لازم است و هم دعا، در درس هم زحمت و رنج فراوان لازم است و هم دعا و در تحصیل ثروت و بدست آوردن مال هم تلاش لازم است و هم دعا؛ زیرا با تجربه ثابت شده که هر دوی آنها چون دو بال پرنده و هواپیماست که از یکی ، به تنهایی ، کاری ساخته نمی شود. مثلاً ، در باب جنگ و جهاد با دشمن می فرماید : « در برابر دشمنان آنچه را که از نیرو و مرکب، توانایی دارید آماده سازید که بدینوسیله دشمن خدا و دشمن خود را بترسانید و از یک طرف دارد که پیامبر در جنگ، خدای خود را خواند که : پروردگارا ! من مغلوب گشته ام پس از دشمن انتقام مرا بگیر .

یا مثلاً در باره علم ، این مضمون روایت شده :« ز گهواره تا گور دانش بجوی» و نیز در حدیث آمده است : « طلب علم کنید اگر چه در چین باشد » . ولی از طرفی خداوند به پیامبرش سفارش می کند:

بگو پروردگارا ! علم مرا زیاد کن . در خصوص تحصیل ثروت روایات بسیاری وارد شده بطوری که از امام صادق علیه السّلام روایت گردیده :

خداوند به داوود علیه السّلام وحی کرد که تو خوب بنده ای هستی ، اگر از بیت المال نمی خوردی و با دست خود چیزی انجام می دادی . حضرت فرمود : داوود علیه السّلام گریان شد . خداوند به آهن وحی نمود که برای بنده ام داوود نرم شو! خداوند آهن را برایش نرم کرد و هر روز یک زره می ساخت و به هزار درهم می فروخت .

سیصد و شصت زره ساخت و آن را به سیصد و شصت هزار درهم فروخت و از بیت المال مستغنی شد . و روایاتی در نکوهش کسانی که ترک تجارت می نمایند وارد شده ولی از طرفی دعاهای بسیاری هم به این مضمون وارد شده است : « خدایا! روزی مرا زیاد گردان، وسعت رزق بمن مرحمت فرما» و در تعقیبات نمازها در ماه مبارک می خوانی «عمرم را طولانی و روزیم را فراخ گردانی » و بر این قیاس است حکم در غیر این موارد نیز که در عین آنکه سعی و تلاش لازم است ، دعا هم باید باشد .

پایگاه حرم مطهر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام

امروز ‌با اتکا به خداوند‌ متعال به بالاترین پیشرفت و اقتدار‌ دفاعی رسیده‌ایم ‌و به یکی از قدرت‌های برتر موشکی جهان تبدیل شده‌ایم.

“علاءالدین بروجردی” رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در جمع معاونین و مدیران ارشد وزارت دفاع با بیان اینکه در رأس نیرو‌های مسلح جمهوری اسلامی ایران‌‌ یک مرجع تقلید قرار دارد که همین موضوع ‌برکات فراوانی برای نیروهای مسلح دارد، اظهار داشت: امروز  ایران مقتدر‌ترین کشور در منطقه است و آنچه را تصمیم می‌گیرد در جهت اقتدار نظام و اسلام انجام می‌دهد‌.

وی با بیان اینکه در کابینه رژیم صهیونیستی بارها برای حمله به ایران بحث شده، اما فرماندهان ارشد اسرائیل مخالفت کرده و اعلام کردند که از عواقب آن نگرانند، اظهار داشت:‌ اقتدار جمهوری اسلامی ایران امروز به جایی رسیده که جرأت حمله را از دشمنان گرفته است.
رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس با بیان اینکه وزارت دفاع جمهوری اسلامی ایران، ‌وزارت جنگ نیست و یک وزارتخانه با راهبرد دفاعی است، تصریح کرد:‌ در دوران جنگ تحمیلی، دشمنان از ارائه کوچک‌ترین تجهیزات نظامی به ایران خودداری می‌کردند، اما با اتکا به خداوند‌ متعال ‌امروز ‌به بالاترین اقتدار‌ دفاعی رسیده‌ایم ‌و به یکی از قدرت‌های برتر موشکی جهان تبدیل شده‌ایم.

...

ن اینکه امروز موشک‌های ایران ‌نقطه‌زن شده ‌که کمتر کشوری این پیشرفت را دارد، گفت: در میان 57 کشور اسلامی فقط پاکستان بمب اتم دارد، با این وجود آمریکا به بهانه جنگ با تروریسم با هواپیماهای بدون سرنشین تحقیرشان می‌کند،‌ اما همان پهپاد به قصد تجاوز  به ایران می‌آید ‌که با توانمندی متخصصان پدافند کشورمان، این پهپاد، سالم گرفته می‌شود.‌

بروجردی با بیان اینکه با وجود تحریم‌های کمرشکن دشمنان، جمهوری اسلامی ایران به ‌بالاترین پیشرفت در برخی عرصه‌ها از جمله دفاعی دست یافته است، تأکید کرد: ‌در حال حاضر انسجام بسیار خوبی در کشور وجود دارد، اما جنگ اقتصادی بی‌رحمانه ادامه دارد و عرصه جدی جنگ است‌. ‌

وی در ادامه با بررسی اوضاع منطقه غرب آسیا اظهار داشت: ‌مردم مسلمان افغانستان در دوران جهاد علیه نظام کمونیستی 1.5 میلیون شهید دادند، اما متأسفانه به دلیل نداشتن رهبری مقتدر نتوانستند حکومت اسلامی را محقق کنند. ‌

‌بروجردی با بیان اینکه در ماجرای سوریه ‌دو عضو دائم شورای امنیت‌ در کنار ایران قرار گرفته و از “بشار اسد” حمایت کردند، گفت: ‌این پدیده بسیار جدیدی بود که حتی چینی‌های بسیار محافظه‌کار نیز دو بار از حق وتو استفاده کرده و در کنار ایران ماندند‌.

نماینده مردم بروجرد در مجلس با بیان اینکه امکان نداشت هیچ ارتشی در مقابل ‌حجم گسترده حمله به سوریه مقاومت کند، افزود: ‌در جنگ سوریه‌ 80 کشور ‌شرکت داشتند و آمریکا با توجه به جنگ‌های گذشته، ‌جنگ نیابتی به راه انداخت، زیرا دیگر افکار عمومی آمریکا جنگ از طرف این کشور را ‌قبول نمی‌کرد‌.

وی با بیان اینکه ‌حداقل یک هزار نفر فرانسوی به داعش پیوستند، ادامه داد:‌ سیاست غربی‌ها ‌در جهان اسلام‌، مسلمان‌کشی است ‌تا ‌در زیر سایه این حرکت شیطانی، اسرائیل آرام باشد ‌‌و حتماً این مکر به خود آنان برمی‌گردد.

بروجردی با بیان اینکه ‌سردار سرلشکر سلیمانی ‌‌اقتدار ایران و اسلام را حفظ کرده است، تأکید کرد: بعد از فتوای آیت‌الله سیستانی، عراق در حال ساماندهی بوده و ‌داعش مرتب در حال شکست خوردن است و احتمال اینکه بعد از عراق کار سوریه سخت‌تر بشود وجود دارد، زیرا عقبه داعش در سوریه است.

رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس با بیان اینکه همه تلاش‌ عربستان جلوگیری از پیشرفت ایران اسلامی است، خاطر نشان کرد: ‌آخرین حربه آنان جنگ نفت است که خودشان ضرر می‌کنند، اما می‌گویند اشکال ندارد، ‌بگذارید کشتی ایران به گل بنشیند.‌

حوزه دفاعی- امنیتی باشگاه خبرنگاران