موضوعات: "امام قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف" یا "مهدویت"
از تو نیامد خبری...
نوشته شده توسطرحیمی 15ام آذر, 1398
طاقتم تاب شد و از تو نیامد خبری ،جگرم آب شد و از تو نیامد خبری
،عاشقانی که مدام از فرجت می گفتند، عکس شان قاب شد و از تو نیامد خبری…
اللهم عجل لولیک الفرج
|
ای أیّهاالعزیز تمام ندارها
نوشته شده توسطرحیمی 14ام آذر, 1398
السلامعلیک یا مهدی جان
شبها بدون آمدنت صبح ظلمتاند
برگرد ای توسل شب زندهدارها
این دستها به لطف تو ظرف گداییاند
ای أیّهاالعزیز تمام ندارها
خیالت را نفس میکشم؛
این عطرهوای توست
که هرصبح
دلتنگی هایم را
به دست باد میسپارد…
سلام ای رویای صادقه من؛
کِی محقق میشوی؟
?اللهم عجل لولیک الفرج?
این هفتہ هم گذشت...
نوشته شده توسطرحیمی 14ام آذر, 1398
باید غزل نوشٺ زغوغاے سرگذشٺ
از عمر عاشقے ڪه همہ بےخبر گذشٺ
این هفتہ هم گذشت بہ سویٺ نیامدم
این هفتہ هم نیامدے و سخٺتر گذشٺ
امیر حسین حیدری
چرا امام زمان فراتاریخی نیست؟
نوشته شده توسطرحیمی 13ام آذر, 1398
امام زمان در تاریخ، تاریخمند و تاریخساز است. او «جهانتاریخی» است اما فراتاریخی نیست.
امام زمان در تاریخ، تاریخمند و تاریخساز است. او «جهانتاریخی» است، اما فراتاریخی نیست. انسان تاریخساز نیز فراتاریخی نیست.
پیشتر شنیدهایم آموزههای قرآن، فراتاریخی است و این خصلت را به عنوان امری مثبت دستکم نزد برخی قائلان دین سیاسی و مؤمنان به جامعیت و کمال دین یافتهایم. فراتاریخیبودن با وصف مذکور، مفروض گرفته شده است. اما من در اینجا معنایی منفی از فراتاریخیبودن را مطرح کرده و مرفوض و مردود میدانم.
ماجرای رویارویی انتظار و ابتذال در آخرالزمان/ فلسفه «أَيْنَ»های دعای ندبه
نوشته شده توسطرحیمی 12ام آذر, 1398
مرور روایات آخرالزمانی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهم السلام، دغدغه آن حضرات علیهم السلام را نسبت به این عصر و زمان که امام عصر(عج) به حسب ظاهر حضور ندارند و عصر غیبت امام امت محسوب می شود، نشان می دهد. |
حجتالاسلام سیدضیاء عُلیانسب، دانشیار گروه معارف اسلامی دانشگاه علوم پزشکی تبریز در این باره، اظهار کرد:
«در روایات نقل شده از رسول خدا صلی الله علیه و آله به اندازه ای به موضوع آخرالزمان و ظهور پرداخته شده که سوای از منابع شیعی، فقط درباره فتنههای آخرالزمان در منابع اهل سنت 150 جلد کتاب مستقل تدوین شده است.
اولین کتاب در این باره «الفِتَن» ابن حمّاد مروزی متوفای سال 228 قمری است که همزمان با امام رضا علیه السلام تدوین شده که مربوط به «فتنههای» آخرالزمان است. مسئله «الفتن»نویسی میان دانشمندان اهل سنت باب بوده است.»
در حدیث از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است که فرمودند:
«زمانی خواهد آمد که نگه داشتن دین مانند نگه داشتن گلوله آتش در دست است.» (مستدرک، ج12، ص33)
و نیز از ایشان درباره شرایط آخرالزمان است که:
«دين و آئين آنها درهم و دينارشان است، آنها بدترين خلايق هستند براي آنها نزد خدا ارج و مقامي نيست.»
و نیز می فرمایند:
«مردم به انجام منكرات تظاهر می كنند … و اموال فراوان براي غنا و موسيقی خرج می شود.»
بررسی نظریه اختیاری بودن ظهور در اندیشه آیتالله العظمی خامنهای
نوشته شده توسطرحیمی 12ام آذر, 1398
کرسی ترویجی «نظریه اختیاری بودن ظهور در اندیشه آیت الله العظمی خامنه ای» به همت پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می شود.
بنابر این گزارش، این کرسی با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسین الهی نژاد به عنوان ارائه دهنده برگزار می شود.
گفتنی است، این کرسی پنجشنبه، ۱۴ آذرماه ساعت ۱۰ تا ۱۲ در سالن کنفرانس مرکز همایش های غدیر واقع در قم، خیابان معلم برگزار می شود.
وارث
قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا کنید
نوشته شده توسطرحیمی 8ام آذر, 1398
? آیت الله بهجت قدسسره:
?قلبها از ایمان و نور معرفت خشکیده است.
قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا کنید،
تا برای شما امضا کنیم که امام زمان علیهالسلام آنجا هست.
?(در محضر بهجت، ج۲، ص۱۷۹)
درد فراق،ساده مداوا نمۍشــود
نوشته شده توسطرحیمی 8ام آذر, 1398
? آقاجان
درد فراق،ساده مداوا نمۍشــود
بایدبہ هم رسیدو اِلّا نمی شـود
از شنبہ بستہ ایم بہ جمعہ دخیل اشڪ
تا تــو نیایی این گره ها وا نمی شود..
اللهم عجل لولیڪ الفرج
این هفته هم گذشت ...
نوشته شده توسطرحیمی 8ام آذر, 1398
این هفته هم گذشت تو اما نیامدی
خورشید خانواده ی زهرا نیامدی
از جاده ی همیشه ی چشم انتظارها
ای آخرین مسافردنیا نیامدی
صبحی کنار جاده تو را منتظر شدیم
“آمد غروب،رفت وتوآقا نیامدی”
امروزمان که رفت چه خاکی به سر کنیم؟
آقای من ! اگر زد وفردا نیامدی
غیبت بهانه ای است که پاکیزه تر شویم
تا روبرویمان نشدی ، تا نیامدی!
علی اکبر لطیفیان
بارقهای از شیخ مفید در عصر غیبت
نوشته شده توسطرحیمی 8ام آذر, 1398
در محضر فرزانگان/ شیخ مفید طرح/ بارقهای از شیخ مفید در عصر غیبت محمدبنمحمدبن نُعمان (۳۳۶-۴۱۳ قـ)، مشهور به شیخ مفید، از علمای برجسته شیعه است. او از پیشگامان در تدوین کلام شیعه و اصول فقه امامیه است. او با نبوغ علمی بسیار بالا بحث «عقلگرایی» را در كلام تشیع به عنوان یک روش، مبنا و منبع وارد كرد و به آن رسمیت بخشید و شیوهای از تفكر كلامی و اعتقادی را در مباحث علمی بنیان نهاد. از مسائلی که نشان از جایگاه رفیع او در بین عالمان شیعه دارد آن است که او در طول سه سال مشرف به دریافت سه نامه از امام زمان(عج) شده است. شیخ مفید شاگردان بسیاری تربیت نمود که سيدمرتضى، سيدرضى، شيخ طوسى و نجاشى از جمله آناناند. |
دریافت طرح در اندازه استوری اینستاگرام
ایکنا