ادامه »

 امام هادی  علیه السلام در مورد بخل كه يكي از صفات زشت انساني است، مي‌ فرمايد:

«وَالْبُخْلُ أذَمُّ الأخْلاَقِ»؛ بخل، زشت‌ ترين اخلاق به شمار مي ‌رود.

چون افراط در بذل مال «اسراف» محسوب مي ‌شود و در مقابل، تفريط در آن را بخل مي ‌گويند كه هر دو قبيح است و حدّ‌ اعتدال آن «جود» و «سخا»ست كه امري پسنديده و محمود مي ‌باشد؛

خبرگزاری «حوزه»،به مناسبت سالروز شهادت امام هادی موانع چهارگانه رسیدن به کمال را از نگاه امام هادی علیه السلام به قلم حجت الاسلام عبدالکریم پاک نیا تبریزی منتشر می کند.

انسان براي رسيدن به قلّه كمال معنوي و نجات يافتن از سقوط در ورطه‌ هلاكت، نيازمند فراهم شدن مقدماتي است كه از جمله آنها رفع موانع و آسيب هاي روحي و رواني است؛ يعني اگر انسان بخواهد خود را به صفات زيباي اخلاقي بيارايد، لازم است كه وجودش را از آلودگي هاي نفساني و شيطاني پاك سازد.

در اين رابطه حضرت امام علي النقي علیه السلام مي‌ فرمايد:

«الْحَسَدُ مَاحِقُ الْحَسَنَاتِ وَ الزَّهْوُ جَالِبُ الْمَقْتِ وَ الْعُجْبُ صَارِفٌ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ دَاعٍ إِلَى الغَمْطِ وَ الْجَهْلِ وَ الْبُخْلُ أَذَمُّ الْأَخْلَاقِ وَ الطَّمَعُ سَجِيَّةٌ سَيِّئَةٌ؛ (1)

حسد، نيكي ها را نابود مي ‌كند، خود برتربيني و تکبّر، دشمني و نفرت مي ‌آورد، خودخواهي و خودپسندي، آدمي را از طلب علم باز مي‌ دارد و حقّ‌ ديگران را ناچيز مي ‌شمارد و موجب ناداني مي‌ شود، بخل، زشت ‌ترين اخلاق به شمار مي‌ رود، و طمع، خوي بدي محسوب مي‌ گردد.»

امام هادي علیه السلام در اين سخن حكيمانه برخي از بيماري هاي اساسي روح را، همانند: حسد،‌ تكبر، بخل و طمع كه مانع كمال انساني است، مطرح فرموده و به كمال ‌جويان عالم هشدار مي ‌دهد كه تا اين مرض ها معالجه و رفع نشود، ساير تلاش هاي انسان بي‌ فايده خواهد بود. در این مقال با استعانت از آیات و روایات به شرحی مختصر از کلام امام هادی علیه السلام می ‏پردازیم.

ادامه »

 امام هادی  علیه السلام در مورد بخل كه يكي از صفات زشت انساني است، مي‌ فرمايد:

«وَالْبُخْلُ أذَمُّ الأخْلاَقِ»؛ بخل، زشت‌ ترين اخلاق به شمار مي ‌رود.

چون افراط در بذل مال «اسراف» محسوب مي ‌شود و در مقابل، تفريط در آن را بخل مي ‌گويند كه هر دو قبيح است و حدّ‌ اعتدال آن «جود» و «سخا»ست كه امري پسنديده و محمود مي ‌باشد؛

خبرگزاری «حوزه»،به مناسبت سالروز شهادت امام هادی موانع چهارگانه رسیدن به کمال را از نگاه امام هادی علیه السلام به قلم حجت الاسلام عبدالکریم پاک نیا تبریزی منتشر می کند.

انسان براي رسيدن به قلّه كمال معنوي و نجات يافتن از سقوط در ورطه‌ هلاكت، نيازمند فراهم شدن مقدماتي است كه از جمله آنها رفع موانع و آسيب هاي روحي و رواني است؛ يعني اگر انسان بخواهد خود را به صفات زيباي اخلاقي بيارايد، لازم است كه وجودش را از آلودگي هاي نفساني و شيطاني پاك سازد.

در اين رابطه حضرت امام علي النقي علیه السلام مي‌ فرمايد:

«الْحَسَدُ مَاحِقُ الْحَسَنَاتِ وَ الزَّهْوُ جَالِبُ الْمَقْتِ وَ الْعُجْبُ صَارِفٌ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ دَاعٍ إِلَى الغَمْطِ وَ الْجَهْلِ وَ الْبُخْلُ أَذَمُّ الْأَخْلَاقِ وَ الطَّمَعُ سَجِيَّةٌ سَيِّئَةٌ؛ (1)

حسد، نيكي ها را نابود مي ‌كند، خود برتربيني و تکبّر، دشمني و نفرت مي ‌آورد، خودخواهي و خودپسندي، آدمي را از طلب علم باز مي‌ دارد و حقّ‌ ديگران را ناچيز مي ‌شمارد و موجب ناداني مي‌ شود، بخل، زشت ‌ترين اخلاق به شمار مي‌ رود، و طمع، خوي بدي محسوب مي‌ گردد.»

امام هادي علیه السلام در اين سخن حكيمانه برخي از بيماري هاي اساسي روح را، همانند: حسد،‌ تكبر، بخل و طمع كه مانع كمال انساني است، مطرح فرموده و به كمال ‌جويان عالم هشدار مي ‌دهد كه تا اين مرض ها معالجه و رفع نشود، ساير تلاش هاي انسان بي‌ فايده خواهد بود. در این مقال با استعانت از آیات و روایات به شرحی مختصر از کلام امام هادی علیه السلام می ‏پردازیم.

ادامه »

آیت الله حسینی بوشهری مدیر حوزه های علمیه  در بازدید از معاونت امور مالی حوزه گفت: باید برای خدمت به حوزه و طلاب اقدام بسیار جدی و عملی کرد و همه تلاش خود را بکار بگیریم تا هیچ کاری مورد غفلت قرار نگیرد.

 آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری با حضور در ساختمان معاونت اداری مالی حوزه های علمیه و ضمن بازدید از بخش های مختلف این معاونت  با تبریک حلول ماه رجب و سالروز ولادت امام محمد باقر علیه السلام  گفت: امام باقر علیه السلام فرمودند:«الکَمالُ کُلُّ الکَمالِ اَلتَفَقَّهُ في الدّين وَ الصَّبرُ عَلی النائِبَة وَ التَقديرِ المَعيشَة »کمال و بلکه همه  کمال انسانی در سه چیز است: دانا بودن در دین و احکام آن، شکیبا بودن در ناراحتی ها و مصائب و برنامه ریزی درست در اقتصاد زندگی؛ بنابراین اگر انسان می خواهد به کمال برسد باید نسبت به مسائل دین فهم عمیق و در برابر مشکلات و سختیها، صبور و بردبار باشد و براساس کسب و در آمد خود، زندگی را تنظیم کند.

 مدیر حوزه های علمیه  با بیان اینکه شناخت و تقفه در دین، مقدمه عمل است بیان داشت: در سال جدید که از سوی رهبر انقلاب به اقدام و عمل در موضوع اقتصاد مقاومتی نام گذاری شد را باید  بسیار جدی  گرفت و  این اقدام و عمل را تنها اختصاص به مسئله خاصی ندانیم، بلکه باید در همه زمینه ها از جمله  اخلاق، رفتار و برخورد با خانواده  به اجرا در بیاوریم.

 آیت الله حسینی بوشهری گفت: باید برای خدمت به حوزه  و طلاب اقدام بسیار جدی و عملی کرد و همه تلاش خود را بکار بگیریم تا هیچ کاری مورد غفلت قرار نگیرد، باید برای پیشرفت در کارها برنامه ریزی دقیق داشته باشیم و این پیشرفت  در همه زمینه ها حاصل شود.

 معاون جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان اینکه کسی که در حوزه مشغول فعالیت و خدمت رسانی به طلاب و سربازان حضرت ولی عصر(عج) است، انتظارات در مسائل مختلف از او به خصوص در حوزه رفتاری و برخورد با ارباب رجوع  بسیار زیاد است، اظهار داشت: سعی کنید با اخلاق و برخورد های شایسته خود، معرِّف حوزه باشید.

 آیت الله حسینی بوشهری بیان داشت: اگر انسان برای فعالیت روز مره خود برنامه ریزی دقیق و حساب شده داشته باشد، قطعا همه کارها سریع پیش خواهد رفت و هیچ فعالیتی زمین نخواهند ماند.

 امام جمعه قم افزود: حقیقتا انتظار از کسی که در حوزه درحال خدمت رسانی است بسیار بالااست، امانتداری و پاک دستی، الگو بودن، با انگیزه دینی و الهی کار کردن، راز دار بودن با دقت کار کردن باید از شاخصه های مهم کارمند حوزه باشد.

  منبع:خبرگزاری «حوزه»

 منطق آوینی، منطق عمل به تکلیف است؛

باز هم بیستم فروردین و باز هم ظرف ناگفته‌های ما از هنر انقلاب است که لبریز شده. ظاهرا فقط بناست در چنین روزی، آوینی و هنر متعلق به او را در تقویم‌ها جستجو کنیم و از تریبون‌های مختلف گرامی‌اش بداریم.

هنری که در تاریخ نهفته و عملا «مفقودالاثر» شده است.

هنر انقلاب، پدیده‌ی عجیب و غریبی نیست. فقط کافی‌ست کمی به حافظه‌مان رجوع کنیم و ببینیم که چگونه گوشه‌گوشه‌ی ایران از مسجد امام حسن(ع) مشهد تا پادگان ولیعصر آباده، از بچه‌های مسجد دولاب تهران تا گروه سرود مسجد توحید تبریز، از تئاتر دبیرستان امیرکبیر خرم‌آباد تا دیوارنویس‌های محله‌های قم…، همه‌وهمه بستری فراهم کردند که «هنر انقلاب» را آن‌طور که هست، به نمایش گذارند.

رسانه، یک ضلع هنر انقلاب است که با مرور زمان پیچیده و فراگیرتر می‌شود و به‌کارگیری آن در این عرصه الزامی است. هنر در کنار اندیشه و رسانه، سه ضلعی «هنر انقلابی» یا به معنی واقعی کلمه «سازمان تبلیغات اسلامی» را تشکیل می‌دهند که هم مردمی فکر می‌کند و هم جز برای مردم، برنامه‌ای ندارد. در هنر انقلابی، عدالت‌خواهی حرف اول را می‌زند و تیغ بُرّنده‌ی آن رحمی به قدرت‌طلبان و ظالمان نمی‌کند.

هنر انقلابی کاری با تعارفات و ملاحظات معمول ندارد و فقط کار خودش را می‌کند. هنرمند انقلابی وظیفه دارد ظلم و بی‌عدالتی را در هر کجای عالم یافت می‌شود بازگو کند و واهمه‌ای از نفوذی‌ها نداشته باشد. او آوینی را فقط برای صدای دلنشینش، جملات خاص و جذابش، و آن عکس‌های معروفش که برخی برای ژست انقلابی‌گری، آنها را در تلفن همراه و دیوارهای اتاق خود دارند، نمی‌خواهد. او آوینی را به خاطر شهید بودنش نمی‌خواهد…

شهید شدن در منطق انقلابی یک وظیفه نیست، بلکه یک نتیجه است. گاهی در معادلات، جای این دو عوض می‌شود. منطق انقلابی می‌گوید که عمل به وظایف، اجر دارد و اگر هم به معنی امروزی شهید نشوی، اما اجر شهید را خواهی داشت و همین علت است که به کار هنرمند، جهت می‌دهد و او را در مسیر انقلابی نگه می‌دارد.

آوینی متعلق به بیستم فروردین نیست؛ متعلق به همه‌ی روزهاست؛ آوینی جریانی است بزرگ و پویا که در اتمسفر انقلاب نفس کشیده و اکنون سلحشورها، پروین‌قدس‌ها، حاتمی‌کیاها، برجی‌ها، ازغدی‌ها، امین‌پورها، قزوه‌ها، سرهنگی‌ها و بسیاری از بزرگان عرصه‌های مختلف را تقدیم انقلاب کرده است.

منب:آناج

بر اساس پژوهش های جهانی؛

ادامه »

فرهنگ و سبک زندگی اسلامی تمدن ساز است و تمدنی که در جامعه بشری شکل می‌گیرد به وسیله روش و منش زندگی در طول ادوار مختلف ایجاد می‌شود.

حجت الاسلام حجت قاسم خانی مدیر مدرسه علمیه امام خمینی (ره) خوی در گفتگو با خبرگزاری«حوزه» در ارومیه، با اشاره به جایگاه فرهنگ و سبک زندگی در تمدن‌های بشری، اظهار داشت:

فرهنگ و سبک زندگی اسلامی تمدن ساز است و تمدنی که در جامعه بشری شکل می‌گیرد به وسیله روش و منش زندگی در طول ادوار مختلف ایجاد می‌شود، یعنی اگر ما سبک زندگی خود را اسلامی کنیم به مرور زمان به تمدن اسلامی نیز دست می یابیم و در واقع سبک زندگی اسلامی مقدمه رسیدن به تمدن اسلامی است.

وی افزود: مهمترین راهکارهایی که ما می توانیم سبک زندگی اسلامی را رواج دهیم، آشنایی با چگونگی جاری ساختن سبک زندگی اسلامی است و تا زمانی که خودمان و مردم با این سبک زندگی آشنا نشویم نباید انتظار رواج آن را داشته باشیم؛ در این راستا حضرت علی (علیه السلام) به کمیل می فرمایند؛ که ای کمیل هیچ حرکتی نیست، مگر آنکه این حرکت با معرفت همراه باشد، پس قدم اول در ترویج زندگی ایرانی و اسلامی، معرفت به این سبک است.

ادامه »

آیا بین ما، رسم است که مردم در شب عروسی به عروس و داماد، التماس دعا بگویند؟

می‌دانید چرا رسم نیست؟

اکثر مردم حتی حدس هم نمی‌زنند که عروس و داماد این‌قدر پیش خدا عزیز باشند.

چون ما فکر می‌کنیم که دین…

این بخش حساس زندگی تو است!

در حالی که اکثر مردم حتی حدس هم نمی‌زنند که عروس و داماد این‌قدر پیش خدا عزیز باشند!

ازدواج چقدر پیش خدا محترم است؟

 این‌قدر محترم است که زن و شوهر در شب زفاف، دعایشان مستجاب است. در شب ازدواج، دعایشان مستجاب است.

 (قَالَ رسول الله(صلی الله علیه و آله):‏

 یُفَتَّحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ بِالرَّحْمَةِ فِی أَرْبَعِ مَوَاضِعَ عِنْدَ نُزُولِ الْمَطَرِ وَ عِنْدَ نَظَرِ الْوَلَدِ فِی وَجْهِ الْوَالِدَیْنِ وَ عِنْدَ فَتْحِ بَابِ الْکَعْبَةِ وَ عِنْدَ النِّکَاحِ‏؛ _{جامع الاخبار/101}

 همۀ کسانی که به عروسی می‌روند، باید به عروس و داماد بگویند:

«التماس دعا»

 حالا یک سؤالی را از شما می‌پرسم، خواهش می‌کنم جواب بدهید: آیا بین مردم ما رسم است که در شبِ عروسی به عروس و داماد التماس دعا بگویند؟ نه، رسم نیست. می‌دانید چرا رسم نیست؟ چون ما فکر می‌کنیم که دین، به زندگی بها نمی‌دهد. در حالی که این(ازدواج) بخش حساسّ زندگی تو است! بخش مهمّ زندگی تو است! بخش شاد زندگی تو است! آخر دین چه‌طور می‌تواند به این بخش مهم زندگی، اهمیت ندهد؟ این چه دینی است؟!

 مردم به چه دینی معتقد هستند! دینی که در جشن عروسی ما شرکت نمی‌کند. تصورشان این است که دین می‌گوید: «حالا برو عروسی کن! بعداً می‌آیی سر نماز، من باهات کار دارم!» آیا واقعاً دین این‌طوری است؟! در این صورت، مردم فکر می‌کنند که دین، دوریال هم برای زندگی ارزش قائل نیست!

 بعضی از اجزاء زندگی هست، که خدا در دین، این‌قدر به آن احترام گذاشته است که به خاطر احترام آن اجزاء، یک آدابی را مطرح کرده، که اصلاً نمی‌شود بیانش کرد؛ مردم باور نمی‌کنند! و فکر می‌کنند شما داری شوخی می‌کنی!

 همۀ کسانی که به عروسی می‌روند، باید به عروس و داماد بگویند: «التماس دعا»

• دریافت کلیپ با کیفیت
  

(پایین(3 مگابایت) | متوسط(5 مگابایت) 

بالا(12 مگابایت) | فول اچ دی 35 مگابایت)

• دریافت صوت کلیپ (2 مگابایت)
• مشاهده در: آپارات

 منبع: بیان معنوی

ما باید انقلابی بودن را از خودمان شروع کنیم، مردم از ما انتظار دارند.

  حجت الاسلام صبوحی چهارشنبه شب در نشست نماینده طلاب و فضلای استان اصفهان در مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم با بیان اینکه رهبری فرمود، اگر بخواهیم نظام اسلامی انقلابی بماند باید حوزه انقلابی بماند، گفت: باید با فکر و تدبیر و برنامه‌ریزی حکمت آمیز با خطر کمرنگ شدن انقلاب در حوزه برخورد کنیم.

چند سالی است که  «اقتصاد مقاومتی» از سوی رهبر معظم انقلاب مطرح و بر آن تاکید شده است؛ ایشان در سال‌های اخیر سیاست‌ها و برنامه‌های کلی این مِتُد اقتصادی را در قالب «اصول بیست و چهارگانه اقتصاد مقاومتی» به نهادهای اجرایی کشور ابلاغ فرموده‌اند.
اما سال 95 با رویکردی جدید در این حوزه آغاز شد؛ عنوان این سال از سوی ایشان تحت عنوان «اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل» انتخاب و معرفی شد، و از ساعات ابتدایی آغاز سال، رهبر معظم انقلاب، در پیام نوروزی خود و همچنین در سخنرانی در رواق امام خمینی(ره) بارگاه مطهر امام رضا(ع) در مشهد مقدس، بر لزوم اجرای مبانی این الگوی اقتصادی تأکید داشتند.
اما لازم است مبانی اقتصاد مقاومتی را با یکی از مهم‌ترین الگوهای اقتصادی جهان یعنی «اقتصاد لیبرالیستی» مقایسه کنیم، تا از این منظر به تفاوت‌های این دو روش و همچنین مزیت‌های اقتصاد مقاومتی، بیشتر آگاه شویم. در اینجا باید این نکته را خاطرنشان کنیم که رسانه‌ها در این زمینه رسالت  تبیین، تشریح و مطالبه اجرای اصول اقتصاد مقاومتی و همچنین بیان اقدامات انجام شده در این زمینه را عهده دار هستند و این یادداشت در همین راستا تنظیم و ارائه شده است.
لیبرالیسم اقتصادی در واقع، باور ایدئولوژیک به سازمان‌دهی اقتصاد به طور فردگرایانه است، به این معنا که تصمیمات اقتصادی به بیشترین حد ممکن از سوی افراد و نه نهادها یا سازمان‌های جمعی اتخاذ شود. این باور دربرگیرندهٔ طیفی از سیاست‌های اقتصادی مختلف نظیر آزادی حرکت است ولی همواره بر مبنای حمایت شدید از اقتصاد بازار و مالکیت خصوصی در شیوه‌های تولید استوار است.

ادامه »