یک‌سال از توافق ژنو گذشت؛ مذاکرات هسته‌ای برای لغو تحریم‌ها به نتیجه نرسید؛

توافق ژنو ۷ ماه دیگر تمدید شد…

و دیگر هیچ!

جان کری: تحریم‌ها ماند و ایران نیز به تعهداتش عمل کرد.

احمق خواهیم بود اگر بخواهیم شرایط امروز را ترک کنیم و به عقب بازگردیم.

رسیده مژده بیا و بکن ز ما تمجید
بگو، بخند و به رقص آ به حالت تشدید!
بگو چگونه تو کردی به ناگهان اعجاز؟
مذاکرات “کلید"ی چگونه شد تمدید؟
به نقد اگر چه سراسر هر آنچه شد دادیم
به حُسن نیت اینجانبان مکن تردید
بقیه اش “به جهنم” برو مخالف جان
که زیر گوش تو می کوبم و شوی تصعید(1)
حسودِ چیزِ مُزاحم که بی سواد هستی
سِجِل بیاور و بعدش بکن زما تقلید(2)
به اقتصاد وطن بختک رکود افتاد
ببین که نکته “ظریف” است و می کنم تأکید
گمان کنم نگرانی، بگو سریعاً یِس!(3)(4)
که با اشاره دستم کنم تو را تبرید(5)
نظر مده که سیاست لبو فروشی نیست
سریعاً از جلو دیده ام بشو تبعید!
پاورقی:
1) تصعید: تبدیل جامدات به بخار!
2) سِجِل: شناسنامه
3) نگران با دلواپس فرق میکنه باور کنید!
4) یِس همان yes است که می شود بله و بعضاً بعد از سومین پرسش بر زبان جاری می شود
5) تبرید: شما فرض بفرمایید معادل انجماد سریع یا همان تبدیل گاز به جامد!

جان کری :
◥تا سال گذشته ما بر سر غنےسازی 20درصدی ای با ایران مذاکره می‌کردیم که اکنون دیگر وجود ندارد و این موفقیت بزرگ ماست…
ایران به تعهدات‌ش عمل کرده ولـــے ؛ اینجا جای اعتماد نیست و 【تحـــریم‌‌ها】 به قوت خود باقیست….◣

◆◇◆
دکتر سعید جلیـلے:
◥ما می‌دانستیم طرف مقابل بدعهد است و برای همین می‌گفتیم تاخیر در غنی‌سازی 20درصد باید با 【لغــو تحـــریم‌های اصــلی】 باشد…
✔ نمیشد اصــلی‌ترین برگ برنده خود را بدهیم در ازای تحــریم‌های کوچکی که در آینده قرار است وضع شود….◣

افسران جنگ نرم

بی شک عزت و افتخار  در پرتو فرهنگ انسانساز قرآنی، دست یافتنی است و دور ماندن از قرآن، زمینه ساز ذلت و خواری فرد و جامعه به شمار میرود.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يسَارِعُونَ فِيهِمْ يقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يأْتِي بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ^{(المائدة/52)}

ترجمه:

مى‏ بينى كسانى كه در دلهايشان بيمارى است در [دوستى] با آنان شتاب مى‏ورزند مى ‏گويند مى‏ ترسيم به ما حادثه ناگوارى برسد اميد است‏ خدا از جانب خود فتح [منظور] يا امر ديگرى را پيش آورد تا [در نتيجه آنان] از آنچه در دل خود نهفته داشته‏ اند پشيمان گردند

تفسیر:

پیامبر اكرم‏ ^{صلى الله علیه وآله} شاهد تلاش‏هاى آشكار و شتابزده افراد سست ایمان براى پیوستن به یهود و نصارى است. «فترى الّذین فى قلوبهم مرض یسارعون فیهم»
نمونه‏ ى روشن كسانى كه از هدایت الهى محروند، بیماردلانى هستند كه با سرعت براى پیوستن به كفّار تلاش مى ‏كنند. «انّ اللَّه لایهدى القوم الظالمین… الّذین فى قلوبهم مرض» (حرف «فاء» نشانه آن است كه ظالمین آیه قبل، بیماردلان این آیه هستند)

بیماردلان سست ایمان، با سرعت به سراغ طرح دوستى با دشمنان كافر مى‏روند. «فى قلوبهم مرض یسارعون فیهم»

افراد سست ایمان و منافق، مى‏خواهند كه جزو كفّار باشند. «یسارعون فیهم»، نه «الیهم».

در برابر نص وفرمان صریح خداوند نباید اجتهاد و مصلحت‏اندیشى كرد. «لاتتّخذوا الیهود… اولیاء… یقولون نخشى»

تفسیر نور

انگیزه‏ ى پذیرش رابطه‏ ى ذلّت‏ بار با ابرقدرت‏ها، ضعف ایمان و وحشت از غیر خداست. «یقولون نخشى»

مسلمانان، به پیروزى و گسترش اسلام و افشاى منافقان امیدوار باشند. «فعسى اللّه أن یأتى بالفتح…»

عزّت سیاسى، قدرت اقتصادى و پیروزى نظامى همه از طرف خدا و در دست اوست. «أن یأتى بالفتح أو أمر من عنده»

عظیم ترین اجتماع مسلمانان

بسم الله الرحمن الرحیم

عقیله بنی هاشم نقبی به آینده زد به وسعت تاریخ و در اوج مصیبت و مظلومیت -در میانه صحرای کربلا- همان گاه که پیکرهای سیدالشهدا و اصحابش در خون غلتیده و بر خاک افتاده بودند و فریاد عرشیان از ملکوت به گوش می رسید، خبر از روزی داد که در این سرزمین نشانه ای بر این پیکرها نهاده خواهد شد که اثرش در گذر زمان هرگز از بین نخواهد رفت و هر چه پیروان گمراهی در محو و نابودی آن بکوشند ثمره این کوشش جز بلندی و عظمت نام آن عزیز و آیین وی نخواهد بود. او سراسر تاریخ و امروز را دیده بود.

و اکنون؛

هر چند هزار سال گذشته، به سینه ها

شعله ور است شور حسینی هنوز هم

انگار از زمین و زمان می رسد به گوش

بانگ فیاسیوف خذینی هنوز هم

حرکت عظیم پیاده‌روی شیعیان به سمت کربلای حسینی در ماه صفر، چند سالی است رونقی عجیب گرفته و نظرهای بسیاری را به خود جلب کرده است. این برنامه هر سال پرشورتر و پرشمارتر از قبل برگزار شده و طی آن جمعیت بسیار زیادی از کشورهای مختلف دنیا، خود را به عراق می‌رسانند و همراه مردم شهرهای مختلفِ سراسر عراق، با پاهای پیاده راهیِ کربلا می‌شوند.

ادامه »

متن شعر:

از لاله های سرخ از آفتاب عشق این خاک روشنه
قلب تموم ما با دوست شیشه ای با دشمن آهنه
نســـل جــوون مــا پیــــروز جنـــگ شــــد 
پــــیروز هــر نبــــرد هــر قــله ای که دیــد 
راهـــی شــد و رســید،دنیــارو دوره کــرد 
حـــالا میخــــوان کـه مـا از یــادمــون بره
یاد ستــــــــاره ها یاد ستــــــاره ها
هرچی میخوان میگن،هرچی میگن میخوان
این ماهـــــواره ها این ماهــــــواره ها
از خاطر ما خاطرات رو دشمن نمیتونه بگیره
هر مــوج یک دشخیمه اما تو آسمونه ما اسیره
یک روز یک شبه از اعتقادمون میخوان که بگذریم
هی قصــــه می‌بافـــن تا یــادمون بره باهم بـــرادریم
سبـــز و سفیـــــد و ســــرخ لبخنـــــد می زنیــــم
ما صـــــاف و ســـــاده ایم
از غــــرب تا به شـــــرق جنوب تا شمـــــال
یک خـــــانــــواده ایم
راهــــــی که مــا میـــریم راه رهــــا شــدن
راه رسیدنه تهدید میشـــه و لبخنـــد میـــزنه
این کشور منـــــه 
ایـــــــــــــــــــران 
بـــــالاتـــــــرین صـــــدا تــــو اوج ازدهـــام
سوز دعــــای مــــا سختــــی ایــــن روزا
بامـــــا نمیمـــــــونه فردا بـــــــرای ما
از خاطر ما خاطرات و دشمن نمیتونه بگیره
هر موج یک دشخیمه اما تو آسمون ما اسیره

دانلود آهنگ:

صفحات: 1· 2

اداره مشاوره و پاسخ نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه ها، نسخه دوم نرم افزار پرسمان همراه را  با حدود 5000 پرسش و پاسخ دانشجويي در حوزه‏ هاي مختلف انديشه ديني آماده نموده است.

دانلود پرسمان همراه 2

(نسخه جاوا)

امکانات

• حدود 5.000 پرسش و پاسخ دانشجويي
  
  در گروه هاي علوم قرآن و حديث، احکام، تربيتي و مشاوره، کلام و دين پژوهي، فلسفه احکام، اخلاق و عرفان انديشه سياسي، اجتماعي ـ فرهنگي، تاريخ و سيره و …

• جستجوي موضوعي
  
  يافتن پرسش و پاسخ از طريق فهرست الفبايي کليد واژه ها

• جستجوي لفظي
  
  امکانات متنوع براي دسترسي به الفاظ و عبارات موجود در پرسش و پاسخ به طور مجزا

• تعيين دامنه به صورت گروهي با محدود کردن تمامي قسمت ها به يک يا چند گروه علمي خاص

• ارسال پرسش و پاسخ به دوستان از طريق ايميل و پيامك

• ذخيره سازي پرسش و پاسخ به صورت فايل متني

• ظاهر تمام گرافيكي و منحصر به فرد و سازگار با صفحات لمسي

• امكان چرخش متن براي سهولت د‌ر مطالعه

• ارسال سوال
  
  در اين نسخه امكان ارسال سوال وجود دارد و مخاطبان مي توانند از طريق خود برنامه سوالات خود را ارسال كنند.
  
  

• به همراه: نرم افزار الرحمن (ويژه رايانه) ترتيل كامل قرآن كريم با امكان تكرار آيات تا 10بار و آموزش حفظ و امكانات متنوع

دانلود پرسمان همراه 2

(نسخه جاوا)

پرسمان وهابیت

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيعْبُدُونِ^{(الذاريات/56)}

و جن و انس را نيافريدم جز براي آنکه مرا بپرستند.

عبادت انسان، هدف آفرینش انسان است نه هدف آفریننده! او بی نیاز مطلق است و به عبادت ما هم نیازی ندارد، اگر همۀ خلایق عالم ایمان بیاورند و او را دائم، عبادت کنند چیزی بر او نخواهند افزود و اگر همه مردم زمین، کافر شوند او بی نیاز است.

«… إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِي حَمِيدٌ^{»(الإبراهيم/8)}

«…اگر شما و هر که در روي زمين است همگي کافر شويد بي ‏گمان خدا بي‏ نياز ستوده[صفات] است.چنانکه اگر همه مردم رو به خورشید خانه بسازند یا پشت به خورشید، در خورشید اثری ندارد.

 

به خاطر سختی نماز نافله را نمی‌خوانیم، ‌

نماز صبح را به جهت دشواری اول وقت نمی‌خوانیم

و‌ نماز را به جماعت نمی‌خوانیم،

چراکه آن‏را کار سختی تلقی می‏ کنیم؛

پس هدف زندگی چیست؟

 

یادمان باشد حسین علیه السلام آخرین نمازش را اول وقت خواند

 

وحضرت رسول اکرم ^{صلی الله و علیه و آله} در لحظۀ جان دادن نیز دربارۀ نماز مسلمانان دغدغه داشتند که مبادا نماز را سبک بشمارند.

ابن‏ عباس، می ‏گوید: در جنگ صفین دیدیم علی ابن ابی‏طالب علیه السلام شمشیر می‌زند و به آسمان نگاه می‌کند.

پرسیدم: یا اباالحسن! چرا به آسمان نگاه می‌کنید؟

فرمودند: «مراقبِ وقتِ نماز ظهر هستم».‌

گفتم: الآن جنگ است و نمازِ اول وقت برای شرایط عادی است.

فرمود: «ابن‏ عباس! جنگ ما هم برای نماز است».

مردم بروجرد در آخرین روز از دهه اول ماه محرم در قالب هیئت های مذهبی و دسته های عزاداری و سینه زنی به عزاداری پرداختند و با برپایی ایستگاه های صلواتی از عزاداران حسینی پذیرایی کردند.

آیین عزاداری روز عاشورا در بروجرد از ساعت های اولیه صبح آغاز شد و تا بعد از اقامه نماز ظهر عاشورا این مراسم ادامه داشت.

بسیاری از عزاداران حسینی با توزیع نذورات خود مانند چای، شیر،  خرما، شربت، از عزادارن حسینی پذیرایی کردند.

امروز علی رغم بارش باران در شهرستان بروجرد ،همه مردم اعم از زن ، مرد و کودکان در این مراسم عزاداری شرکت داشتند.

صفحات: 1· 2

حس غریب (1) علی لهراسبی

دانلود با لینک مستقیم:

.: کیفیت عالی با حجم ۴٫۵۳ مگابایت

.: کیفیت خوب با حجم ۱٫۱۵ مگابایت

دانلود به وسیله کد QR مخصوص تلفن همراه هوشمند:

کیفیت عالی کیفیت خوب

متن شعر:

تو همون حس غریبی که همیشه با منی
تو بهوونه ی هر عاشق واسه زنده بودنی
تو امید انتظاری تو دلای ناامید

مثل دیدن ستاره تو شبای ناپدید
چه غریبونه گذشتند جمعه های سوت و کور

هنوزم اما نرسیدی ای تجلی ظهور
با تو ام، با تو که گفتی، تکیه گاه عاشقایی
میدونم یه دنیا نوری، ساده ای، بی انتهایی

مث لالایی بارون، تو کویر بی صدایی
تو خود عشقی، میدونم، ناجی فاصله هایی
تو همون حس غریبی که همیشه با منی

تو بهوونه یه هر عاشق باسه زنده بودنی
تو امید انتظاری تو دلای ناامید

مثل دیدن ستاره تو شبای ناپدید
عمریه دلم گرفته گله دارم از جدایی
غایب همیشه حاضر تو کجایی، تو کجایی

تو کجایی، تو کجایی

حس غریب (2) علی لهراسبی

دانلود با لینک مستقیم:

.: کیفیت عالی با حجم ۴٫۹۶ مگابایت

.: کیفیت خوب با حجم ۱٫۲۶ مگابایت

دانلود به وسیله کد QR مخصوص تلفن همراه هوشمند:

کیفیت عالی کیفیت خوب

متن شعر:

نمی دونم از کدوم ستاره می بینی منو
چشماتو می بندی و دوباره می بینی منو

پر بغض جمعه های ناگزیر و بی صدام
خیلی خستم باورم کن دنیا زندونه برام
توی کور راه چشمام عطر بارون بوی سیبی

واسه عاشقونه موندن تو همون حس غریبی
تو همون حس غریبی که همیشه با منی

تو بهونه هر عاشق برای زنده موندنی
می دونم هنوز اسیرم تو حصار لحظه ها
کاش می شد با یه اشاره ی تو آزاد می شدم

با تو ام که گفته بودی غصه هام تموم میشن
پس کجایی که بیایی منو بگیری از خودم

ناجی ترانه ها منو به واژه ها ببر
این حقیرو به سخاوت شب و دعا ببخش
نمی دونم از کدوم ستاره می بینی منو

چشماتو می بندی و دوباره می بینی منو
پر بغض جمعه های ناگزیر و بی صدام

خیلی خستم باورم کن دنیا زندونه برام
توی کور راه چشمام عطر بارون بوی سیبی
واسه عاشقونه موندن تو همون حس غریبی

تو همون حس غریبی که همیشه با منی
تو بهونه هر عاشق برای زنده موندنی

منبع:

بچه های قلم

معنای خود آگاهی از دیدگاه قرآن کریم چیست؟

خود آگاهی در قرآن به معنای بازیابی حقیقت خویش به واسطه پرورش و زنده کردن استعدادهای فطری و درونی است که در وجود او نهاده شده و سپس درک قلبی حقایق هستی و اسما و صفات الاهی. پس، ذات و جوهره ذاتی انسان، بازیابی و خود آگاهی اوست[1] که به آن فطرتاً حبّ و عشق می ورزد.

از این رو، خود آگاهی دارای مراتب و شعبه های مختلفی بوده[2] که مرتبه کامل آن بازیابی و خود آگاهی عرفانی است که با رابطه انسان با واقعیت و اصالت حقیقی او که همان خلیفة اللهی باشد، پیوند خورده است.

در این نوشته به مهم ترین آنها به طور اجمالی پرداخته می شود:

1) خود آگاهی فطری

این آگاهی از نوع فکر و اندیشه و یک علم حصولی نیست،[3] بلکه یک بیداری و علم حضوری است. خود آگاهی حضوری، یعنی این که هستم و آگاهی به این هستی با استعدادهای درونی خود دارم. این خود آگاهی اصلی و واقعی بوده و عین شخصیت اوست. در این خود آگاهی، انسان به واقعیتی به نام «من» دست پیدا می کند که عین آگاهى به شخصیت اوست. [4]

البته، در این پدیده، معمولاً نمی توان به طور مستقیم به «من» اشراف پیدا کرد، بلکه نخست نیروها و فعالیت‏هاى درونى درک شده سپس «من» براى دریافت خود آگاهی حضورى درک مى‏شود. [5]

آنجا که قرآن مجید پس از اشاره به مراحل خلقت جنین در رحم، به عنوان آخرین مرحله - که در واقع مهم ترین مرحله آفرینش بشر است[6] - مى ‏فرماید:

«ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ»،[7] (سپس آن را آفرینش تازه‏اى دادیم) ‏اشاره به همین است که ماده ناخودآگاه تبدیل مى ‏شود به جوهر روحى خودآگاه.[8] به بیان دیگر، او را صاحب حیات، قدرت و علم کرد و به او جوهره ذاتى عطا کرد که از آن تعبیر به «من» می شود.[9]

2) خود آگاهی جهانی

خودآگاهى جهانى، یعنى آگاهى به خود در رابطه‏اش با جهان که: از کجا آمده‏ام؟ در کجا هستم؟ به کجا مى ‏روم؟ در این خودآگاهى، انسان کشف مى ‏کند که جزئى از یک «کلّ» است به نام جهان؛ مى‏داند که مستقل نبوده، وابسته است؛ یعنی، به واسطه خود نیامده، زیست نمى‏ کند و از این جهان به واسطه خود نمى‏رود؛ مى‏خواهد وضع خود را در این «کلّ» مشخص کند.[10] سخن پر مغز امام على (ع) ناظر به این نوع از خودآگاهى است که مى ‏فرماید:

«خداى رحمت کند… آن را که بداند از کجا آمده؟ در کجاست؟ به کجا مى ‏رود؟».[11]

در قرآن کریم آیات زیادی درباره مبدأ و معاد انسان وجود دارد که انسان را به بیداری و آگاهی نسبت به حقیقت زندگی در دنیا و آخرت دعوت می فرماید؛ مانند:

«ما ازخدائیم و به سوى او بازمى ‏گردیم».[12]

«او کسى است که شما را از گِل آفرید سپس مدتى مقرّر داشت (تا انسان تکامل یابد) و اجل حتمى نزد اوست (و فقط او از آن آگاه است)».[13]

«خداوند همان کسى است که شما را آفرید، سپس روزى داد، بعد مى ‏میراند، سپس زنده مى‏ کند».[14]

3) خود آگاهی عرفانی

خودآگاهى عرفانی یا عارفانه، آگاهى به خود است در رابطه‏اش با حق تعالی. این رابطه، از نوع رابطه دو موجود که در عرض یکدیگر قرار گرفته ‏اند، نیست، بلکه از نوع رابطه فرع با اصل، مجاز با حقیقت واحد (حق تعالی)، و از نوع رابطه مقیّد با مطلق است. درد عارف، دردى درونى بوده و از نیازى فطرى پیدا مى‏ شود.[15]

از نظر عارف، روح و جان، منِ واقعى نبوده و آگاهى به آن، خودآگاهى نیست، بلکه روح و جان، مَظهرى از «خود» و «من» است، و من واقعى خداست؛ هرگاه انسان از خود فانى شد و تعیّنات را درهم شکست و ندید، از روح و جان اثرى باقى نماند، انسان به خودآگاهى واقعى رسیده است.[16]

اگر آدمی، خود آگاهی فطری و جهانی خویش را پرورش دهد و به آنچه که در اصل بود (خلیفة اللهی) پی ببرد، قدم در خود آگاهی عارفانه گذاشته و این رابطه عارفانه را درک کرده، و حب و عشق خدا به او و عشق او به خدا را در قلب خود احساس می کند:«یحبّهم و یحبّونه».[17]

خود آگاهی عارفانه، پرورش یافته خود آگاهی فطری و جهانی است.

بر اساس فرموده خداوند در قرآن، آنچه با خود آگاهی منافات داشته و مانع آن بوده، «خود فراموشی» است که در اثر «خدا فراموشی» است:«و همچون کسانى نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به «خود فراموشى» گرفتار کرد، آنها فاسقانند».[18]

زیرا وقتى انسان خدا را فراموش کرد اسماى حسنى و صفات علیاى او که صفات ذاتى انسان ارتباط مستقیم با آن دارد را نیز فراموش مى‏ کند. اگر انسان به دنبال خود آگاهی خود نباشد و آن را در خود احیا و زنده نکند، خدا را فراموش کرده و دست به هر گناهی زده و از عبودیت و بندگی خارج می شوند.[19]

صفحات: 1· 2