ادامه »

ان الحكم الا لله امر ألا تعبدوا الا اياه

ذلك الدين القيم و لكن اكثر الناس لا يعلمون ^{(يوسف آيه 40)}

مقصود از «حكومت» در اين بحث، همان «سلطه» و مقصود از «حاكم» همان صاحب سلطه‏اى است كه ميخواهد در جامعه نظم و انضباط به وجود آورد.

و بعبارت ديگر:

حاكم كسى است كه بخاطر «ولايتى» كه دارد مى‏تواند در باره اموال و نفوس مردم تصميم بگيرد و فرمان بدهد.

ادامه »

بنابر تصریح احادیث امام عصر(عج) علیرغم غیبت کاملا از حال شیعیان مطلع و نسبت به رفع نیاز آنها دغدغه مند اند چنان که در حدیثی منتسب به آن حضرت(عج) است که فرمودند:

«فَاِنّا یحیطُ عِلمُنا بِأَنبائِكُم و لایعزُبُ عَنّا شَیءٌ مِن اَخباركُم؛

ما از اوضاع شما کاملاً باخبریم و هیچ چیز از احوال شما بر ما پوشیده نیست».

این یعنی امام زمان(عج) در غیبت هم بر امور زندگی شیعیان و محبان خود واقف اند و همواره کارنامه اعمال آنها را رصد می کنند.

از این رو، در این نوشتار سخنان کوتاهی از مرحوم آیت الله بهجت درباره این اطلاع و رسیدگی مرور می شود:

روایت است امام زمان(عج) که ظهور می کند به اهل عالم بدون هیچ دستگاه و اختراعی، ندا سر می دهد که به همه می رسد، به هر کسی به لغت خودش می رسد، در عالم و نه در این پنج قاره، می فرماید: «ألا یا اهل العالم قتل الحسین بکربلا عطشانا. ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام سحقوه عدوانا».

این فرق بین این اعجاز و آن کارهایی است که با اسباب چینی درست می شود، اگر کسی معرفت پیدا کند، می فهمد مساله ظهور و غیبت امام(عج) را. ما نمی بینیم ولی او ما را می بیند، ما کلامش را نمی شنویم، ولی او کلام ما را می شنود.

آسید حسن نامی بوده است در نجف از مدرسین، او در فشار اقتصادی واقع می شود، می گوید:

من چهل روز عریضه ای برای امام زمان(عج) می نویسم و همان عریضه را تا چهل روز تکرار می کنم و در آب می اندازم یا در گوشه اتاق می اندازم یا در جایی آن را می گذارم تا روز چهلم. روز چهلم یادم نبود که روز چهلم است، دیدم از پشت سر یک خطابی شد آقای آسید حسن، گفتم که در خانه بسته است و در خانه جز من کسی نیست و قطعا این خیال است، قدری صبر کردم و خطاب آمد آقای آسید حسن، پسر آسید حسین(اسم پدرش را هم برد)، متوجه شدم به آن طرف که صوت می آمد و کسی را ندیدم، بنا را بر این گذاشتم که خیال نیست و واقعیت دارد ولی کسی را نمی دیدم و در عین اینکه کسی را نمی دیدم، این صوت را شنیدم که شما گمان می کنید که از حال شما مطلع نیستیم؟

خیال می کنید که نمی دانیم که شما در چه حالی هستید؟

این را شنیدم اما هیچ کسی را هم نمی دیدم ولی همین که این صدا را شنیدم کانه رفع حاجتم شد و کانه احتیاج ندارم.

شبستان

حجت الاسلام والمسلمین مومنی:

پیشبرد اهداف دین ؛گاهی با صلح گاهی با جنگ

برای پیشبرد اهداف دین گاهی انسان متوسل به جنگ می شود و گاهی متوسل به صلح.

همانطور که پیامبر صلی الله علیه و آله با اهل مکه صلح حدیبیه کردند اما به معنای امتیاز دادن به آن ها نبود، همانطور که امام حسن علیه السلام صلح کردند.

اصلأ واژه ی برد- برد بسیار غلط است در سیره ی عملی ائمه علیه السلام .

امام حسین علیه السلام با عمرسعد گفتگو کردند و گفتند: به آن چیزی که به تو وعده داده اند (پادشاهی ری) نخواهی رسید.

آیا واقعأ اسم این مذاکره است؟

بر اساس قواعد دینی ما اسم این کار امر به معروف و نهی از منکر است، امام حسین علیه السلام نمی خواهد دست عمرسعد به خون امام آغشته شود و دامن گیر جامعه ی دینی شود.

سخنرانی حجت الاسلام مومنی در مهدیه تهرانپارس/آذر95

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

امام حسین ^{علیه‌السلام} معلم مقاومت آگاهانه است.

شاعران آیینی کشورمان هر کدام به یاد عزای سالار شهیدان (ع) و یاران وفادارشان ابیاتی را سروده‌اند در آستانه روز دوم ماه محرم الحرام، شما می توانید اشعار ویژه ورودیه کاروان حسینی به سرزمین کربلا را در اینجا بخوانید.

ادامه »

علی نقی فقیهی، دانشیار علوم تربیتی دانشگاه قم در مقاله «مؤلفه های حفظ کرامت زن و نقش تربیتی آن در سبک زندگی اسلامی» می نویسد: شناسایی شش مؤلفه حفظ کرامت زن شامل آگاهی از توانمندی های سرشتی، توجه به توانمندی های اکتسابی، توجه به نتیجه کرامت، پرورش حیا، پرورش عزت نفس، آشنایی با حقوق خویش است. همچنین پنج نقش تربیتی در سبک زندگی اسلامی شناسایی شد که عبارتند از شکل گیری شخصیت سالم، تقویت دینداری، آراستگی به رفتار عزتمندانه در زندگی، کنترل خود از آلودگی ها، افزایش مسئولیت پذیری اجتماعی.

مؤلفه های حفظ کرامت زن

از مهم ترین و بزرگ ترین نعمت هایی که خداوند سبحان به انسان بخشیده است، نعمت کرامت، شرافت ذاتی و ظرفیت بسیار وسیع انسان برای تحولات تکاملی است که سرچشمه زندگی و حیات طیبه در دنیا و آخرت است که البته چنین زندگی و حیاتی منوط به حفظ این کرامت است.

نخست، آگاهی از توانمندی های سرشتی

مبنای کرامت زن در اسلام بازگشت به ذات و خلقت انسانی اوست. زن همانند مرد عقل و اختیار دارد و راه رسیدن به کمال برای او هموار است. از این رو از آزادی و کرامت ذاتی برخوردار است. در خطاب های قرآنی کرامت زن در تساوی با مردان دانسته شد. در هیچ یکِ از خطاب های قرآن تفاوتی بین زن و مرد مشاهده نمی شود. هویت انسانی زن در تساوی با هویت مرد در اصل خلقت تبیین شده است

قرآن می فرماید «اى مردم از پروردگارتان که شما را از نفس واحدى آفرید و جفتش را {نیز} از او آفرید و از آن دو مردان و زنان بسیارى پراکنده کرد پروا دارید.» از نظر قرآن حقیقت مرد و زن یک چیز بوده و آن انسانیت است. مرد بودن و زن بودن از خصوصیات این حقیقت است که برای تکمیل آفرینش با دو خصوصیت ظهور نموده است و امتیاز هر یک از دیگرَی با داشتن تقوای الهی روشن می گردد.

ادامه »

در مبارزه با مفاسد ابتدا باید با فساد و عنصر متخلف برخورد و سپس بطور شفاف اطلاع‌رسانی شود

برخورد با مفاسد، اول به‌ عهده مسئولان دستگاه‌ها است و پس از آن به قوه قضاییه واگذار شود

اگر نقشه راه اقتصاد تهیه شود، مردم و فعالان اقتصادی تکلیف خود را خواهند دانست و با احساس ثبات به کمک دولت خواهند شتافت.

وقتی کسی تخلف می‌کند برخورد قاطع کنید… در همین شرکت‌های صوری‌ای که درست کردند و آمدند به‌عنوان اینها ارز گرفتند، دستگاه امنیتی باید دنبال کند، فعال باشد، اینها را شناسایی کند، برخورد کند با اینها… برخورد جدی بکنید.

مردم استقبال می‌کنند از این برخورد. آقای رئیس‌جمهور راجع به وارد کردن خودرو، یک دستور خوبی دادند که بسیار خوب است. آقای دکتر روحانی! هرچه می‌توانید از این کارها بکنید؛ این مردم را واقعا خوشحال می‌کند و کمک می‌کند به پیشرفت کشور… واقعا با فساد مبارزه بشود… باید برخورد کنیم بعد برخورد را به مردم بگوییم… برخورد قانونی قوی رضایت‌بخش بکنیم، بعد همین را به اطلاع مردم برسانیم، بگوییم این کار اتفاق افتاد؛ این خوب است؛ این درست است.

مفسران و مورخان شيعه و سنى بر آن‌اند كه بيش از سيصد آيه درباره امام على علیه السلام نازل شده است. (على كيست؟، 315)؛ آياتى همانند تبليغ (سوره مائده/67)، ولايت (سوره مائده/55)، اولى الامر (سوره نساء/ 59)، مباهله (سوره آل عمران/ 61)، تطهير (سوره احزاب/ 33) و مودت (سوره شورى/ 23).

ادامه »