ماه رمضان، ماه تلاوت و انس بیشتر با قرآن کریم و ماه نزول یکباره این معجزه پیامبر خاتم در شب قدر است.

علیرضا داوودی‌نسب از شاعران کشورمان همزمان با این روزهای مبارک شعری درباره قرآن و تلاوت قرآن سروده است.

این شعر را در ادامه بخوانید:

من مسلمانم حرم را دوست دارم

قاری ام نون و القلم را دوست دارم

عشق من اینجاست کرسی تلاوت

لحظه های مغتنم را دوست دارم

در میان نغمه‌های هفتگانه

هم حجاز و هم عجم را دوست دارم

بین الحان غم و شاد تلاوت

بیشتر الحان غم را دوست دارم

در میان شعرهایی که شنیدم

شعرهای محتشم را دوست دارم

باز نوحه ماتم و خلق و عزا،دم

نفخ صور عرش غم را دوست دارم

بین گل‌های عطش آلود صحرا

بیشتر صاحب علم را دوست دارم

تا شفا گیرم ز حلقوم بریده

حلق آلوده به دم را دوست دارم

عشق قرآن و علی و اهل ایمان

عشق‌های محترم را دوست دارم

علیرضا داوودی‌نسب

حجة الاسلام فلسفى با آنكه در زمان طاغوت، از منتقدان مهمّ و برجسته مسائل اجتماعى بود امّا بعد از پيروزى انقلاب اسلامى در منبر و سخنرانى لب به انتقاد از حكومت اسلامى نگشود زيرا اين كار را به مصلحت نمى دانست. او خود در جواب عدّه اى از اهل فضل، چنين گفت:

«آقايان! بله من در زمان شاه انتقاد مى كردم. انتقاد من به ضرر شاه و به نفع رسول اكرم^{(صلى الله عليه وآله)} و دين خدا بود امّا الآن انتقاد نمى كنم براى اين كه انقلاب ما اسلامى است.

اگر از سوء اعمال بعضى ها به نام «دولت» انتقاد كنم چيزى حاصل پيغمبر^{(صلى الله عليه وآله})نمى شود، ولى آمريكا استفاده مى كند و من نمى خواهم كه به نفع آمريكا سخنرانى كنم.

وظيفه ام را به طور خصوصى انجام مى دهم. آن فردى كه بايد به واسطه سوء عملى كه داشته مورد انتقاد قرار گيرد با تلفن به او مى گويم كه… شما بايد عمل خود را اصلاح كنيد و تغيير روش دهيد.»

حجة الاسلام فلسفى اين مطلب را با امام خمينى(ره) نيز در ميان گذاشت و ايشان هم نظر جناب فلسفى را تأييد كردند و فرمودند شما انتقاد نكنيد… در حكومت پيغمبر^{(صلى الله عليه وآله)} نيز برخى كارهاى ناشايست را افرادى مرتكب مى شدند كه تك تك بد بود ولى دولت پيغمبر^{(صلى الله عليه وآله)} بر اساس اسلام بود، بنابراين شروع انتقاد در منابر مصلحت نيست.

_{پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام}

شايسته است هر بنده خدا در شب‏هايى كه احتمال شب قدر مى‏ رود،

در طلب مغفرت و رحمت و عافيت و معرفت اهل بيت عليهم السلام به ويژه مقام عصمت فاطمه زهرا عليها السلام، شب زنده دارى و احيا بدارد

و شكر منعم و توفيق پرفيض آن شب‏هاى عظيم الشأن را به دست آورد.

عبدالواحد انصارى مى‏ گويد: از امام باقر عليه السلام از شب قدر پرسيدم كه: از شب قدر برايم خبر بده؟

حضرت فرمود: در يكى از دو شب بيست و يكم يا بيست و سوم بخواه.

عرض كردم: يكى از آنها را به تنهايى ياد بفرما،

فرمود: چه مى ‏شود كه در هر دو شب، عمل نيك انجام داده و كوشش نمايى. 1

شايد جهت مخفى بودن اين شب‏ها در بين شب‏هاى رمضان اين باشد كه:

همچنان كه خداوند اسم اعظم خود را در بين اسماى حسناى خود پنهان داشته، شب قدر را هم به خاطر جلالت شأن در بين شب‏ها، پنهان نگه داشته است.

شايد مخفى بودن اين شب براى اين باشد كه مردم شب‏هاى متعدّدى را به عبادت بپردازند تا آنان كه شب را درك كردند مغرور نشوند و كسانى كه درك نكرده‏ اند از باقى شب‏ها محروم نشوند و بندگان به شوق دركِ بهره‏ هاى فراوان شب‏هاى ماه مبارك، از راه عبادت و نيايش بكوشند و بر اخلاص و بندگى خويش بيافزايند، تا مورد رحمت و غفران حق قرار گيرند.

پس شايسته است هر بنده خدا در شب‏هايى كه احتمال شب قدر مى‏ رود، در طلب مغفرت و رحمت و عافيت و معرفت اهل بيت عليهم السلام به ويژه مقام عصمت فاطمه زهرا عليها السلام، شب زنده دارى و احيا بدارد و شكر منعم و توفيق پرفيض آن شب‏هاى عظيم الشأن را به دست آورد.

...

برخى از عرفا در تفسير «ليلة القدر» به حضرت فاطمه زهرا عليها السلام چنين گفته‏ اند كه:

شب قدر بين سه شب مشهور مخفى است همانطور كه قبر فاطمه زهرا عليها السلام هم در سه مكان:

قبرستان بقيع، روضه بين محراب و منبر در مسجد النبى و خانه خود، نزد قبر پدرش رسول اللّه صلى الله عليه و آله پنهان مى‏ باشد.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَلْهِمْنَا مَعْرِفَةَ فَضْلِهِ وَ إِجْلَالَ حُرْمَتِهِ وَ التَّحَفُّظَ مِمَّا حَظَرْتَ فِيهِ وَ أَعِنَّا عَلَى صِيَامِهِ بِكَفِّ الْجَوَارِحِ عَنْ مَعَاصِيكَ وَ اسْتِعْمَالِهَا فِيهِ بِمَا يُرْضِيكَ حَتَّى لَا نُصْغِيَ بِأَسْمَاعِنَا إِلَى لَغْوٍ وَ لَا نُسْرِعَ بِأَبْصَارِنَا إِلَى لَهْوٍ  وَ حَتَّى لَا نَبْسُطَ أَيْدِيَنَا إِلَى مَحْظُورٍ وَ لَا نَخْطُوَ بِأَقْدَامِنَا إِلَى مَحْجُورٍ وَ حَتَّى لَا تَعِيَ بُطُونُنَا إِلَّا مَا أَحْلَلْتَ وَ لَا تَنْطِقَ أَلْسِنَتُنَا إِلَّا بِمَا مَثَّلْتَ وَ لَا نَتَكَلَّفَ إِلَّا مَا يُدْنِي مِنْ ثَوَابِكَ وَ لَا نَتَعَاطَى إِلَّا الَّذِي يَقِي مِنْ عِقَابِكَ ثُمَّ خَلِّصْ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ رِئَاءِ الْمُرَائِينَ وَ سُمْعَةِ الْمُسْمِعِينَ لَا نَشْرَكُ فِيهِ أَحَداً دُونَكَ وَ لَا نَبْتَغِي فِيهِ مُرَاداً سِوَاكَ‏.

خدايا! بر محمّد و آلش درود فرست، و شناخت برترى اين ماه، و بزرگ داشت احترامش را، و خوددارى از آنچه كه در اين ماه ممنوع كردى، به ما الهام فرما، و ما را به روزه داشتن اين ماه، و حفظ انداممان از گناهانت و به كار گرفتن آنها در آنچه كه تو را خشنود مى ‏كند يارى ده، تا با گوشمان به گفتار لغو گوش نكنيم، و با چشممان به تماشاى لهو نشتابيم، و تا جايى كه دست‏هامان را به جانب حرامى نگشاييم، و با گام‏هامان به سوى ممنوعى نرويم، و شكم‏هامان جز آنچه را حلال كردى، در خود جاى ندهد، و زبانمان جز به آنچه تو گفته‏اى گويا نشود، و عمل و وظيفه‏اى جز آنچه ما را به ثواب تو نزديك مى‏ كند، متحمّل‏ نشويم، و جز آنچه ما را از كيفر تو نگاه مى‏ دارد، انجام ندهيم. آنگاه همه اينها را از رياى رياكاران، و شهرت‏طلبى شهرت طلبان، خالص و پاك فرما؛ به گونه ‏اى كه كسى را جز تو در اعمالمان شريك نكنيم، و مقصد و منظورى در آن اعمال غير تو نطلبيم.

باشگاه شبانه (باشگاه خبرنگاران

مناجات «میثم مطیعی» با حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف»

عمری در انتظار نشستم نیامدی

دل را به روی غیر تو بستم نیامدی

دل را برای آمدنت مهربان من

روزی هزار با ر شکستم نیامدی

امروز هم که با همه بی پناهیم

عاشق تر از همیشه ات هستم نیامدی …

دانلود فایل صوتی

مناجات با امام زمان(عجل الله) با نوای «ابراهیم رهبر»:

«خوشا دلی که پر از عشق و آرزوی تو باشد

خوشا لبی که همیشه به گفتگوی تو باشد»

دانلود فایل صوتی

*****************

«ای جان من جانان من،

ای روح من ایمان من،

بنما رخ زیبای خود،

بر دیده گریان من»

دانلود فایل صوتی

آقا قسم به جان شما خوب می شوم
باور کن آخرش به خدا خوب می شوم

این روزها ز دست دل خویش شاکیم
قدری تحملم بنما خوب می شوم

حتی اگر گناه خلایق کشم به دوش
با یک نگاه لطف شما خوب می شوم

من ننگ و عار حضرتتان تا به کی شوم
کی از دعای اهل بکا خوب می شوم

با یک دعای مادر دلسوز و مهربان
ام الائمه النجبا خوب می شوم

جمعی کبوتر حرم فاطمه شدند
من هم شبیه آن شهدا خوب می شوم

من بدترین غلام حقیر ولایتم
ای بهترین امام بیا خوب می شوم

با این همه بدی به ظهور شما قسم
با یک نسیم کرب و بلا خوب می شوم

سروده مرجع عاليقدر آيت الله العظمی صافي گلپایگانی را در مدح کریم اهل البیت امام حسن مجتبی عليه السلام

آن كه حــريمش حَرَم كبــريا است

خاك درش كعبــه اهـــل وفا است

آن كـه سراپا همه لطف است و مهر

وآن كه دلــش منبـع فيض خدا است

شخــص شـــرف گـــوهر بحر كَرَم

آن كــه رُخـش آينـه حـق‌نما است

اُسوه حلــم است و مُـدارا و صــبر

مظهر بخشايش و صلح و صــفا است

...

عيـن كــــمالات و خـــصال نــكو *معـــدن ايثـار و گذشت و حيا است

آن‌ كه پس از شــاه ولايــت عـــلى*مقصـــد و مقصــود ز دو “إنـمّا” است

آيــه تطهيـــر و “فــمن حاجّــك” *ســـوره‌اى از منقبتــش “هل أتى” است

عالـــم تفسيــر و بطـــون كتـــاب * گـــواه آن كـــريمه قــل كفى است

عــارف اســـماء و صـــفات خــدا * وارث عـــلم نبــى مصطــــفى است

واقــف اســرار حـــدوث و قـــدم * ماحــصل خــلقت ارض و سما است

همــچو مسيحــا سُخنش روح‌بخش * گُمشـدگان را سـوى حق رهنما است

در كــف امــرش همه كون و مكان * تابــع فرمــان جنابــش قضـــا است

ز ابر عطــايش همــگان بهـــره‌مند * غــم زدگـان را كرمش غم زدا است

همــچو نبــى صــاحب صفح جميل * مُلتــزم عهـــد الست و بــــلى است

هر كــه شد از معـــرفتش بى نصيب * هر عمــل آرد هدر است و هبا است

شبــه نبــى، شبــل علــى، شيــر حـقّ * زاده‌ی نيــك‌اختــر خيـرالنّساء است

مرقــد پاكــش كــه كنـون در بقيع * مُنهـــدم از ظُــلم گروهـى دغا است

مطلــع انـــوار و مطــاف ملـــك * قبــله آمــال همــه اصفيـــــا است

صاحب اين وصف و علامات كيست؟ * كاين همه‌اش قدر و مقام و بهـا است

سبــط مهيـــن حافظ شـــرع مبـين * سيّـد خــوبان حــسن مجــتبى است

گــرچــه بــه تعظيــم مقـام حسين * هر چــه بــگويند بــجا و روا است

ديــن ز فــداكارى او زنــــده است * پيشــرو و سيّــد اهــل ابـــــا است

حلــم حســن نيــز در احيــاى دين * نقــش عظيمش نه كم از كربلا است

موقــف او مــوقف جــانكاه بـــود * صبـــر در آن تلـخ‌تر از هر بلا است

زخــم زبــان، تيـــر ملامت ز خلق * سخت‌تر از تيغ و سنـان عــدى است

ديـــد كــه احوال دگر گونه است * عصر نــه عصر عــلى مــرتضى است

مالــك اشتــر شـد و عمّـــار رفت * ديـــن خــدا مسخــره اشقيــا است

غيـــر تنـــى چنـد ز اصحاب صدق * كــه شيوه‌شان ثبات عهد و وفا است

بقيـّـه پيمــان شــكن و ديـن فروش * خيانــت و نفاقشـــان برمـــلا است

منحــرف از حـقّ شده خرد و كلان * قلــوبشان اسيـــر جـاه و هـوا است

حـــيله و جوّسـازى و مكر و فريب * سيــاست زاده‌ي هنـــد دغـــــا است

راه دگـــــر بايــــد و برنامــــه‌اى * دست به پيـــكار زدن نابجـــا است

در آن شرايـــط و چنـــان جوّ حادّ * كه عقــل، مغلوب هوس‌هاى ما است

عــزم رســـل بايد و صبـــر بزرگ * تا بتـــوان كـــرد چنانچه سزا است

گـــروه ظاهــرنـــگر تنـــــــدرو * كـه كارشان زعقل و بينش جدا است

فتنـــه‌گر و كــــج‌نظر و بــــى‌ادب * شعــارشان نعره و بانگ و صدا است

فضـــول و بــى‌مايه و مغرور و دون * كــه هــر چه گويند همه ادعا است

بـــى‌خبـــر از مــآل كـــار امـــام * كه خير دين است و رضاى خدا است

زخـــم زبان‌ها بـــه جنابــش زدند * كه راه تو نيست صواب و خطا است

ليـــك نيفتـــاد به عـــزمش خـلل * مــرد خــدا را به خـــدا اتكا است

آن‌كه خــدا را نفروشـــد به خـلق * چه بيمش از سرزنش ماسـوا اســـت

خــلاف آراء عــوام آن كــه كــرد * شجـــاعتش شجـــاعت انبيـــا است

گـــزينش مــــوضع حـــــسّاس او * گـــزينش رنـــج و غـم و ابتلا است

اى مـه بــرج شـــرف و مجــد دين * اى كــه بــه تو عالم امكان بپا است

قــدوه‌ي ابـــرار و جمـــال وجـــود * پـرتوى از نور تو شمس الضحى است

كـــار تـــو و راه تــــو اســلام را * بـــدون شـــك مايه عزّ و بقا است

روى شــما مصحـــف انـــوار حـق * بـــوى شما قوت دل و جان فزا است

در گــه تــوصيف و ثنــــاى شــما * منطـــق و انديشـــه مـا نارسا است

فـــارغم از فكـــر بهشـت و جحيم * تا كـــه مكــانم سر كـوى شما است

اى كــرم و لـــطف و عطايـت عميم * خــاك درت چشــم مرا توتيا است

«لطفى صافى» است كمينـــه غـــلام * هر آن كــسى را كه ز اهل ولا است

خبرگزاری حوزه

حضرت آیت الله شبیری زنجانی در پاسخ به سئوال یکی از مقلدان حکم شرعی پورسانت و بازاریابی شبکه ای را بیان کرده اند.

سئوال و پاسخ این مرجع تقلید به شرح ذیل است.

سئوال

کسب درآمد از طریق بازاریابی شبکه ای چه حکمی دارد؟ آیا پورسانتی که گرفته می شود، حلال است؟

پاسخ معظم له

اگر در بازاریابی شبکه ای سود در مقابل معرفی مشتری و خریدار واقعی و یا بازاریاب دیگر داده شود، اشکال شرعی ندارد، البته چنین فعالیتهایی بنا بر احتیاط نباید بر خلاف قانون باشد. اخذ پورسانت برای کار حلال اگر خلاف مقررات نباشد، اشکال ندارد.

خبرگزاری «حوزه»

آیت الله محمد كوهستانى (ره):

“خدا مى داند ما نمى خواهيم كسى را فريب بدهيم”

آية الله كوهستانى از مفاسد روز افزون اجتماعى و حركت هايى كه سقوط اخلاقى اجتماع را به دنبال داشت، سخت آزرده خاطر مى شد. در زمان طاغوت، در شهر نكا، شخصى در پى احداث ساختمان براى سينما برآمد. از آن جا كه در آن زمان، سينما لانه فساد بود، آية الله كوهستانى بانى ساختمان را فراخواند و با شيوه شايسته اسلامى، او را منصرف ساخت و در نتيجه، ساختمانى كه به منظور ترويج منكرات آماده مى شد، به مسجد تبديل گرديد و آية الله كوهستانى نخستين نماز جماعت را در آن اقامه فرمود. بانى ساختمان به مناسبت اين كه چنين توفيقى را به دست آورده بود، نام مسجد را «توفيق» نهاد.

محاكم قضايى رژيم پهلوى با مردم بدرفتارى مى كردند.رشوه خوارى در بين آنان رواج داشت. به شكايات مردم رسيدگى نمى كردند. از اين جهت، مردم براى حلّ اختلافات خود به آية الله كوهستانى مراجعه مى كردند. گاهى منازعات عميق و پيچيده را كه طرفين دعوا از اصلاح آن نا اميد مى شدند، به آسانى حل و فصل مى كرد وبين افراد آشتى برقرار مى نمود.

آية الله كوهستانى فرمود: در ايّام اشتغال به تحصيل در مشهد، طىّ رؤيايى راستين مشاهده كردم كه در صحن عتيق حضرت على بن موسى الرضا(عليه السلام) هستم، صحن مملو از علما بود. در همين حال، فردى از ميان جمعيت برخاست و بر منبر رفت و به چپ و راست خود نظر افكند و با حال تمسخر و اهانت آميز، علما را نگريست. مدتى بعد، رضاخان روى كار آمد و از جانب استعمار مأمور بر اندازى دين و روحانيت از صحنه و سياست شد. او مى خواست اسلام را از متن جامعه حذف كند، امّا خداوند ريشه اش را كند و به بدترين شكل ممكن در دنيا عذابش داد و در جايى دوردست هلاك شد.

آية الله كوهستانى وضع رضاخان را در عالم برزخ، مشاهد كرددر حالى كه سياه، سوخته و متعفن به نظر مى رسيد و مارى به يك پايش پيچيده بود. ايشان افزوده بود: اين مار به خاطر آن است كه او، آية الله سيد حسن مدرّس را به شهادت رسانيد.

...

حاج شيخ عباس عرفانى مى گويد: شنيدم كه آية الله كوهستانى از لعنت كردن رضاخان امتناع مى كند و از استماع اين مطلب خيلى ناراحت بودم. با خود نجوا كردم بهتر است به كوهستان بروم و از ايشان بپرسم. با اين انگيزه به آبادى مذكور رفتم و با آية الله كوهستانى ديدار كردم. پس از تعارفات متداول و قبل از آن كه اين قضيه را بپرسم، فردى كه آن جا حضور داشت مسئله اى از ارث به ميان آورد. در خلال اين بحث، آية الله كوهستانى دوبار رضا شاه را مورد لعن قرار داد و فرمود: خدا لعنت كند رضاخان را كه چيزى باقى نگذاشت. كه در واقع اين مطلب پاسخ سؤال من بود و لذا از طرح آن خوددارى كردم و فهميدم شايعه بوده است.

دكتر شهيدى ساروى (چشم پزشك) كه از علاقه مندان آية الله كوهستانى است، مى گويد: روزى با عدّه اى از دوستان پزشك به ديدار آية الله كوهستانى رفتيم. از محضر ايشان خواسته شد كه اجازه دهند معاينه اى پزشكى نسبت به او انجام گيرد. يكى از پزشكان مسؤوليت اين كار را عهده دار شد كه در حين معاينه توسط وى، آية الله كوهستانى گفت:

خدا مى داند ما قصد فريب دادن كسى را نداشتيم!

در بين راه من به همراهان گفتم: منظور ايشان از بيان اين عبارت چه بوده است؟ آن پزشكى كه آية الله را معاينه كرده بود، گفت:

وقتى پيراهن آقا را بالا زدم و اندام نحيف و استخوانى او را ديدم، با خود گفتم: اين علما با چنين ناتوانى بدنى، چگونه مى خواهند با حاكمان ستمگر و زورگو مبارزه كنند؟!

و بعد به خود پاسخ دادم: اين آقايان از راه مكر مردم را گول مى زنند و آن ها را هم راه و هم رأى خويش مى نمايند!

چون اين انديشه و تصوّر نادرست از ذهنم گذشت، آية الله كوهستانى اين عبارت را بر زبان آورد:

«خدا مى داند ما نمى خواهيم كسى را فريب بدهيم.»

_{پژوهشکده باقر العلوم علیه السلام}