حاج محمود کریمی

 

 

نبینم اشک تو چشات موج بزنه (مناجات)
اگر که عضو عضو من (چهار ضرب)
اذن میدان بده بر گلهای من (زمینه)
ای برادر بیا آبروی بخر در بر لیلا (سنگین)
بخش پنجم - واحد
روبروی در همه کفار شیران جعفر طیار (دو دمه)
تو ماه دل آرایی ارباب دو دنیایی (شور)
گاهگاهی از دو چشمم اشک می بارد (مناجات)
روضه دو طفلان حضرت زینب(س)
اگر که عضو عضو من (چهار ضرب)
ای جان زینب جانان زینب (زمینه)
تو که ماه آسمون دل مایی (واحد)
نور نمایان دیده ام صدها سلیمان دیه ام (شور)
ام الائمه گفت روح علی الحسین (شور و مناجات)

 

حاج حسن خلج

 

دید خود را در کنار (روضه)
روضه حضرت حر علیه السلام (روضه)
با این که من بدم نکن آقا ردم (زمینه)
به درگهت آمده ام ( دو دمه)
چقدر از دست خودم زاره دلم (سنگین)
کنار سفره ی اشکم (واحد)
هزار جمع بکردم (شور)

 حسین وای حسین وای (مناجات)

 

حاج محمد رضا طاهری

روضه دو طفلان حضرت زینب (س)
هنگامه ماتم آمده فابک علی الحسین
نظر جانانه زینب
قدشان رفته به داییشان
مستحق یه نیمه نگاتم
حسین وای
صلی الله علیک یا ابا عبدالله

 

حاج مهدی سلحشور

 السلام علیک یا ابا عبدالله…

آه ای خدا… چی میشه سرنوشتم…

 اشک چشم از دل…

نیت کردم که بمیرم امسال…

 

سید مهدی میرداماد

وقتش شده که هستی خود را فدا کنیم - مناجات
من کیستم حر گنه کار تو هستم - روضه حضرت حر علیه السلام
ای کعبه ی دل کوه صفا زمزم غفران ، من حر پشیمانم و شرمنده ی احسان - دم
با یه دل زار اومدم ، من گنه کار اومدم - زمینه
بنده ی شرمنده از راه ، آمده سوی تو ای شاه - نوحه
همه هستم فدای تو ، همه هستم برای تو - سنگین
دعام اینه دلای محزون ، یک شب جمعه همه مجنون - واحد
حر نام آور به درگاه تو آمد سر به زیر ، یا حسین دستم بگیر - دودمه
میدونم نوکری بلد نیستم ، میدونی این قدا که بد نیستم - شور
جا موندم باز از قافله ها ، کشته منو فاصله - شور تقدیم به شهدا
روضه امام مجتبی و حضرت زهرا سلام الله علیهما

 

حاج عبدالرضا هلالی

 

 این اشک نیست آب زلال و مطهر است (روضه - بهمنی)
روضه حضرت حر علیه السلام
با یه دل زار اومدم (زمینه)
هر چی باشه خونه زاد تو هستم (شور)
منم یه نوحه خونت (شور - بهمنی)
انا مجنون الحیدر (واحد - ابراهیم رحیمی)
دل بی قرارم غصه نداره (شور - رحیمی و هلالی)
دلم من از عالم و حالم گرفته (مناجات - هلالی)

 

حاج میثم مطیعی و حاج امیر عباسی

روضه: روايت است كه رحمت كند خداي حسين - ميثم مطيعي
مقتل: روضه عبدالله بن مسلم بن عقيل - ميثم مطيعي
زمينه: گرچه دير و غمزده به سوي سپاه تو آمده ام - ميثم مطيعي
نوا: حسين يا ثارالله - ميثم مطيعي و امير عباسي
واحد: خوشا خون آن عاشقاني كه در راه تو بر زمين ريخت - ميثم مطيعي
واحد: اي عزيز فاطمه مولا يا حسين - امير عباسي
شور: شوق زيارت تو رواقت دلمو آتيش ميزنه - هيات ميثاق با شهدا
شور: يا زينب و يازهرا - ميثم مطيعي و امير عباسي
دم پاياني: سيد و مولا حسين، آرام دلها حسين - ميثم مطيعي
نجوا با امام زمان: جوونيم رفت و آقامو نديدم - امير عباسي

 

حاج سعید حدادیان

 

یا حر ارفع راسک - روضه
حب الحسین اجلنی - واحد
فلما قضی نحبه - روضه
من و یک کاروان خوبان عالم - واحد (محمدحسین حدادیان)
داره نوکرت کم کم پیر میشه - شور (محمد حسین حدادیان)
جنت سینه زنا هیئته - شور (محمد حسین حدادیان)

 

حاج سید مجید بنی فاطمه

 

نفس تو سینه دم گرفته (روضه)
وقتش شده که هستی خود را فدا کنیم (روضه)
ای برادر بگو چه کار کنم (روضه)
روضه دو طفلان حضرت زینب (س) (روضه)
نبینم تنهایی نبینم گریونی (زمینه)
به ماه محرم رسیدم (نوحه)
از خیمه درآمد (واحد)
مستم مجنون لیلا جانم آقا (واحد)
اسمت رو نگیر از صدای من (شور)

صلی الله علیک یا ابا عبدالله (شور)

 

برای دانلود کردن مرثیه ها، روی آیکون دانلود کلیک راست نموده و گزینه Save Target As یا save link as را انتخاب نمایید.

 

با تشکر از سایت شهید آوینی

حاج محمود کریمی هیأت رایة العباس(ع) رزمندگان شمیرانات

بخش اول - غزل مصیبت   [8:10]

بخش دوم - روضه   [20:33]

بخش سوم - نوحه  [13:18]

بخش چهارم - واحد  [9:09]

بخش پنجم - دودمه [9:47]

بخش ششم - شور [8:50]

بخش هفتم - مناجات [5:32]

————————————————————–

حاج سید مهدی میرداماد، شب دوم محرم 1392 هیئت رزمندگان اسلام قم

سخنرانی حجت الاسلام دکتر رفیعی با موضوع سبک زندگی حسینی

قرار دل ز فراقت دگر قرار ندارد - مناجات امام زمان علیه السلام

این زن که از برابر طوفان گذشته بود - روضه ورود به کربلا

ای قافله سالار شهیدان خدایی ، از کرببلا می شنوم بوی جدایی - دم

خواهرت دل نگرونه ، دخترت دل نگرونه ، پشت سر قافله ی تو مادرت دل نگرونه - زمینه

می زند آتش دمادم ، بر دل این دشت ماتم - نوحه

ببار ای بارون ز چشمانم رسیده وقت جدایی - سنگین

منظومه ی شهادت و ایثار زینب است - واحد

کربلا آغوش جان وا کن که جانان آمده - دودمه

حرمتو بردار بریم مدینه ، الهی زینب داغتو نبینه - شور

صل الله علیک یا اباعبدالله ، بابی انت و امی یا ثارالله - سرود پایانی

داره برام مهمون میاد ، خرابه بوی نون میاد - روضه حضرت رقیه سلام الله علیها

دریافت متن اشعار شب دوم محرم 1392

دریافت کل مراسم شب دوم محرم 1392 به صورت فشرده

 

——————————————————————-

مجموعه روضه و سینه زنی شب دوم محرم ۱۳۹۲ (۱۴۳۵ ه.ق) با نوای حاج حسن خلج ، مسجد حضرت امیر علیه السلام تهران

حاج حسن خلج ، نشستم کربلا را جور دیگر دیدم این دفعه (روضه)

حاج حسن خلج ، حسین بن علی زخم تنش بهتر شده امسال (روضه)

حاج حسن خلج ، رسیده قافله حسینم واحسین (سینه زنی زمینه)

حاج نادر مقدم ، حسین با تمام یاورانش (نوحه)

حاج حسن خلج ، چقدر آه نفس گیری داری (سینه زنی واحد)

حاج حسن خلج ، با احتیاط لاله ما را پیاده کن (سینه زنی واحد)

حاج حسن خلج ، هرگز زآستان شما پا نمیکشم (سینه زنی شور)

دانلود فایل های صوتی شب دوم محرم ۱۳۹۲ به صورت یکجا (فایل زیپ)

تصویری (ضبط شده از شبکه دو) :

حاج حسن خلج ، چقدر آه نفس گیری داری (سینه زنی واحد - تصویری) | مشاهده در آپارت

——————————————————————–

حاج میثم مطیعی و برادر امیر عباسی شب دوم محرم سال 1392 ، هیأت میثاق با شهداء (دانشگاه امام صادق (ع)) تهران

۱	ما کربلا نرفته ز دنیا نمی‌رویم (روضه)	10.53 MB	دانلود
۲	حضور امیرالمومنین (ع) در کربلا + ورود امام حسین (ع) به کربلا + فرازهایی از ناحیه مقدسه (مقتل)	13.34 MB	دانلود
۳	این خبر را برسانید به کنعانی ها، بوی پیراهن خونین کسی می آید | برادر امیر عباسی (شعرخوانی)	1.51 MB	دانلود
۴	همیشه به یاد تو آقا می خونم | برادر امیر عباسی (زمینه)	7.8 MB	دانلود
۵	حسین وا حسین وا (نوا)	2.37 MB	دانلود
۶	عجب عطر سیبی وزیده (واحد)	8.12 MB	دانلود
۷	مظلوم حسین (مظلوم)	1.26 MB	دانلود
۸	در میدان می مانم تا نفس آخرم (واحد تند)	3.11 MB	دانلود
۹	بابی انت و امی یا اباعبدالله | برادر امیر عباسی (واحد تند)	3.57 MB	دانلود
۱۰	سید و مولا حسین، آرام دل ها حسین (دم پایانی)	3.5 MB	دانلود
۱۱	باز من ماندم و پرونده امضا نشده (نجوا با امام زمان (عج))	5.36 MB	دانلود
۱۲	دعای پایانی مراسم براساس فرازهایی از دعای مکارم الاخلاق (1)	2.4 MB	دانلود

—————————————————————–

منابع:

فطرس

نوای خلج

پایگاه حاج میثم مطیعی

هیئت محبان فاطمه الزهرا (س) رزمندگان غرب تهران

پایگاه اطلاع رسانی حاج سید مهدی میرداماد

در دوران شیر خوارگی و خصوصاً نوزادی، کودک خود را از مادرش جدا نمی بیند. به نحوی که خود و مادر را موجود واحدی می بیند.
کودک آن چنان خود را به مادر نزدیک می بیند که وقتی سینه ی مادر را می مکد احساس می کند، دارد مادرش را می خورد.
در دوران طفولیت، دیدن یا لمس کردن سینه ی مادر، پاسخ های مکیدن را در کودک پدید می آورد که می توان این خواسته را با شیر دادن به کودک، ارضا کرد.
اما در دوران کودکی ( 3 تا 4 سالگی به بعد) دیدن پدر یا مادر برهنه، بر انگیخته شدن و تحریک و میل جنسی کودک را سبب می شود که به هیچ وجه نمی توان در یک زمینه، کودک را ارضا کرد.
متأسفانه بعضی از والدین، برهنگی را با تمدن اشتباه می گیرند و فکر می کنند که هر چه برهنه تر باشند متمدن تر هستند. در حضور فرزندان پسر و دختر خود به صورت عریان و نیمه عریان حاضر می شوند. برای از آن ها فکر می کنند با این کار، حساسیت جنسی فرزندانشان کم خواهد شد و چشم فرزندشان از دیدن صحنه ها پر خواهد شد. در صورتی که سن 3 تا 4 سالگی، سن بیداری جنسی و تشکیل خاطرات در ذهن کودکان است و در سن 5 تا 7 سالگی، کودکان، وقتی با بدن برهنه ی والدین مواجه می شوند، کنجکاو می شوند که بدن آن ها چه ویژگی هایی دارد و همین ممکن است خطرآفرین و نگران کننده باشد.
میزان پوشش در خانواده های مختلف، با فرهنگ ها و اعتقادات مختلف، متفاوت است. رعایت پوشش مناسب بر اساس الگوهای اخلاقی و اسلامی در خانوده بسیار مهم و با ارزش است و ثبات و آرامش و امنیت در خانواده ایجاد می کند. پوشش مناسب نه تنها سبب آرامش والدین می شود بلکه رشد طبیعی کودکان را نیز تضمین می کند. بر عکس، عریان و نیمه عریان بودن، پوشیدن لباس های تنگ و چسبان که اعضای بدن را به صورت برجسته نشان می دهد، در حضور فرزندان که به سن تمیز رسیده اند. خصوصاً فرزندان غیر هم جنس، می تواند بسته به سنین متفاوت آن ها، تبعات و اثرات منفی متفاوتی به جای بگذارد.
شایسته است والدین با نشان دادن حساسیت و رعایت پوشش مناسب در حضور کودکان و در ارتباط با غیرمحارم، کودکان را از سن 4 سالگی به بعد با محارم و غیرمحارم آشنا کنند. میزان پوشش مناسب و عدم تماس بدن با نامحرم را باید به وضوح برای کودکان توضیح داد.

 

والدین برای سلامت جنسی فرزندانشان در خانواده، چه نکاتی را باید رعایت کنند؟

رعایت اصول اخلاقی جنسی در خانواده، نقش مهمی در سلامت جنسی کودکان دارد. علاوه بر پوشش مناسب که به تفصیل توضیح داده شد، والدین باید از فتارهای زیر در حضور فرزندان، پرهیز کنند:

1. پرهیز از دیدن فیلم های نامناسب جنسی که در آن زنان و مردان با پوشش های نامناسب، عریان و نیمه عریان، روابط و رفتارهای زننده، رقص های تحریک آمیز، معاشقه و روابط جنسی را به نمایش می گذارند.
2. پرهیز والدین از شوخی های رکیک و زننده، ایماها، اشاره ها، کنایه های جنسی، لمس و در آغوش کشیدن هم دیگر که معنی جنسی بدهد.
3. پرهیز از ناز و نوازش، بوسیدن و معاشقه با همدیگر در حضور فرزندان.
4. پرهیز از حرف ها، طنزها و فحش های رکیک جنسی ( چون کودکان ممکن است بعداً حرف ها را کلمه به کلمه معنی کنند و همین، سبب انگیزش و تحریک جنسی زودرس آن ها شود).

رعایت پوشش مناسب و عفاف در خانواده کمک شایانی به رشد طبیعی جنسی کودکان و پیشگیری از انحرافات اخلاقی در نوجوانی و جوانی خواهد داشت.

 

پوشش کودکان چگونه باید باشد؟

در حدود سن 3 تا 4 سالگی کودکان دوست دارند بدنشان محرمانه باشد و از این که دیگران آن ها را عریان ببینند، احساس خجالت و شرم می کنند و دوست ندارند برهنه و عریان باشند. بنابراین لازم است که والدین این احساس را در فرزندشان تقویت کنند تا حجب و حیا و عفت در آن ها تقوت و بی پروایی جنسی در آن ها ضعیف شود. والدین، هنگام تعویض لباس کودکان 2 تا 3 ساله که کاملاً متوجه جنسیت خود شده اند، باید مواظب باشند که فرد دیگری، خصوصاً کودک دیگری، بدن برهنه ی او را نبیند. هم چنین باید به آن ها تأکید کرد که هیچ کس اجازه ندارد به قسمت تناسلی آن ها نگاه کند یا دست بزند. اگر سؤال کنند حتی پدر و مادر؟ باید به آن ها توضیح داد، پدر و مادر فقط تا سن 5 تا 6 سالگی اجازه دارند داخل دستشویی و حمام و موقع عوض کردن لباس به آن نگاه کنند و بعد از این سن که توانایی حمام رفتن، دستشویی رفتن و تعویض لباس را مستقلاً پیدا می کنند، هیچ کس، حتی پدر و مادر هم اجازه ندارند قسمت تناسلی آن ها را نگاه یا لمس کنند.
برخی والدین فقط به پوشش دختران حساسند و دختران را بیش تر از پسران می پوشانند و حساسیتی روی برهنگی پسران در سنین کودکی و حتی تا بلوغ ندارند که ممکن است باعث سرخوردگی جنسی دختران در بزرگ سالی شود. توصیه می شود والدین، کودکان را همواره با لباس و پوشش هر چند بسیار کم مانند شورت و زیر پوش بپوشانند تا به برهنگی عادت نکنند و حتی موقع خوابیدن هم نباید برهنه و بدون لباس به رختخواب بروند، چرا که تماس اندام و اعضا به همدیگر و تماس بدن برهنه به رختخواب، می تواند تحریک جنسی کودک را فراهم آورد.

 

هنگام رابطه زناشویی، والدین، چه نکاتی را باید رعایت کنند؟

گاهی والدین به علل مختلف، مثل نداشتن اتاق خواب مجزا، محدودیت فضای خانه، داشتن بچه ی زیاد و شلوغ بودن خانه و گاه اهمال کاری و سهل انگاری، نمی توانند شرایط و محیطی امن و آرام برای روابط زناشویی خود فراهم کنند.
برخی دیگر از والدین، کودکانشان را با عروسک اشتباه می گیرند و فکر می کنند، آن ها نه احساس دارند، نه می فهمند، نه می شنوند و نه می بینند. ولی کودکان نه کر هستند و نه کور. کودکان، خیلی خوب احساس می کنند، خیلی خوب می فهمند، همه چیز را می بینند و خیلی خوب صداها را می شنوند و درک می کنند حتی اگر خواب باشند یا خود را به خواب زده باشند. هر چند کودکان دو ساله بیان خوبی ندارند و نمی توانند مسائل را توضیح بدهند ولی از حافظه ای قوی برخوردارند و همه ی مناظر، تصاویر و صداهای دور و بر خود را مثل یک دوربین و ضبط صوت، در ذهن و خیال خود ثبت می کنند.
کودکان که نزد والدین می خوابند یا کودکانی که به علت بی مبادلاتی والدین و باز بودن در اتاق خواب، شاهد روابط زناشویی آن ها شوند.
درباره ی روابط زناشویی پدر و مادر دچار ترس، نگارنی و اضطراب شدید می شوند، چرا که رابطه ی زناشویی را نوعی خشونت پدر علیه مادر تصور می کنند و فکر می کنند که پدر می خواهد با مادر دعوا کند یا آسیبی به او برساند. والدینی که در حضور کودکان و فرزندان خود روابط زناشویی انجام می دهند، نه تنها در حق آن ها خیانت بلکه بزرگ ترین جنایت را مرتکب می شوند، چرا که باعث تحریک و بیدار شدن زودرس غریزه ی جنسی کودکان و عامل تباهی و انحراف اخلاقی آن ها در آینده می شوند.
پیامبر اکرم (ص) چه قدر زیبا، جامع و عمیق، می فرمایند:
به خدا قسم اگر مردی با همسر خود آمیزش کند و کودک بیداری، آن دو را ببیند، سخنان آنان یا صدای نفس شان را بشنود، آن کودک در بزرگ سالی هرگز رستگار نخواهد شد، چه دختر باشد و چه پسر، خیلی زود به زناکاری آلوده می شود.
رابطه ی زناشویی والدین، در اتاقی که فرزندی یا کودکی حضور دارد، چه کوچک باشد، و چه بزرگ، چه خوابیده باشد و چه بیدار و به هر علتی که باشد، دانسته و ندانسته، غیر موجه و ناپسند است.
امام صادق (ع) می فرمایند:
در اتاقی که کودکی در آن است هرگز نبایستی با همسر، هم بستر شد، چرا که این عمل زمینه ی زناکاری را ( در آینده ) برای فرزند فراهم خواهد کرد ( او را تحریک می کند).
منبع مقاله: امین زاده، دکتر مجتبی، مسائل جنسی کودکان (تعلیم و تربیت فرزندان)، تهران: نشر قطره، چاپ اول، (1389).

منبع: راسخون

 

 

حاج محمود کریمی شب سوم هیأت رایة العباس(ع) رزمندگان شمیرانات

• بخش اول - روضه [حاج محمود کریمی] [شب سوم محرم 1435] [8:50]
• بخش دوم - روضه [حاج سید مهدی میرداماد] [شب سوم محرم 1435] [9:32]
• بخش سوم - روضه [حاج محمود کریمی] [شب سوم محرم 1435] [7:14]
• بخش چهارم - سه ضرب [حاج محمود کریمی] [شب سوم محرم 1435] [5:57]
• بخش پنجم - زمینه [حاج سید مهدی میرداماد] [شب سوم محرم 1435] [10:15]
• بخش ششم - واحد [حاج محمود کریمی] [شب سوم محرم 1435] [6:04]
• بخش هفتم - واحد [حاج سید مهدی میرداماد] [شب سوم محرم 1435] [7:23]
• بخش هشتم - دودمه [حاج محمود کریمی] [شب سوم محرم 1435] [7:53]
• بخش نهم - شور و مناجات [حاج محمود کریمی/حاج سید مهدی میرداماد] [شب سوم محرم 1435] [12:37]

 

————————————————————–

 

حاج سید مهدی میرداماد، شب سوم محرم 1392 هیئت رزمندگان اسلام قم

آخر می آید ، بابا برای دیدنم با سر می آید - روضه حضرت رقیه سلام الله علیها

نم نم داره بارون میاد ، داره برام مهمون میاد - روضه حضرت رقیه سلام الله علیها

روضه حضرت رقیه سلام الله علیها

جسمم ضعیف و روحم ، سرگرم بال بال است - سه ضرب

خرابه تار تاره تاریکه بی ستاره ، یکی بره برا من سر تو رو بیاره - زمینه

آوردنت خودت نیومدی ، شکر خدا به ما سری زدی - واحد

باز میخام مستی کنم بیرق غم بیارید - واحد

با هر جون کندنی بابا بیدارم من همه شب ها - دودمه و ذکر سیدالشهدا علیه السلام

میدونی نوکری بلد نیستم ، میدونی این قدا که بد نیستم - شور و مناجات

فایل های تصویری

نم نم داره بارون میاد - روضه

خرابه تاره تاره ، تاریکه بی ستاره - زمینه

میدونم نوکری بلد نیستم ، میدونی این قدا که بد نیستم - شور

 

——————————————————————-

مجموعه روضه و سینه زنی شب سوم محرم ۱۳۹۲ (۱۴۳۵ ه.ق) با نوای حاج حسن خلج ، مسجد حضرت امیر علیه السلام تهران

——————————————————————–

حاج میثم مطیعی و برادر امیر عباسی شب سوم محرم سال 1392 ، هیأت میثاق با شهداء (دانشگاه امام صادق (ع)) تهران

 

 

—————————————————————–

صفحات: 1· 2

خداوند کریم در قرآن می فرماید:

«أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَری»،⁽¹⁾

«مگر ندانسته كه قطعاً خدا [همه كارهايش را] مى‏‌بيند؟»

و در آیه ای دیگر می فرماید:

«وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً»،⁽²⁾

«وهيچ عملى را انجام نمى‏‌دهيد مگر اين‌كه ما شاهد و ناظر بر شما هستیم».

حیا کردن از خدا مانند حیا از مردم نیست. چون حیا از مردم در جایی است‌که در منظر آن‌ها باشد. و لذا در جایی‌که کسی نیست، چه بسا همان کار خلاف را انجام می‌دهد. ولی در مورد خدا، آشکار و نهان یکسان است. و در نتیجه باید در همه حال از خداوند در قبال کارهای زشت و قبیح حیا نمود.

امام موسی بن جعفر علیه السلام در این رابطه می‌فرمایند:

«فَاسْتَحْيُوا مِنَ‏ اللَّهِ‏ فِي سَرَائِرِكُمْ كَمَا تَسْتَحْيُونَ مِنَ النَّاسِ فِي عَلَانِيَتِكُم‏»،⁽³⁾

«از خدا در خفا و سرّتان حیا کنید، همان‎طور که در آشکار و علن، از مردم حیا می‌کنید.» یعنی همان‌طور که کار زشت و خلاف را جلوی مردم  انجام نمی‌دهید، در برابر خدا حتی در نهان و تنهایی و جایی‌که کسی نیست هم همان‏‌طور باشید.

در برابر دوستانمان شرم داریم!

امّا دربرابرخدای سبحان نه !

این از لباسی که در نماز می پوشیم هوید است …

 

پاورقی:

1.علق/14

2.یونس61

3.تحف العقول،ص 394

السَّلامُ عَلی زُهَیْرِ بْنِ الْقَیْنِ الْبَجَلِیِّ، الْقائِلِ لِلْحُسَیْنِ وَقَدْ اذِنَ لَهُ فِی الانْصِرافِ: لا وَاللَّهِ لا یَکُونُ ذلِکَ ابَداً، اتْرُکُ ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اسیراً فِی یَدِ الَاعْداءِ وَانْجُو! لا ارانِیَ اللَّهُ ذلِکَ الْیَوْمَ. ^{[الاقبال ج۳، ص۷۷-۷۸.]}

سلام به زهیر فرزند قین بجلی آن که چون امام(ع) به او اجازه بازگشت داد در پاسخ گفت:نه به خدا سوگند هرگز فرزند رسول خدا(ص) را که درود خدا بر او و آلش باد ترک نخواهم کرد آیا فرزند رسول خدا(ص) را در حالی که اسیر در دست دشمنان است رها کنم و خود را نجات دهم خداوند آن روز را بر من نیاورد. ^{قسمتی از زیارت منسوب به ناحیه مقدسه}

زهیر بن قین بجلی از بزرگان قبیله بجیله بود که در کوفه می ‏زیست.  وی از مردان شریف و شجاع شهر کوفه و قوم خود شمرده می شد و به واسطه حضور در جنگ ها و فتوحات بسیار، جایگاه رفیعی به دست آورده بود. در برخی از منابع از قین -پدر زهیر- به عنوان یکی از اصحاب رسول خدا(ص) نام برده شده است.  زهیر از یاران و بزرگان سپاه امام حسین(ع) بود که در واقعه عاشورا در کربلا به شهادت رسید.

زهیر از هواداران عثمان به شمار می‌رفت. در سال شصت هجری، او و همسرش به همراه برخی از خویشاوندان و اهل قبیله‌اش هنگام بازگشت از مناسک حج به کوفه، در یکی از منازل بین راه، به نام “زرود” با امام حسین(ع) و همراهانش که به سوی کوفه در حرکت بودند _هم منزل_ روبرو شدند. بنابر نقل دینورى، این ملاقات در منزل‏گاه زَرُود انجام گرفته است.

امام حسین(ع) شخصی را نزد زهیر فرستاد و خواستار ملاقات با او شد. زهیر در ابتدا تمایلی به این دیدرا نشان نداد؛ اما به توصیه همسرش- دیلم یا دَلْهم دختر عَمرو به محضر امام حسین(ع) حاضر شد. این دیدار مسیر زندگانی زهیر را تغییر داد. او پس از این ملاقات، شادمان نزد خانواده و دوستانش بازگشت و فرمان داد تا خیمه و بار و بُنه او را به کنار خیمه امام حسین(ع) منتقل کنند.

زهیر با همسرش نیز وداع کرد و بنا به نقلی همسرش را طلاق داده و گفت: «من عازم شهادت همراه امام حسین(ع) هستم. تو با برادر خود نزد خانواده ‌ات برگرد، زیرا نمی‌‏خواهم از سوی من چیزی جز خوبی به تو برسد.»

زهیر بعد از وداع با همسرش، به همراهانش گفت: «هر که دوستدار شهادت است، همراه من بیاید، و گرنه برود و این آخرین دیدار من با شماست.

زهیر خاطره‌ای برای آنان نقل کرد و گفت: زمانی که به جنگ بلنجر رفته بودیم، به پیروزی و غنایم فراوانی دست یافتیم و بسیار خوشحال شدیم. سلمان فارسی -در برخى منابع به جاى سلمان فارسى، سلمان باهلى گفته شده است.-  که همراه ما بود گفت: «آن‏گاه که سیّد جوانان آل محمّد(ص) را درک کردید، از پیکار و کشته شدن در کنار او بیش از دستیابی به این غنایم شادمان باشید.

برخی منابع آورده‏ اند سلمان بن مضارب، پسر عموی زهیر، با وی همراهی کرد و به سپاه امام حسین(ع) پیوست.

در چگونگی پیوستن او به سپاه امام(ع) جماعتی از قبیله بنی فزاره و بجیله نقل کرده‌اند که:

«ما با زهیر بن قین از مکه باز می‌گشتیم و در راه، چون حسین(ع) در محلّی فرود می‌آمد، ما در جای دیگری فرود می‌آمدیم! اما در بعضی از منازل ما هم به ناچار در همان محلّی فرود می‌آمدیم که حسین(ع) در آن‌جا فرود آمده بود! در منزل «زرود» بود که فرستاده حسین(ع) بر ما وارد شد.»

امام حسین(ع) پس از شهادت زهیر فرموند:

ای زهیر خداوند تو را از رحمتش دور نسازد و خداوند کشندگان تو را لعنت کند و قاتلان تو را همانند لعنت شدگان مسخ شده (بنی اسرائیل) به لعنت ابدی خود گرفتار سازد.»

منبع:ویکی شیعه

 

حاج محمود کریمی

بخش اول - مناجات امام زمان(عج) [حاج محمود کریمی]  [12:53]

بخش دوم - روضه حضرت مسلم(ع) [حاج محمود کریمی]  [14:33]

بخش سوم - چهار ضرب [حاج محمود کریمی]  [5:49]

بخش چهارم - زمینه [حاج محمود کریمی]  [9:14]

بخش پنجم - واحد [حاج محمد کریمی]  [6:05]

بخش ششم - واحد [حاج محمد صمیمی] [3:39]

بخش هفتم - واحد [حاج محمود کریمی]  [9:43]

بخش هشتم - چهار ضرب [حاج محمود کریمی] ] [2:24]

بخش نهم - دودمه [حاج محمود کریمی]  [7:24]

 

حاج سعید حدادیان دهه اول محرم 1392 هیئت رزمندگان غرب تهران 

روضه حاج سعـید حـدادیـان

روضه حاج سعـید حـدادیـان

سینه زنی محمد حسین حدادیان

سینه زنی محمد حسین حدادیان

سینه زنی محمد حسین حدادیان

سینه زنی  محمد حسین حدادیان

زیارت عاشورا حاج سعـید حـدادیـان و علی جباری

زیارت عاشورا حاج سعـید حـدادیـان و علی جباری

 

 

مجموعه روضه و سینه زنی شب اول محرم ۱۳۹۲ (۱۴۳۵ ه.ق) با نوای حاج حسن خلج ، مسجد حضرت امیر علیه السلام تهران

حاج حسن خلج ، توی بستر نفسهام به آخر رسیده (روضه حضرت زهرا سلام الله علیها)

حاج حسن خلج ، آشنا شد سفیر تو با کوچه گردی (روضه حضرت مسلم علیه السلام)

حاج حسن خلج ، غریب کربلا حسینم واحسین (سینه زنی زمینه)

حاج نادر مقدم ، میهمان تنهای تنها سرگذار بر در و دیوار کوفه (نوحه)

حاج حسن خلج ، تو غروب سرخ این شهر جفا (سینه زنی واحد)

حاج حسن خلج ، اهل این شهر خمود و سردند (سینه زنی سنگین)

حاج حسن خلج ، باز هر کوچه و بازار شده وادی ماتم (سینه زنی شور)

دانلود فایل های صوتی شب اول محرم ۱۳۹۲ به صورت یکجا (فایل زیپ)

 

تصویری (ضبط شده از شبکه دو) :

حاج حسن خلج ، تو غروب سرخ این شهر جفا (سینه زنی واحد - تصویری)

 

شب اول محرم سال 1392 با نوای حاج میثم مطیعی و برادر امیر عباسی، که در هیأت میثاق با شهداء (دانشگاه امام صادق (ع)) تهران اجرا شده است، به صورت صوتی آماده دریافت می باشد.

بی بی سلام … (روضه)

سرنوشت آن گل پرپر نمی دانم چی شد (روضه)

شباهت حضرت مسلم با امام حسین (ع) در اصابت تیر و سنگ (مقتل)

خودت خواندی مرا می دانی و می دانم آقا (زمزمه)

سلام ای هلال محرم (واحد)

بر مشامم می رسد هر لحظه بوی کربلا | برادر امیر عباسی (واحد)

ای آرامش دریا، شیرینی مثل رؤیا | برادر امیر عباسی (شور)

بر روی چشمانم قدم بگذار (نجوا با امام زمان (عج))

                                                                                                          منابع:

فطرس  نوای خلج     پایگاه حاج میثم مطیعی

هیئت محبان فاطمه الزهرا (س) رزمندگان غرب تهران

 اگر زمانه مرا به تأخیر انداخت و مقدرات الهی مرا از یاری تو بازداشت و نبودم تا با آنان که با تو جنگیدند بجنگم و با کسانی که با تو اظهار دشمنی کردند خصومت نمایم،

در عوض از حسرت و تأسف و افسوس بر مصیبت های تو ، صبح و شام بر تو مویه می کنم و به جای اشک برای تو خون می گریم تا آنجا که از فرط اندوهِ مصیبت و شدتِ حزن جان بسپارم….»

فایل صوتی

با نوای حاج سید مهدی میر داماد

  دانلود زیارت ناحیه مقدسه با نوای حاج مهدی سماواتی

 زمان:47:32  حجم فایل:5.29M پسورد:h_mohamadi.persianblog.ir

 زیارت ناحیه مقدسه با نوای حاج مهدی صدقی

 زیارت ناحیه مقدسه با نوای حاج مهدی سماواتی

 حجم فایل : 21.04 مگابایت  نوع فایل : wma

مهدي صدقي	00:30:31	13.9 MB
جاسم كربلائي	00:41:45	7.17 MB
مداح فارسي	00:59:23	10.1 MB
علي سلمان	00:44:11	10.1 MB
حمزه صغير	00:29:22	6.72 MB
شيخ عبدالامير الخفاجي	00:39:55	9.14 MB
شيخ عبدالرضا معاش	00:35:26	8.11 MB
شيخ رافع العامري	00:30:39	14.0 MB
مداح عربی	00:38:47	6.66 MB

راهنمای دانلود :
در صورت عدم دانلود از مرورگر اينترنت اكسپلور استفاده نماييد روي لينك دانلود راست كليك كنيد و سپس Save Target As را انتخاب نماييد .

 

فایل مخصوص موبایل - اندروید

نرم افزار زیارت ناحیه مقدسه برای اندروید

در این برنامه میتوانید علاوه بر مطالعه زیارت ناحیه مقدسه به صوت آن نیز گوش دهید
التماس دعا

دانلود با لینک مستقیم ۷٫۶MB

برای دانلود این نرم افزار روی لینک زیر کلیک کنید :

دانلود با لینک مستقیم [حجم = 26 مگابایت]

دانلود نرم افزار زیارت ناحیه مقدسه اندروید اسلامی :

امکانات نسخه 1.0:

- متن عربی و فارسی زیارت ناحیه مقدسه

- قابلیت به اشتراک گذاری متن زیارت

- پخش صوت زیارت

- تاریخچه و توضیحاتی درباره زیارت

در این برنامه شما میتوانید زیارت ناحیه مقدسه را همراه با صوت مطالعه بفرمایید.

برای دانلود این نرم افزار روی لینک زیر کلیک کنید :

دانلود با لینک مستقیم |  لینک کمکی [حجم = 7 مگابایت]

 

فایل pdf

زیارت ناحیه مقدّسه pdf

فایل متن در ادامه

ادامه »

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

يخْلُقُ مَا يشَاءُ

يهَبُ لِمَنْ يشَاءُ إِنَاثًا وَيهَبُ لِمَنْ يشَاءُ الذُّكُورَ^{(شوري/49)}

أَوْ يزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا

وَيجْعَلُ مَنْ يشَاءُ عَقِيمًا

إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ^{(شوري/50)}

مالکيت و حاکميت آسمانها و زمين از آن خداست؛

هر چه را بخواهد مي‌آفريند؛

به هر کس اراده کند دختر مي‌بخشدو به هر کس بخواهد پسر،

يا (اگر بخواهد) پسر و دختر -هر دو- را براي آنان جمع مي کند

و هر کس را بخواهد عقيم مي‌گذارد؛

زيرا که او دانا و قادر است.

این روزها بحث تعیین جنسیت جنین به موضوع داغی تبدیل شده است. برای بسیاری از زوج‌های جوان حتی در جوامع پیشرفته مهم است که بتوانند جنس فرزندشان را انتخاب کنند. سال‌هاست كه دانشمندان و پژوهشگران علوم پزشکی نتایج تحقیقات خود درباره تاثیرگذاری کروموزوم‌های x وy مردان در تعیین جنسیت جنین را مطرح و اعلام کرده‌اند.

اما واقعیت روشن آن است که هيچکس از خود چيزى ندارد، و هر چه هست از ناحيه او است اينکه :

(به هر کس اراده کند دختر مى بخشد و به هر کس بخواهد پسر) (يهب لمن يشاء اناثا و يهب لمن يشاء الذکور).

(يا اگر بخواهد پسر و دختر هر دو را به آنها مى دهد، و هر کس را بخواهد عقيم و بى فرزند مى گذارد) (او يزوجهم ذکرانا و اناثا و يجعل من يشاء عقيما).

و به اين ترتيب مردم به چهار گروه تقسيم مى شوند : آنهائى که تنها پسر دارند و در آرزوى دخترى هستند، و آنها که دختر دارند و در آرزوى پسرى ، و آنها که هر دو را دارند، و گروهى که فاقد هر گونه فرزندند و قلبشان در آرزوى آن پر مى کشد.

و عجب اينکه هيچکس نه در زمانهاى گذشته و نه امروز که علوم و دانشها پيشرفت فراوان کرده قدرت انتخاب در اين مسئه را ندارد، و على رغم تمام تلاشها و کوششها هنوز کسى نتوانسته است عقيمان واقعى را فرزند ببخشد،

و يا نوع فرزند را طبق تمايل انسان تعيين کند گر چه نقش بعضى از غذاها و داروها را در افزايش احتمال تولد پسر يا دختر نمى توان انکار کرد، ولى بايد دانست که اينها فقط احتمال را افزايش مى دهد، و نتيجه هيچيک قطعى نيست .

و اين يک نمونه بارز از عدم توانائى انسان از يکسو، و نشانه روشن از مالکيت و حاکميت و خالقيت خداوند از سوى ديگر است ، چه مثال زنده و آشکارى !!

جالب اينکه : در اين آيات اناث (دختران ) را بر ذکور (پسران ) مقدم داشته تا از يکسو بيانگر اهميتى باشد که اسلام به احياى شخصيت زن مى دهد، و از سوى ديگر به آنها که به خاطر پندارهاى غلط از تولد دختر کراهت داشتند بگويد او بر خلاف خواسته شما آنچه را که به آن تمايل نداريد مى دهد، و اين دليل بر اين است که انتخاب به دست شما نيست .

تعبير به (يهب ) (مى بخشد) دليل روشنى است که هم دختران هديه الهى هستند و هم پسران ، و فرق گذاشتن ميان اين دو از ديدگاه يک مسلمان راستين صحيح نيست ، هر دو (هبه ) او مى باشند.

تعبير (يزوجهم ) در اينجا به معنى تزويج نيست ، بلکه منظور جمع کردن ميان اين دو موهبت براى گروهى از انسانها است ، و به عبارت ديگر واژه (تزويج ) گاه به معنى جمع کردن ميان اشياء مختلف ، يا اجناس گوناگون مى آيد، چرا که زوج در اصل به معنى دو چيز يا دو شخص است که با يک  ديگر قرين گردند.

بعضى تعبير فوق را به معنى تولد پسران و دختران به ترتيب پشت سر هم دانسته اند، و بعضى به معنى تولد فرزندان دوقلو که يکى پسر و ديگرى دختر باشد.

ولى در تعبير فوق هيچ نشانه اى بر اين تفسيرها وجود ندارد.

بعلاوه با ظاهر آيه نيز سازگار نيست ، زيرا آيه مى خواهد از گروه سومى خبر دهد که هم صاحب دخترند و هم صاحب پسر.

به هر حال نه تنها در موضوع تولد فرزندان که در همه چيز ،

.مشيت خداوند حاکم مطلق است ، و او قادرى است آگاه و حکيم که علم و قدرتش با هم قرين است ، لذا در پايان آيه مى افزايد: (او دانا و قادر است ) (انه عليم قدير).

توجه به اين نکته نيز لازم است که (عقيم ) از ماده (عقم ) (بر وزن بخل و همچنين بر وزن فهم ) در اصل به معنى خشکى و يبوست است  که مانع از قبول اثر مى شود، و زنان عقيم به زنانى مى گويند که رحم آنها آمادگى براى پذيرش نطفه مرد و پرورش فرزند ندارد، بادهاى (عقيم ) را از اين جهت عقيم مى گويند که قادر بر پيوند ابرهاى باران زا نيست ، و روز (عقيم ) به روزى گفته مى شود که سرور و شادى در آن نباشد، و اينکه از روز قيامت به عنوان (يوم عقيم ) ياد شده به خاطر آن است که روزى بعد از آن نيست که بتوانند به جبران گذشته بپردازند.

و بالاخره اگر به غذاهائى که ميکرب آنها کاملا کشته شده (معقم ) مى گويند به خاطر آن است که اين موجودات مضر ديگر در آن پرورش ‍ نمى يابند.^{( تفسیر نمونه )}

 

نکته:

از آنجا كه اعراب جاهلى پسر را برتر از دختر مى ‏دانستند، خداوند در این آیه درباره آفرینش هر دو كلمه «یَهَبُ» را به كار برد تا بفهماند پسر و دختر، هر دو هدیه‏ ى الهى هستند و كلمه «ذكور» را با حروف «ال» آورد تا بگوید: آن پسرانى كه شما به آن دل خوشید، آنان نیز هدیه الهى هستند.

مراد از «یزوّجهم» آن است كه خداوند گاهى پسر و دختر را توأم با یكدیگر عطا مى‏كند.^{( تفسیر نورالثقلین)}

---

پيام ها

1. كفر و ناسپاسى مردم، اثرى در حاكمیّت خداوند ندارد. «فان الانسان كفور للّه ملك السموات…»

2. فرزند، هدیه‏ ى الهى است. «یَهَبُ»

3. پسر یا دختر بودن فرزند را به او واگذار كنیم او بهتر مى‏ داند. «یهب لمن یشاء اناثاً… علیم قدیر»

4. نمونه فرمانروایى مطلق خداوند این است كه به هر كس هر نوع فرزندى كه بخواهد مى‏ دهد. «للّه ملك السموات… یهب لمن یشاء»

5. ناخرسندى از داشتن فرزند دختر یا پسر، كفران نعمت الهى و هدیه اوست. «فان الانسان كفور… یهب لمن یشاء…»

6. خداوند همواره در حال آفرینش است. «یهب… یخلق… یشاء» ^{(فعل مضارع، نشانه‏ ى استمرار است.)}

7. فرزند دادن یا عقیم ساختن انسان، نمودى از علم و قدرت خداوند است. «یهب… انه علیم قدیر»

8. عقیم بودن، دلیل عدم قدرت خدا نیست. «عقیماً… قدیر

(تفسیر نور- سوره 42. شوری آيه 50،49 - حجه الاسلام قرائتی)

 

«… وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ»^{(شوري/48)}

… و هنگامي که ما رحمتي از سوي خود به انسان بچشانيم به آن دلخوش مي‌شود، و اگر بلايي بخاطر اعمالي که انجام داده‌اند به آنها رسد (به کفران مي‌پردازند)، چرا که انسان بسيار کفران‌کننده است!

 

بندگى کن تا که سلطانت کنند.

امام صادق (ع) مي فرمايد: حقيقت عبوديت و بندگى سه چيز است:

1. عبد در آنچه رب به او سپرده است برای خود ملکیتی نمی بیند.

2. عبد مصلحت و تقدیر را در دست رب می بیند و برای خود مصلحت اندیشی نمی کند.

3. عبد غرق است در آنچه رب برایش امر و نهی فرموده.

پس اگر بنده خود را مالك عطايا و بخششهاي خداي تعالي نداند، مصرف آنها در مواردي كه خدايش دستور داده، برايش آسان آيد.

و چون بنده خدا تدبير امور خود را به مدبرش بسپارد، مصائب و مشكلات دنيا برايش سهل و آسان مى‏ گردد.

و زمانى كه به آنچه خداوند به وى امر كرده و نهى نموده است اشتغال ورزد، ديگر فراغتى نمى‏يابد تا مجال و فرصت خودنمايى و فخر نمودن بر مردم پيدا نمايد.

و اگر خداي تعالي اين سه را به بنده اي كرامت كند، دنيا و شيطان و تمامي خلايق در مقابل ديدگانش چيزي به حساب نيايند و دنيا را براي فخر فروشي و زياده طلبي نخواهد، و مال مردم را براي توانمندي و برتري جويي خود طلب نكند، و دنياي چند روزه‎ي خود را به تنبلي از دست ندهد.

و چون چنین شد امام باقر علیه السلام می فرماید خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید: این بنده خود را براى من خالص کرده پس اورا به کرمش می‌پذیرد».^{(بحارالانوار، ج 67، ص 111)}

نکته پایانی:

بهتر آن است که به جای تعیین جنسیت فرزندانمان، تسلیم مشیت الهی باشیم و با دعا و طلب خیر برای فرزندانمان، از او بخواهیم که فـرزندانی:

«سالم، زیـبا صـورت، مومن ،پاک ،زیـبا سیرت وعاقبت بخیر» به ما عنایت فرماید.

ان شاءالله

مطلب زیر گزیده ای از سخنان خانم اعرابی در مورد شناساندن نامحرم به کودکان است متن کامل آن را می توانید به صورت صوتی دانلود کنید.لینک دانلود در آخر مطلب موجود است.

ما چگونه می توانیم به فرزندمان بگوییم که با نسبت های فامیلی چطور رفتار کند؟

در رابطه با اینکه چطور باید به فرزندمان توضیح دهیم که نامحرم کیست، باید گفت که این محدودسازی برای فرزندان نیست شاید برخی فکر کنند که این مسئله باعث محدودکردن فرزند می شود. این بیانگر دقت یک خانواده به وجود رفتارهای اجتماعی فرزند است یعنی هرقدر فرهنگ یک خانواده بالاتر باشد بیشتر روی روابط اجتماعی فرزند متمرکز است.

دختری که در برخورد با افراد نامحرم مثل پسرعمو و اینها رفتار خودش را حفظ می کند و حجاب درستی دارد با این رفتار دارد سطح فکری خانواده خودش را نشان می دهد.

من اگر خودم یک سری رعایت هایی را در زندگی ام کرده باشم و رعایت محرم و نامحرم را کرده باشم به راحتی می توانم برای فرزندم نیز توضیح دهم. اما زمانی که خودم به این مسئله اعتقاد ندارم و انجام نمی دهم فرزند نیز نمی پذیرد. گاهی فرزند می خواهد بگوید که «من بچه ام». اصلا همین که فرزند می گوید من بچه ام یعنی به آن بلوغ رسیده است که باید رعایت بکند.

مقداری هم از قبل از بلوغ این مسئله را رعایت کنیم. مثلا برای دختران از ۸ سالگی نه اینکه یک روز مانده به بلوغ فرزند بگوییم. این طور هم نباشد که غضب آلود بگوییم بلکه قدری آرام تر مثلا اینکه وقتی مهمان می آید بگوییم دخترم! الان برو مثلا روسری ات را سرت کن

ما بعضی هایمان می آییم پیچ حرام را کامل می بندیم اما پیچ حلال را به راحتی باز می کنیم مرحله به مرحله. این اسلام متعادل نیست. حرام ، حرام است و حلال، حلال. مثلا اگر دختری در سن ۴ سالگی است نباید به او خیلی سخت گرفت. فعلا در آن سنی نیست که بخواهیم این مسائل را به وی زور کنیم. اینها افراط است.

گاهی اوقات برخی توجیه های مختلف می آورند که دختر عمو و پسرعمو این طور نیست که خیلی نامحرم باشند… این را چطور می توان درست کرد و توضیح داد؟

من می خواهم دخترم را نجات بدهم از این معرکه. گاهی می گویند اسم اینها را در آسمان نوشته اند. اینها دید بد نسبت به هم ندارند. ما می گوییم که پدران و مادران! طوری فرزندان تان را تربیت کنید که خودشان داوطلب شوند که رابطه را کنترل کنند. باید فرزند را طوری تربیت کرد که وقتی این سخنان در فامیل گفته می شود خود او باشد که پاسخ دهد.

این حرف که عقد پسرعمو و دخترعمو در آسمان بسته شده که مثلا به یک پسر القا می شود که دختر عمویت همسر آینده ات است اصلا دید آن بچه نسبت به این مسئله از بین می رود و وقتی به آن دختر عمویش نگاه می کند دیگر نگاه کودکانه نیست و نگاهی آمرانه دارد. انگار که واقعا از همین کودکی همسر اوست! این خطایی است که از سمت بزرگترها ایجاد می شود و روانشناسان اتفاق نظر دارند که این مسئله مضر است.

صحبت کردن با نامحرم اشکالی ندارد بلکه حدود آن و نوع پوشش ما در آن زمینه مهم است.

دانلود صوت سخنان خانم اعرابی درباره چگونگی آموزش حجاب به کودکان

منبع : hijab.hayatebartar.ir