توسل به اهل بيت پيامبر (ص ) طبق روايات اهل سنت نيز، حتى پيش از خلقت دنيوى معصومين هم جايز است و در روايات مطرح شده است ، مثل توسل حضرت آدم ، به نور پنج تن آل عبا.

از پيامبر اكرم (ص ) نقل شده كه فرمود: خداوند چون حضرت آدم را آفريد، به سمت راست عرش نگريست ، در هاله اى از نور پنج شبح را ديد كه در ركوع و سجودند.

پرسيد: خدايا پيش از من نيز كسى را از گل آفريده اى ؟

خداوند فرمود: نه

پرسيد: پس اين پنج شبحى كه به هيئت و چهره منند، كيانند؟

خداوند فرمود: پنج نفر از فرزندان تو هستند، اگر آنان نبودند، تو را نمى آفريدم . نامشان را از نامهاى خودم مشتق ساخته ام . اگر نبودند، بهشت و دوزخ و عرش و كرسى و آسمان و زمين و فرشتگان و جن و انس را نمى آفريدم …اينان برگزيدگان منند. من به خاطر و به وسيله اينها ديگران را نجات مى بخشم و (به خاطر دشمنى با اينان ) هلاك مى سازم . هرگاه حاجتى به من داشتى به اينان توسل بجوى . آن گاه پيامبر فرمود: ما كشتى نجاتيم ، هركس در اين كشتى آويزد، نجات يابد و هر كه جا بماند، هلاك مى شود. هركس به درگاه خدا نيازى دارد، پس به وسيله ما اهل بيت از خدا بخواهد.(1)

عبدرى قيروانى ، از بزرگان مالكيه (متوفاى 731) گفته است :

كسى كه به زيارت حضرت رسول رود و به ساحت او متوسل و پناهنده شود و حاجت بخواهد، مايوس نخواهد شد ؛ چرا كه آن حضرت ، شافع مشفع است و توسل به او موجب ريزش و آمرزش گناهان مى شود. هركس درآستان آن حضرت بايستد و به او متوسل شود. خداوند را بخشنده و مهربان خواهد يافت .(2)

صفحات: 1· 2

1.حاج امیر عباسی ردیف موضوع اجرا 1 رو نما بر حرم پیغمبر (روضه - جدید - 91/9/30) 2.علی نهاوندی ردیف موضوع اجرا 1 دور هم جمع کردند ماتم های عالم را (روضه - جدید - 91/9/30) فاطمیه سال 89 1.حاج محمود کریمی ردیف موضوع اجرا 1 بارونه، بارونه بارونه، چشمامون برا تو گریونه (فاطمیه دوم) 2 من بی قرار روضه زهرای اطهرم (فاطمیه دوم) 3 می رسد از منبر کوفه او به گوشم (فاطمیه دوم) 4 مادر مگه چندسالته، آرزوی مردن نکن - 1 (فاطمیه دوم) 5 مادر مگه چندسالته، آرزوی مردن نکن - 2 (فاطمیه دوم) 6 بگو چرا می لرزه زهرا جان صدای تو (فاطمیه دوم) 7 ستاره عشق علی مشو خاموش (فاطمیه دوم) 8 در میون کوچه ها، محشری شد به پا (فاطمیه اول، دهه دوم) 9 توی شهری که یه روز پر می شد از عطر خدا (فاطمیه اول، دهه دوم) 10 پشت در بال و پرم آتش گرفت (فاطمیه اول، دهه دوم) 11 وای،وای مادر ای مادر (فاطمیه اول، دهه دوم) 12 عزیز دلم، ای آب و گلم (فاطمیه اول، دهه دوم) 13 مثل مادر آروم آرومم (فاطمیه اول، دهه دوم) 14 تو بستر ببین، مادر خمیده (فاطمیه اول، دهه دوم) 15 یاد ایامی که ما در خانه مادر داشتیم (فاطمیه اول) 16 شب ها تو خونه بی مادری غوغا می کنه (فاطمیه اول) 17 من آفتابم و تو برای من قمری (فاطمیه اول) 18 دنیا غریبی ندیده مثل امشب (فاطمیه اول) 19 اگه من صداتو نداشته باشم (فاطمیه اول) 20 رسیده ای کبوتر موسم رهایی (فاطمیه اول)

صفحات: 1· 2

دستی به پهلو دارد و دستی به دیوار

داده ست تکیه مادر هستی به دیوار

هرلحظه دردی تازه داغی تازه دارد

در چشم خود غم های بی اندازه دارد

مثل شبی تیره ست دنیای مقابل

تنها هلالی مانده از آن ماه کامل

گاهی که بر دیوار و در دارد نگاهی

آهی به لب می آورد از درد آهی

لبریز از دردست اما غرق احساس

دستی به پهلو دارد و دستی به دستاس

آه این نسیم با محبت، مادرانه

دستی کشیده بر سر و بر روی خانه

شرمنده احساس او شد خانه داری

با هر نفس آه از در و دیوار جاری

شب، نیمه شب خسته شکسته، مات، مبهوت

دستی به سر می گیرد و دستی به تابوت

از خانه بیرون می رود ناباورانه

جان خودش را می برد بر روی شانه

خورده گره با گرد غربت سرنوشتش

در خاک پنهان می شود پنهان بهشتش

نفسی علی … آه از دل پر درد او آه

یا لیتها… آه از دل پر درد او آه

این روزها دستی به سمت ذوالفقار است

سيد محمد جواد شرافت

مجموعه بسیار زیبا ۲۷ بنر و پوستر با کیفیت حضرت صدیقة طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها ویژه ایام فاطمیه

این آثار به صورت هدیه از طرف سایت بهشت دانلود ارائه می شود و استفاده تجاری از این طرح ها شرعا حرام می باشد.

حجم فشرده مجموع بنر ها:۲٫۵مگابایت

دانلود با لینک مستقیم

حجم فشرده مجموع بنر ها:۳مگابایت

 دانلود با لینک مستقیم

صفحات: 1· 2

سلام بر تو ای محدثه طاهره!

سلام بر تو ای فریاد مظلوم تاریخ که گوهر وجود خویش را از جور زمانه برای همیشه مخفی کردی و قلب داغدار شیعه را با شهادت سرخت تا ابد محزون …

سلام بر تو که تنها وتنها وجود دریا گو نه ات اثبات حق ولایت علی علیه السلام است؛ چگونه می توانند با وجود تو ، غصب بزرگترین حق تاریخ را انکار کنند؟

سلام بر تو ای جلوه گاه مظلومیت شیعه، که با شهادتت کمر ولایت خم شد وزان پس ، شنونده در دل های علی، چاه های تیر و تار مدینه بود.

راستی که مدینه هم چه عجیب بوی مظلومیت تو را به مشام می رساند وچه غریبانه ، دل گرفته و ماتم زده است و این مدینه فقط یک مکان نیست که یک زمانه است؛ زمانه ای که حکایت غم انگیز دارد از ستم هايی که به گل های سر سبد آفرینش رفته است.

خیال نمی کنم که اگر کوچه ی بنی هاشم را از بین بردند مظلومیت تو را از یاد ها خواهند برد. تو پر رنگ ترین نقش حک شده بر پیشانی تاریخ هستی که وجودت هویت زمان است و بی تو زندگی معنایی نخواهد یافت .

زیباترین احساس مادرانه !

این روزها ناخودآگاه غم سنگینی در سینه های ما آرمیده است و روز و شب مان را به یاد لحظه لحظه های غم بار فراق تو از پدر و اندوه جانکاهت برای شوهر، سپری می کنیم.

خوب می دانیم که اگر خون تو در رگ های شیعه ات جاری نبود، این روزها جوانان  و دسته گل ها ی شیعه به دست وهابیت خبیث اینگونه پرپر نمی شدند وشیعه چنین مظلومانه تازیانه حقانیت خود را نمی خورد.

خوب می دانیم که این خون مطهر توست که جاریست و قلب شیعه با جریان این خون، تپنده است.

از خدای خود به حق مقام رفیع تو می خواهیم که به ما توفیق درک حق و حقیقت و سعادت شهادت در مسیر حب اهل بیت را عطا نماید و تو را ای وجیهة عندالله واسطه قرار می دهیم تا از خدای خود پیروزی هر چه زود تر امت اسلامی و تعجیل در فرج مولایمان صاحب الزمان را بخواهیم.

 ترجمه‌ی جلد ۴۳ بحارالأنوار

دریافت فایل   حجم: ۸۹۱ kB

دریافت فایل   حجم: ۹۵۳ kB

دریافت فایل   حجم: ۵۰۷۰ kB

دریافت فایل   حجم: ۹۰۰ kB

عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدّمه؛ بخش یکم؛ درباره‌ی ولادت حضرت فاطمه‌ی زهراء سلام الله علیها (باب ۱: ولادتِها و حلیتها و شمائلها سلام الله علیها و جمل تواریخها)؛ بخش دوّم؛ درباره‌ی معنی نام‌ها و خلقت حضرت زهراء سلام الله علیها (باب ۲: أسمائها و بعض فضائلها سلام الله علیها)؛ بخش سوّم؛ درباره‌ی فضائل و مناقب و معجزات حضرت زهراء سلام الله علیها (باب ۳: مَناقبها و فضائلها وَ بعض أحوالِها و مُعجزاتِها سلام الله علیها)؛ بخش چهارم؛ درباره‌ی اخلاق و رفتار حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها (باب ۴؛ سیرها و مکارم أخلاقها سلام الله علیها و سیر بعض خدمها)؛ بخش پنجم؛ ازدواج حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها (باب ۵؛ تزویجها سلام الله علیها)؛ بخش ششم؛ معاشرت حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها با حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام (باب ۶؛ کیفیه معاشرتها سلام الله علیها مع علیّ علیه السلام )؛ بخش هفتم؛ مظلومیت و گریه و شهادت حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها (باب ۷؛ ما وقع علیها من الظلم و بکائها و حزنها و شکایتها فی مرضها إلی شهادتها سلام الله علیها و غسلها و دفنها و بیان العلة فی إخفاء دفنها صلوات الله علیها و لعنة الله عَلی مَن ظلمها)؛ بخش هشتم؛ ورود حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها به صحرای محشر و دادخواهی آن حضرت (باب ۸؛ تظلمها سلام الله علیها فی القیامة و کیفیة مجیئها إلی المحشر)؛ بخش نهم؛ فضائل و مناقب فرزندان و ذریّه‌ی حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها و اینکه آنها فرزندان پیغمبرند (باب ۹؛ أولادها و ذریتها سلام الله علیها و أحوالهم و فضلهم و أنَّهم مِن أولاد الرسول صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم حقیقة)؛ بخش دهم؛ راجع به موقوفات و صدقات حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها (باب ۱۰؛ أوقافها و صدقاتها سلام الله علیها)؛ پی‌نوشت

منبع : روح الامین 

 از امام زين العابدين (ع ) پرسيده شد: سخن گفتن و سكوت كدام برتر خواهد بود؟

حضرت فرمود: براى هر كدام از آنها آفت هائى است، پس اگر از آفت ها سالم بمانند سخن گفتن بالاتر است . از سبب آن پرسيده شد؟

فرمود: براى اين كه خداوند بزرگ و با عظمت پيمبران و جانشينان آنان را به سكوت مبعوث نفرموده ، بلكه به سخن گفتن برانگيخته است و بهشت با سكوت به كسى داده نمى شود و ولايت خدا به سكوت واجب نگشته و از آتش بسبب سكوت نگهداشته نشده است .(1)

بنابراين بايد گفت : بطور كلى در بسيارى از روايات فضيلت زبان بيان شده است چنان كه امام صادق (ع ) در مجلس درس خود اهميت آنرا به شاگرد ارزنده خود مفضل معرفى كرده و فرمود: اى مفضل در آن چه خداوند پاك و منزه بر انسان از سخن گفتن مرحمت كرده تامل نما! سخنى كه بسبب آن از آن چه در نهاد خود است و آن چه در دل خويش ‍ مى گذراند و انديشه او به نتيجه مى رسد خبر مى دهد و بوسيله آن آنچه در دل ديگرن است مى فهمند (چون تاكسى سخن نگويد ديگرى ما فى الضمير او را نمى داند، با مكالمه است كه نيت و ماهيت ديگرى هم به دست مى آيد) و اگر سخن نبود انسان بمنزله چهار پايان بى فائده اى بود كه نه از نفس خود به چيزى خبر مى داد و نه چيزى را از ديگرى مى فهميد (2) و يا آن كه از امیر مؤمنان حضرت على علیه السلام نقل شده كه فرموند: تمام نيكى در سه خصلت جمع گرديده است : نظر كردن ، سكوت نمودن ، حرف زدن (3)

ولكن بايد روايات ديگرى را هم ديد، مثلاً در همين روايت چنين دارد: پس هر نظرى كه در آن اعتبار و پند گرفتنى نباشد، آن غفلت است و هر سكوتى كه در آن انديشه و فكر نباشد بي خبرى است و هر سخنى كه در آن يادى از خدا نباشد لغو و بيهوده است . و نيز از آن حضرت روايت شده : خيرى در خاموشى از حكم نيست ، چنان كه خيرى در سخن گفتن با نادانى نيست . (4)

و يا در روايات ديگرى تعبيرهاى عجيبى از زبان شده است : زمانى كه على (ع ) براى فرزند خود محمد حنفيه نقش زبان را در اجتماع بيان مى كند چنين مى فرمايد: بدان كه زبان سگى است گزنده ، اگر آن را واگذارى ، مى گزد و چه بسا كلمه اى كه نعمتى را بگيرد، پس زبان خود را نگهدار چنان كه طلا و اسكناس خود را نگه مى دارى . (5)

در قرآن هم بسيار ديده شده كه از افراد پست و رذل و كسانى كه عمل به علمشان نمى كنند و يا به خدا معتقد نيستند، تعبيرهاى جالب كه ظاهرا زشت به نظر مى آيد گرديده است .

مثلًا در حالات بلعم باعورا كه از دانشمندان و از كسانى بود كه اسم اعظم را مى دانست و بر اثر گناه مرتد شد، خداوند در حق او چنين تعبيرى دارد: صفت او در دنائت مثل سگى است كه اگر بر آن حمله كنى زبان از دهان بيرون مى افكند، و اگر آن را واگذارى ، باز هم زبان از دهان بيرون مى افكند. (6)

و يا مى فرمايد: مثل آنها مثل الاغ است كه كتابها را بر پشت مى كشد: بد است مثال كسانى كه آيات خدا را تكذيب مى كنند (7)

پاورقي:
1) بحار ج 71، (ص ) 274، سيل على بن الحسين عليهماالسام عن الكلام و السكوت ايهما الضل ؟ فقان (ع ): لكل واحد منهما آفات فاذا سلما من الافات فالكلام افضل من السكوت ، قيل كسف ذلك يابن رسلو الله (ص ) قال : لان الله عز و جل ما بعث الانباء و الاوصياء بالسكوت ، انما بعثهم بالكلام ، و لا استحقت الجنة بالسكوت و لا استوجبت و لاية الله بالسكوت ، و لا توقت النار بالسكوت انما ذلك كله بالكالم ، ما كنت لاعدل القمر بالشمس انك تصف فضل السكوت بالكلام ولست تصف فضل الكلام بالسكوت .
2) تامل يا مفضل ما انعم الله تقدست اسمائه به على الانسان من هذا المنطق الذى يعبر به عما فى ضميره و ما يخطر بقلبه ونتيجة فكره ، و به يفهم عن غيره ما فى نفسه و لولاذلك كان يمنزلد البهائم المهملة التى لاتخبر عن نفسها بشى ء و لا تفهم عن مخبر شيئا. بحارج 1، ط قديم . ط جديدص 82، ج 3.
3) جميع الخير فى ثلاث خصال : النظر، والسكوت ، و الكلام ، فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو، و كل سكوت ليس فيه فكر فهو غفله ، و كل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو بحلار، ج 71،ص 275، امالى صدوق ،ص 18
4) لا خير فى الصمت عن الحكم كما انه لا خير فى القول بالجهل نهج البلاغه .
5) واعلم ان اللسان كلب عقور ان خليته عقر و رب كلمة سلبت نعمة فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك و ورقك اختصاص ،ص 229، بحار،ج 71،ص 287
6) فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث سوره اعراف ، آيه 176
7) مثل الذين حملوا التورية ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله سوره جمعه ، آيه 5.

منبع:
مناظره زبان و اندامها/ سيد حسين شيخ الاسلامى

       همان طور كه رسول اكرم (ص) در دوران جاهليت به زنان حيات دوباره ای بخشید حضرت امام (ره) در جهل قرن بيستم و در وانفساي مظلوميت، محدوديت، محروميت، و ستمي كه به زنان مي رفت، حيات دوباره اي به آنان بخشيدند، و شايد بتوان گفت كه حضرت امام احياگر شخصيت زن در عصر حاضر هستند.

       زنان در جوامع اوليه انساني هيچ قدر منزلتي نداشتند، و با آنان مانند بردگان، حيوانات و يا اشياء رفتار مي شد، زن مانند بردگان خريد و فروش و مانند حيوانات با انجام كارهاي سخت وادار مي شد، و به هنگام مرگ همسر او را زنده زنده مي سوزاندند، و همراه شوهر در گور مي گذاشتند، زنان در بعضي از جوامع متمدن آن زمان مثل ايران، روم، و يونان نيز نيز تحت ظلم و ستم مردان بوده، و از كمترين حقوق انساني نيز محروم بودند و تنها وسيله اي براي  لهو و لعب و محفل گرم كن بزرگان و گردانندگان حكومتي بودند، زنان در جامعه ي عرب جاهلي نيز بي ارزش و بي قدر محسوب مي شدند، از بيم قحط و ترس از آوارگی و يا اسير شدن در جنگها دختران را زنده به گور مي كردند. مردان عرب ، زن را در ردیف حيوانات و اشياء محسوب مي کردند و نظام ازدواج بدون هيچ اساسي دستخوش ميل و اراده ي مردان بود، حد و مرزي براي تعدد همسران قايل نبودند، اسلام  كه آخرين دين آسماني است، مقام و موقعيت انساني زن را به او برگردانيد، و زمينه ي رشد و تعالي او را فراهم كرد، قرآن زن و مرد را به طور يكسان مورد خطاب قرار داد:
       « ما شما را از يك زن و مرد بيافريديم» و قرآن تصريح كرد، كه مرد و زن از نظر كرامت و حرمت يكسانند، و تنها برتري آنان بر يكديگر به واسطه ي تقوا و پرهيزگاري آنان است.

 و يا در آيه ي ديگر مي فرمايند:هر كس چه مرد و چه زن، از اعمال صالح انجام دهد، و ايمان داشته باشد، به بهشت داخل مي شود. (نساء، ايه ي 126)

  امام خميني (ره) در اين باره مي فرمايند:
       «اسلام مي خواهد زن و مرد رشد داشته باشند، اسلام زن ها را از آن چيزه هايي كه در جاهليت بوده، نجات داده است، آن قدر كه اسلام به زن خدمت كرده، خدا ميداند، به مرد نكرده»

صفحات: 1· 2

 (خشم فاطمه عليهاالسلام خشم رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم است ، اذيت و آزار فاطمه عليهاالسلام نيز اذيت و آزار رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم است ).

اين مطلبى است كه همه علماى اهل سنت ، و در نتيجه همه علماى اسلام به آن اعتقاد دارند و كتب حديث همگى اين گونه روايت و مضمون آن را از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نقل نموده اند، و ما نمونه اى از آنها را در اينجا ذكر مى نمائيم ، پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود:

      «فاطمه پاره تن من است ، دلجوئى از او، دلجوئى از من است ، و آزار به او آزار به من است»

       «فاطمه پاره تن من است ، مى آزارد مرا، آنكه او را آزار مى دهد، و خسته و وامانده مى كند مرا، آنچه او را خسته و وامانده مى كند»

       «فاطمه  پاره تن من است؛ هر كس او را به خشم آورد، مرا به خشم آورده است .»

       «دخترم فاطمه  پاره تن من است؛ دلجوئى از او دلجوئى از من است ، و آزار او آزار من است .»

       اصحاب پيامبربه اين احاديث كه نمونه اى از آن را مشاهده نموديم ،آگاهى كامل داشتند چرا كه آنها را بازگو نموده اند، ببينيم پس از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم با فاطمه عليهاالسلام چگونه عمل نمودند.

      بلاذرى در تاريخ خود گويد:

       پس از وفات رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم لبخندى در چهره فاطمه عليهاالسلام ديده نشد، و ابوبكر و عمر از مرگ فاطمه عليهاالسلام خبردار نشدند.
       ابوبكر و عمر، در بيمارى فاطمه عليهاالسلام از او خواستند به آنان اجازه دهد، تا او را عيادت كنند، و او از دادن اجازه خوددارى كرد، و چون اين خوددارى به درازا كشيده شد، نزد اميرالمؤ منين عليه السلام آمده از او خواستند،واسطه شود،  اميرالمؤمنين عليه السلام در اين مورد با فاطمه عليهاالسلام مذاكره كرد و اصرار نمود، فاطمه عليهاالسلام به آنان اجازه ورود داد، پس از ورود آنان ، حضرت فاطمه عليهاالسلام از آنان روى گرداند، و با آنان سخن نگفت ، و چون از منزل بيرون رفتند، فاطمه عليهاالسلام به اميرالمؤ منين عليه السلام گفت :

صفحات: 1· 2

سلام

شما خوبيد ، راستشو بخواهید من خوب نيستم ، از لحاظ جسمي نه ، يه جورايي اصلاً خنده به دلم نميآد ، نميدونم چي شده دلم اختيارش دست خودش نيست ، انگار آرامش خودش رو از دست داده ،

مثه ……مثه كسي كه يه چيز باارزش رو گم ميكنه يا از دست ميده ، چه جوري بگم يه چيز مثه ….. مثه مادر .

دلم زير و رو شد ،

             مادر ، 

            عجب شاهكاري درست كرده خدابراي دلاي ما بيچاره ها ،

               يعني اونقدر عجيبه خلقت مادر كه دل تمام كائنات براي موجودي به نام مادر مي تپه ، حتي با شنيدن اسمش هم آروم ميشيم.

خدانكنه يه مو از سر مادرت كم بشه.

آخ ، يادم نبود اين همه نگراني بابت اينه كه داريم به فاطميه نزديك مي شيم ، يه دوست برام نوشته بود:

فاطميه قفل غم را شد كليد      چونكه داردهم شهيده هم شهيد

وقتي فكر مي كنم مي بينم كه دل همة ما با نام مادرمون فاطمه عجين شده ويه جورايي ميشه گفت بدون مادرحتي نفس هم نمي تونيم بكشيم .

چه غمي داره فاطميه ، چه غمي داره حيدر ،

چه غمي دارن بچه هاي حيدر ……

ولي با خودم ميگم درست ميشه بي بي جان ، مطمئن باش نميذاريم فاطميه بدون قصاص باشه ، البته ما به فرمان سيد علي خودمون رو آروم نگه داشتيم ،

ولي آرامش قبل از طوفان ، طوفاني كه فقط يه ناخدا مي تونه به مقصد برسونش…..

«يارَبَّ الْحُجَه ، بِحَقِ الْحُجَه ، اِشْفِعْ صَدْرِ الْحُجَه ، بِظُهُورِالْحُجَه»