آیت الله‌العظمی وحید خراسانی:

«فاطمه» گفتیم اما حقیقت این اسم را درک نکردیم

حضرت آیة‌الله وحید خراسانی ایام فاطمیه را فرصتی برای احیای محدثه عظمی و تلاش در جهت شناخت حضرت فاطمه زهرا‌ سلام‌الله‌علیها دانستند و اظهار داشتند:

ما هیچ‌کدام حضرت فاطمه زهرا‌ سلام‌الله‌علیها را نشناختیم و این نشناختن، مقتضای قاعده است؛ نه خلاف قاعده، یعنی ممکن نیست شناخت او.

 
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمد‌لله رب‌العالمین وصلی‌الله علی سیدنا محمد وآله الطاهرین سیّما بقیةالله فی‌الأرضین واللعن علی أعدائهم إلی یوم الدین.

پیشامد ایام فاطمیه فرصتی است که نام صدیقه کبری، محدثه عظمی احیا بشود. ما هیچ‌کدام حضرت فاطمه زهرا‌ سلام‌الله‌علیها را نشناختیم و این نشناختن، مقتضای قاعده است؛ نه خلاف قاعده، یعنی ممکن نیست شناخت او. این روایت معتبراست: «إنّما سمّیت فاطمة فاطمة لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها»؛ خلق، نه انسان، جن و ملک تا اعلا علیین فطموا، انقطعوا عن معرفتها
 

ادامه »

حجت الاسلام ثمری:

امروز وظیفه ما انتظار فرج حضرت حجت(عج) است؛ انتظار فرج یک ایده و آرمان دست نیافتنی نیست، این گونه نیست که به یک اعتقاد بسنده کنیم بلکه باید در عمل منتظر آن وجود نورانی بود، با دعا کردن و ندبه خواندن تکلیف ما تمام نمی شود، باید منتظر باشیم،

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

«أفضل الأعمال انتظار الفرج»

 انتظار فرج عمل است و دعا خواندن و ندبه کردن جزوی از آن محسوب می شود، از عللی که سبب غیبت امام زمان(عج) شد عدم درک صحیح از مقام ولی خدا و گم شدن جهات دینی در زندگی مردم بود که سبب از دست رفتن سبک زندگی اسلامی شد.

 انتظار یک عمل است یعنی منتظر امام زمان(عج) در محیط کسب و کارش باید ویژگی های خاصی داشته باشد، کسی که منتظر است باید در زندگی، در مواجهه با مردم، در مسجد و … ویژگی های خاصی داشته باشد.

در جامعه مهدوی، باید کرامت انسان در حریم و حدود خاصی رعایت شود؛ اینها زمینه ظهور حضرت(عج) را فراهم می کند، روزی که سبک زندگی ما مهدوی شد و جایگاه اجتماعی زن و مرد آن گونه که مد نظر اسلام ناب محمدی است شکل گرفت، زمینه ظهور حضرت حجت(عج) فراهم می شود.

حجت الاسلام صراف:

باید نفس اسیر باشد و عقل امیر 
 

حجت الاسلام صراف در جلسه هفتگی هیئت ریحانة النبی سلام الله علیها به سخنرانی پرداختند که متن آن را در ادامه می خوانید: 

کمیل، ازصاحبان سر امیرالمومنین علیه السلام می باشد.دانلود دعای کمیل

آثاری ازکمیل از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است که برای درک شخصیت ایشان قابل توجه است. و هرکدام از این آثاری که به جا مانده است به نوع خود قابل بحث است و هرکدام میتواند مسیری از مسیر کمالات را برای انسان باز کند.  

یکی از آثاری که از کمیل به جامانده است حدیث حقیقت میباشد. کمیل صاحب سر امام علی علیه السلام است. و از بین شخصیت هایی که صاحب سر امیرالمومنین علیه السلام هستند، کمیل از همه آن ها بالاتر است. ظرفیت و استعدادی که کمیل در فهم و درک و درعین حال کتمان سر داشته است حضرت ایشان را از صاحبان سر خود قرار داده است. چون یکی از شرایط صاحب سر بودن اهل بیت علیهم السلام این است که انسان کتمان سر کند. 

کمیل یک شخصیت عجیبی در نزد امیرالمومنین علیه السلام است. روایت هایی بوده که کمیل آنها را از حضرت نقل کرده اما روایت هایی نیز بوده اند که کمیل حق نشر آن ها را نداشته و باخود به گور بوده است. یکی از روایت هایی که اجازه نشر داشته همین حدیث حقیقت است که بااینکه دو خط است 22 شرح مفصل و 5 شرح کوتاه برای آن نوشته شده است. وهرکدام از این شرح های مفصل نزدیک به دوهزار صفحه هستند. همچنین این شرح ها توسط افرادی که صاحب نظر هستند نوشته شده اند. مانند علامه حلی، مرحوم عبدالرزاق کاشانی، مرحوم سیدحیدر آملی، خوارزمی و دیگر بزرگان 

در نهج البلاغه خطبه های توحیدی را بزرگان به عوام توصیه نمی کنند که بخوانند. 
 

حدیث نفس چیست؟ 

حدیث حقیقت سومین و مهم ترین اثر است که از حضرت علی به کمیل نقل شده است. علاوه براین روایتی به نام حدیث نفس نیز وجود دارد. کمیل حدیث حقیقت از حضرت درمورد حقیقت سوال کرده و حضرت مجاب شده اند که پاسخ ان  را بدهند. حضرت در پاسخ این سوال یک روایتی را نیز خلق کرده اند که زمینه متن عرفانی خیلی از بزرگان شده است مانند صدرالمتألهین شیرازی که در کتاب حکمت متعالیه خود مفصل در مورد حدیث نفس توضیح داده است. 

ادامه »

حجت الاسلام والمسلمین فرحزاد:

قرار گرفتن در مسیر خط الهی و توحید، عامل موفقیت در امورات زندگی است.

حجت الاسلام و المسلمین حبیب الله فرحزاد، در نشست اخلاقی تربیتی به میزبانی مدرسه علمیه عالی الزهرا سلام الله علیها گرگان، با بیان این مقدمه که صلوات به عنوان یک ذکر جامع، برکات همه ذکرها را در بر می گیرد، بیان کرد:

پیرامون فضیلت و جایگاه “ذکر صلوات” روایات بسیاری از ائمه معصومین علیهم السلام وارد است، چنانچه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله  شفاعت خود را بر کسانی که شب و روز بر او صلوات می فرستند، واجب دانسته است.

وی در بحث برآورده شدن حوائج به ارائه راهکار پرداخت و ادامه داد: از راهکارهایی که قرآن کریم در زمینه رفع حوائج بیان فرموده؛ اعتقاد و توکل به خداوند است، به این معنا که انسان به این باور برسد تنها کسی که باید از او کمک بگیرد، فقط خداوند است؛ لذا اگر خواسته انسان با خواست خدا هماهنگ باشد، قطعا به آن خواهد رسید.

ادامه »

آیت الله بهجت (ره) می فرمودند:

عده‌ای از پاکان و نیکان با حضرت صاحب عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف سؤال و جواب می‌کنند و حاجت می‌طلبند و جواب می‌گیرند و در مسجد جمکران، صدای آن حضرت را می‌شنوند!

در محضر بهجت، ج٢، ص ٨۶

آیت الله مصباح یزدی:

مواظب نفوذی های های فریب خورده باشید

اگر این اندیشه امام راحل را باور کردیم، باید بپذیریم، که می توان اسلام را با پیروی از رکن رکین انقلاب یعنی ولی فقیه، اجرا کرد و اگر این باور را نداشته باشیم بدانیم باهر کشوری مذاکره کنیم، شکست حتمی خواهد بود.

آیت الله مصباح یزدی  در دیدار جمعی از دانشجویان دانشگاه های سیستان و بلوچستان که در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در قم برگزار شد گفت: دوست دارم با جوانان و دانشجویان مذهبی بشینم و ساعت ها بحث و گفتگو کنم و در این فرصت ها در خدمت جوانان باشم و مبانی دینی را به آنها انتقال دهم.

عضو جامعه مدرسین حوزه اظهارداشت: معتقدم جوانان ایرانی نسبت به دین و انقلاب دغدغه های خاصی دارند که در جوانان سایر کشورها وجود ندارند و نهایت آرزوی آنها، رسیدن به مسائل مادی و کمتر غیر مادی است.

رئیس مؤسسه آموزشی امام خمینی(ره) گفت: جوانان کشور ما به خصوص بعد از انقلاب در کنار مسائل مادی، نسبت به ارزش های دینی و انقلابی و مسئله  شهادت و جهاد دغدغه دارند.

ایشان افزود: امروز در این کشور خانواده هایی هستند که برای حفظ اسلام و انقلاب و حتی دراین مسئله دفاع از حرم اهل بیت علیهم السلام شهید دادند. این مسائل نشان می دهد که زندگی تنها خوردن و آشامیدن نیست، بلکه ارزشهای دینی است.

ادامه »

رهبر معظم انقلاب:

مجموع دستاوردها و موفّقیّت هایی که بعضی‌شان واقعاً بی‌نظیرند، همیشه در مدّنظرتان باشد؛ یعنی احساس سرافرازی کنید به‌ خاطر انقلاب.

ببینید عزیزان من! امروز سیاست های بزرگترین قدرت های دنیا، در منطقه‌ی غرب آسیا به گِل نشسته، پیش نرفته؛ خود آنها می گویند به‌ خاطر اعمال نفوذ و اقتدار جمهوری اسلامی است؛ این خیلی مهم است.

بنا بود هر بلائی که می خواهند، سر عراق یا سر سوریه یا فلان [کشور] دربیاورند و نتوانستند. خب این خیلی مهم است؛ این همان چیزی است که شما می خواستید؛ این همان چیزی است که انقلاب می خواست. خواسته‌ی انقلاب تحقّق پیدا کرد، خواسته‌ی آمریکا و همراهان آمریکا -نه ‌فقط آمریکا- تحقّق پیدا نکرد.

این یک نمونه است و از این ‌قبیل پیروزی‌های زیاد، توانایی‌های زیاد، پیشرفت های زیاد هست؛ اینها را هیچ وقت از یاد نبرید.

یکی از شگردهای دشمن این است که بگوید شما نمی توانید، شما شکست خوردید، از شما کار بر نمی‌آید، تمام شدید، رفتید؛ این یکی از شگردهای دشمن است. این شگرد را به‌هیچ‌وجه نپذیرید. البتّه در داخل هم کسانی هستند که همان خواسته‌ی دشمن را با صدای بلند در اینجا بیان می کنند، به زبان می‌آورند؛ هستند کسانی از این ‌قبیل که همان چیزی را که دشمن می خواهد در ذهنیّت جامعه به وجود بیاید، همان را اینجا با صدای بلند در روزنامه، در غیر روزنامه و در فضای مجازی -حالا که فضای مجازی هم هست- بیان می کنند.

من عرض می کنم که بنابراین، من آن دغدغه داشتن، آن هشداردهی، آن طلبکارانه واردشدن در مسائل و مشکلات نظام و نواقص را صددرصد تأیید می کنم.

بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان - ۱۳۹۶/۰۳/۱۷

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

«سنت لایتغیر الهی نگذاشت، که زهرای مرضیه، در پشت حجاب غلیظ اوهام پنهان بماند، و آن ستاره درخشان خونین، درگذشت زمان به خورشیدی تابان بدل شد. و امروز نام او و یاد مظلومیت او، از همه‌ی حصارهای کتمان، عبور کرده است.» ۱۳۷۷/۰۷/۰۲

بخش زن و خانواده (ریحانه) پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به‌مناسبت فرارسیدن سیزدهم جمادی‌الاول؛ سالروز شهادت حضرت صدیقه طاهره فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله علیها -بنا بر روایت ۷۵ روز پس از رحلت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)- لوح «ستاره درخشان خونین» را منتشر می‌کند.

دعا مخصوص وقت گرفتاری نیست؛ همیشه باید دعا کرد. بعضی خیال می‌کنند وقتی گرفتاری و مصیبت و بلایی بود، باید دعا کرد؛ نه.

آن وقتی هم که انسان در حال عادی زندگی می‌کند، باید دعا کند و رابطه را با خدا محفوظ نگه دارد. به تعبیر یکی از روایات، صدای خود را برای فرشتگان در ملکوت اعلی آشنا کند. دعا همیشه لازم است. […] بزرگ‌ترین فایده دعا، فایده نقد دعاست که به خود شما دعاکننده می‌رسد. یعنی ایجاد رابطه با خدای متعال و احساس محبت و شوق به تقرب به پروردگار عالم.

 این، نقدترین دستاورد دعاست که متعلق به خود شما دعاکننده است؛ بحث استجابت بحث دیگری است.

خطبه نماز جمعه ۲۹/۷/۱۳۸۴

اقبال استجابت

لازم نیست دعا همیشه قوانین طبیعی را به‌هم بزند و برخلاف قوانین طبیعی عمل کند؛ نه.

دعا در چارچوب قوانین طبیعی مستجاب می‌شود و خواسته شما برآورده می‌گردد.

 این قدرت خداست که قوانین را جور می‌آورد، کنار هم می‌گذارد و مقصود شما برآورده می‌شود. […] اگرچه در مواردی بلاشک دعا قوانین را هم خرق می‌کند، اما این‌طور نیست که وقتی می‌گوییم دعا مستجاب می‌شود، یعنی دعای شما اگر با قوانین دیگر الهی منافات داشته باشد و عملی هم‌راهش نباشد، و یا حتی خود دعا از روی توجه هم نباشد، باز مستجاب می‌شود؛ نه.

در دعا، طلب‌کردن و خواستن از خدای متعال و حقیقتاً مطالبه‌کردن لازم است. این دعا مستجاب می‌شود. اگر عمل و تلاش در راه اهداف بزرگ، هم‌راه این دعا باشد، اقبال استجابت این دعا واقعاً بیشتر است.

 آن وقتی که دعا استمرار پیدا کند، حتماً اقبال استجابت در این دعا بیشتر است. اگر دیده شد که یک دعا چند بار تکرار گردید و مستجاب نشد، نباید مأیوس شد؛ به‌خصوص در مسائل بزرگ، به‌خصوص در مسائل مربوط به سرنوشت انسان و سرنوشت کشور و سرنوشت ملت‌ها.

چون گاهی طبیعت کارهای بزرگ چنین است که تحققش زمان می‌طلبد.

خطبه نماز جمعه تهران 4/10/1377

از خدا بخواهید

همه‌جور حاجت را می‌شود از خدا خواست و باید خواست؛ حتی حاجت‌های کوچک. اما این درخواست خود را به این حاجات کوچک منحصر نکنید.

حاجات بزرگ‌تری هست؛ آن‌ها را از یاد نبرید. بزرگ‌ترین آن‌ها «مغفرت الهی» است. از خدا بخواهید که آثار به جامانده از تخلف و گناه را از دل و جان ما برطرف بفرماید؛ از خدا بخواهید که راه توبه را برای شما هم‌وار کند. حاجت بزرگ دیگر «محبت الهی» است.

مقام حب الهی را از خدای متعال طلب کنید. حاجت بزرگ دیگر «اصلاح امور امت اسلامی» است. از خدا بخواهید خدای متعال امور همه مسلمان‌ها -نه فقط ملت ایران را- و همه کشورهای اسلامی را اصلاح کند. بلکه از خدای متعال هدایت بشریت را به راه راست بخواهید.

 این دعاها اقبال استجابت زیادی دارد و همین دعاها اثر می‌کند. راه‌ها را باز می‌کند. وسائل را آسان می‌کند و ما را در رسیدن به این مطلوب‌های بزرگ کمک می‌کند.

خطبه نماز عید سعید فطر ۲/۸/۱۳۸۵

هرچه می‌خواهد دل تنگت

در روایات دارد وقتی برای حاجاتی دعا می‌کنید، دعا و خواسته خود را زیاد ندانید. یعنی هرچه مایل هستید و می‌خواهید، از خدا طلب کنید. نگویید این زیاد است؛ کمتر بخواهم تا بشود. ما از استکثار دعا منع شده‌ایم. یعنی دعا و مطلوب را در مقابل پروردگار زیاد نشمارید.

 از خدا خواسته‌های بزرگ بخواهید و خدای متعال برآورده می‌کند. در امید به دعا را به روی خودتان نبندید و این راه و وسیله‌ای را که خدای متعال بین خود و بندگانش قرار داده است، بر روی خودتان مسدود نکنید.

 البته باز در روایات دارد «النهی من الإستعجال فی الدعاء»، یعنی در دعا عجله نکنید.

 اگر چیزی را خواستید و در زمانی که شما خواستید برآورده نشد، نگویید که خدای متعال دعای مرا مستجاب نکرد، نه. «الأمور مرهونت  بأوقاتها»

خطبه‌ نماز جمعه ۷/۱۲/۱۳۷۱

(پرهیز از مخالطت زیاد با مردم)

ای فرزند، ای محمد، و ای کسانی که از تبار منید، و ای دیگر مردمان از اهل من و ای برادران که این نوشته را خواهید خواند - و امیدوارم خدای جل جلاله هر مراقبتی که در نهان و آشکار اراده فرماید به شما بیاموزد - بدانید که رفت و آمد و مخالطت با مردم، بیماری و دردی سهمگین است، و کاری است سخت که انسان را از یاد خدای جل جلاله باز می دارد، و امروز این دشواری به همانجا رسیده است که در زمان جاهلی جریان داشت در آن روزگار مردم از اشتغال به جلالت الهی غافل بودند، و به بتان می پرداختند. پس ای فرزند، چندانکه توانی از رفت و آمد بسیار با مردم بپرهیز که من آزموده ام، و دیده ام که رفت و آمد بسیار با مردم در دین مایه بیماریهای خطرناک است، از جمله گرفتاریهای آن این است که امر به معروف و نهی از منکر گرفتار می آیی. پس اگر از سر راستی و ادای امانت به این کارپردازی به یقین همه دشمن تو گردند، و به جای آنکه به یاد رب العالمین جل جلاله باشی به دشمنی با مردم مشغول خواهی شد و اگر با آنان به نفاق و مداراپردازی، پس آنان در مقابل مولای تو، خدایان و الهه تو خواهند شد، و در پیشگاه الهی رسوا خواهی بود، چه او ترا می بیند، و می داند که در حضرت مقدس او به استهزا پرداخته ای و به خلاف آنچه در دل داری تظاهر می کنی، و بدین گونه حرمت او را سبک می شماری و چنین می پنداری که آگاهی مردم به ارزش تو مهمتر است تا آگاهی حق تعالی به تو و اگر شیطان ترا مغرور کرد، و نهاد بهیمی و جاذبه هوا و هوس و دنیا دوستی ترا فریفت، و در دلت انداخت که تو نمی توانی با مردم از در انکار و اختلاف در آیی، و با آنان نبرد کنی، به آنان بگوی که می توانی آنچه می گویند نیرنگ و فریب است، زیرا کسانی که حرمت پروردگار ترا بشکنند، و حرمت رسول او را که جد تست پاس ندارند، و حرمت پیشوایان معظم ترا نپایند، و این بی حرمتی را با انجام کارهای ناپسندی مرتکب شوند، که حرمت مالک اولین و آخرین را و حرمت پیمبران و مرسلین را و همه عارفان را که اولیای خدای جل و جلاله می باشند، بشکنند و هتک ناموس دین کنند، همانا حرمت ترا نیز نمی پایند، و حرمت هیچ یک از مردمی را که تو گرامی می شماری پاس نمی دارند. شاهد مثال بر این نکته این است که اگر در مجلسی در مقابل مردم دستار از سر تو برگیرند، یا از روی سبک شمردن تو و اهانت به تو چیزی را به زور از تو بستانند، هرگز از آنان غفلت نمی کنی، و چنین بهانه نمی آوری که قدرت درگیری با آنان را نداری، بلکه بسا که به بهای جان گرامی و هر چه که داری با آنان درافتی و برای انتقام از آنان هر کوششی که در قول و فعل بتوانی بجای آوری، و از آنان بهر وسیله که باشد روی برگردانی، و عمل آنان را ناشایسته شماری، و از دیگران در مقابله با آنان یاری جویی. پس با اینکه می دانی هتک حرمت مولای تو (فاطر الخلایق و مالک المشارق و المغارب) مانند هتک حرمت تو نیست حرمت تو در مقایسه با حرمت عظیم کبیر حق تعالی هیچ است: پس چگونه رضا می دهی که حرم تو از حرمت او بالاتر باشد، حال آنکه غرق نعمت اویی در قبضه اختیار او مملوکی ناتوانی آیا در حضرت مقدس او گستاخی چنین اهانتی را داری؟

ادامه »